2015年7月國家開放大學(xué)漢語言文學(xué)本科《古代詩歌散文專題》期末紙質(zhì)考試試題及答案

PAGEPAGE22015年7月國家開放大學(xué)漢語言文學(xué)本科《古代詩歌散文專題》期末紙質(zhì)考試試題及答案一、選擇題(每題1分，共10分)1.我們熟悉的《關(guān)雎》一詩出自《詩經(jīng)》的(D)。A.商頌B.小雅C.鄭風(fēng)D.周南2.吳歌、西曲是(C)中的兩大類。A.漢樂府B.北朝樂府C.南朝樂府D.唐代新樂府3.下列作品中不屬于絕句的是(A)。A.李白《關(guān)山月》B.楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》C.王昌齡《芙蓉樓送辛漸》D.杜牧《赤壁》4.著名的懷古詞《永遇樂》（千古江山）是詞人(D)抒發(fā)愛國之志、表現(xiàn)英雄情懷的作品。A.張孝祥B.陳亮C.陸游D.辛棄疾5.詠梅詞的絕唱《暗香》（舊時月色）和《疏影》（苔枝綴玉）的作者是(A)。A.姜夔B.林逋C.吳文英D.張炎6.從結(jié)構(gòu)上看，下列詞牌不屬于雙調(diào)的是(B)。A.《菩薩蠻》B.《如夢令》C.《江城子》D.《浣溪沙》7.先秦古文名篇《齊物論》出自(C)。A.《孟子》B.《墨子》C.《莊子》D.《茍子》8.下列作品中屬于漢代子書的是(B)一書。A.《韓非子》B.《淮南子》C.《呂氏春秋》D.《吳越春秋》9.下列作品中屬于駢文的是(D)。A.《祭程氏妹文》B.《祭十二郎文》C.《五代史伶官傳序》D.《玉臺新詠序》10.下列句子中不符合律詩規(guī)則的句子是(C)。A.老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題B.明月松間照，清泉石上流C.青山正補(bǔ)墻頭缺，更那堪竹籬茅舍D.此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然二、填空題(每題1分，共10分)11.古代著名的敘事詩《________》歌頌了劉蘭芝和焦仲卿對愛情的忠貞?？兹笘|南飛（或《古詩為焦仲卿妻作》）12.“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”是屈原《________》一詩中的名句。湘夫人（或九歌?湘夫人）13.詩人________的七古常以樂府古題抒寫自己的情懷，如《行路難》（金樽美酒斗十千）就是這類作品。李白14.詩人________晚年的絕句多寫景抒情之作，風(fēng)格雅麗精絕，《書湖陰先生壁》可為代表。王安石15.宋代詞人________的小令常追憶往昔戀情，《臨江仙》（夢后樓臺高鎖）就是這樣的作品。晏幾道16.擅長慢詞的宋代詞人________描寫羈旅行役之感的有些作品興象高遠(yuǎn)，頗得文人士大夫喜愛，如《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）等。柳永17.“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”是著名散曲作家________《天凈沙?秋思》中的句子。馬致遠(yuǎn)18.古文名篇《小石潭記》是唐代著名作家________的游記代表作之一。柳宗元19.《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》是作家________追憶早年經(jīng)歷，寄托故國之思的作品。張岱20.為漢代大賦的形成奠定基礎(chǔ)的作品是枚乘《________》，這篇作品在體制上確立了大賦問答體、鋪敘展衍、曲終奏雅等特征。七發(fā)三、簡答題(每題15分，共45分)21.舉例說明杜甫的新題樂府反映了哪些社會現(xiàn)實(shí)。答：杜甫的新題樂府詩以深刻的筆觸反映了諸多社會現(xiàn)實(shí)，以下是一些例子及所反映的社會現(xiàn)實(shí)：反映戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難1.《兵車行》：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。”通過描寫士兵出征時親人送行的凄慘場景，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭使得百姓骨肉分離的殘酷現(xiàn)實(shí)，揭示了統(tǒng)治者窮兵黷武給人民帶來的巨大痛苦。詩中“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”更是直接批判了統(tǒng)治者的開邊政策。2.《前出塞九首?其六》：“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長。射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷。”既表達(dá)了士兵在戰(zhàn)場上的作戰(zhàn)智慧，又委婉地表達(dá)了對戰(zhàn)爭中過度殺戮的反對，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷以及對生命的踐踏。揭露社會貧富差距和階級矛盾1.《自京赴奉先縣詠懷五百字》：“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！边@千古名句以強(qiáng)烈的對比，深刻地揭露了當(dāng)時社會的貧富懸殊和階級對立。豪門貴族們生活奢靡，酒肉堆積腐爛，而普通百姓卻在饑寒交迫中掙扎，甚至凍死路邊，鮮明地展現(xiàn)了社會的不公平和不合理。2.《麗人行》：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟?！痹娭忻枥L了楊氏兄妹曲江春游的奢華場景，細(xì)致刻畫了楊貴妃姐妹的盛裝華服與驕奢姿態(tài)，從側(cè)面揭示了統(tǒng)治階層的荒淫腐朽，以及他們不顧百姓疾苦、肆意揮霍的生活狀態(tài)，反映出統(tǒng)治階級與底層人民之間巨大的生活差距和尖銳的社會矛盾。體現(xiàn)民生疾苦和人民的悲慘境遇1.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳?！倍鸥νㄟ^描寫自己所住茅屋被秋風(fēng)摧毀的情景，展現(xiàn)了自己生活的困苦。進(jìn)而推己及人，發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊，體現(xiàn)了廣大百姓在風(fēng)雨飄搖中的艱難生活，反映了當(dāng)時社會底層人民居無定所、生活艱難的現(xiàn)實(shí)。2.《又呈吳郎》：“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親?！痹娭型ㄟ^勸說吳郎讓西鄰老婦打棗的事情，展現(xiàn)了一個無依無靠、生活困苦的老婦人形象，反映了當(dāng)時社會上許多百姓因貧困而不得不艱難求存的狀況，體現(xiàn)了作者對底層人民的深切同情。反映社會動蕩下的社會秩序混亂和道德崩壞1.《悲陳陶》：“孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。野曠天清無戰(zhàn)聲，四萬義軍同日死?！泵鑼懥岁愄罩畱?zhàn)中唐軍慘敗的場景，大量士兵戰(zhàn)死，不僅體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷，還暗示了社會秩序在戰(zhàn)爭沖擊下的混亂。這種混亂使得百姓生活陷入絕境，社會道德和倫理也受到極大的沖擊，人們的生命和尊嚴(yán)得不到保障。2.《羌村三首?其三》：“群雞正亂叫，客至雞斗爭。驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊。父老四五人，問我久遠(yuǎn)行。手中各有攜，傾榼濁復(fù)清?！痹娭忻枥L了鄉(xiāng)村中混亂的場景，看似是生活小事，但在社會動蕩的背景下，也反映出了社會秩序的不穩(wěn)定。鄰里之間生活的艱難和混亂，也暗示了道德規(guī)范在動蕩時期的逐漸崩壞，人們的生活和心理都受到了極大的影響。22.結(jié)合作品分析陶淵明田園詩包含哪三重境界。答：陶淵明的田園詩具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的思想內(nèi)涵，大致可分為“田園之景的自然呈現(xiàn)”“田園生活的愜意享受”“田園哲學(xué)的深刻領(lǐng)悟”這三重境界，以下結(jié)合其作品進(jìn)行具體分析：第一重境界：田園之景的自然呈現(xiàn)特點(diǎn)：陶淵明以細(xì)膩的筆觸和敏銳的觀察力，生動地描繪了田園風(fēng)光的自然之美，展現(xiàn)了田園生活的寧靜與和諧，讓讀者仿佛身臨其境，感受到田園世界的質(zhì)樸與純凈。作品分析：在《歸園田居?其一》中，“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，詩人通過對住宅、樹木、村落、炊煙以及雞鳴狗吠等景象的描寫，勾勒出了一幅充滿生機(jī)與寧靜的田園畫卷。每一個景物都被描繪得自然而真實(shí)，沒有絲毫的雕琢痕跡，讓人感受到田園生活的質(zhì)樸與純真。第二重境界：田園生活的愜意享受特點(diǎn)：陶淵明不僅描繪田園之景，還深入到田園生活的具體情境中，展現(xiàn)了自己在田園中勞作、飲酒、讀書、與友人交往等日常生活場景，表現(xiàn)出對這種生活的由衷喜愛和享受，傳達(dá)出一種悠然自得、閑適自在的心境。作品分析：在《歸園田居?其三》中，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，詩人親自參與田間勞作，雖然勞作辛苦，豆苗也長得不好，但他卻能坦然面對，享受著勞作的過程。“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒?其五》），詩人在東籬下采摘菊花，不經(jīng)意間抬頭便看到了南山的美景，這種悠然自得的生活狀態(tài)，體現(xiàn)了他對田園生活的全身心投入和由衷喜愛。他在田園中找到了心靈的歸宿，遠(yuǎn)離了官場的喧囂和世俗的紛擾，過上了自己向往的簡單而自在的生活。第三重境界：田園哲學(xué)的深刻領(lǐng)悟特點(diǎn)：陶淵明的田園詩不僅僅停留在對田園景色和生活的描寫上，還蘊(yùn)含著他對人生、自然、社會的深刻思考和哲學(xué)領(lǐng)悟，體現(xiàn)了他對自然之道的尊崇，對人生意義的獨(dú)特理解，以及對社會現(xiàn)實(shí)的反思，使田園詩具有了更高層次的思想價值和哲學(xué)深度。作品分析：在《歸去來兮辭》中，“悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”，詩人通過對自己過去官場生活的反思，認(rèn)識到追求功名利祿是一種迷途，而回歸田園才是正確的選擇，體現(xiàn)了他對人生道路的深刻思考?！傲某嘶詺w盡，樂夫天命復(fù)奚疑”，表達(dá)了他順應(yīng)自然、樂天知命的人生哲學(xué)，他認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然的規(guī)律，坦然面對生死，不做無謂的憂慮和掙扎。這種對人生和自然的深刻領(lǐng)悟，使他的田園詩超越了一般的寫景抒情，具有了更加深邃的思想內(nèi)涵。23.舉例說明韓愈的古文創(chuàng)作是如何實(shí)踐其古文理論的。答：韓愈是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，他提出了一系列古文理論，如“文以載道”“氣盛言宜”“詞必己出”等，并且在自己的古文創(chuàng)作中很好地實(shí)踐了這些理論，以下是具體分析：文以載道理論內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)文章要承載儒家之道，要有益于社會和人生，通過文章來宣揚(yáng)儒家的道德觀念、倫理規(guī)范和社會理想，使文章具有深刻的思想內(nèi)涵和社會意義。創(chuàng)作實(shí)踐：在《原道》中，韓愈以儒家道統(tǒng)的繼承者自居，激烈地批判佛老思想，倡導(dǎo)恢復(fù)儒家的道統(tǒng)。他在文中明確指出“斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也”，清晰地表明自己所倡導(dǎo)的“道”是儒家之道，從堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子一直傳承下來的道。通過對儒家道統(tǒng)的梳理和強(qiáng)調(diào)，韓愈旨在恢復(fù)儒家思想在社會中的正統(tǒng)地位，用儒家的道德觀念和社會秩序來規(guī)范人們的行為和思想，這充分體現(xiàn)了他“文以載道”的古文理論。氣盛言宜理論內(nèi)涵：認(rèn)為作者的道德修養(yǎng)和精神氣質(zhì)會影響文章的表達(dá)效果，當(dāng)作者的內(nèi)在精神力量充沛時，文章的語言表達(dá)就會自然流暢、氣勢磅礴，言辭就會恰到好處。創(chuàng)作實(shí)踐：以《師說》為例，韓愈在文中針對當(dāng)時社會上輕視師道的不良風(fēng)氣，大聲疾呼“古之學(xué)者必有師”，強(qiáng)調(diào)從師學(xué)習(xí)的重要性。文章中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”等語句，觀點(diǎn)鮮明，氣勢充沛。從對師道的重要性的闡述，到對當(dāng)時社會現(xiàn)象的批判，再到對從師標(biāo)準(zhǔn)的明確，文章一氣呵成，邏輯嚴(yán)密，充分展現(xiàn)了韓愈內(nèi)在的精神力量和對師道的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了“氣盛言宜”的特點(diǎn)。詞必己出理論內(nèi)涵：主張文章的語言表達(dá)要創(chuàng)新，反對抄襲和模仿，要運(yùn)用自己獨(dú)特的語言和表達(dá)方式來傳達(dá)思想，使文章具有獨(dú)特的風(fēng)格和個性。創(chuàng)作實(shí)踐：在《進(jìn)學(xué)解》中，韓愈以自己的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，用幽默詼諧、新穎獨(dú)特的語言表達(dá)了自己對治學(xué)和仕途的看法。如“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，以簡潔而有力的語言闡述了學(xué)業(yè)和品德養(yǎng)成的道理，成為千古名句。文中還創(chuàng)造了許多生動形象的詞語和句子，如“佶屈聱牙”形容文字艱澀生僻，“貪多務(wù)得”形容求知的貪婪和努力等，這些都是韓愈“詞必己出”的體現(xiàn)，展現(xiàn)了他在語言創(chuàng)新方面的獨(dú)特才能，使文章具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力。四、論述題(共35分)24.試以慢詞為例分析蘇軾在詞史上的貢獻(xiàn)。答：慢詞是宋詞的主要體式之一，篇幅較長、韻腳較疏。蘇軾在慢詞創(chuàng)作方面有著獨(dú)特貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在拓展題材內(nèi)容、創(chuàng)新表現(xiàn)手法、變革詞風(fēng)等方面，以下是具體分析：拓展題材內(nèi)容1.傳統(tǒng)題材新拓展：在傳統(tǒng)的傷春悲秋、男女情愛的題材上，蘇軾有所突破。如《水龍吟?次韻章質(zhì)夫楊花詞》，表面上是寫楊花，實(shí)則借楊花寄托了自己的身世之感與人生感慨，將詠物與抒情巧妙融合，提升了傳統(tǒng)題材的深度與內(nèi)涵。2.全新題材的引入：蘇軾將詞的題材范圍大幅拓展，舉凡懷古、悼亡、說理、農(nóng)村生活等都納入詞的創(chuàng)作領(lǐng)域。像《江城子?密州出獵》，寫出獵的壯觀場面，抒發(fā)自己的報國豪情；《滿庭芳?蝸角虛名》則充滿了對人生的思考與哲理。特別是《定風(fēng)波?南海歸贈王定國侍人寓娘》中的“此心安處是吾鄉(xiāng)”，借寓娘之口表達(dá)出一種曠達(dá)的人生態(tài)度，使詞具有了更深層次的思想意義。在農(nóng)村題材方面，蘇軾的《浣溪沙?簌簌衣巾落棗花》等組詞，生動地描繪了農(nóng)村的田園風(fēng)光、農(nóng)事活動和百姓生活，為詞壇帶來了清新的鄉(xiāng)村氣息。創(chuàng)新表現(xiàn)手法1.以詩為詞：蘇軾打破了詩與詞的界限，將寫詩的手法運(yùn)用到詞的創(chuàng)作中。在慢詞《沁園春?孤館燈青》中，敘事、議論、抒情相結(jié)合，詞中“用舍由時，行藏在我”等句，具有明顯的詩歌議論化特點(diǎn)，使詞更具表現(xiàn)力和思想性。2.善用典故：蘇軾在慢詞中大量運(yùn)用典故，通過對歷史故事、神話傳說等的引用，豐富了詞的內(nèi)涵。如《念奴嬌?赤壁懷古》，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”，借周瑜的典故，表達(dá)自己對英雄人物的敬仰和自己壯志未酬的感慨，使詞的內(nèi)容更加厚重。3.結(jié)構(gòu)多變：蘇軾慢詞的結(jié)構(gòu)不拘一格，如《水調(diào)歌頭?明月幾時有》，以“明月幾時有，把酒問青天”開篇，從對自然現(xiàn)象的追問，引發(fā)對人生的思考，下闋又從月的陰晴圓缺聯(lián)想到人的悲歡離合，結(jié)構(gòu)上打破了傳統(tǒng)慢詞上片寫景、下片抒情的固定模式，隨情感的流動而變化，富有創(chuàng)新性。變革詞風(fēng)1.開創(chuàng)豪放詞風(fēng)：蘇軾之前，詞風(fēng)多以婉約為主。蘇軾以其豪邁奔放的創(chuàng)作風(fēng)格，開創(chuàng)了豪放詞派。像《念奴嬌?赤壁懷古》，以“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”開篇，氣勢磅礴，意境恢弘，展現(xiàn)出一種雄渾