中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的傳承路徑

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有五千年的歷史底蘊(yùn)，是中華民族智慧的結(jié)晶，也是中華民族生命力的源泉。作為培養(yǎng)學(xué)生文化思想的主要教育途徑，語(yǔ)文學(xué)科要肩負(fù)起傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)和使命。分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承的意義及所存在的問題，以博山名人文化資源課程開發(fā)為例，探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承的具體策略，旨在充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將其與語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)進(jìn)行有效融合，進(jìn)而讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中，深入體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為個(gè)人的綜合發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；小學(xué)語(yǔ)文；文化傳承；博山名人文化在當(dāng)前教育改革發(fā)展的背景下，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)成為教師的重要教學(xué)任務(wù)。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四項(xiàng)內(nèi)容。在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的過程中，教師要有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，讓學(xué)生可以在提高自身語(yǔ)文綜合水平的同時(shí)，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此增強(qiáng)學(xué)生的文化自信以及民族自豪感，為學(xué)生的綜合發(fā)展提供一定的保障［1］。博山地處魯中腹地，以孝婦顏文姜傳說命名的孝婦河穿城而過，蜿蜒北上，豐沃的水土滋養(yǎng)了一方人，也孕育了一方文化。本文以博山名人文化資源課程開發(fā)為例，探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的傳承路徑。一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承的意義對(duì)于教師和學(xué)生來說，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要的意義。這一教學(xué)舉措不僅能夠幫助教師實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，讓教師能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建高質(zhì)量的語(yǔ)文教學(xué)，還可以促進(jìn)學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的文化自信以及民族認(rèn)同感，提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合思維。（一）有利于拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)包含大量的知識(shí)內(nèi)容。在小學(xué)階段，教師應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和文化教育的職責(zé)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，在使學(xué)生理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，促進(jìn)他們語(yǔ)文綜合能力的發(fā)展。與此同時(shí)，教師還可以通過相關(guān)的教學(xué)策略，讓學(xué)生感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在核心，繼而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。（二）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣常言道：“興趣是最好的老師。”在學(xué)科學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)興趣能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生深入探究相關(guān)的知識(shí)，以此提高自身的學(xué)習(xí)效率［2］。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生能夠直觀感受語(yǔ)文知識(shí)的獨(dú)特魅力，深入體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。除此之外，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，教師需要活躍課堂氛圍，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與語(yǔ)文教學(xué)，便于教學(xué)工作的推進(jìn)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠進(jìn)一步滲透其中，從而提高教學(xué)質(zhì)量和效率，為學(xué)生個(gè)人的綜合發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（三）有利于提升學(xué)生的語(yǔ)文思維語(yǔ)文思維能夠幫助學(xué)生更好地理解語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，同時(shí)有助于提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于提升學(xué)生的語(yǔ)文思維，滿足學(xué)生個(gè)性化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)需求。具體而言，教師可將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)形式相結(jié)合，讓學(xué)生在完成相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中深入感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提升自己的語(yǔ)文思維，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，塑造良好品格，為未來的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承所存在的問題中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承所存在的問題不但會(huì)影響語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的完成，使教師的教學(xué)進(jìn)度難以協(xié)調(diào)，而且還在一定程度上阻礙了學(xué)生語(yǔ)文水平的進(jìn)步。除此之外，在這些問題的影響下，教師難以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行有效結(jié)合，這不利于學(xué)生正確思想觀念的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生無法探究文化的真正內(nèi)涵。（一）學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與積極性不高學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，能夠有效推動(dòng)學(xué)生深入探究學(xué)科知識(shí)，使學(xué)生可以進(jìn)一步提高自己的綜合學(xué)習(xí)能力。然而，受應(yīng)試教育的影響，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過程中，部分教師仍然只是關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，忽略了學(xué)生其他方面的能力，難以激發(fā)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)積極性［3］。與此同時(shí)，對(duì)于各方面能力尚未成熟的小學(xué)生來說，古詩(shī)詞以及文言文具有較大的學(xué)習(xí)難度，他們很難理解其中的主要意思。在此基礎(chǔ)上，教師無法將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，從而影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，不利于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。（二）教學(xué)脫離實(shí)際任何學(xué)科的內(nèi)容學(xué)習(xí)都離不開實(shí)際生活。由于語(yǔ)文知識(shí)復(fù)雜多樣的特點(diǎn)，教師更加需要注重將其與實(shí)際生活結(jié)合在一起來開展教學(xué)。然而，在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過程中，由于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)理念缺乏正確認(rèn)知，部分教師無法將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和實(shí)際生活聯(lián)系在一起，在語(yǔ)文課堂上進(jìn)行的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透只停留在表面，這給學(xué)生的語(yǔ)文思維發(fā)展帶來了一定程度的影響。除此之外，由于缺乏教學(xué)資源作為參考，部分教師甚至不知道怎么在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過程中，無法得到正確的教學(xué)指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文綜合水平的提高也受到了一定的限制。（三）教學(xué)方式較為死板對(duì)于學(xué)生來說，教學(xué)方式或多或少會(huì)影響到他們對(duì)于學(xué)科知識(shí)的吸收能力，同時(shí)還會(huì)影響他們學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。當(dāng)前部分教師的教學(xué)方式較為死板，只會(huì)通過課件或者資料的形式在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致教學(xué)氛圍枯燥乏味，學(xué)生難以在這樣的教學(xué)環(huán)境中提高自己的語(yǔ)文綜合能力，無法培養(yǎng)正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼而影響了自身綜合思維的發(fā)展。三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承的具體策略（一）創(chuàng)新教學(xué)形式教學(xué)形式，是教師開展教學(xué)活動(dòng)的方法，旨在順利推動(dòng)學(xué)科教學(xué)工作，同時(shí)提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的過程中，針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，教師可以創(chuàng)新教學(xué)形式，使語(yǔ)文教學(xué)更具趣味性，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生能夠積極主動(dòng)地參與語(yǔ)文教學(xué)的過程，進(jìn)而提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效率。除此之外，通過創(chuàng)新式的語(yǔ)文教學(xué)，教師還可以更好地促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，讓學(xué)生能夠進(jìn)一步理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的民族精神，由此推動(dòng)學(xué)生對(duì)博山名人文化的深入探究，從而讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承。例如，在教學(xué)統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)《黃帝的傳說》一課的內(nèi)容時(shí)，教師可以創(chuàng)新教學(xué)方式，使學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)關(guān)于黃帝造車和造船的故事，加深對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而在一定程度培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信和自豪。在此基礎(chǔ)上，教師還可以借助“顏文姜的傳說”向?qū)W生進(jìn)行博山名人文化的拓展教學(xué)，以此讓學(xué)生深入體會(huì)顏文姜的孝行，從而領(lǐng)悟其中的人文精神。首先，教師可以通過談話的形式，讓學(xué)生討論“炎黃子孫”中的“炎”和“黃”分別指的是誰(shuí)，以此激發(fā)學(xué)生的探究欲。同時(shí)，教師可借助多媒體設(shè)備引導(dǎo)學(xué)生觀看介紹黃帝的視頻，讓學(xué)生了解黃帝的生平事跡和貢獻(xiàn)，了解中華民族的偉大歷史和文化傳承。其次，在此基礎(chǔ)上，教師可以創(chuàng)新教學(xué)方式，以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”作為教學(xué)主題，拓展相關(guān)的博山名人文化教學(xué)，即“顏文姜的傳說”。教師可借助多媒體設(shè)備，以講故事的方式，一邊向?qū)W生展示顏文姜傳說的故事內(nèi)容，一邊為學(xué)生講解顏文姜傳說的故事情節(jié)，讓學(xué)生能夠加深對(duì)于顏文姜傳說的記憶，深入體會(huì)顏文姜的孝行，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)于該傳說的探究興趣，促進(jìn)學(xué)生理解博山的傳統(tǒng)文化。最后，教師要將課程內(nèi)容和顏文姜的傳說進(jìn)行整合，為學(xué)生總結(jié)其中的文化精神，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，深入感受博山的孝文化，以此促進(jìn)學(xué)生個(gè)人的綜合發(fā)展。由此可見，通過創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方式，教師可以將顏文姜的傳說內(nèi)容直觀呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，從而有效促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的傳承，讓學(xué)生可以進(jìn)一步感受顏文姜的人物性格，以此促進(jìn)學(xué)生對(duì)于博山孝文化的繼承［4］。（二）開展實(shí)踐活動(dòng)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！睂?shí)踐活動(dòng)能夠降低學(xué)習(xí)的難度，使學(xué)生在完成實(shí)踐活動(dòng)任務(wù)的過程中，加深對(duì)于學(xué)科知識(shí)的理解和掌握，繼而有效提高學(xué)生的綜合能力。除此之外，實(shí)踐活動(dòng)還可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探究活動(dòng)，從而提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用能力，為學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過程中，針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，教師可以開展實(shí)踐活動(dòng)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在實(shí)踐活動(dòng)中得到進(jìn)一步體現(xiàn)，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的深入探究，以此有效推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如，在教學(xué)統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)《八角樓上》一課的內(nèi)容時(shí)，教師可以通過設(shè)計(jì)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生感受毛主席為指導(dǎo)中國(guó)革命忘我工作的精神，并拓展博山名人文化——“焦裕祿的故事”，以此有效推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的傳承，使學(xué)生可以進(jìn)一步體會(huì)到“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。首先，教師可以借助多媒體設(shè)備，為學(xué)生播放關(guān)于江西井岡山八角樓革命舊址的相關(guān)介紹視頻，對(duì)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行課程導(dǎo)入。同時(shí)，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生分為不同的語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組，確保每個(gè)小組整體的語(yǔ)文水平大體相同，讓學(xué)生以小組的形式開展相應(yīng)的實(shí)踐探究活動(dòng)［5］。其次，教師可要求學(xué)生查閱相關(guān)的資料，了解八角樓的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)毛主席為指導(dǎo)中國(guó)革命忘我工作的精神進(jìn)行深入探究。再次，教師可開展“參觀研學(xué)”實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生以小組的形式探訪焦裕祿故居，了解焦裕祿的故事，感悟焦裕祿的精神，與學(xué)生共同制作相關(guān)的文化手抄報(bào)，幫助學(xué)生加強(qiáng)感悟，同時(shí)也在一定程度上推動(dòng)博山名人文化的傳承。最后，教師要將毛主席的故事和焦裕祿的故事聯(lián)系起來，讓學(xué)生感受他們?yōu)閲?guó)為民、無私奉獻(xiàn)的精神，從而幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。由此可見，通過開展實(shí)踐活動(dòng)，教師可以更好地推動(dòng)焦裕祿精神的傳承，在讓學(xué)生深入感知博山名人文化的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生敬佩之情。（三）欣賞人物生平人物生平，是對(duì)一個(gè)人物一生中所發(fā)生的事以及相應(yīng)的貢獻(xiàn)的論述。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過程中，針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，教師可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞人物的生平事跡，幫助學(xué)生從中學(xué)習(xí)人物的高尚品德，繼而更好地推動(dòng)學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。例如，在教學(xué)統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)《吃水不忘挖井人》一課的內(nèi)容時(shí)，教師可以展示毛主席的生平簡(jiǎn)介，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于毛主席的崇敬之情，使學(xué)生懂得飲水思源，學(xué)會(huì)感恩。在此基礎(chǔ)上，教師可以通過講故事的方式，引導(dǎo)