2025年高三語文開學(xué)考模擬諺語作文分析

一、題目類型任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文二、作文材料在日常生活中，我們常常會(huì)聽到這樣一些諺語：“大丈夫?qū)幩啦磺?，又說“大丈夫能屈能伸”；“寧可玉碎，不可瓦全”，又有“留得青山在，不怕沒柴燒”。這些諺語看似相互矛盾，卻又在不同的情境中被人們廣泛引用，似乎都有著各自的道理。三、材料分析材料給出了幾組看似矛盾的諺語，如“大丈夫?qū)幩啦磺迸c“大丈夫能屈能伸”；“寧可玉碎，不可瓦全”與“留得青山在，不怕沒柴燒”。這些諺語在生活中廣為人知，它們以簡潔通俗的語言蘊(yùn)含著深刻的人生經(jīng)驗(yàn)與智慧。然而，乍看之下，每組諺語所表達(dá)的觀點(diǎn)相互對立，形成了一種矛盾沖突。但實(shí)際上，這正是生活復(fù)雜性和多樣性的體現(xiàn)，引導(dǎo)考生深入思考這些矛盾背后的深層邏輯和統(tǒng)一關(guān)系。四、核心概念剖析寧死不屈：體現(xiàn)的是一種堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志，在面對生死抉擇、重大原則問題時(shí)，絕不妥協(xié)、絕不屈服，堅(jiān)守內(nèi)心的正義和尊嚴(yán)，即使付出生命的代價(jià)也在所不惜。這種精神強(qiáng)調(diào)的是對核心價(jià)值觀的忠誠和守護(hù)。能屈能伸：重點(diǎn)在于人要具備靈活性和適應(yīng)性，在面對困境和壓力時(shí)，不盲目固執(zhí)，懂得暫時(shí)退讓、妥協(xié)，保存實(shí)力，等待時(shí)機(jī)，以圖東山再起。這并非是軟弱和放棄，而是一種以退為進(jìn)的策略，是為了更好地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。玉碎瓦全：表達(dá)的是一種對高尚氣節(jié)和完美品質(zhì)的執(zhí)著追求，寧愿為了正義和理想而犧牲，也不愿茍且偷生、喪失尊嚴(yán)，保持自身的純粹和完整性。留得青山：突出的是生命的延續(xù)和希望的保存，在面對艱難險(xiǎn)阻時(shí)，不過分沖動(dòng)和魯莽，以生命為根本，保留繼續(xù)奮斗和發(fā)展的基礎(chǔ)，相信未來還有機(jī)會(huì)。五、寫作任務(wù)及要求任務(wù)：作為新時(shí)代的青年，要思考并闡述對這兩組諺語之間矛盾的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體。不要套作，不得抄襲、不泄露個(gè)人信息。不少于800字。六、審題構(gòu)思審題：這是一道典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，關(guān)鍵在于理解材料中看似矛盾的諺語，并挖掘其背后的統(tǒng)一內(nèi)涵。不能簡單地肯定或否定某一句諺語，而是要從不同角度、不同情境去分析它們的合理性和適用性。構(gòu)思：開頭：通過引用材料中的諺語，引出主題，表明看似矛盾的諺語實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的人生智慧，激發(fā)讀者的思考。主體：分別闡述每組諺語的含義和所代表的價(jià)值觀，結(jié)合具體的事例進(jìn)行說明，如“寧死不屈”可列舉文天祥拒絕投降、堅(jiān)守民族氣節(jié)的故事；“能屈能伸”可講述越王勾踐臥薪嘗膽的典故。分析矛盾產(chǎn)生的原因，即不同的情境和價(jià)值取向?qū)е铝瞬煌倪x擇。論述矛盾的統(tǒng)一性，說明在不同的情況下，兩種看似矛盾的行為其實(shí)都是為了實(shí)現(xiàn)更高的人生價(jià)值，都是合理的。結(jié)尾：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)作為新時(shí)代青年，要學(xué)會(huì)在不同的情境中靈活運(yùn)用這些智慧，做出正確的選擇，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。七、立意指導(dǎo)把握矛盾中的平衡，在堅(jiān)持原則與靈活變通之間找到恰當(dāng)?shù)某叨?。理解不同價(jià)值觀在不同情境下的適用性，學(xué)會(huì)具體問題具體分析。認(rèn)識(shí)到生活的復(fù)雜性，以辯證的思維看待事物，不片面、不絕對。從看似矛盾的事物中汲取智慧，豐富自己的人生哲學(xué)，指導(dǎo)自己的行為。八、參考立意于矛盾諺語中悟處世之道堅(jiān)守與變通，共筑人生華章辯證看待矛盾諺語，點(diǎn)亮人生智慧以智慧化解諺語矛盾，用行動(dòng)詮釋人生價(jià)值從矛盾諺語出發(fā)，探尋生活真諦平衡“屈”與“不屈”，書寫精彩人生秉持辯證思維，解讀諺語矛盾矛盾諺語，人生的雙重指引九、標(biāo)題范例《在矛盾中尋平衡，于諺語中悟人生》《屈與不屈之間，綻放人生光彩》《破諺語矛盾之繭，化人生智慧之蝶》《以辯證之眼，觀諺語矛盾》《矛盾諺語，開啟人生智慧之門》《堅(jiān)守與變通，奏響人生樂章》《在矛盾諺語中，找尋生活坐標(biāo)》《用智慧調(diào)和諺語矛盾，讓人生之路更寬廣》十、素材積累名言警句：小不忍則亂大謀?！墩撜Z?衛(wèi)靈公》古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！K軾真正的勇氣是在開始時(shí)毫無信心，而在行動(dòng)時(shí)決心百倍?！v史事例：司馬遷遭受宮刑后，并沒有選擇以死明志，而是忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書，最終完成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》，體現(xiàn)了“能屈能伸”以實(shí)現(xiàn)更高價(jià)值的精神。戊戌變法失敗后，譚嗣同拒絕了出逃的建議，選擇慷慨就義，他說：“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝圆徊?。有之，請自嗣同始！”展現(xiàn)了“寧死不屈”的高尚氣節(jié)?，F(xiàn)代事例：華為公司在面對美國的技術(shù)封鎖和制裁時(shí)，一方面積極尋求突破技術(shù)瓶頸，加大研發(fā)投入，堅(jiān)持自主創(chuàng)新，展現(xiàn)出“寧死不屈”的抗?fàn)幘?；另一方面，也靈活調(diào)整市場策略，加強(qiáng)與其他國家和企業(yè)的合作，體現(xiàn)了“能屈能伸”的智慧。在疫情期間，醫(yī)護(hù)人員不顧個(gè)人安危，堅(jiān)守抗疫一線，為了挽救生命，他們舍小家為大家，有的甚至付出了生命的代價(jià)，詮釋了“寧死不屈”的擔(dān)當(dāng)；而普通民眾響應(yīng)國家號(hào)召，居家隔離，配合防控措施，這是在特殊時(shí)期“能屈能伸”，為抗疫大局做出貢獻(xiàn)。十一、論點(diǎn)擬寫第一組：堅(jiān)守與變通總論點(diǎn)：堅(jiān)守原則與靈活變通是人生天平的兩端，平衡二者才能穩(wěn)健前行。分論點(diǎn)1：堅(jiān)守是內(nèi)心的定海神針，在風(fēng)云變幻中篤定方向?！皩幩啦磺笔菆?jiān)守正義的底線，文天祥面對威逼利誘，堅(jiān)守愛國之心，以死明志，彰顯了高尚氣節(jié)，讓精神不朽。分論點(diǎn)2：變通是應(yīng)對困境的智慧鑰匙，在荊棘叢中開辟新路?！澳芮苌臁笔菫榱藢?shí)現(xiàn)目標(biāo)而調(diào)整策略，韓信忍受胯下之辱，不逞一時(shí)之勇，最終成就一番偉業(yè)，展現(xiàn)出隱忍后的強(qiáng)大力量。分論點(diǎn)3：將堅(jiān)守與變通有機(jī)結(jié)合，才能在人生路上進(jìn)退自如。在科技創(chuàng)新中，堅(jiān)守對真理的追求，不被困難擊退；同時(shí)靈活變通，適應(yīng)市場需求，不斷優(yōu)化成果，推動(dòng)科技進(jìn)步。第二組：辯證看待矛盾總論點(diǎn)：看似矛盾的諺語是生活多面性的反映，需辯證看待，從中汲取全面的智慧。分論點(diǎn)1：矛盾的諺語是不同情境下的指引。“寧可玉碎，不可瓦全”適用于維護(hù)尊嚴(yán)與原則的關(guān)鍵時(shí)刻，如戊戌變法失敗后譚嗣同慷慨赴死，以生命捍衛(wèi)變法理念；“留得青山在，不怕沒柴燒”則在面對暫時(shí)無法克服的困難時(shí)，鼓勵(lì)人們保存實(shí)力，如紅軍長征戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，為革命保留火種。分論點(diǎn)2：矛盾的本質(zhì)是多元價(jià)值觀的融合?！皩幩啦磺斌w現(xiàn)的是對理想信念的忠誠，“能屈能伸”蘊(yùn)含著對現(xiàn)實(shí)的理性考量，二者看似相悖，實(shí)則統(tǒng)一于追求人生價(jià)值的過程中，共同豐富了人們的精神世界。分論點(diǎn)3：辯證看待矛盾，避免極端思維。既不能一味固執(zhí)堅(jiān)守而不懂變通，陷入僵化；也不能毫無原則地靈活，丟失根本。應(yīng)依據(jù)具體情況，權(quán)衡利弊，做出恰當(dāng)選擇。第三組：權(quán)衡與抉擇總論點(diǎn)：在人生的岔路口，權(quán)衡“屈與不屈”“碎與全”，做出正確抉擇，方能成就非凡人生。分論點(diǎn)1：權(quán)衡是抉擇的前提，深思熟慮方能把握方向。在面臨職場競爭時(shí)，權(quán)衡是堅(jiān)守底線、憑實(shí)力競爭，還是屈從潛規(guī)則、走捷徑，需要冷靜思考，分析利弊，堅(jiān)守正道才能贏得長遠(yuǎn)發(fā)展。分論點(diǎn)2：抉擇體現(xiàn)人生態(tài)度，彰顯個(gè)人擔(dān)當(dāng)。選擇“寧死不屈”，是為了正義和理想，勇敢承擔(dān)后果，如董存瑞舍身炸碉堡；選擇“能屈能伸”，是為了更大的目標(biāo)，暫時(shí)隱忍，如越王勾踐臥薪嘗膽。分論點(diǎn)3：正確的權(quán)衡與抉擇推動(dòng)個(gè)人成長與社會(huì)進(jìn)步。個(gè)人在生活中學(xué)會(huì)權(quán)衡利弊，做出正確選擇，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；社會(huì)在發(fā)展中，面對各種矛盾沖突，權(quán)衡各方利益，做出科學(xué)決策，推動(dòng)文明前行。十二、高分范文對立之道，相反相成諺語，以其通俗易懂的語言，傳遞著生活的智慧和人生的哲理。然而，有些諺語表面上看似矛盾，實(shí)際上卻體現(xiàn)了生活的多樣性和豐富性。如“大丈夫?qū)幩啦磺迸c“大丈夫能屈能伸”，“寧可玉碎，不可瓦全”與“留得青山在，不怕沒柴燒”，這些看似矛盾的諺語實(shí)際上卻蘊(yùn)含著深深的哲理。趙氏孤兒的故事里，公孫杵臼選擇了“寧可玉碎，不可瓦全”，慷慨赴死，程嬰選擇了“留得青山在”，撫養(yǎng)嬰兒長大。一生一死，這是截然不同的兩種選擇，但是在中國歷史上，這二人都被視為難得的義士。這并不矛盾，因?yàn)槎叩膬r(jià)值觀是統(tǒng)一的，都是為了保護(hù)趙氏孤兒，維護(hù)正義。同樣，“大丈夫?qū)幩啦磺焙汀按笳煞蚰芮苌臁保@兩句諺語體現(xiàn)了堅(jiān)持原則與靈活變通之間的矛盾。前者強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持原則，不屈不撓的精神，后者則強(qiáng)調(diào)了靈活變通，能適應(yīng)環(huán)境的能力。這種矛盾并不是互相排斥的，而是相輔相成的?！皩幩啦磺被诘膬r(jià)值觀是現(xiàn)實(shí)中有比生命更重要的東西，所以寧死也要守護(hù)這種價(jià)值觀，而“能屈能伸”的邏輯是這個(gè)價(jià)值觀如此重要，必須要留取有用之身來保衛(wèi)它。并且，在中國古人的價(jià)值觀里，其實(shí)后者更難做到，所以才有“忍辱負(fù)重”這個(gè)成語。杜牧在《題烏江亭》寫到：勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。在杜牧眼里，項(xiàng)羽兵敗自殺反而不是“男兒”，真的“男兒”就應(yīng)該包羞忍辱、卷土重來，“留得青山在，不怕沒柴燒”?！度龂萘x》里，呂蒙偷襲荊州，關(guān)羽被困于孤城，東吳派諸葛瑾?jiǎng)窠禃r(shí)，關(guān)公正色而言曰：“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背義投敵國乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)，身雖殞，名可垂于竹帛也。”關(guān)羽的這個(gè)表態(tài)就叫“寧可玉碎，不可瓦全”。但是，作為大將，關(guān)羽知道自己不能如此輕易就死。所以，在表達(dá)了寧死不屈的態(tài)度后，關(guān)羽率領(lǐng)三百兵士突圍而出，以圖卷土重來。這種行為就叫能屈能伸。其實(shí)無論是“寧死不屈”還是“能屈能伸”，說到底就是為人處世既要懂得變通，但同時(shí)這種變通也是基于一個(gè)基本的、不可更改的信念之上。若事情有可挽回，“能屈能伸”是為了辦事；若事情無可挽回，那“寧死不屈”表達(dá)的就是一個(gè)堅(jiān)守的態(tài)度。在這個(gè)角度上，這兩句話其實(shí)也是統(tǒng)一的。這些看似矛盾的諺語，正是我們智慧的源泉。諺語中的這些矛盾，并非簡單的對錯(cuò)之分，而是體現(xiàn)了生活的復(fù)雜性和多樣性。作為新時(shí)代的青年，我們要學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中，靈活運(yùn)用這些諺語，使之成為我們處理問題的指南，使之成為我們?nèi)松缆飞系闹敢?。十三、范文點(diǎn)評(píng)立意深刻：文章準(zhǔn)確把握了材料的核心，深入剖析了看似矛盾的諺語背后的統(tǒng)一性，立意高遠(yuǎn)，展現(xiàn)了作者對人生哲理的深刻思考。結(jié)構(gòu)清晰：采用總分總的結(jié)構(gòu)，開頭引出主題，中間通過具體事例分別論述每組諺語的內(nèi)涵和統(tǒng)一關(guān)系，結(jié)尾總結(jié)全文，升華主題，層次分明，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。論據(jù)豐富：運(yùn)用了趙氏孤兒、項(xiàng)羽、關(guān)羽等歷史典故，以及杜牧的詩句，論據(jù)充分，有力地支撐了論點(diǎn)，使文章更具說服力。語言流暢：語言表達(dá)流暢自然，引用的名言警句和典故恰到好處，增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)和文采。十四、論證分析舉例論證：文中列舉了大量的歷史事例，如趙氏孤兒的故事、項(xiàng)羽的結(jié)局、關(guān)羽的行為等，