黃州突圍讀后感400字

黃州突圍讀后感400字黃州突圍讀后感400字篇一這是我第三遍把《文化苦旅》讀完。讀的次數(shù)越是多，理解越是深刻。也就越是感受到封建的愚昧與可悲。《黃州突圍》說的是蘇軾因一個“烏臺詩案”卷入災(zāi)禍之中，幾度逼近死亡邊緣，最后被貶黃州一事。通讀全文，心中不免有萬般無奈與憤怒，在那樣一個封建的年代，蘇東坡作為一個超群的人，他竟會為自己的才華而受人排斥乃至陷害。他的才華造就了他，也害慘了他，人性的歪曲不允許他再出眾下去。他如此瀟灑，卻又如此狼狽。莫非出眾的人就必是異類，我覺得不是的，是他人內(nèi)心的陰暗而將蘇東坡視作異類，因為他讓他們無地自容，既然才華比不上他，那就只有毀滅他。那樣黑暗心理的人們，若是蘇東坡不存在，他們會寫出大文章來流芳千古嗎？不會的，盡管也許他們會在那個時代顯赫一時，但憑著他們不健全的心靈，必是遺臭萬年。蘇東坡在全文的敘述中是如此老實，別人揍她，罵她，但他難有哀叫，沒有辯解，這樣人們對它愈是欺壓。我一開始甚至有點(diǎn)恨蘇東坡的性格，既然自己是無辜的，那為什么不去解釋并再去向他們反擊，把他們一個個除掉呢？到后來我才發(fā)現(xiàn)，如果蘇東坡當(dāng)初真的與那群人硬碰硬，那么必是更硬的石頭才能獲勝。蘇東坡必是死路一條，但蘇東坡避他，讓他，忍他，不理他，以柔克剛，才保證自己能免于死地，這也許算得上是“佛系”，不爭，不吵，讓萬事順其自然，這或許是蘇東坡能那么豁達(dá)又少憂的原因吧。再說說當(dāng)時的社會，宋朝應(yīng)該算的上是封建文明最發(fā)達(dá)的時候，但那么高文化的社會，為何又有那么多低素質(zhì)的人呢？我認(rèn)為出現(xiàn)這種人的原因與當(dāng)時文化程度無關(guān)，與其真正有關(guān)的，我認(rèn)為是封建，宋代是封建社會，而不是高度文明社會，是封建束縛了人們的思想。圈住了人們本應(yīng)寬大的心靈。封建讓他們從內(nèi)心看到的事物太少，而蘇東坡卻從內(nèi)心看到了比他們多了太多的東西，就必會遭到嫉妒。你能看到的，他也能看到，你看不到的，他照樣看得清晰，這是一種被實力碾壓后必生出的嫉妒，那些人身上帶著封建的腐朽與愚昧，而蘇東坡卻帶著超前的智慧，二者碰撞出的不是火花，是可悲。封建是停止，是壓迫，是帝王與奴隸，必會可悲，現(xiàn)代是創(chuàng)新，是自由，是人與人，必會燦爛，封建帶的是思想上的狹隘，而現(xiàn)代則是心靈上的寬闊。愿以后的世界不再可悲，尤其是封建上的可悲。黃州突圍讀后感400字篇二1082年春，蘇軾來到黃州的第三個春天，他和朋友在林間游玩，卻和一場突如其來的雨不期而遇,但蘇軾仍且行且歌，吟出“何妨吟嘯且徐行”，“也無風(fēng)雨也無晴”。然而在蘇軾名動京師之時，其文章卻如“以圖一切速成之效”，追求“速成”而非“徐行”。不禁疑惑，為何他的詩風(fēng)有這么大的轉(zhuǎn)變呢？1079年，蘇軾說自己“愚不適時，難以追陪新進(jìn)”，結(jié)果被小人算計，提捕入京。好在最后蘇軾被免了死罪，流放黃州。經(jīng)歷如此風(fēng)雨而沒有脆敗，這讓蘇軾有了很大的轉(zhuǎn)變。蘇軾剛到黃州之時，經(jīng)受了物質(zhì)上的孤苦與精神上的孤獨(dú)。他的物質(zhì)生活“日以困匱”，迫于生計只能開墾城東的一塊坡地。而在他還在信里對李端叔說：“得罪以來，深自閉塞?！缴H友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣?！辈豢杀苊獾模萑肓藰O度孤獨(dú)的境地。但也正如余秋雨所說，“正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。在無法對話的地方尋找對話，于是對話也一定會變得異乎尋常。像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲，那么，遲早總會突然冒出一種宏大的奇跡，讓這個世界大吃一驚”。的確，蘇軾開始屬于他的突圍。他將自己轉(zhuǎn)向自然。在黃州游山玩水，泛長江、吊赤壁，蘇軾在自然中無拘無束，可謂“放浪山水間”――世事的風(fēng)雨滄桑，草木的萬千變化，都被收納進(jìn)蘇軾的生命里?！耙矡o風(fēng)雨也無晴”，就是一種曠達(dá)瀟灑、回歸自然、天人合一的境界，也是他向世人與世俗突圍的宣告。蘇軾又將自己轉(zhuǎn)向了生活。在黃州的他一大早就要出去找人聊天，聊到天昏地暗，從閑情逸事再到仙狐鬼怪。買不起羊肉，他便把目光放到了當(dāng)時沒人肯吃的豬肉上，終于搗鼓出“東坡肉”，還搞出了東坡魚、東坡羹、東坡肘子這樣的新花樣。飲酒賦詩，煮“東坡羹”，做“東坡肉”，釀“東坡酒”，盡情享受著生活的美好――生活對蘇東坡一點(diǎn)都不溫柔，但蘇東坡卻溫柔待之。把一切不美好的東西，變成賞心悅目的樣子，即使確實不美好，蘇東坡也能讓它變得美好。除了自然和生活，蘇軾還轉(zhuǎn)向了真正的自我。他從名滿天下到無人問津，在被誣陷、受詬辱之后，在東坡的辛勤勞作之后，蘇軾脫胎換骨了，他變得成熟。如余秋雨所說，“成熟是一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度?！辈⑶矣辛嗽邳S州的自我突圍，才會有蘇軾在快哉亭吟唱的“黃州快哉亭上快哉風(fēng)”，在武昌九曲亭反問的“茲欲以成吾亭邪”。正是因為在黃州，蘇軾深刻地剖析了自己，剝除了身上的每一點(diǎn)異己成分；在黃州，蘇