語文-浙江省寧波市奉化區(qū)2024學(xué)年高二第一學(xué)期期末聯(lián)考試題和答案

奉化區(qū)期末聯(lián)考高二語文試題(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，1閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：傳說是一種常見的民俗學(xué)類型。無論是講述者還是聽眾都認(rèn)為傳說是曾經(jīng)發(fā)生過的事實(shí)，盡管傳說的構(gòu)架通常是基于傳統(tǒng)的母題或觀念，因而具有程式化的傾向。但是，傳說產(chǎn)生的年代比神話要晚得多，傳說中世俗的成分要多一些，神圣的成分要少一些，傳說中的主要人物是人類。人們對(duì)傳說的真實(shí)性的接受程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人們對(duì)神話的真實(shí)性的接受程度。這實(shí)際上是一種錯(cuò)誤的理解。傳說中雖然具有某些歷史的因素，但是傳說并不是歷史，因?yàn)闊o論是從結(jié)構(gòu)方式還是從情節(jié)發(fā)展上，傳說都具有一種程式化的傾向。與神話和故事相比，傳說的地方色彩很濃，也就是說，傳說是一種極易被地方化的民俗事項(xiàng)。神話和故事重在強(qiáng)調(diào)忽視事件發(fā)生的地點(diǎn)，而且最大限度地使事件發(fā)生的場(chǎng)所與現(xiàn)實(shí)生活之間“陌生化”“距離化”,從而突出了事件的非現(xiàn)實(shí)性。而傳說非常強(qiáng)調(diào)事件發(fā)生地點(diǎn)的“真實(shí)性”,盡量使事件發(fā)生的場(chǎng)所與人們的生活環(huán)境相一致，而且環(huán)境越一致，傳說的可信度也就越強(qiáng)，也就越能吸引人，使人產(chǎn)生共鳴，從而促進(jìn)傳說的傳播。傳說是一種可塑性很強(qiáng)的民俗事項(xiàng)。盡管傳說也有一定的結(jié)構(gòu)方式和敘述模式，但與民間故事永恒不變的情節(jié)發(fā)展結(jié)構(gòu)模式①相比，傳說的敘述模式可以隨時(shí)改變，以適應(yīng)內(nèi)容的變化和人們的不同的要求。神話和故事在敘述風(fēng)格上基本一致，而傳說卻由于類型的不同而呈現(xiàn)出風(fēng)格的多變性。例如：宗教傳說的目的在于傳播、確立和鞏固某種信仰，因而敘述風(fēng)格神奇，引人遐想；而當(dāng)代城市傳說則重在警告和提醒，因而風(fēng)格詭異，恐怖氣氛濃郁。另外，在談到民間故事與傳說的差異時(shí)，邁克斯·路蒂認(rèn)為：民間故事主要描寫的是英雄人物傳奇經(jīng)歷，而傳說主要描寫的是有名有姓的歷史人物以及普通人的經(jīng)歷和遭遇；故事中的主人公主動(dòng)去追求去發(fā)現(xiàn)，而傳說中的主人公只是被動(dòng)地接受突然發(fā)生在他身上的一切；故事中的事件都有前因后果，而傳說中的事件常常是瞬間就發(fā)生了，很少交代起因，聽者也不關(guān)心起因是什么;故事中的主人公都肩負(fù)重任，在某種神靈的指引下去面對(duì)一切，而傳說中的人物都是憑自己的直覺本能地對(duì)事件做出反應(yīng)。(節(jié)選自王娟編著《民俗學(xué)概論》,有刪改)材料二：人們對(duì)于一切事物都有作解釋的要求，這是好奇心的驅(qū)使，也是歷史興味的發(fā)展。但一般人在解釋事物時(shí)和科學(xué)家不同，科學(xué)家要從旁靜觀，徐徐體察它的真實(shí)，一般人則只要在想象中覺得那種最美妙、最能滿足自己和別人情感的，便是最好的解釋。他們最美妙的想象是神，所以他們的事物解釋就是他們的泛神論。他們?cè)跓o數(shù)古人中只認(rèn)得幾個(gè)古人，所以他們所解釋的事物的主人說來說去總是這幾個(gè)。事物是最美妙的，人物是大家認(rèn)識(shí)的，所以一種解釋出來，便會(huì)給大眾所樂道，成為世代相傳的傳說。從前的學(xué)者不明白這個(gè)情形，以為民間的傳說是村語俚言，而學(xué)者所傳的古籍中記著的古事則是典論雅記，至于各地志書里記的古跡也是真實(shí)的。在我們看來，這是強(qiáng)生分別，它們的不同除了已寫出來和未寫出來的一點(diǎn)以外再?zèng)]有什么。我記得我對(duì)于古跡最早的懷疑，是吳王試劍石。這在虎丘山上已看見了，到虞山上又看見。我想，難道吳王鑄了一把劍，從梅里(吳國之都)趕了六十里到虎丘試一下，再從虎丘趕了七十里到虞山試一下嗎?因此我猜想，大約凡是一塊石頭而突然中斷的，只要它在那時(shí)的吳國境界以內(nèi)，便都可算作吳王試劍的成績，刻上“試劍石”三字，算作定案。歷史家是最煞風(fēng)景的，他用了考證的方法來拆穿許多美麗的想象。文學(xué)家卻很近人情，他會(huì)將許多美麗的故事渲染得更加美麗。我們可以從民間傳說里歸納出許多故事的模式。例如說神力的迅速，便在一晝?cè)旌靡蛔鶎毸?，一夜筑起一座泥城。這些傳說就為一般民眾思想的反映，可以當(dāng)作他們的思想史看。(節(jié)選自顧頡剛《論地方傳說》,有刪改)[注]①民間故事多以“從前”開頭，以“從此以后”結(jié)尾，且多為大團(tuán)圓式喜劇結(jié)局；情節(jié)發(fā)展過程中，往往采用“三段式”情景結(jié)構(gòu)，相同性質(zhì)的事件重復(fù)三次；多表現(xiàn)“懲惡揚(yáng)善”的程式化主題。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.盡管傳說往往是基于傳統(tǒng)母題或觀念架構(gòu)起來的，但其講述者和聽眾往往都認(rèn)為它像神話一樣，是曾經(jīng)發(fā)生過的事實(shí)。B.人們對(duì)傳說的真實(shí)性的接受程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人們對(duì)神話的真實(shí)性的接受程度，但是傳說并不是歷史。C.傳說在敘述風(fēng)格上由于類型的不同而呈現(xiàn)出風(fēng)格的多變性，如敘述風(fēng)格神奇、引人遐想的宗教傳說和風(fēng)格詭異的當(dāng)代城市傳說等。D.面對(duì)需要解釋的事物，科學(xué)家通過靜觀體察其真實(shí)，一般人則通過想象進(jìn)行最美妙、最能滿足情感的解釋。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.傳說中事件發(fā)生的場(chǎng)所與人們的生活環(huán)境越一致，傳說的可信度也就越強(qiáng)，越利于促進(jìn)傳說的傳播。B.傳說不具有固定的敘述模式，它可以隨時(shí)改變風(fēng)格以適應(yīng)內(nèi)容的變化和人們的不同的要求。C.從前的學(xué)者以為民間的傳說是村語俚言，而學(xué)者所傳的古籍中記著的古事則是典論雅記，這其實(shí)是種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。D.文學(xué)家對(duì)美麗的故事進(jìn)行加工，歷史學(xué)家卻拆穿想象，從而消減了傳說的價(jià)值。3.下列事例最適合作為論據(jù)來支撐材料二第一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)A.吳越王錢謬為制服水患頻發(fā)的錢塘江，命令數(shù)百弓弩手張弓射潮，使潮水害怕而后退，故后來潮水到了杭州城邊就變小了。B.吳剛的妻子與炎帝之孫伯陵私通，吳剛一怒之下殺了伯陵，因而惹怒太陽神炎帝，被發(fā)配到月亮砍伐不死之樹。C.民間有大量關(guān)于包拯清正廉明、鐵面無私的斷案?jìng)髡f，據(jù)研究，這些故事不少是發(fā)生在他人身上的，部分是民間創(chuàng)作的。D.《三國演義》中描寫劉備“生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂?！?.兩則材料在論述觀點(diǎn)“傳說并不是歷史”的依據(jù)上有何不同?請(qǐng)簡要分析。(4分)5.請(qǐng)根據(jù)材料中的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析，下列語段中的故事為什么屬于“傳說”?(6分)相傳有一天，杭州靈隱寺的濟(jì)公和尚算知有一座山峰將從遠(yuǎn)處飛來。濟(jì)公怕飛來的山峰壓死人，就奔進(jìn)村里勸大家趕快離開。村里人因平時(shí)見慣濟(jì)公瘋瘋顛顛的狀態(tài)，以為他這次又是尋大家的開心，因此誰也沒有理會(huì)他。眼看山峰就要飛來，濟(jì)公急了，就沖進(jìn)一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來。人們正追著，忽聽風(fēng)聲呼呼，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒了整個(gè)村莊。這時(shí)，人們才明白濟(jì)公搶新娘是為了拯救大家。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。十八歲出門遠(yuǎn)行(節(jié)選)余華柏油馬路起伏不止，馬路像是貼在海浪上。這年我十八歲，我下巴上那幾根黃色的胡須迎風(fēng)飄飄，那是第一批來這里定居的胡須，所以我格外珍重它們。我在這條路上走了整整一天，可是我一點(diǎn)也不累。黃昏就要來了，但是我還沒走進(jìn)一家旅店。公路高低起伏，那高處總在誘惑我，誘惑我沒命奔上去看旅店。這一次我看到了，看到的不是旅店而是汽車。汽車停在公路的低處，司機(jī)的腦袋我看不見，他的腦袋正塞在車頭里。車箱里高高堆著籮筐，我想著籮筐里裝的肯定是水果。我興致勃勃地跑了過去，向司機(jī)打招呼：“老鄉(xiāng)，你好。”司機(jī)好像沒有聽到，仍在弄著什么?！袄相l(xiāng)，抽煙?！边@時(shí)他才使勁將頭從里面拔出來，并伸過來一只黑乎乎的手，夾住我遞過去的煙。我趕緊給他點(diǎn)火。他將煙叼在嘴上吸了幾口后，又把頭塞了進(jìn)去。于是我心安理得了，他只要接過我的煙，他就得讓我坐他的車。不一會(huì)他修好了車，就蓋上車蓋跳了下來。我趕緊走上去說：“老鄉(xiāng)，我想搭車?！辈涣纤煤诤鹾醯氖滞屏宋乙话?，粗暴地說：“滾開?！蔽覛獾脽o話可說，他卻慢悠悠地打開車門鉆了進(jìn)去，然后發(fā)動(dòng)機(jī)響了起來。我知道要是錯(cuò)過這次機(jī)會(huì)，將不再有機(jī)會(huì)。于是我跑到另一側(cè)，也拉開車門鉆了進(jìn)去。我準(zhǔn)備與他在駕駛室里大打一場(chǎng)。然而他卻笑嘻嘻地十分友好地看起我來，這讓我大惑不解。汽車朝我來時(shí)的方向馳著，我舒服地坐在座椅上，看著窗外，和司機(jī)聊著天?，F(xiàn)在我和他已經(jīng)成為朋友了。我已經(jīng)知道他是在個(gè)體販運(yùn)。這汽車是他自己的，籮筐里的蘋果也是他的?，F(xiàn)在我根本不在乎什么旅店，這汽車這司機(jī)這座椅讓我心安而理得?？墒沁@汽車拋錨了。于是他又爬到車頭上去了，腦袋又塞了進(jìn)去。過了一會(huì)他把腦袋拔了出來，把車蓋蓋上?！巴炅?，沒法修了?！彼f。我想完了，“那怎么辦呢?”我問?！暗戎瓢??！彼唤?jīng)心地說。我仍在汽車?yán)镒?，不知該怎么辦。眼下我又想起什么旅店來了。司機(jī)這時(shí)在公路中央做起了廣播操，他從第一節(jié)做到最后一節(jié)，做得很認(rèn)真。我在里面也坐不住，于是，打開車門也跳了下去。這個(gè)時(shí)候我看到坡上有五個(gè)人騎著自行車下來，每輛自行車后座上都用一根扁擔(dān)綁著兩只很大的籮筐。那五個(gè)人騎到我跟前時(shí)跳下了車，我很高興地迎了上去，問：“附近有旅店嗎?”他們沒有回答，而是問我：“車上裝的是什么?”我說：“是蘋果?！彼麄兾迦送浦孕熊囎叩狡嚺裕袃蓚€(gè)人爬到了汽車上，接著就翻下來十筐蘋果，下面三個(gè)人把筐蓋掀開往他們自己的筐里倒。我一時(shí)間還不知道發(fā)生了什么,那情景讓我目瞪口呆。我明白過來就沖了上去，責(zé)問：“你們要干什么?”他們誰也沒理睬我，繼續(xù)倒蘋果。我上去抓住其中一個(gè)人的手喊道：“有人搶蘋果啦!”這時(shí)有一只拳頭朝我鼻子上狠狠地揍來了，我被打出幾米遠(yuǎn)。爬起來用手一摸，鼻子軟塌塌地不是貼著而是掛在臉上了，鮮血像是傷心的眼淚一樣流。司機(jī)此刻正在慢慢地散步，我朝他喊：“你的蘋果被搶走了!”可他根本沒注意我在喊什么,仍在慢慢地散步。這時(shí)候，坡上又有很多人騎著自行車下來了，每輛車后都有兩只大筐，騎車的人里面有一些孩子。他們蜂擁而來，又立刻將汽車包圍。他們都發(fā)瘋般往自己筐中裝蘋果。才一瞬間工夫，車上的蘋果全到了地下。那時(shí)有幾輛手扶拖拉機(jī)從坡上隆隆而下，跳下一幫大漢開始往拖拉機(jī)上裝蘋果，那些空了的籮筐一只一只被扔了出去，所有人都像蛤蟆似地蹲著撿蘋果。我大聲罵著：“強(qiáng)盜!”撲了上去。于是有無數(shù)拳腳前來迎接，我全身每個(gè)地方幾乎同時(shí)挨了揍。我想叫喚一聲，可嘴巴一張卻沒有聲音。我開始用眼睛去尋找那司機(jī)，這家伙此刻正站在遠(yuǎn)處朝我哈哈大笑。那個(gè)時(shí)候我連憤怒的力氣都沒有了。我只能用眼睛看著這些使我憤怒極頂?shù)囊磺?。坡上又下來了一些手扶拖拉機(jī)和自行車，他們也投入到這場(chǎng)浩劫中去。我看著他們將車窗玻璃卸了下來，將輪胎卸了下來，又將木板撬了下來。輪胎被卸去后的汽車顯得特別垂頭喪氣，它趴在地上。我看著地上越來越干凈，人也越來越少?，F(xiàn)在只有一輛手扶拖拉機(jī)還停在趴著的汽車旁。有幾個(gè)人在汽車旁看還有什么東西可以拿走?？戳艘魂嚭蟛乓粋€(gè)一個(gè)爬到拖拉機(jī)上，于是拖拉機(jī)開動(dòng)了。這時(shí)我看到那個(gè)司機(jī)也跳到拖拉機(jī)上去了，他在車斗里坐下來后還在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱著的是我那個(gè)紅色的背包。他把我的背包搶走了。背包里有我的衣服和我的錢，還有食品和書?？伤盐业谋嘲鼡屪吡?。天色完全黑了，四周什么都沒有，只有遍體鱗傷的汽車和遍體鱗傷的我。我打開車門鉆了進(jìn)去，座椅沒被他們撬去，這讓我心里稍稍有了安慰。我就在駕駛室里躺了下來。我感到這汽車雖然遍體鱗傷，可它心窩還是健全的，還是暖和的。我知道自己的心窩也是暖和的。我一直在尋找旅店，沒想到旅店你竟在這里。我躺在汽車的心窩里，想起了那么一個(gè)晴朗溫和的中午。我記得自己在外面高高興興地玩了半天，然后我回家了，在窗外看到父親正在屋內(nèi)整理一個(gè)紅色的背包，我撲在窗口問：“爸爸，你要出門?”父親轉(zhuǎn)過身來溫和地說：“不，是讓你出門?！薄白屛页鲩T?”“是的，你已經(jīng)十八了，你應(yīng)該去認(rèn)識(shí)一下外面的世界了?！焙髞砦揖捅称鹆四莻€(gè)漂亮的紅背包，父親在我腦后拍了一下，就像在馬屁股上拍了一下。于是我歡快地沖出了家門，像一匹興高采烈的馬一樣歡快地奔跑了起來。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.十八歲的“我”初次出門遠(yuǎn)行，面對(duì)陌生的環(huán)境，涉世不深的“我”雖然努力地融入了成人世界，但是在心理上卻還是充滿童真的單純少年。B.在“我”奮不顧身阻止搶劫蘋果的山民時(shí)，司機(jī)卻看笑話似的袖手旁觀——因?yàn)樗靼酌鎸?duì)暴力群體，弱小的抗?fàn)幨峭絼跓o力的。C.小說結(jié)局里“我”感受到了成人世界的殘酷，坐回汽車后深感孤獨(dú)和痛苦，這時(shí)候“我”想念起離家時(shí)的場(chǎng)景，由此重新獲得了溫暖。D.小說通過“我”的意外經(jīng)歷，揭示了理想與現(xiàn)實(shí)的距離以及成長的艱辛，展現(xiàn)了真實(shí)世界的荒誕和青年在人生中可能遭遇的迷惘。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.小說采用陌生化的語言表達(dá)方式，如用“迎風(fēng)飄飄”“第一批來這里定居”來形容那幾根黃色的胡須，讓人感受到少年即將遠(yuǎn)行的快樂。B.小說中的反復(fù)出現(xiàn)的“旅店”具有象征意味，既象征著人生路上對(duì)現(xiàn)實(shí)生活歸宿的渴求，也象征著“我”心底的希望和力量，這是一個(gè)人在成長路途中必需的動(dòng)力。C.小說把搶奪蘋果的人比喻成“蛤蟆”,對(duì)一群人蹲在地上搶蘋果的場(chǎng)面進(jìn)行了諷刺，顯現(xiàn)了“我”對(duì)搶奪者的厭惡。D.小說通過荒誕性的細(xì)節(jié)描寫，呈現(xiàn)“我”在與成人世界、外部世界的強(qiáng)烈沖突中遭遇到的挫折和打擊，表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界會(huì)對(duì)青年造成巨大傷害這一沉重主題。9.余華認(rèn)為小說需要“在荒誕的情節(jié)中體現(xiàn)真實(shí)的社會(huì)內(nèi)涵”,這篇小說中提到的“搶蘋果”情節(jié)也極具荒誕性。請(qǐng)結(jié)合全文探討它在小說中的作用。(6分)二、古詩文閱讀(共35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面文言文，完成10～14題。材料一：初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎?前長君為奉車，從至雍械陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死?；买T亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來時(shí)，太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此!陵始降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮，子卿不欲降，何以過陵?且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知。子卿尚復(fù)誰為乎?愿聽陵計(jì)，勿復(fù)有云!”武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也；子為父死，亡所恨。愿勿復(fù)再言!”陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽陵言?！蔽湓唬骸白苑忠阉谰靡?王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡，效死于前!”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟乎，義士!陵與衛(wèi)律之罪上通于天!”因泣下沾衿，與武決(節(jié)選自班固《漢書·李廣蘇建傳》)材料二：且足下昔以單車之使，適萬乘之虜，遭時(shí)不遇，至于伏劍不顧；流離辛苦，幾死朔北之野。丁年奉使，皓首而歸；老母終堂，生妻去帷。此天下所希聞、古今所未有也。蠻貊之人尚猶嘉子之節(jié)，況為天下之主乎?陵謂足下當(dāng)享茅土之薦，受千乘之賞。聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國。無尺土之封，加子之勤；而妨功害能之臣盡為萬戶候親戚貪佞之類悉為廊廟宰。子尚如此，陵復(fù)何望哉?且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節(jié)，欲使遠(yuǎn)聽之臣望風(fēng)馳命，此實(shí)難矣，所以每顧而不悔者也。陵雖孤恩，漢亦負(fù)德。昔人有言：“雖忠不烈，視死如歸?！绷暾\能安，而主復(fù)能眷眷乎?男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰復(fù)能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨邪!愿足下勿復(fù)望陵!(節(jié)選自李陵《答蘇武書》)10.文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑(3分)B11.下列句子中有關(guān)加點(diǎn)詞語意義和用法的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.厚，親厚，深厚。與《屈原列傳》中“厚幣委質(zhì)事楚”的“厚”字意思不同。B.過，動(dòng)詞，責(zé)備。與《過秦論》中的“過”意義和用法都相同。C.“去帷”,女子改嫁的委婉表述。兩則材料中委婉的表述還有“不幸”“終堂”等，都表示“去世”D.“且漢厚誅陵以不死”與《老子》“是以圣人無為”的“以”字意義用法都相同。12.下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的概括或分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)“泣下沾衿”這一細(xì)節(jié)表露出他那尚未泯滅的羞惡之心，真實(shí)又感人。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知。(4分)(2)欲使遠(yuǎn)聽之臣望風(fēng)馳命，此實(shí)難矣，所以每顧而不悔者也。(4分)閱讀下面這首詩，完成15～16題。(南宋)劉辰翁①鐵馬②蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。那堪獨(dú)坐青燈!想故國、高臺(tái)月明。輦下風(fēng)光，山中歲月，海上③心情。注：①劉辰翁，廬陵(今江西吉安)人，南宋愛國詞人，宋亡不仕，此詞為隱居故鄉(xiāng)時(shí)所作。②鐵馬：指南下的元朝騎兵。③海上：元軍占領(lǐng)臨安后，南宋愛國志士多從海上逃亡，在福建、廣東一帶從事抗元斗爭。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.詞的開頭三句，不僅點(diǎn)明整個(gè)臨安城已經(jīng)處于元軍鐵蹄蹂躪之下，而且渲染出一種凄慘的氛圍，與元宵燈節(jié)的喜慶氣氛形成鮮明對(duì)比，給人以強(qiáng)烈感受。B.“笛里”三句接著寫想象中臨安元宵節(jié)鼓吹彈唱的情景。笛聲和戲鼓聲不再是自己熟悉的旋律，而是充滿異族情調(diào)的戲腔。筆勢(shì)勁直，情感激憤直率。C.“那堪”“故國”兩句由陡急轉(zhuǎn)為舒緩，其中化用李煜《虞美人》“故國不堪回首月明中”一句，感情更見沉郁。D.本詞最后三句全是名詞性意象的組合，結(jié)構(gòu)相同，句法整齊。依次分別代表自己心之所系、志之所向和身之所在。以此收束全詞，言有盡而意無窮。16.詞的上闕是如何運(yùn)用藝術(shù)手法表現(xiàn)“愁城”的?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(每空1分，共6分)(1)李白《將進(jìn)酒》“.,”兩句表現(xiàn)了詩人對(duì)自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗后不肯屈服的倔強(qiáng)性格。三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成18～19題。閱讀下面的文字，完成下面小題。荷花淀派，是一個(gè)以孫犁為代表的當(dāng)代文學(xué)的流派。荷花淀派一般都清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細(xì)膩，抒情味濃，富有①。荷花淀即白洋淀。孫犁的著名代表作《白洋淀紀(jì)事》,肯定了人民戰(zhàn)爭，熱情歌頌了根據(jù)地人民不屈不撓的英勇斗爭精神和樂觀的革命精神，展示著一種特藝術(shù)表現(xiàn)上②,開創(chuàng)了抗日文學(xué)“詩意小說”的新境界。茅盾在評(píng)價(jià)孫犁時(shí)說：孫犁有他自己的一貫的風(fēng)格，“他的散文富有抒情味，他的小說好像不講究篇章結(jié)構(gòu)，然而絕不枝蔓；他為首的“荷花淀派”和以趙樹理為首的“山藥蛋派”是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史最為著名、最有影響的兩個(gè)“流派”。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)(二)語言文字運(yùn)用II(本題共2小題，10分)一下起雨來，這大泥坑子白亮亮的漲得溜溜的滿，漲到兩邊的人家的墻根上去了，把人家的墻根給淹沒了。來往過路的人，一走到這里，就像在人生的路上碰到了打擊。是要奮斗的，卷起袖子來，咬緊了牙根，目光似隼，全身的精力集中起來，手抓著人家的板墻，心臟撲通撲通的跳，頭不要暈，眼睛不要花，要沉著迎戰(zhàn)。偏偏那人家的板墻造得又非常的平滑整齊，使那行路人無管怎樣巧妙地伸出手來，也得不到那板墻的憐憫，東抓抓不著什么,西摸也摸不到什么,平滑得連一個(gè)疤拉節(jié)子也沒有。掙扎了五六分鐘之后，總算是過去了。弄得滿頭流汗，滿身發(fā)燒，誰都①不說。再說那后來的人，依法炮制，那花樣也不多，也只是東抓抓，西摸摸。弄了五六分鐘之后，又過去了。一過去了可就精神飽滿，哈哈大笑著，回頭向那后來的人，向那正在艱苦階段上奮斗著的人說：“這算什么,一輩子不走幾回險(xiǎn)路那都②不算英雄?！笨梢膊蝗?，也不一定都③是精神飽滿的，而大半是被嚇得臉色發(fā)白。有的雖然已經(jīng)過去了，還22.對(duì)文學(xué)作品來說，語言表達(dá)藝術(shù)是使文段具有表現(xiàn)力的重要因素。請(qǐng)分析畫波浪線句子是如何增強(qiáng)文段表現(xiàn)力的。(6分)四、作文(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。兩只螞蟻想到墻那邊去找食物，第一只螞蟻順著墻往上爬，剛爬到一半就掉了下來，如此反復(fù)了幾次。另一只螞蟻看到這種情況，就繞過墻到了那邊。第一只螞蟻爬過墻時(shí)，另一只螞蟻已將食物吃完了。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇文章。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得抄襲、套作、泄露個(gè)人信息。④不得少于800字。奉化區(qū)2024學(xué)年第一學(xué)期高二期末試題答案1.A【解析】A“但其講述者和聽眾往往都認(rèn)為它像神話一樣，是曾經(jīng)發(fā)生過的事實(shí)”錯(cuò)誤，原文說“但是，傳說產(chǎn)生的年代比神話要晚得多，傳說中世俗的成分要多一些，神圣的成分要少一些”,說明傳說和神話有區(qū)別，講述者和聽眾認(rèn)為傳說本身是曾經(jīng)發(fā)生過的事實(shí)，并非像神話一樣，該項(xiàng)混淆概念。故選A。2.D【解析】D“從而消減了傳說的價(jià)值”錯(cuò)誤，原文只是說歷史學(xué)家用考證方法拆穿想象，文學(xué)家渲染故事，但不能說歷史學(xué)家就消減了傳說的價(jià)值，傳說本身有其作為民眾思想反映等方面的價(jià)值，該項(xiàng)過度解讀。故選D。3.A【解析】A解釋“潮水到了杭州城邊就變小了”這一現(xiàn)象，可以支撐材料二第一段觀點(diǎn)B.吳剛砍樹更多是神話故事的常見情節(jié)，并非是對(duì)某一具體事物現(xiàn)象的解釋形成的傳說。是體現(xiàn)其清正廉明等品質(zhì)，并非是對(duì)某一事物現(xiàn)象的解釋形成的傳說。D.對(duì)于劉備的外貌描寫只是存在一定的夸張成分，稱不上是傳說。故選A。4①材料一從傳說在結(jié)構(gòu)方式和情節(jié)發(fā)展上都具有程式化傾向，來判斷傳說不可能是歷史。②材料二吳國多處現(xiàn)“吳王試劍石”為例分析，指出“吳王試劍石”的傳說不等于歷史。(每點(diǎn)2分，共4分)5①傳說中的人物多為有名有姓的歷史人物，并強(qiáng)調(diào)事件發(fā)生地點(diǎn)的“真實(shí)性”。歷史上確有“濟(jì)公和尚”,“靈隱寺”“飛來峰”亦確有其地。②傳說的敘事模式，為適應(yīng)民眾需求隨時(shí)改變。濟(jì)公之舉體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民眾對(duì)佛家慈悲情懷的推崇。③傳說中的事件往往無起因，主人公被動(dòng)接受發(fā)生在自己身上的一切，解決問題依靠直覺。山峰飛來一事并無起因，濟(jì)公解決問題亦未得神靈指引。(大意對(duì)就可以，每點(diǎn)2分，共6分)6.C【解析】“由此重新獲得了溫暖”錯(cuò)誤。從原文“我感到這汽車雖然遍體鱗傷，可它心窩還是健全的，還是暖和的。我知道自己的心窩也是暖和的。我一直在尋找旅店，沒想到旅店你竟在這里”可以看出，這次的經(jīng)歷，“我”是有認(rèn)識(shí)和收獲的，這并不是一次失去所有的失敗的旅程；最后對(duì)家的回憶是在思考父親讓他出門的目的。故選C。7.D.【解析】D“旨在告訴讀者現(xiàn)實(shí)世界會(huì)對(duì)青年造成巨大傷害”錯(cuò)?！拔摇痹谂c成人世界、外部世界的沖突中，遭遇到挫折與打擊，從而獲得成長。這突發(fā)事件將成人世界里荒謬、貪婪與殘忍的部分毫無保留地呈現(xiàn)在一個(gè)毫無心理準(zhǔn)備的少年面前，用這個(gè)世界送給少年的第一份“成人禮”給讀者講了一個(gè)關(guān)于“成長”的故事。故選D。8.①天真無邪?！拔摇苯o司機(jī)遞煙，認(rèn)為他接受了煙就代表接受了“我”,之后又認(rèn)為我和司機(jī)成為了朋友；②勇敢正義。面對(duì)搶劫蘋果的山民，我奮不顧身去阻止；③樂觀向上。剛出門的“我”即使經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)生活的打擊，依然感受到心底的“暖和”,懷有希望。(每點(diǎn)2分，任意答出兩點(diǎn)即可)反而不管不顧；對(duì)“我”奮不顧身的幫助不僅不感激，反而幸災(zāi)樂禍，并且搶走了“我”的背包。②使人物形象在激烈沖突與對(duì)比中得到豐滿。司機(jī)(的愚昧麻木、欺善怕惡，圓滑世故)和“我”(的正義、善良與勇敢、魯莽)形成鮮明對(duì)比，使得人物形象更立體生動(dòng)。1③使主題更豐富深刻。這突發(fā)事件將成人世界里荒謬、虛偽與殘忍的部分毫無保留地呈現(xiàn)在一個(gè)少年面前，揭示了現(xiàn)實(shí)世界的真相。(每點(diǎn)2分，共6分)10.CEG【解析】“萬戶侯”是漢代侯爵的最高一層，泛指高官貴爵，因此D處不能斷開。再從句式對(duì)稱角度考慮，“妨功害能之臣”和“親戚貪佞之類”相對(duì)應(yīng)；“萬戶侯”與“廊廟宰”相對(duì)應(yīng)。廊廟，代指朝廷。宰，為首的官員。故C處斷開，G處斷開。每處1分，多斷、錯(cuò)斷、漏斷不給分。11.B【解析】A“厚幣委質(zhì)事楚”中的“厚”意為豐厚的，與材料一加點(diǎn)的“厚”字意思不同；C“不幸”“終堂”都是對(duì)去世的委婉說法，“去帷”,女子改嫁的委婉說法，正確；D材料二加點(diǎn)的虛詞“以”和“是以”中的“以”詞性意思都一致，介詞，因?yàn)?；B“何以過陵”中的“過”是動(dòng)詞，詞性與“過秦論”中的“過”一致；但意思是“超過”,而非“責(zé)備”。12.D【解析】材料一中也善用對(duì)比，如蘇武母親、兄弟、妻兒的不幸遭遇和他矢志不渝、愛國忠君的氣節(jié)形成鮮明對(duì)比，衛(wèi)律、李陵的投降匈奴和蘇武的始終拒降形成鮮明對(duì)比，等等。13.(1)況且皇帝年事已高，法令沒有定規(guī)，大臣無罪而被殺盡全家的有幾十家，(連)自己的安危都不能知曉。(“春秋”1分，“亡”通“無”,沒有，1分；夷滅，誅滅，殺盡全家，1分；句意通順1(2)(漢朝)想要使遠(yuǎn)方聽候指令的臣子聽到風(fēng)聲就奔走效命，這實(shí)在很難了，這就是我常?；厥淄聟s并不后悔的原因啊。(“馳命”:奔走效命，1分；“每”,常常，1分；“顧”,回頭看，回首往事，14.蘇武：全家蒙受皇恩，甘愿以死相報(bào)。(1分)李陵：奸佞小人當(dāng)?shù)?1分),漢帝負(fù)德，背棄恩材料一參考譯文見教材，附材料二參考譯文：況且您從前憑借單車使者的身份，出使到擁有軍力強(qiáng)大的匈奴。(因?yàn)?遭遇不測(cè)，以至于用劍自刎也沒有顧念。顛沛流離歷盡千辛萬苦，幾乎死在北方的荒野之中。壯年時(shí)期奉命出使，滿頭白發(fā)時(shí)才回國。老母親已經(jīng)離世，年輕的妻子改嫁。這是天下很少聽到的，從古至今沒有發(fā)生過的事。野蠻的異族人尚且還褒獎(jiǎng)您的氣節(jié)，更何況是作為天下之主的皇帝呢?我認(rèn)為您應(yīng)當(dāng)受封土地，受到(如諸侯般封賞)千盛車馬的賞賜。(可是我)聽說您回國后，賞賜不過二百萬錢，職位不過典屬國一職，沒有一尺土地的封賞，來嘉獎(jiǎng)您的功勞；但(那些)妨害功臣、迫害能人的臣子，全都成為了萬戶侯；皇親國戚貪婪奸佞這類人，全都成為朝廷重臣。您都尚且如此，我又指望什么呢?況且漢朝因?yàn)槲彝瞪凰?不能死節(jié))而誅殺我全家，因?yàn)槟鷪?jiān)守節(jié)操又只是微薄地賞賜您，想要使遠(yuǎn)方聽候指令的臣子聽到風(fēng)聲就奔走效命，這實(shí)在很難了，這就是我常?；厥淄聟s并不后悔的原因啊。我雖然辜負(fù)了(朝廷的)恩德，但漢朝也背棄了恩義。古人說：“即使忠誠而不能死節(jié)，也要做到視死如歸?！蔽胰绻钪残乃拦?jié)了，皇上難道還能懷念我嗎?男子漢既然活著不能成就英名，死了就葬身在蠻荒的土地上，誰還能再屈身跪拜，叩頭觸地，回到朝廷，讓(那些)主管刑罰的官吏舞文弄墨15.D【解析】“志之所向”和“身之所在”順序顛倒，詞人此時(shí)隱居家鄉(xiāng)，向往愛國志士們?cè)陂}越一2帶參與抗元之事。“山中歲月”應(yīng)代表目前身之所在，而“海上心情”則是自己志之所向。16.①運(yùn)用擬人手法，“銀花灑淚”,把元宵節(jié)的花燈當(dāng)作人來寫，形象強(qiáng)烈地表現(xiàn)出元宵佳節(jié)整座城卻陷入陰冷森嚴(yán)的悲愁之情(2分)。②運(yùn)用反襯/以樂景襯哀情。用春天到來、元宵佳節(jié)花燈和戲鼓歌吹的歡樂場(chǎng)景，反襯詞人內(nèi)心的愁怨哀痛，也表達(dá)了對(duì)入侵者的強(qiáng)烈憤激之情(2分)。③視聽結(jié)合，鐵馬蒙氈、花燈流淚，番腔和鼓吹雜戲聲，分別從視覺和聽覺角度渲染全城凄慘陰森的氛圍，體現(xiàn)詞人亡國的哀愁(2分)。(手法1分