2025年國(guó)學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽試題題庫(kù)

2025年國(guó)學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽試題題庫(kù)1.“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇?！睂?xiě)的是洞庭湖。()2.“初唐四杰”是指楊炯、王勃、盧照鄰、駱賓王。()3.“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。”是描寫(xiě)西湖的美景。()4.《孝經(jīng)》的“經(jīng)”與“詩(shī)經(jīng)”、“春秋經(jīng)”的同義。()5.孔子是師襄的老師。()6.《漁歌子》是宋代詩(shī)人張志和寫(xiě)的一首詞。()7.“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的下一句是“牧童遙指杏花樹(shù)”。()8.《送元二使西安》《鹿柴》《飲湖上初晴后雨》都是唐代詩(shī)人王維寫(xiě)的詩(shī)。()9.“獨(dú)憐幽草澗邊生”中的“獨(dú)憐”是“孤單、寂寞”的意思。()10.《示兒》《聞官軍收河南河北》都是表達(dá)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情。()11.《如夢(mèng)令》是清代詩(shī)人李清照寫(xiě)的一首詩(shī)。()12.王昌齡是以寫(xiě)邊塞詩(shī)而聞名。()13.《山行》是描繪了春天的景色。()14.“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”詩(shī)中寫(xiě)的名勝是廬山。()15.“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?”中的“二十四橋”現(xiàn)在在杭州。()16.全唐詩(shī)收錄的是唐代低級(jí)詩(shī)。()17.“聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”，龍彪是指王維。()18.認(rèn)為教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“明人倫”、“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的君子的教育家是孔子。()19.《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為，孝是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。()20.《孝經(jīng)》作者有幾種說(shuō)法，其中有作者是孔子、也有作者是曾子或曾子門(mén)人等說(shuō)法。()21.《孝經(jīng)》，以孝為中心，比較集中地闡述了道家的倫理思想。()22.對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細(xì)的規(guī)定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中。()23.明人高棅將唐詩(shī)發(fā)展分為四期，第一期為初唐文學(xué)，第四期為唐末文學(xué)。()24.韓愈、柳宗元提倡了古文運(yùn)動(dòng)。()25.吳中四士是張若虛、賀知章、張旭、包融。()26.《送元二使西安》《鹿柴》《飲湖上初晴后雨》都是唐代詩(shī)人王維寫(xiě)的詩(shī)。()27.“獨(dú)憐幽草澗邊生”中的“獨(dú)憐”是“孤單、寂寞”的意思。()28.《示兒》《聞官軍收河南河北》都是表達(dá)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情。()29.《如夢(mèng)令》是清代詩(shī)人李清照寫(xiě)的一首詩(shī)。()30.王昌齡是以寫(xiě)邊塞詩(shī)而聞名。()31.閔子騫是一個(gè)胸懷寬廣、孝敬父母的人。()32.根據(jù)學(xué)生的不同情況，使用不同的教育方法，傳授不同的教學(xué)內(nèi)容，這叫做“因材施教”。()33.道德和言行，道德是第一位的、根本性的。()34.孔子主張的仁政的核心是“己所不欲，勿施于人”。()35.“四海之內(nèi)，皆兄弟”實(shí)際是說(shuō)四海之內(nèi)皆朋友。()36.孟子本著仁愛(ài)之心制止了白圭的治水方法，做了一件成人之美的好事。()37.有勇無(wú)謀是血?dú)庵?，不能成大事?)38.有勇無(wú)仁，是匹夫之勇，不能持久。()39.有仁德的人必定勇敢。()40.勇敢的人必定仁德。()41.愛(ài)自己的子女，應(yīng)當(dāng)從目前的安危著眼。()42.愛(ài)自己的子女，應(yīng)當(dāng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)處著眼。()43.真心誠(chéng)意對(duì)待子女，就要抓緊對(duì)他進(jìn)行教育。()44.“君子有九思”意思是君子有九種法。()45.“小不忍則亂大謀”指“小的地方不能忍讓?zhuān)銜?huì)敗壞大計(jì)劃?！?)46.“友直、友諒、友多聞，益矣?！币馑际恰敖Y(jié)交正直的朋友，寬宏的朋友，知識(shí)淵博的朋友，這是有益的?！?)47.“學(xué)無(wú)常師”指“學(xué)習(xí)沒(méi)有固定的老師”。()48.管寧割席是為了與華歆絕交以表明兩人志趣不投。()49.子夏所說(shuō)：“仕而憂(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”中的“優(yōu)”是“優(yōu)秀”的意思。()50.只讀書(shū)而不思考，就會(huì)陷于虛妄而危害身心;只是冥思苦想而不讀書(shū)，就會(huì)迷茫而不明事理。51.《論語(yǔ)》是“四書(shū)”之一?()52.孔子周游列國(guó)為期15年，對(duì)還是錯(cuò)?()53.“孔子認(rèn)為‘為仁之本’是‘忠義’”，這句話(huà)對(duì)還是錯(cuò)?()54.“因材施教、教亦多術(shù)”反映了孟子的教育思想。55.認(rèn)為教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“明人倫”、“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的君子的教育家是孔子。56.《孝經(jīng)》，以孝為中心，比較集中地闡述了道家的倫理思想。()57.對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細(xì)的規(guī)定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中。()58.《孝經(jīng)》沒(méi)有根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容。()59.諸侯之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”。()60.士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。()61.明人高棅將唐詩(shī)發(fā)展分為四期，第一期為初唐文學(xué)，第四期為唐末文學(xué)。()62.宋代王安石所編的《唐百家詩(shī)61.明人高棅將唐詩(shī)發(fā)展分為四期，第一期為初唐文學(xué)，第四期為唐末文學(xué)。()選》較集中地反映了唐代行卷詩(shī)的面貌。()63.春曉和村居兩首唐詩(shī)是描寫(xiě)春天的。對(duì)嗎?()64.全唐詩(shī)收錄的是唐代低級(jí)詩(shī)。()65.吳中四士是張若虛、賀知章、張旭、包融。()66.唐高宗曾親自為《孝經(jīng)》作注。()67.由《孝經(jīng)》可知儒家的孝道的觀念不只于孝順父母而已，孝順父母只是孝道的開(kāi)始。()68.《孝經(jīng)》中的對(duì)故去的祖靈的祭祀并不是為了祈求保佑，是為了表示不忘祖宗恩德之意。()69.《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為，孝是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源()70.《孝經(jīng)》作者有幾種說(shuō)法，其中有作者是孔子、也有作者是曾子或曾子門(mén)人等說(shuō)法。()71.《孝經(jīng)》還把道德規(guī)范與律聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”，提出要借用國(guó)家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法關(guān)系和道德秩序。()72.《孝經(jīng)》對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而繁瑣的規(guī)定。()73.《孝經(jīng)》稱(chēng)作“經(jīng)”，與《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》的情況是一樣的()74.《孝經(jīng)》的內(nèi)容主要是關(guān)于行孝道的道理、準(zhǔn)則和方法()75.《孝經(jīng)》主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也?！?)76.《孝經(jīng)》肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！?。指出孝是諸德之本，認(rèn)為“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家。()77.子曰：“是何言與，是何言與!古者天子有諍臣七人，雖無(wú)道，不失其天下”這句話(huà)正確嗎?()78.《孝經(jīng)》在唐代被尊為經(jīng)書(shū)，南宋以后被列為《十三經(jīng)》之一。()79.《孝經(jīng)》在中國(guó)古代影響很大，歷代王朝無(wú)不標(biāo)榜“以孝治天下”()80.《孝經(jīng)》在長(zhǎng)期以來(lái)被看作是“孔子述作，垂范將來(lái)”的經(jīng)典，對(duì)傳播和維護(hù)社會(huì)倫理起了很大作用。()81.《孝經(jīng)》在中國(guó)倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用絕對(duì)化神秘化，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。()82.《孝經(jīng)》成書(shū)于秦漢之際。()83.《孝經(jīng)》元代以后被列為《十三經(jīng)》之一。()84.《孝經(jīng)》把人之孝分為五大類(lèi)，有天子之孝、諸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝、庶人之孝。()85.《孝經(jīng)》對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法作了系統(tǒng)而繁瑣的規(guī)定。以顯父母”，是孝之終。主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。()86.《孝經(jīng)》當(dāng)中有很多的愚忠、愚孝的思想。()87.《孝經(jīng)》的“經(jīng)”與“詩(shī)經(jīng)”、“春秋經(jīng)”的同義()88.第十六章的章名是感應(yīng)章嗎?()89.孝是我國(guó)傳統(tǒng)的美德，最早記載孝行的文獻(xiàn)是《孝經(jīng)》()90.孔子述作，垂范將來(lái)”是指孝經(jīng)。()91.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集。()92.《資政新篇》是資產(chǎn)階級(jí)改良派的代表作之一。()93.“四書(shū)五經(jīng)”中的“四書(shū)”是指《春秋》、《孟子》《左傳》、《中庸》。()94.“魯