2024二模分類匯編·文言文閱讀-主題史事記評

2024二模分類匯編·文言文閱讀—主題史事記評

一、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：秦以無道毒天下，六王皆萬乘之國，相踵滅亡。豈無孝子慈孫、故家遺俗？皆奉頭鼠伏。自張良狙擊之外，更無一人敢西向窺其鋒者。陳勝出于戍卒，一旦奮發(fā)不顧，海內(nèi)豪杰之士，乃始云合響應，并起而誅之。數(shù)月之間，一戰(zhàn)失利，不幸隕命于御者之手。身雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦。項氏之起江東，亦矯稱陳王之令而渡江。且其稱王之初，萬事草創(chuàng)，能從陳余之言，迎孔子之孫鮒為博士，至尊為太師，所與謀議，皆非庸人崛起者可及，此其志豈小小者哉?。ü?jié)選自《容齋隨筆·陳涉不可輕》）材料二：陳涉乃立為王，號為張楚。乃以吳叔為假王，監(jiān)諸將以西擊滎陽。周文，陳之賢人也，自言習兵，陳王與之將軍印，西擊秦。秦令少府章邯免酈山徒、奴產(chǎn)子，悉發(fā)以擊楚大軍，盡敗之。將軍田臧等相與謀曰：“周章軍已破矣，秦兵旦暮至，我圍滎陽城弗能下，秦軍至，必大敗。不如少遣兵，足以守滎陽，悉精兵迎秦軍。今假王驕，不知兵權，不可與計，非誅之，事恐敗。”因相與矯王令以誅吳叔，獻其首于陳王。陳王使使賜田臧楚令尹印，使為上將。田臧乃使諸將李歸等守滎陽城，自以精兵西迎秦軍于敖倉。與戰(zhàn)，田臧死，軍破。章邯進兵擊李歸等滎陽下，破之，李歸等死。臘月陳王之汝陰還至下城父其御莊賈殺以降秦。陳勝王凡六月。已為王，王陳。其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，扣宮門曰：“吾欲見涉?！睂m門令欲縛之。自辯數(shù)，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見，載與俱歸。客出入愈益發(fā)舒，言陳王故情。陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。（節(jié)選自《史記·陳涉世家》）1．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。臘月A陳B王之C汝陰D還至E下城父F其御莊賈G殺H以降秦2．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．云合響應，指如云朵般聚合，像回聲般應和，形象地描寫陳勝起義時獲得的支持。B．博士，秦漢時的官名，充當君主參謀，兼有禮官性質(zhì)，由此可知孔鮒很受重用。C．假王，指暫時代理為王，與《蘇武傳》中“假吏?；荨钡摹凹佟痹~義用法不同。D．相與，文中指共同、一齊之意，與《飲酒》中“飛鳥相與還”的“相與”意思相同。3．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．擁有雄厚軍事實力的六國，被秦國攻滅之后，甘于忍受暴虐無道的統(tǒng)治，除了張良有過復仇之舉外，再沒有過敢與秦抗衡之人。B．陳勝出身卑微，但是能奮不顧身，領導反秦力量進行英勇的斗爭，雖然持續(xù)時間并不長久，卻產(chǎn)生了巨大的影響。C．周文自稱熟習軍事，受陳勝重用，卻不敵章邯領導的一支臨時拼湊的隊伍；田臧率領精兵圍攻滎陽時兵敗身死。D．陳勝稱王時，過去與他一起受雇耕田的友人投靠他，受到了陳勝的禮遇，后卻因言語不當而被殺，這讓舊友們相繼離開。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）豈無孝子慈孫、故家遺俗？皆奉頭鼠伏。（2）陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。5．材料一中，作者就“陳涉不可輕”的觀點給出了哪些理由？請簡要概括。(★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。韓信數(shù)項羽之失曰：“有功當封爵者，印刓敝，忍不能予?！庇伤寡砸残胖酝饺螢閷⒍慌c聞天下之略且以不保其終者胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。羽不惜屈己以下人，而靳天爵，何遽非道而必亡乎？漢高天下既定之后，侈于封矣，反者數(shù)起，武帝奪之而六宇始安。承六王之敝，人思為君，而亟予之土地人民以恣其所欲為，管、蔡之親不相保，而況他人乎！以天下市天下而已乃為天子，君臣相貿(mào)，而期報已速，固不足以一朝居矣。抑信之為此言也，欲以脅高帝而市之也。故齊地甫定，即請王齊，信之懷來見矣。挾市心以市主，主且窺見其心，貨已讎而有余怨。云夢之俘，未央之斬，伏于請王齊之日，而幾動于登壇之數(shù)語。刀械發(fā)于志欲之妄動，未有爽焉者也。信之言曰：“以天下城邑封功臣，何所不服？”為人主者可有是心，而臣子且不可有時語。況乎人主之固不可以是心市天下乎！若夫項羽之所以失者，非吝封爵之故。信之說，不如陳平之言之允也。陳平曰：“項王所任愛，非諸項、即妻之昆弟，雖有奇士不能用?！庇?，以詐興者也；事懷王而弒之，屬宋義而戕之，漢高入關而抑之，田榮之眾來附而斬艾掠奪之。積忮害者，以己度人而疑人之忮己。輕殘殺者，大怨在側(cè)而怨不可狎。左顧右盼，亦唯是兄弟姻黨之足恃為援。則使輕予人以權，己且為懷王，己且為宋義。惴惴慄慄，戈戟交于夢寐，抑惡能不厚疑天下哉？然而其疑無救也。為漢王之腹心者項伯也，其兄弟也；追而迫之剄者呂馬童也，其故人也。從之于大敗之余者三十余騎，而兄弟姻黨不與焉。懷惹求援，而終以孤立。非刓印不與者惎己而賊之，其親戚之叛已久矣。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·漢高帝》）6．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。由斯A言也B信之C所以徒任D為將而不與E聞天下之略F且以不保G其終者H胥在是矣7．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“數(shù)”意為“屢次”，與《鴻門宴》中“范增數(shù)目項王”的“數(shù)”意思相同。B．“讎”意為“仇敵”，與《伶官傳序》中“及仇讎已滅”的“讎”意思相同。C．“爽”意為“差錯”，與《屈原列傳》中“又爽然自失”的“爽”意思不同。D．“度”意為“忖度”，與《離騷》中“皇覽揆余初度兮”的“度”意思不同。8．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．韓信之言，意在要挾劉邦以求取更大的利益，故齊地未定他就請封齊王。B．君王可有以爵位收買人心的想法，但臣下不能有以功勞求取爵位的說法。C．項羽以欺詐起家，他弒懷王，戕宋義，抑漢高，斬掠田榮之眾就是明證。D．項羽生性多疑，整日惴惴不安，甚至在夢中也見到兵戈相交的戰(zhàn)斗情景。9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）承六王之敝，人思為君，而亟予之土地人民以恣其所欲為。（2）從之于大敗之余者三十余騎，而兄弟姻黨不與焉。10．同是論“項羽之失”，韓信和陳平的觀點有何不同？作者王夫之對二人的觀點持什么態(tài)度？(★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔者，李廣之為將軍，其材氣超絕，漢之邊將無出其右者。蓋以兵居郡者四十余年，以將軍出塞者歲相繼也，而大小之戰(zhàn)七十余。遇以漢武之厚于賞功，自衛(wèi)、霍之出，克敵而取侯封者數(shù)十百人。廣之吏士侯者亦且數(shù)輩，而廣每至于敗衄①廢罪，無尺寸之功以取封爵，卒以失律自裁以當幕府之責。當時后世之士，莫不共惜其材，而深哀其不偶②也。竊嘗究之，以廣之能而遂至于此者，由其治軍不用紀律，此所以勛烈、爵賞皆所不與，而又繼之以死也。夫部曲行陣、屯營頓舍，與夫晝夜之警嚴、符籍之管攝，皆所謂軍之紀律。雖百夫之率，不可一日輒廢而緩于申嚴約束者也。故以守則整而不犯，以戰(zhàn)則肅而用命。今廣之治軍，欲其人人之自安利也。至于部曲、頓舍、警嚴、管攝一切弛略，以便其私而專為恩，所謂軍之紀律者，未嘗用也。故當時稱其寬緩不苛，士皆愛樂，而程不識乃謂：“士雖佚樂為之死敵然敵卒犯之無以禁也?！贝似涠鞑患恿睿χy必也。士誠樂死之矣，然其紀律之不戒也，亦所以取敗也。故曰：厚而不能令，譬如驕子，不可用也。昔者，司馬穰苴卒然擢于閭伍之間而將齊軍，一申令于莊賈，而三軍之士莫不備爭為之赴戰(zhàn)，遂一舉而摧燕、晉之師。彭越起于群盜百人之聚，其所率者皆平日之等夷，一旦號令，斬其后期，眾皆莫敢仰視，遂以其兵起為侯王，卒佐高祖平一天下。二人者，豈復所謂素撫循之師者哉！以其得治軍之紀律，能使夫三軍之士必死于令故也。廣不求諸此，乃從妄人之談，而深自罪悔于殺已降，以為禍蓋莫大于此者，亦已疏矣。（節(jié)選自何去非《李廣論》）材料二：太史公曰：《傳》曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。其李將軍之謂也？余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也！諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。（節(jié)選自《史記·李將軍列傳》）【注】①敗衄：挫敗損傷，多指戰(zhàn)事失敗。②不偶：這里指命運不好。11．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。士A雖B佚C樂為之D死E敵F然敵卒G犯之H無以I禁也12．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．衛(wèi)、霍，指西漢武帝時期名將衛(wèi)青、霍去病，皆以武功著稱，后世并稱“衛(wèi)霍”。B．且，指將近，與《陳情表》中“且臣少仕偽朝”的“且”意思不同。C．卒，指倉猝、突然，與《赤壁賦》中“而卒莫消長也”的“卒”意思相同。D．鄙，指郊野，與《曹劌論戰(zhàn)》中“肉食者鄙”的“鄙”意思不同。13．下列對材料一有關內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）

A．漢武帝對于立功者的賞賜豐厚，被封侯的有數(shù)十上百人，李廣及其手下的將士也被封侯。B．作者認為，部隊的編制隊形、駐扎宿營以及晝夜的警戒、符節(jié)號令和兵籍的管理等，都關乎軍紀。C．李廣不用軍紀治理軍隊而想使士卒安樂而舒適，雖然得到士兵的愛戴，但程不識對此有不同看法。D．作者舉司馬穰苴和彭越嚴明軍紀而取得成功的例子，與李廣形成了對比，使觀點更具說服力。14．把材料一中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此所以勛烈、爵賞皆所不與，而又繼之以死也。（2）雖百夫之率，不可一日輒廢而緩于申嚴約束者也。15．兩則材料都對李廣進行了評價，何去非與司馬遷對待李廣的態(tài)度有何不同？請結(jié)合材料簡要分析。(★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：王天下者，其資有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。得之以德者，三代是也；并之以力者，秦人是也；取之以智者，劉漢是也。蓋以力則不若智之勝，以智則不若德之全。德非羽之所得言者矣，其于智、力之資又皆兩亡焉。而后世之議乃曰：項羽其亦不幸遇敵于漢而遂失之。嗟夫！雖微漢高帝，而羽之于天下固將失之也。漢王之于智蓋疏矣，以其能得真智之所在，此所以王；項羽之于力嘗強矣，以其不知真力之所在，此所以亡。觀其所賴以為資，蓋有類乎力者矣。雖然，彼之所謂力者，內(nèi)恃其身之勇，叱咤震怒足以威匹夫；外恃其眾之勁，搏捽決戰(zhàn)足以吞敵人而已。至于阻河山，據(jù)形便，俯首東瞰，臨制天下，保王業(yè)之固，遺后世之強，所謂真力者，彼固莫或之知也。是以輕指關中天險之勢燔燒屠戮逞其暴卒舉而遺之二三降虜反懷區(qū)區(qū)之故楚而甚榮。其歸乃曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰能知者？”此特淺丈夫之量，安足為志天下者道哉！后之數(shù)羽之罪者，皆曰：奪漢王之關中，負信義于天下，此所以亡。嗟夫！使項氏無意于王，而徒奪漢王之關中，則謂其得罪于區(qū)區(qū)之信義可也。如其有意于王而奪之，是得計也。惟其知奪而不知其有，此所以亡耳。（節(jié)選自《何博士備論·楚漢論》）材料二：太史公曰：然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為霸王，位雖不終，近古以來，未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智，而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年，卒亡其國，身死東城，尚不覺寤，而不自責，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！節(jié)選自《史記·項羽本紀》）16．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。是以輕A指關中B天險之勢C燔燒屠戮逞其暴D卒舉E而遺之F二三降虜G反懷區(qū)區(qū)之故H楚而甚榮。17．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．微，文中指沒有，與李密《陳情表》中“聽臣微志”的“微”意思不同。B．據(jù)，文中指占據(jù)，與《過秦論》中“秦孝公據(jù)崤函之固”的“據(jù)”意思相同。C．區(qū)區(qū)，文中指微不足道，與《孔雀東南飛》中“感君區(qū)區(qū)懷”的“區(qū)區(qū)”意思不同。D．經(jīng)營，文中指規(guī)劃治理，與《阿房宮賦》中“韓魏之經(jīng)營”的“經(jīng)營”意思相同。18．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．得天下有三種資本可以憑借：德行、力量或智慧。項羽在德行、力量和智慧方面都沒有優(yōu)勢，所以必定失敗。B．項羽認為富貴后不回故鄉(xiāng)，如同穿錦繡衣服在夜里行走沒有人知道。這說明項羽沒有雄心壯志，只圖衣錦還鄉(xiāng)。C．何博士不認可項羽滅亡的原因是背棄信義，奪取了漢王的關中；他認為項羽只知道奪取關中卻不懂得保全，這才是他滅亡的原因。D．項羽自夸戰(zhàn)功，竭力施展個人的聰明，卻不肯師法古人，他有稱霸的業(yè)績，想憑借武力征伐來管理天下，結(jié)果五年就亡國。19．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）項羽之于力嘗強矣，以其不知真力之所在，此所以亡。（2）然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦20．閱讀兩則材料中關于項羽的描述，從“德”“智”“力”三個層面在原文中找出項羽缺失或不足的相關依據(jù)，填寫在下圖表中。

評價維度原文依據(jù)（《何博士備論·楚漢論》）原文依據(jù)（《史記·項羽本紀》）德的層面①②智的層面“其于智、力之資又皆兩亡焉”“漢王之于智蓋疏矣”“自矜功伐，奮其私智，而不師古”力的層面“項羽之于力嘗強矣，以其不知真力之所在，此所以亡?！雹?★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：帝欲用安石，曾公亮力薦之。唐介言：“安石難大任?！钡蹎栔?，介曰：“安石好學而泥古，故議論迂闊。若使為政，必多更變?！苯橥酥^公亮曰：“安石果大用，天下必困擾，諸公當自知之?！钡蹎枌O固，對曰：“安石文行甚高處侍從獻納之職可矣宰相自有其度安石狷狹少容。必求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也?！钡鄄灰詾槿?，竟以安石參知政事。謂之曰：“人皆不知卿，以為卿但知經(jīng)術，不知經(jīng)世務?！卑彩瘜υ唬骸敖?jīng)術正所以經(jīng)世務也。”帝曰：“卿所設施，以何為先？”安石對曰：“變風俗，立法度，正方今之所急也?！钡凵罴{之。（選自張居正《通鑒直解》）材料二：人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。（選自王安石《答司馬諫議書》）材料三：夫議法度以授有司，此誠執(zhí)政事也，然當舉其大而略其細，存其善而革其弊，不當無大無小，盡變舊法以為新奇也。且人存則政舉，介甫誠能擇良有司而任之，弊法自去；茍有司非其人，雖日授以善法，終無益也。介甫所謂先王之政者，豈非泉府賒貸之事乎？竊觀其意，似與今日散青苗錢之意異也；且先王之善政多矣，顧以此獨為先務乎？至于辟邪說，難壬人，果能如是，乃國家生民之福也；但恐介甫之座，日相與變法而講利者，邪說、壬人為不少矣。彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。蓋盤盤庚遇水災而選都，臣民有從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂廢棄天下人之言，而獨行己志也。光豈勸介甫以不恤國事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當少垂意采察而已。（選自司馬光《與王介甫第三書》）21．材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。安石文A行B甚高C處侍從獻納之職可矣D宰相E自有其度F安石狷狹G少容。22．下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．但，是“只”的意思，與《短歌行》中“但為君故，沉吟至今”的“但”意義不同。B．經(jīng)，是“處理”的意思，與《登泰山記》中的“今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當?shù)勒摺钡摹敖?jīng)”意義不同。C．介甫，王安石的字。古人的“字”一般與“名”有一定關系。王安石的字即源自《周易·豫卦》：“其介如石”。D．垂意，敬辭，用于讓別人留意，“垂”的此種用法在現(xiàn)代漢語中還有保留，像“垂詢”“垂念”都是這種用法。23．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．從材料一可以看出，皇帝對王安石是十分了解與信任的，最終沒有受唐介等人的影響，任命王安石做了參知政事，B．司馬光認為，法度的好壞取決于人。壞的法度交由良吏執(zhí)行，弊端也會去除；而好的法度交于庸官執(zhí)行，也顯現(xiàn)不出其優(yōu)勢。C．唐介預言，王安石雖然學識淵博，但拘泥古法，見解虛浮，不合實際，如果讓他執(zhí)政，一定會變換現(xiàn)行法度，使國家陷入困擾之中。D．面對司馬光的指責，王安石辯解說，他可以承認自己對國家不夠盡心，未能讓百姓享受更多福利，但決不承認自己是無所事事，因循守舊。24．把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。（2）勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂廢棄天下人之言，而獨行己志也25．“盤庚遷都”作為論據(jù)，王安石與司馬光的解讀有何不同？(★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。安祿山專制三道，陰蓄異志，殆將十年，以上待之厚，欲俟上晏駕然后作亂。會楊國忠與祿山不相悅，屢言祿山且反，上不聽；國忠數(shù)以事激之，欲其速反以取信于上。祿山由是決意遽反，獨與孔目官、太仆丞嚴莊，掌書記、屯田員外郎高尚，將軍阿史那承慶密謀，自余將佐皆莫之知，但怪其自八月以來，屢饗士卒，秣馬厲兵而已。會有奏事官自京師還，祿山詐為敕書，悉召諸將示之曰：“有密旨，令祿山將兵入朝討楊國忠，諸君宜即從軍?！北娿等幌囝櫍耶愌?。十一月，甲子，祿山發(fā)所部兵及同羅、奚、契丹、室韋凡十五萬眾，號二十萬，反于范陽。命范陽節(jié)度副使賈循守范陽，平盧節(jié)度副使呂知誨守平盧，別將高秀巖守大同；諸將皆引兵夜發(fā)。詰朝，祿山出薊城南，大閱誓眾，以討楊國忠為名，榜軍中曰：“有異議扇動軍人者，斬及三族！”于是引兵而南。祿山乘鐵輿，步騎精銳，煙塵千里，鼓噪震地。時海內(nèi)久承平，百姓累世不識兵革，猝聞范陽兵起遠近震駭河北皆祿山統(tǒng)內(nèi)所過州縣望風瓦解，守令或開門出迎，或棄城竄匿，或為所擒戮，無敢拒之者。祿山先遣將軍何千年、高邈將奚騎二十，聲言獻射生手，乘驛詣太原。乙丑，北京副留守楊光朔出迎，因劫之以去。太原具言其狀。東受降城亦奏祿山反。上猶以為惡祿山者詐為之，未之信也。庚午，上聞祿山定反，乃召宰相謀之。楊國忠揚揚有得色，曰：“今反者獨祿山耳，將士皆不欲也。不過旬日，必傳首詣行在?！鄙弦詾槿唬蟪枷囝櫴?。上遣特進畢思琛詣東京，金吾將軍程千里詣河東，各簡募數(shù)萬人，隨便團結(jié)以拒之。辛未，安西節(jié)度使封常清入朝，上問以討賊方略，常清大言曰：“今太平積久，故人望風憚賊。然事有逆順，勢有奇變，臣請走馬詣東京，開府庫，募驍勇，挑馬棰渡河，計日取逆胡之首獻闕下！”上悅。壬申，以常清為范陽、平盧節(jié)度使。常清即日乘驛詣東京募兵，旬日，得六萬人；乃斷河陽橋，為守御之備。（節(jié)選自《資治通鑒》)26．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。猝聞范陽A兵起B(yǎng)遠近C震駭D河北皆祿山統(tǒng)內(nèi)E所過F州縣望風瓦解。27．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．晏駕，字面意為車駕晚出，在古代指帝王死亡的諱辭，“駕崩”一詞與其意思相同。B．遽，意為急忙、馬上，與《促織》“遽撲之，入石穴中”中的“遽”意義相同。C．甲子，在文中是干支紀日，古人以十二天干與十地支相配來紀日，六十次一循環(huán)。D．顧，看，與《五代史伶官傳序》“君臣相顧，不知所歸”中的“顧”意義相同。28．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．楊國忠與安祿山不和，屢次在皇帝面前說安祿山將要造反，皇帝不聽。楊國忠又用事激怒安祿山，加快他的造反進度。B．安祿山趁著有入朝奏事的官員從京師回來，假造皇帝敕書，以討伐楊國忠的名義號令諸將，諸將雖驚愕但不敢反對，最終安祿山率領十五萬兵士在范陽起兵。C．天下承平已久，安祿山謀反之時上下震驚，一直等到太原城、東受降城上奏時，玄宗還認為這是痛恨安祿山的人故意編造陷害，不相信真有其事。D．封常清認為，如今謀反的只是安祿山，將士們并不想謀反，天下久安，所以人人害怕叛軍，但若他躍馬揮師渡過黃河，不出幾天就可平定叛亂。29．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自余將佐皆莫之知，但怪其自八月以來，屢饗士卒，秣馬厲兵而已。（2）上遣特進畢思琛詣東京，金吾將軍程千里詣河東，各簡募數(shù)萬人，隨便團結(jié)以拒之。30．請結(jié)合材料，分析玄宗君臣的哪些表現(xiàn)預示了安史之亂的發(fā)生及唐軍的敗象。(★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブ?。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒”兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣?！祓I死于首陽山。由此觀之，怒邪非邪？或曰：“天道無親，常與善人?！比舨?、叔齊，可謂善人者，非邪？積仁潔行，如此而餓死！余甚惑焉，儻所謂天道，是邪非邪？（節(jié)選自《史記·伯夷列傳》）材料二：武王將伐紂。召太公望而問之曰：“吾欲不戰(zhàn)而知勝，不卜而知吉，使非其人，為之有道乎？”太公對曰：“有道王得眾人之心以圖不道則不戰(zhàn)而知勝矣。以賢伐不肖，則不卜而知吉矣。彼害之，我利之。雖非吾民，可得而使也。”武王曰：“善。”乃召周公而問焉，曰：“天下之圖事者，皆以殷為天子，以周為諸侯，以諸侯攻天子，勝之有道乎？”周公對曰：“殷信天子，周信諸侯，則無勝之道矣，何可攻乎？”武王忿然曰：“汝言有說乎？”周公對曰：“臣聞之，攻禮者為賊，攻義者為殘，失其民制為匹夫，王攻其失民者也，何攻天子乎？”武王曰：“善?！蹦似鸨娕e師，與殷戰(zhàn)于牧之野，大敗殷人。上堂見玉，曰：“誰之玉也？”曰：“諸侯之玉?！奔慈《鴼w之于諸侯。天下聞之，曰：“武王廉于財矣?！比胧乙娕?，曰：“誰之女也？”曰：“諸侯之女也。”即取而歸之于諸侯。天下聞之，曰：“武王廉于色也?！庇谑巧⒙古_之財以與士民，黜戰(zhàn)車而不乘，弛甲兵而弗用?？v馬華山，放生桃林，示不復用。天下聞者，咸謂武王行義于天下，豈不大哉？（節(jié)選自《說苑·指武》）31．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，有道A王B得眾人之心C以圖D不道E則不戰(zhàn)F而知G勝矣。32．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．兵，文中指攻擊，擊殺，與賈誼《過秦論》“收天下之兵”的“兵”意思不同。B．去，文中指使某人離開，與《鴻門宴》“欲呼張良與俱去”的“去”意思不同。C．適，文中指到、往，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”的“適”意思相同。D．咸，文中指都，與《蘭亭集序》中“群賢畢至，少長咸集”的“咸”意思相同。33．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．伯夷、叔齊因西伯侯善養(yǎng)老人而去投奔，不料西伯侯離世，武王姬發(fā)東伐紂王。二人認為伐紂不合道義，勸諫無果后餓死首陽山。B．司馬遷對伯夷、叔齊積累仁德、修養(yǎng)品行的做法表示認可，但對二人餓死的結(jié)局感到很困惑，從而對所謂的“天道”產(chǎn)生了懷疑。C．武王伐紂前分別征求太公和周公的意見，太公認為，以有道伐無道，以賢者伐不才，伐之有理。周公則不贊成伐紂，故惹怒武王。D．武王在牧野之戰(zhàn)中大敗商紂王后，將原屬諸侯的美玉和羌女悉數(shù)返還，憑借這種不近財色、施行仁義的行為受到天下百姓的贊賞。34．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）武王既平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。（2）于是散鹿臺之財以與士民，黜戰(zhàn)車而不乘，弛甲兵而弗之用。(★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孔子不飲盜泉之流，曾子不入勝母之閭。名且惡之，而況為不臣不子乎？《傳》曰：“君子可貴可賤，可刑可殺，而不可使為亂。”若夫外飾其貌而內(nèi)無其實，口誦其文而行不猶其道，是盜，固與盜而不容于君子之域。《春秋》不以寡犯眾，誅絕之義有所止，不兼怨惡也。故舜之誅，誅鯀；其舉，舉禹。夫以玙璠之玼，而棄其璞，以一人之罪，而兼其眾，則天下無美寶信士也。晁生言諸侯之地大，富則驕奢，急即合從。故因吳之過而削之會稽，因楚之罪而奪之