2024-2025學(xué)年高中歷史專(zhuān)題八19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)第4課與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)藝術(shù)講義人民版必修3

PAGEPAGE1第4課與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)藝術(shù)[課標(biāo)要求]1.了解20世紀(jì)50年頭以來(lái)世界文學(xué)的主要成就，相識(shí)其產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響。2.觀賞20世紀(jì)50年頭以來(lái)有代表性的美術(shù)作品，了解這些美術(shù)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景及其藝術(shù)價(jià)值。3.列舉20世紀(jì)50年頭以來(lái)有代表性的影視作品和音樂(lè)流派，理解這些影視作品和音樂(lè)流派的時(shí)代性、多樣性和民族性。一、反映時(shí)代主題的文學(xué)1.背景(1)其次次世界大戰(zhàn)后，世界朝著eq\o(□,\s\up1(01))多元化的方向發(fā)展。(2)戰(zhàn)后人們起先重新諦視社會(huì)和世界。(3)第三次科技革命快速影響著人類(lèi)經(jīng)濟(jì)、文化生活等各個(gè)方面。2.特點(diǎn)(1)最主要的特征是各民族文化之間的eq\o(□,\s\up1(02))融合溝通和eq\o(□,\s\up1(03))與時(shí)俱進(jìn)。世界文化更主動(dòng)地朝著多元化的方向發(fā)展。(2)其次次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)了眾多文學(xué)流派。(3)20世紀(jì)50年頭以后的文學(xué)創(chuàng)作越來(lái)越體現(xiàn)出與科技及人類(lèi)發(fā)展的緊密結(jié)合。3.概況派別時(shí)間地區(qū)特點(diǎn)代表作荒誕派戲劇20世紀(jì)50年頭歐洲手法怪誕語(yǔ)言風(fēng)格背離傳統(tǒng)貝克特《等待戈多》“生氣青年”20世紀(jì)50年頭英國(guó)嚴(yán)峻脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)—“垮掉的一代”20世紀(jì)50年頭美國(guó)內(nèi)心思想的解放—“黑色幽默”20世紀(jì)60年頭美國(guó)用eq\o(□,\s\up1(04))喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的結(jié)果約瑟夫·海勒的《其次十二條軍規(guī)》魔幻現(xiàn)實(shí)主義20世紀(jì)60年頭拉美拉美傳統(tǒng)文學(xué)與西方文學(xué)相結(jié)合；魔幻般的效果馬爾克斯的《eq\o(□,\s\up1(05))百年孤獨(dú)》“解凍文學(xué)”20世紀(jì)50年頭后蘇聯(lián)小說(shuō)的主旋律是愛(ài)情和追求個(gè)人華蜜鮑里斯·帕斯捷爾納克的《eq\o(□,\s\up1(06))日瓦戈醫(yī)生》4.文學(xué)對(duì)社會(huì)的反作用1962年，美國(guó)生物學(xué)家雷切爾·卡爾森出版了《eq\o(□,\s\up1(07))寧?kù)o的春天》，使人們意識(shí)到“人類(lèi)也是生態(tài)平衡的一部分”，從而掀起了現(xiàn)代環(huán)保運(yùn)動(dòng)。思維點(diǎn)撥1.現(xiàn)代主義文學(xué)和后現(xiàn)代主義文學(xué)的比較(1)無(wú)論在文藝思想還是在創(chuàng)作技巧上，后現(xiàn)代主義文學(xué)都是現(xiàn)代主義文學(xué)的持續(xù)和發(fā)展。(2)現(xiàn)代主義文學(xué)是其次次工業(yè)革命的產(chǎn)物，而后現(xiàn)代主義文學(xué)是信息時(shí)代的產(chǎn)物。(3)現(xiàn)代主義文學(xué)的主要特點(diǎn)是從世界向人、從客觀向主觀、從外向內(nèi)的轉(zhuǎn)變，人、主體、自我、內(nèi)心世界成為現(xiàn)代文學(xué)的中心，而后現(xiàn)代主義文學(xué)在反傳統(tǒng)上更加極端與荒誕、強(qiáng)調(diào)自我，更多地表現(xiàn)了人們的悲觀、苦悶和迷惘。2.20世紀(jì)世界文學(xué)多元化特點(diǎn)的表現(xiàn)(1)從表現(xiàn)形式上看：20世紀(jì)世界文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義作品都得到了發(fā)展。(2)從表現(xiàn)內(nèi)容上看：不僅有資本主義文學(xué)表現(xiàn)形式，而且社會(huì)主義文學(xué)和各殖民地半殖民地的民族文學(xué)也相繼出現(xiàn)并且成就很高。(3)20世紀(jì)世界文學(xué)可以說(shuō)是全面旺盛，表現(xiàn)手法各異，反映的思想內(nèi)容也體現(xiàn)出時(shí)代性和多元化的特點(diǎn)。二、形形色色的當(dāng)代美術(shù)1.行動(dòng)繪畫(huà)(1)出現(xiàn)：20世紀(jì)50年頭在eq\o(□,\s\up1(01))美國(guó)紐約起先風(fēng)行，也稱(chēng)“滴畫(huà)”。(2)特點(diǎn)：把自身行動(dòng)和繪畫(huà)創(chuàng)作相結(jié)合，有極大的隨意性，追求畫(huà)面和色調(diào)的偶然效果。(3)代表：杰克遜·波洛克的《3》和《eq\o(□,\s\up1(02))第十號(hào)》。2.后現(xiàn)代主義美術(shù)(1)時(shí)間：20世紀(jì)50年頭以后在歐洲興起。(2)概況①歐普藝術(shù)：利用eq\o(□,\s\up1(03))光學(xué)的感覺(jué)加強(qiáng)繪畫(huà)效果，裝飾效果較好，有很好的商業(yè)效應(yīng)。②波普藝術(shù)：接近大眾生活，表現(xiàn)形式多樣，充溢活力。③其他藝術(shù)：大地藝術(shù)和觀念藝術(shù)等。思維點(diǎn)撥后現(xiàn)代主義美術(shù)的基本特征(1)企圖打破審美范疇，打破藝術(shù)與生活的界限。(2)對(duì)主流美術(shù)思潮的質(zhì)疑和對(duì)少數(shù)民族和邊遠(yuǎn)地區(qū)的關(guān)注，主見(jiàn)多元和承認(rèn)多中心。(3)從傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式。(4)從表達(dá)主觀感情轉(zhuǎn)向客觀世界，對(duì)特性和風(fēng)格漠視或敵視。(5)從對(duì)機(jī)械和工業(yè)社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合。(6)主見(jiàn)藝術(shù)平民化，廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介。三、風(fēng)靡全球的搖滾樂(lè)1.含義：搖滾樂(lè)是美國(guó)黑人音樂(lè)家的“eq\o(□,\s\up1(01))節(jié)奏和布魯斯”與美國(guó)白人的“eq\o(□,\s\up1(02))鄉(xiāng)村和西部音樂(lè)”兩類(lèi)音樂(lè)的融合。2.概況(1)美國(guó)歌手eq\o(□,\s\up1(03))普萊斯利是最早也是最聞名的偶像，被稱(chēng)為“貓王”。(2)英國(guó)的“eq\o(□,\s\up1(04))披頭士樂(lè)隊(duì)”，即甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)，不僅以特有的音樂(lè)風(fēng)格風(fēng)靡英倫三島，而且掀起了震驚美國(guó)的“披頭士”浪潮。(3)20世紀(jì)80年頭后，一些搖滾樂(lè)隊(duì)和歌手掀起了“eq\o(□,\s\up1(05))良知復(fù)興”運(yùn)動(dòng)，參加全球性的社會(huì)政治活動(dòng)，反映了音樂(lè)對(duì)社會(huì)政治的促進(jìn)作用，代表歌曲是《四海一家》。思維點(diǎn)撥搖滾樂(lè)的特點(diǎn)(1)音樂(lè)特點(diǎn)：大音量、強(qiáng)節(jié)奏。(2)社會(huì)特點(diǎn)：體現(xiàn)了人生、信仰、精神與力氣，聽(tīng)眾以青少年為主。(3)節(jié)奏特點(diǎn)：節(jié)奏常顛倒強(qiáng)弱規(guī)律，重音落在弱拍上，產(chǎn)生一種搖擺、滾動(dòng)的感覺(jué)。(4)音響特點(diǎn)：感情激烈，聲場(chǎng)與聲壓極高。四、年輕的藝術(shù)1.出現(xiàn)的條件：19世紀(jì)晚期，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入電氣時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的長(zhǎng)足進(jìn)步為影視藝術(shù)的出現(xiàn)供應(yīng)了技術(shù)和物質(zhì)基礎(chǔ)。2.概況(1)電影藝術(shù)①產(chǎn)生：1895年12月28日，法國(guó)的eq\o(□,\s\up1(01))盧米埃爾兄弟在巴黎一家咖啡館放映了人類(lèi)第一部電影，宣告了電影時(shí)代的到來(lái)。②歷程階段代表默片時(shí)代喜劇大師查理·卓別林創(chuàng)作了《城市之光》《eq\o(□,\s\up1(02))摩登時(shí)代》等名片，奠定了現(xiàn)代喜劇電影的基礎(chǔ)有聲電影黑白時(shí)代1927年，美國(guó)攝制的《eq\o(□,\s\up1(03))爵士歌手》，標(biāo)記著電影技術(shù)進(jìn)入“有聲電影黑白時(shí)代”有聲電影彩色時(shí)代1935年，電影《浮華世界》的誕生標(biāo)記著電影技術(shù)進(jìn)入“eq\o(□,\s\up1(04))有聲電影彩色時(shí)代”；二戰(zhàn)后，最有影響的是美國(guó)的好萊塢電影(2)電視藝術(shù)①特點(diǎn)：運(yùn)用廣泛、影響最大、覆蓋面最廣的傳播工具。②歷程：1928年，英國(guó)工程師貝爾德在倫敦與紐約之間進(jìn)行電視收發(fā)試驗(yàn)，獲得了勝利；1931年，美國(guó)物理學(xué)家弗拉基米爾·茲沃爾金研制出eq\o(□,\s\up1(05))電子顯像管；1954年，美國(guó)勝利研制了世界上第一臺(tái)彩色電視機(jī)；20世紀(jì)70年頭至80年頭，電視實(shí)現(xiàn)了多路傳播和衛(wèi)星傳播。3.影視藝術(shù)的影響影視藝術(shù)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁恍腥鄙俚闹匾M成部分，對(duì)人們的日常生活以及國(guó)家乃至世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等產(chǎn)生了重要影響。思維點(diǎn)撥1.電視是其次次科技革命的產(chǎn)物，不是第三次科技革命的產(chǎn)物。電視藝術(shù)產(chǎn)生于20世紀(jì)二三十年頭，此時(shí)第三次科技革命尚未起先，20世紀(jì)50年頭以后，第三次科技革命促進(jìn)了二戰(zhàn)中處于停滯狀態(tài)的電視事業(yè)的發(fā)展。2.影視藝術(shù)與人類(lèi)生活的關(guān)系(1)影視是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，反映著人類(lèi)在科學(xué)技術(shù)上的進(jìn)步。(2)干脆引領(lǐng)著文明發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)風(fēng)尚，滿(mǎn)意人們不同層次的審美須要和精神追求。(3)影視藝術(shù)與其他藝術(shù)既區(qū)分又聯(lián)系，它通過(guò)特有的技術(shù)手段，使人感受到視覺(jué)沖擊和心靈啟迪。(4)影視影響人類(lèi)日常生活，已經(jīng)成為現(xiàn)代人日常生活中的重要組成部分。學(xué)問(wèn)點(diǎn)一后現(xiàn)代主義文學(xué)ZHISHIDIAN材料一二戰(zhàn)中，人民希望社會(huì)制度能得到改革。但是戰(zhàn)后人們的愿望并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，因此引起人民尤其是青年人的劇烈不滿(mǎn)，他們對(duì)當(dāng)時(shí)推行的“福利國(guó)家”政策不滿(mǎn)，對(duì)上流社會(huì)的虛偽和勢(shì)利深?lèi)和唇^，并把這種生氣的心情通過(guò)文學(xué)的形式反映出來(lái)?！渡鷼獾幕仡櫋肪褪瞧渲械拇碜?，劇中主子公對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行全面的否定和攻擊，體現(xiàn)了生氣青年的思想和心情。材料二1957年，聞名小說(shuō)《在路上》在美國(guó)出版，作者借書(shū)中人物之口發(fā)問(wèn)：“……你的道路是什么，老兄？——乖孩子的路，瘋子的路，五彩的路，浪蕩子的路，任何的路。究竟在什么地方，給什么人，怎么走呢？”材料三《其次十二條軍規(guī)》只有瘋子才能獲準(zhǔn)免于飛行，但須由本人提出申請(qǐng)；凡能意識(shí)到飛行有危急，而提出免飛申請(qǐng)的，屬頭腦醒悟者，應(yīng)接著執(zhí)行飛行任務(wù)。飛行員飛滿(mǎn)上級(jí)規(guī)定的次數(shù)就能回國(guó)，飛行員必需肯定聽(tīng)從吩咐，否則不準(zhǔn)回國(guó)。上級(jí)有權(quán)給飛行員增加飛行次數(shù)，飛行員不得違背。材料四作者用神話(huà)故事、宗教典故、民間傳聞以及從將來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新奇倒敘手法等，描繪了布恩迪亞家族充溢神奇色調(diào)的坎坷經(jīng)驗(yàn)。材料五如下圖(1)“生氣的青年”反映的是哪個(gè)國(guó)家什么時(shí)期的文學(xué)派別？我們應(yīng)如何理解這一派別？提示：英國(guó)，20世紀(jì)50年頭。理解：對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判，對(duì)呼吁社會(huì)改革起到肯定的主動(dòng)作用；但是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的全面否定和攻擊，反映出青年人在相識(shí)問(wèn)題中的片面和偏激。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析《在路上》屬何種文學(xué)流派。其產(chǎn)生的社會(huì)背景是什么？提示：“后現(xiàn)代主義文學(xué)”。背景：二戰(zhàn)后，冷戰(zhàn)和麥卡錫主義的泛濫使美國(guó)公民對(duì)國(guó)家的平安充溢焦慮與擔(dān)憂(yōu)，社會(huì)中充溢著恐怖的氣氛。(3)結(jié)合材料三，談?wù)勀銓?duì)《其次十二條軍規(guī)》內(nèi)容的看法。提示：其次十二條軍規(guī)是個(gè)騙局、圈套，是個(gè)無(wú)法逾越的障礙。(4)《百年孤獨(dú)》反映的是哪一地區(qū)的社會(huì)生活？從創(chuàng)作風(fēng)格上看屬于哪類(lèi)文學(xué)體裁？提示：拉丁美洲。魔幻現(xiàn)實(shí)主義(后現(xiàn)代主義)。(5)《日瓦戈醫(yī)生》屬于蘇聯(lián)何種文學(xué)流派？此類(lèi)文學(xué)有何特點(diǎn)？其出現(xiàn)的社會(huì)背景是什么？提示：解凍文學(xué)。特點(diǎn)：將愛(ài)情和追求個(gè)人華蜜作為小說(shuō)的主旋律，突破了斯大林時(shí)期只描寫(xiě)工業(yè)成就、歌頌英雄人物的固有模式，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義傾向。社會(huì)背景：20世紀(jì)50年頭，赫魯曉夫上臺(tái)，起先對(duì)斯大林模式進(jìn)行改革。后現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生的背景及特征1.背景：戰(zhàn)后常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、“冷戰(zhàn)”，使西方各國(guó)的社會(huì)問(wèn)題層出不窮：人與人、人與社會(huì)、人與自然等，均失去和諧存在的必定性；人們面對(duì)的是一個(gè)動(dòng)蕩擔(dān)心的社會(huì)環(huán)境；文明的發(fā)展形成與人相對(duì)立的狀態(tài)；以理性主義為基礎(chǔ)的西方價(jià)值觀受到懷疑等?；谶@樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，后現(xiàn)代主義文學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生。2.特征：對(duì)文學(xué)真實(shí)觀的重新闡釋?zhuān)髌分黝}的深度模式，人物特性化特征的消逝，作品結(jié)構(gòu)的因果邏輯關(guān)系的拆解，時(shí)空倒錯(cuò)、自由聯(lián)想、內(nèi)心獨(dú)白、反諷等藝術(shù)表現(xiàn)方法的革新。后現(xiàn)代主義文學(xué)的兩種極端走向：強(qiáng)調(diào)非理性直覺(jué)的意識(shí)流小說(shuō)；強(qiáng)調(diào)還原客觀現(xiàn)象的“物本主義”。學(xué)問(wèn)點(diǎn)二影視藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的影響ZHISHIDIAN材料一列寧在1918年宣布：“在全部的藝術(shù)中，電影對(duì)于我們是最重要的?！薄?919年，蘇聯(lián)宣布電影企業(yè)國(guó)有化?！段鞣诫娪昂?jiǎn)明教程》材料二2003年3月21日美國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)伊拉克的斗爭(zhēng)，電視對(duì)這場(chǎng)斗爭(zhēng)進(jìn)行了直播。通過(guò)美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)(CNN)、英國(guó)廣播公司(BBC)等電視媒介，全球百姓真實(shí)地看到從航空母艦上飛騰沖天的導(dǎo)彈、巴格達(dá)刺眼的炮火和燃燒的建筑物，聽(tīng)到巴格達(dá)刺耳的防空警報(bào)聲。——岳麓版必修三材料三在打開(kāi)的電視機(jī)面前，我們退返到嬰兒狀態(tài)，我們的頭腦成為一個(gè)受動(dòng)而直通的頻道，不經(jīng)大腦的思維轉(zhuǎn)換，連綿起伏的直觀形象不斷干脆轟擊我們的視網(wǎng)膜?！私瘫匦奕蠋熡脮?shū)(1)結(jié)合材料一分析，列寧為何如此重視“電影”？提示：①電影有強(qiáng)大的宣揚(yáng)功能，能在肯定程度上引導(dǎo)社會(huì)輿論的方向。②十月革命后，蘇維埃政權(quán)剛剛建立，須要占據(jù)社會(huì)主義文化陣地，以革命的輿論宣揚(yáng)來(lái)鞏固政權(quán)。(2)依據(jù)材料二，電視有何功能？作為大眾傳媒它有何特點(diǎn)？提示：功能：傳播資訊。特點(diǎn)：覆蓋面廣，時(shí)效性和現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)。(3)依據(jù)材料三，電視給人們帶來(lái)什么影響？提示：電視影響了人們的思維方式，束縛了人們的思想，甚至影響心理健康和身體健康。影視藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的影響1.主動(dòng)影響(1)電影、電視是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，它反映了人類(lèi)在科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步，干脆而敏感地回應(yīng)、影響文明的發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)風(fēng)尚的變更，滿(mǎn)意了人們各種各樣的審美須要和精神追求。(2)影視藝術(shù)有很強(qiáng)的消遣性和藝術(shù)鑒賞性；它融各種藝術(shù)于一身，具有綜合性，能提高人的文化修養(yǎng)。(3)影視藝術(shù)的影響在人類(lèi)的社會(huì)生活中無(wú)處不在，它以獨(dú)特的魅力豐富和充溢了人們的生活。(4)傳播快速，信息量豐富，直觀性強(qiáng)，雅俗共賞，老少皆宜，是大眾簡(jiǎn)單接受的傳播媒體。(5)電視不但極大地豐富了人類(lèi)的精神生活，而且變更了人類(lèi)的生活方式。2.消極影響(1)電視在人們業(yè)余生活中占的比重過(guò)大，導(dǎo)致對(duì)人們精神生活的“壟斷”。(2)語(yǔ)言和圖像的干脆性，束縛了人們的思想，導(dǎo)致人們的想象力退化。(3)有的影視節(jié)目宣揚(yáng)的思想觀念和價(jià)值取向會(huì)對(duì)觀眾產(chǎn)生誤導(dǎo)，尤其是暴力、色情內(nèi)容對(duì)青少年成長(zhǎng)有肯定的危害。(4)看電視的不良習(xí)慣對(duì)人的健康造成危害，可能會(huì)導(dǎo)致肥胖癥、視力障礙及諸如抑郁癥等心理疾病。1.創(chuàng)作形式上千變?nèi)f化，有意打破時(shí)空依次，大量運(yùn)用夢(mèng)境、黑色幽默及魔幻、象征和意識(shí)流等手法去表現(xiàn)生活和內(nèi)心體驗(yàn)。有人形容其是“奇妙的腳穿奇妙的鞋”，符合材料創(chuàng)作風(fēng)格的作品是()A.《等待戈多》B.《唐璜》C.《斗爭(zhēng)與和平》D.《人間喜劇》答案A解析“創(chuàng)作形式上千變?nèi)f化，有意打破時(shí)空依次，大量運(yùn)用夢(mèng)境、黑色幽默及魔幻、象征和意識(shí)流等手法去表現(xiàn)生活和內(nèi)心體驗(yàn)”，反映的是現(xiàn)代派作品的風(fēng)格，《等待戈多》屬于現(xiàn)代派作品，故答案為A項(xiàng)。《唐璜》是浪漫主義作品，《斗爭(zhēng)與和平》和《人間喜劇》屬于現(xiàn)實(shí)主義作品，解除B、C、D三項(xiàng)。2.20世紀(jì)60年頭，美國(guó)文壇出現(xiàn)“黑色幽默”這一文學(xué)流派。下列被稱(chēng)為該流派經(jīng)典之作的是()A.德萊塞的《嘉莉妹妹》B.海明威的《老人與海》C.海勒的《其次十二條軍規(guī)》D.卡爾森的《寧?kù)o的春天》答案C解析依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，20世紀(jì)60年頭，美國(guó)文壇出現(xiàn)“黑色幽默”這一文學(xué)流派。它的代表作品是約瑟夫·海勒的《其次十二條軍規(guī)》，C項(xiàng)正確。3.現(xiàn)代工業(yè)、科技的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，人際關(guān)系的冷漠，使藝術(shù)家的精神世界處于失落和孤獨(dú)狀態(tài)。斗爭(zhēng)造成的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和生活災(zāi)難，使藝術(shù)家出現(xiàn)悲觀厭世和消極躲避的狀態(tài)。因而以象征、變形、扭曲、抽象等藝術(shù)手法展示主觀精神世界和現(xiàn)代觀念的繪畫(huà)誕生了。這一評(píng)論()A.揭示了現(xiàn)代主義繪畫(huà)誕生的背景B.說(shuō)明繪畫(huà)作品是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照C.反映科技對(duì)繪畫(huà)技法的促進(jìn)作用D.認(rèn)為繪畫(huà)應(yīng)以斗爭(zhēng)和災(zāi)難為主題答案A解析材料信息說(shuō)明因?yàn)楣I(yè)、科技的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，人際關(guān)系變得冷漠，使藝術(shù)家感到失