中醫(yī)跟師筆記-《傷寒論》六經(jīng)辨證的內(nèi)涵

中醫(yī)跟師筆記-《傷寒論》六經(jīng)辨證的內(nèi)涵起止時間：年月日至年月日繼承人姓名指導老師姓名本月跟師臨證（實踐）主要病種（內(nèi)容）：《傷寒論》六經(jīng)辨證的內(nèi)涵本月跟師心得體會（要求理論聯(lián)系實際，不少于1000字?？筛巾摚秱摗妨?jīng)辨證的內(nèi)涵概念所反映的事物的本質(zhì)即是概念的內(nèi)涵。對待六經(jīng)辨證方法，一則要把六經(jīng)辨證看成一個整體，同時又是體內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一；二則是六經(jīng)病脈證治各辨證分證，合為六經(jīng)辨證體系。其內(nèi)涵則是從思維的角度對疾病的共性的認識，由不同因素組成了辨證方法的實質(zhì)。六經(jīng)病證的實質(zhì)：六經(jīng)病證,是將疾病過程中從整體病理變化的形式為主要病理基礎的病證，依其整體病理變化的形式及強弱程度不同，歸納為六類證候群，每類證候群中包括若干種病證。同類病證病邪作用主要部位基本相同，其主要形式及強弱程度基本相同，所以其基本屬性、主要證候、治療原則也相同。六經(jīng)病辨證，實質(zhì)上是對疾病不同階段的綜合性認識,它包括了機體正氣的盛衰、內(nèi)外邪氣的強弱，機體的反應程度、病情的轉(zhuǎn)歸趨勢以及體現(xiàn)在外表的各種表像的綜合。太陽病證的實質(zhì)，是疾病過程中人體正氣亢奮，邪氣初襲人體，正氣抗御病邪而形成的一類病證；陽明病的實質(zhì)，是疾病過程中正氣亢奮，邪正劇烈交爭而形成的一類病證；少陽病的實質(zhì)，是疾病中正氣亢奮，邪正交爭，而正氣已開始虧損所形成的一類病證；太陰病證的實質(zhì)是疾病過程中，人體正氣初步損傷所形成的一類病證；厥陰病證實質(zhì)是疾病中人體正氣損傷，體內(nèi)陰陽氣血平衡受到破壞而形成的一類病證；少陰病證的實質(zhì)是疾病過程中，人體正氣嚴重損傷而形成的一類病證。六經(jīng)辨證的整體觀：六經(jīng)、六氣一體觀《傷寒論》六經(jīng)病證就是風、寒、熱、濕、燥、火六氣作用于經(jīng)絡臟腑后的病理反映，《傷寒論》六經(jīng)辨證是和六氣的變化關系相一致，六氣理論與《傷寒論》六經(jīng)辨證絲絲入扣，所以應用六氣理論的道理來解釋《傷寒論》六經(jīng)為病的病理機制。一年四季天之六氣合于人身經(jīng)絡臟腑而分為手足三陰三陽，仲景是以陰陽五行、四時六氣以及六經(jīng)運氣等古代哲學、自然科學來說明人身經(jīng)絡臟腑之生理功能和病理變化，無不相應著宇宙運行的方位和自然氣象之常與變的數(shù)理規(guī)律。六經(jīng)、氣血一體觀：氣血是營衛(wèi)陰陽、氣血津液的統(tǒng)稱?！秱摗返娜幦栔埸c在營衛(wèi)、津液、氣血、陰陽的多少及運動變化。只要是以流動的營衛(wèi)津液、氣血陰陽病變?yōu)榛A的疾病，都可以用三陰三陽辨證來分析、診斷。因為氣和血是構成機體與維持機體各種生命活動的基本物質(zhì)，六經(jīng)雖有氣血多寡的不同，但其病變皆為氣、血的病變，氣虛、氣寒、氣熱、氣滯、氣郁、血虛、血熱、蓄血等構成了六經(jīng)的病變本質(zhì)。六經(jīng)、臟腑一體觀經(jīng)脈者，臟腑之枝葉；臟腑者，經(jīng)脈之根本。由于六經(jīng)辨證貫穿著八綱而連系于臟腑經(jīng)絡，尤其是以臟腑經(jīng)絡生理病理變化為基礎，所以六經(jīng)病證就是臟腑經(jīng)絡病變的具體表現(xiàn)。在經(jīng)之邪不解，可隨經(jīng)入里，發(fā)為腑病或臟病；而臟腑之邪也可出表，發(fā)為經(jīng)證。由于經(jīng)脈表里的聯(lián)系，疾病可以由一臟腑向