古代寓言故事讀后感與道德啟示教育教案

古代寓言故事讀后感與道德啟示教育教案TOC\o"1-2"\h\u6187第一章古代寓言故事：文化瑰寶的背景淵源 16567第二章寓言故事的典型內(nèi)容剖析 119259第三章獨(dú)特的情節(jié)設(shè)置與角色塑造特點(diǎn) 225第四章我讀古代寓言故事的內(nèi)心感觸 2416第五章以《刻舟求劍》為例看故事中的哲理 326071第六章從古代寓言中汲取的道德啟示 325399第七章古代寓言在現(xiàn)代道德教育中的價值 332697第八章古代寓言故事給予我們的 4第一章古代寓言故事：文化瑰寶的背景淵源古代寓言故事是我們文化寶庫中非常璀璨的一部分，它們有著深厚的歷史背景淵源。在古代，人們的知識傳播不像現(xiàn)在這么便捷，寓言就成了一種很好的教育方式。比如說在先秦時期，社會處于大變革之中，各種思想流派興起，像儒家、墨家、法家等，寓言故事就在這樣的思想碰撞中不斷涌現(xiàn)。像《莊子》這本書里就包含了大量富有哲理的寓言故事?！肚f子·逍遙游》中的鯤鵬寓言，原文提到“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。”這個故事反映了當(dāng)時人們對宏大事物的想象以及對自由境界的向往。它的出現(xiàn)與當(dāng)時道家追求自然、超越世俗的思想觀念密切相關(guān)。這些寓言故事不僅僅是簡單的小故事，它們承載著古人的智慧，在不同的文化、思想背景下孕育而生，歷經(jīng)歲月的沉淀，一直流傳到今天，成為我們中華民族文化的重要組成部分。第二章寓言故事的典型內(nèi)容剖析古代寓言故事的內(nèi)容非常豐富多樣，而且每一個都有著深刻的內(nèi)涵。就拿《伊索寓言》中的《狼和小羊》來說吧。原文是這樣的“狼來到小溪邊，看見小羊正在那兒喝水。狼非常想吃小羊，就故意找碴兒，說：‘你把我喝的水弄臟了！你安的什么心？’小羊吃了一驚，溫和地說：‘我怎么會把您喝的水弄臟呢？您站在上游，水是從您那兒流到我這兒來的，不是從我這兒流到您那兒去的?！菤鉀_沖地說：‘就算這樣吧，你總是個壞家伙！我聽說，去年你在背地里說我的壞話！’‘啊，親愛的狼先生，’小羊喊道，‘那是不可能的，去年我還沒有生下來吶！’狼不想再爭辯了，齜著牙，逼近小羊，大聲嚷道：‘你這個小壞蛋！說我壞話的不是你就是你爸爸，反正都一樣。’說著就往小羊身上撲去。”這個故事通過狼和小羊的對話，鮮明地展現(xiàn)出強(qiáng)者為所欲為、弱者無處講理的社會現(xiàn)實(shí)。它用簡單的情節(jié)揭示了在不公平的社會環(huán)境中，弱勢群體的無奈。像這樣的寓言故事，內(nèi)容上通過角色之間的互動和沖突，讓讀者深刻理解到故事背后的社會現(xiàn)象或者哲理。第三章獨(dú)特的情節(jié)設(shè)置與角色塑造特點(diǎn)古代寓言故事在情節(jié)設(shè)置和角色塑造方面有著獨(dú)特之處。以《掩耳盜鈴》為例，原文為“范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以錘毀之，鐘況然有聲?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳?！边@個故事的情節(jié)設(shè)置十分巧妙。它抓住了一個很荒謬的行為，偷鐘的人因?yàn)楹ε络娐暠粍e人聽到，就捂住自己的耳朵，以為這樣別人也聽不到了。在角色塑造上，這個偷鐘的人被刻畫得愚蠢又可笑。他只考慮到自己的感受，卻忽略了客觀事實(shí)。這種角色塑造是通過他的行為和心理活動來體現(xiàn)的。從情節(jié)和角色塑造來看，寓言故事往往用簡單的情節(jié)勾勒出一個鮮明的角色形象，讓讀者一眼就能看出這個角色所代表的某類人或者某種行為的荒謬性，從而起到警示或者教育的作用。這種獨(dú)特的方式使得寓言故事能夠以短小精悍的形式傳達(dá)深刻的思想，并且讓讀者容易記住。第四章我讀古代寓言故事的內(nèi)心感觸每次讀古代寓言故事，我都會有很多感觸。就像讀《亡羊補(bǔ)牢》的時候，原文“從前有個人，養(yǎng)了幾只羊。一天早上，他去放羊，發(fā)覺少了一只。原來羊圈破了個窟窿，夜間狼從窟窿里鉆進(jìn)來，把羊叼走了。鄰居勸告他說：‘趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧?！f：‘羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么呢？’第二天早上，他去放羊，發(fā)覺又少了一只羊。他很后悔沒有聽鄰居的勸告，于是趕快堵上那個窟窿，修好了羊圈。從此，他的羊再也沒有被狼叼走的了?！边@個故事讓我深深體會到，人犯錯誤是難免的，但是如果能夠及時改正，還是能夠避免更大的損失。當(dāng)時我自己在學(xué)習(xí)上就有類似的經(jīng)歷，有一次考試我因?yàn)槟硞€知識點(diǎn)沒掌握好而丟分，但是我沒有及時去復(fù)習(xí)鞏固，下一次考試又在同樣的地方出錯了。這就像那個養(yǎng)羊的人一樣，第一次丟羊沒有重視，第二次又丟羊才后悔。從那以后，我就告訴自己，遇到問題要及時解決，不能拖延，就像亡羊補(bǔ)牢一樣。第五章以《刻舟求劍》為例看故事中的哲理《刻舟求劍》是大家都很熟悉的寓言故事，原文“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜?！壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”這個故事蘊(yùn)含著深刻的哲理。這個楚國人的行為看起來非常愚蠢，他以為劍在船上的標(biāo)記處就一直會在那里，卻忽略了船在移動而劍不會移動的事實(shí)。這告訴我們，世界是不斷變化的，我們不能用一成不變的眼光去看待事物。在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人在處理問題的時候就像這個楚人一樣。比如說一些企業(yè)在市場發(fā)生變化的時候，仍然堅(jiān)持過去的經(jīng)營模式，不愿意做出改變。就像傳統(tǒng)的實(shí)體店，在電商興起的時代，如果還只依靠傳統(tǒng)的店面銷售模式，不進(jìn)行線上轉(zhuǎn)型，就會像那個楚人一樣找不到自己的“劍”，最終被市場淘汰。第六章從古代寓言中汲取的道德啟示古代寓言故事給我們帶來了眾多的道德啟示。例如《曾子殺豬》，原文是“曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：‘女還，顧反為女殺彘。’妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：‘特與嬰兒戲耳?！釉唬骸畫雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。’遂烹彘也。”這個故事告訴我們做人要誠實(shí)守信。曾子為了兌現(xiàn)對孩子的承諾，不顧妻子的阻攔殺豬。在生活中，我們也經(jīng)常會面臨誠信的考驗(yàn)。比如答應(yīng)朋友的事情就一定要做到，如果做不到就不要輕易答應(yīng)。如果我們在小事上不注重誠信，就像故事里的妻子一樣，覺得只是和孩子開玩笑，但是這樣會給孩子帶來不好的影響，孩子可能也會學(xué)會欺騙。所以從古代寓言中，我們能夠汲取到很多像這樣關(guān)于道德品質(zhì)方面的啟示，從而更好地規(guī)范自己的行為。第七章古代寓言在現(xiàn)代道德教育中的價值古代寓言在現(xiàn)代道德教育中有著不可忽視的價值。就拿《守株待兔》來說吧，原文“宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑?！边@個故事可以用來教育現(xiàn)代的孩子們要勤勞努力，不能心存僥幸。在現(xiàn)代社會，有些孩子在學(xué)習(xí)上就有守株待兔的心理。他們總想著不努力就能取得好成績，比如考試前不認(rèn)真復(fù)習(xí)，只希望考試的時候能碰到自己會的題目。通過這個寓言故事，我們可以生動形象地向孩子們解釋這種想法的荒謬性。古代寓言以其簡單易懂、趣味性強(qiáng)的特點(diǎn)，能夠更好地吸引孩子們的注意力，讓他們在聽故事的過程中，潛移默化地接受道德教育，而不是像單純的說教那樣枯燥無味。所以古代寓言是現(xiàn)代道德教育中非常有效的教育資源。第八章古代寓言故事給予我們的古代寓言故事就像一位無聲的老師，一直陪伴著我們成長。從這些故事里，我們看到了古人的智慧，感受到了不同的哲理和道德啟示。它們雖然產(chǎn)生于古代，但是卻有著跨越時空的力量。無論是在教導(dǎo)我們?nèi)绾螌Υe誤，像《亡羊補(bǔ)牢》那樣及時補(bǔ)救；還是在