13我們怎樣鑒賞美術(shù)作品教學(xué)設(shè)計-高中美術(shù)(2019)美術(shù)鑒賞

《我們怎樣鑒賞美術(shù)作品》導(dǎo)入師：大家一定非常熟悉蒙娜麗莎，五百多年來她帶著永恒的微笑吸引了無數(shù)人的目光。請大家從發(fā)型、五官、表情等方面觀看，你覺得她的微笑神秘在哪？可以用哪些詞來形容，以及她是坐在哪里的？生：（你看得最認(rèn)真，你來說）師：哎披著薄紗的頭發(fā)微卷，笑容微弱，似笑非笑；雙手結(jié)構(gòu)飽滿，坐于椅子中（漸隱法）。看得真仔細(xì)，請坐。那蒙娜麗莎為什么會有這樣的笑容？達(dá)芬奇為什么要花四年時間描繪一位普通的婦女？今天老師就帶領(lǐng)同學(xué)們在歷史的長河中學(xué)習(xí)如何多角度更深入地體悟美術(shù)作品的涵義。讓我們一起走進《我們怎樣鑒賞美術(shù)作品》（板書：我們怎樣鑒賞美術(shù)作品）。感悟式鑒賞師：我們來看齊白石的《蛙聲十里出山泉》，觀察畫面中有什么？分別用了什么手法？整體構(gòu)建出了怎樣的意境感？生：（你似乎有想法了，你來說）師：喔運用聯(lián)想手法，歡快游動的蝌蚪似乎讓人聽到了遠(yuǎn)處傳來的陣陣蛙聲，用細(xì)線條勾勒的泉水似乎在叮咚作響，而虛實相間的山石更是給人一種狹長幽靜之感。點、線、面相結(jié)合豐富了畫面的層次感。感受和表達(dá)能力真強，請坐。師：接下來我們帶著這種感性鑒賞思維一起走進《瀟湘圖》，觀看視頻思考遠(yuǎn)中近景都分別描繪了哪些江南事物？帶給你怎樣的畫面感？生：（你們想到了什么詞呢？）師：這個詞用的不錯！湖光山色，平淡天真，煙嵐迷離，江水遠(yuǎn)闊，寧靜淡泊。那像這種注重對畫面內(nèi)容和意境的感受，可以稱之為感悟式鑒賞（板書：感悟式鑒賞）。形式鑒賞師：我們來看南宋馬遠(yuǎn)的《水圖卷》，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，畫面中什么要素最突出？生：（你手舉得最快，你來說）師：喔線條，通過不同形狀的線條描繪了不同天氣和不同地方的水波，那線條的特征分別有哪些？生：（繼）師：應(yīng)實際變化多端，或如“吳帶當(dāng)風(fēng)”，或像瓦狀、船只般。再如莫奈的《魯昂大教堂》，你最先被它什么吸引了呢？猜一猜它是什么天氣或光線下的大教堂？師：對色彩！正午陽光下、清晨晨輝里、陰天薄霧中等。如果說感悟式鑒賞注重對畫面內(nèi)容和意境的感受，那《水圖卷》和《魯昂大教堂》則更強調(diào)的是作品外在形式？——哎線條和色彩的魅力。因此像這種對于線條、色彩等畫面形式要素進行感知和分析的鑒賞方式可以稱之為——哎形式鑒賞（板書：形式鑒賞）。那形式要素除了線條和色彩外，還包括哪些呢？其實我們上節(jié)課有一頁有所涉及到，看誰最先找到！生：（全體）師：喔有構(gòu)圖、空間、明暗、肌理、形、面等（接火車游戲）。比較式鑒賞下面，老師來小測一下大家，以達(dá)芬奇的《巖間圣母》和《蒙娜麗莎》為例，同桌間互相交流，比較它們在形式上有哪些共同點？以及其他方面有哪些不同點？生：（你倆好像有答案了，誰先來說）師：分析得非常全面，那再請同桌來看看他們的不同點又有哪些？生：（同桌）師：喔前者是具有情節(jié)性的宗教繪畫，人物之間互為呼應(yīng)，而后者則是創(chuàng)新性的近景肖像畫。善于思考，快請坐。剛剛我們將達(dá)芬奇的兩幅作品進行了比較，那這其實也是我們另一種鑒賞方式——哎比較式鑒賞，有比較才有判斷有鑒別，從而以聯(lián)想思維更深地認(rèn)識每幅作品獨特的特征（板書：比較式鑒賞）比較也分為兩種——（學(xué)生與學(xué)生）橫向、（學(xué)生與老師）縱向，像剛剛比較的達(dá)芬奇的兩幅作品是同一時代的，它屬于—喔橫向比較；而不同時代的則屬于—哎縱向比較。那不同時代的兩幅作品碰撞在一起會產(chǎn)生何種火花呢？接下來我們以北宋文同的《墨竹圖軸》和清代鄭板橋的《叢竹圖》為例，請前后桌為一組，分別從竹的特征、畫竹的技法以及側(cè)重于表現(xiàn)形態(tài)還是人格三方面進一步分析兩幅作品，注意組內(nèi)進行合理分工，互幫互助，下面3分鐘時間交給大家。生：（討論中）師：哪一組先來說一說？生：（好你們組來?。煟河^察得真細(xì)致，請坐。他發(fā)現(xiàn)文同的竹葉茂盛，富有韻律感；而鄭板橋的竹清勁秀美，枝干挺拔灑脫。師：第二組也舉手了，看上去信心滿滿！生：（舉手）師：哎他們組發(fā)現(xiàn)了兩者技法的區(qū)別：墨竹圖運用雙勾法（具象美術(shù)作品），叢竹圖則是運用濃淡墨色表現(xiàn)叢竹的遠(yuǎn)近疏密、高低錯落（意象美術(shù)作品）。上節(jié)課知識掌握得不錯，請坐。師：相信第三組也一定不會落后于前兩組，誰來說？生：（語文課代表）師：哎她更偏愛叢竹圖，前者重于描繪竹的形態(tài)，而后者鄭板橋更側(cè)重于描繪竹的瘦勁孤高來表現(xiàn)其不愿同流合污、關(guān)心民生的君子人格。知識面很廣泛，請坐。社會學(xué)式鑒賞師：剛剛我們分析《叢竹圖》不僅從畫面內(nèi)容出發(fā)，更是從作者生平中去考察作品的意義，那這其實也是第四種鑒賞方式——哎社會學(xué)式鑒賞，它強調(diào)從社會大背景中去考察，偏重于對時代背景、作者生平、創(chuàng)作意圖等方面的理解（社會學(xué)式鑒賞）。師：下面我們回到起初的蒙娜麗莎，揭秘她到底為什么出現(xiàn)這樣神秘的笑容？生：（全體）師：看來大家人文基礎(chǔ)都很扎實，為大家點贊。根據(jù)同時代的瓦薩里記載：蒙娜麗莎剛剛失去了女兒，悲戚抑郁，為了讓她面露微笑，或唱歌或請樂師奏樂，才有了現(xiàn)在笑容微弱的模樣。中世紀(jì)受宗教禁欲主義的控制，行為舉止受到約束，不能充分表現(xiàn)自己的喜怒哀樂，否則視為對上帝的“褻瀆”。而隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展、資本主義萌芽的出現(xiàn)，迎來了文藝復(fù)興，它強調(diào)以人為本，注重人性和科學(xué)，達(dá)芬奇受到這種先進思想的影響，開始為表現(xiàn)人的感情而費盡心思，并肯定和贊美人的價值