近代西方的法律制度、國際法與文化重構(gòu) 課件【知識(shí)精研】高三統(tǒng)編版歷史二輪復(fù)習(xí)

專題十二

世界文明的交流與轉(zhuǎn)型——向資本主義社會(huì)過渡時(shí)期課時(shí)48

近代西方的法律制度、國際法與文化重構(gòu)《威斯特伐利亞和約》2、復(fù)習(xí)重點(diǎn)1.課標(biāo)解讀：要考什么？（1）了解近代西方的法律與教化、以及國際法的發(fā)展。（2）了解美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、拿破侖戰(zhàn)爭的主要史實(shí),理解戰(zhàn)爭對文化的影響。（1）近代西方法律制度的淵源和基本特征及評價(jià)。（2）近代西方國際法的形成、發(fā)展及外交制度的確立。（3）近代西方戰(zhàn)爭對人類文化的破壞及不同文化的碰撞。一、課標(biāo)解讀二、高考考情分析時(shí)間全國卷地方卷20242023【新】33拿破侖對外戰(zhàn)爭對文化的影響【山東】11·威斯特伐利亞體系體現(xiàn)的特點(diǎn)【浙江】1月·21·國際法的形成【浙江】6月·21·國際法的基礎(chǔ)【浙江】6月·16·近代歐洲制度變革與文化交流【海南】4·近代中外文化的交融2022【北京】13·近代國際法的形成2021【浙江】1月·19·拿破侖的對外戰(zhàn)爭

【浙江】6月·19·拿破侖的貢獻(xiàn)【北京】13·近代戰(zhàn)爭與文化影響2020考查趨勢：

1.分析：本講內(nèi)容是高考重要考點(diǎn)，其中近代西方法律制度、國家法的形成是高考命題的重點(diǎn)。

2.預(yù)測：這部分內(nèi)容是選必一里新增加的，復(fù)習(xí)時(shí)要和時(shí)事政治相結(jié)合，重點(diǎn)關(guān)注。重點(diǎn)關(guān)注：拿破侖戰(zhàn)爭、威斯特伐利亞和約、維也納體系、文官制度、近代外交制度、歐洲文化的重構(gòu)等。三、時(shí)空定位與階段特征【階段特征】

總體資本主義興起，資產(chǎn)階級(jí)按照自己的要求改造世界；歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變。政治歐洲社會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)型；天主教會(huì)的統(tǒng)治受到?jīng)_擊；早期王權(quán)日益加強(qiáng)，民族國家出現(xiàn)；早期資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，代議制民主制度開始確立起來，歐美國家的政治民主化啟動(dòng)。經(jīng)濟(jì)資本主義發(fā)展工場手工業(yè)時(shí)期，商業(yè)資本占主導(dǎo)，商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)不斷發(fā)展壯大；新航路開辟使世界市場雛形初現(xiàn)，早期殖民擴(kuò)張加速了資本原始積累。思想文化天主教會(huì)神學(xué)統(tǒng)治動(dòng)搖，人文主義思想發(fā)展，反封建的思想解放潮流涌現(xiàn)，先后出現(xiàn)文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)；近代科學(xué)興起；重商主義經(jīng)濟(jì)思想盛行；蘊(yùn)含人文精神的文學(xué)藝術(shù)逐漸興起。國際關(guān)系世界由分散孤立走向整體；新航路開辟拉開了歐洲海外擴(kuò)張的序幕，歐洲成為世界貿(mào)易的主導(dǎo)力量；亞非拉逐漸殖民地化，東方從屬于西方。一、近代西方法律制度1、近代西方法律制度的淵源——羅馬法BC509年BC450年BC27年BC8世紀(jì)羅馬建城羅馬共和國習(xí)慣法沒有固定的成文形式，依靠祖輩傳承下來的習(xí)慣規(guī)定來調(diào)整社會(huì)關(guān)系，具有伸縮性和不確定性，貴族壟斷并隨意曲解法律。成文法地位：古羅馬的第一部成文法。目的：為了緩和平民和貴族的矛盾，公元前450年左右，羅馬共和國頒布《十二銅表法》。表現(xiàn)形式變化四、基礎(chǔ)知識(shí)BC509年BC27年羅馬共和國時(shí)期476年羅馬帝國時(shí)期公民法用以調(diào)整羅馬公民關(guān)系的法律，只適用于羅馬公民。包括部分習(xí)慣法，《十二銅表法》以及隨后制定的法律。萬民法適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，用來調(diào)整羅馬公民和異邦人及異邦人和異邦人之間的民事關(guān)系。【疆域擴(kuò)大，民族矛盾，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展】適用范圍變化一、近代西方法律制度1、近代西方法律制度的淵源——羅馬法四、基礎(chǔ)知識(shí)BC27年476年1453年西哥特東哥特法蘭克汪達(dá)爾勃艮第阿勒曼尼摩爾人蘇維匯東羅馬帝國盎格魯人羅馬帝國時(shí)期東羅馬帝國《查士丁尼法典》匯編羅馬帝國仍生效的法律《查士丁尼學(xué)說匯編》歷代法學(xué)家對羅馬法的學(xué)說和解釋《查士丁尼新律》

535年后所頒布的法律《查士丁尼法學(xué)總論》供當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)法律之用的基本教材《羅馬民法大全》地位：古羅馬最高成就，近代西方法律制度淵源。一、近代西方法律制度1、近代西方法律制度的淵源——羅馬法四、基礎(chǔ)知識(shí)《羅馬民法大全》①背景：帝國時(shí)期，隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大和人口的激增，法律制度更加完善。②創(chuàng)立：6世紀(jì)，東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂《羅馬民法大全》。③意義：標(biāo)志著羅馬法體系的完成，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。④實(shí)質(zhì)：維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。查士丁尼與他的廷臣《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》︽羅馬民法大全︾一、近代西方法律制度1、近代西方法律制度的淵源——羅馬法四、基礎(chǔ)知識(shí)476年1453年西哥特東哥特法蘭克汪達(dá)爾勃艮第阿勒曼尼摩爾人蘇維匯東羅馬帝國盎格魯人西羅馬帝國滅亡東羅馬帝國滅亡中古時(shí)期日耳曼人以部落習(xí)慣法為基礎(chǔ)，編纂的一批成文法，等級(jí)色彩濃厚。作為莊園法庭審判的依據(jù)。以基督教神學(xué)為思想基礎(chǔ)制定和頒布的法律。當(dāng)時(shí)歐洲的商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，但法律制度仍然比較落后，不能適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。而羅馬法私法發(fā)達(dá)，適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。教會(huì)法日爾曼法律11世紀(jì)后，歐洲出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了羅馬法傳播。2、近代西方法律制度的發(fā)展（1）中古時(shí)期的法律一、近代西方法律制度四、基礎(chǔ)知識(shí)（2）英美法系12世紀(jì)前后13世紀(jì)《大憲章》光榮革命后確立了君主立憲制，法律體系更加完善確立了法律至上和王權(quán)有限原則構(gòu)成了普通法系（英美法系）傳播11世紀(jì)諾曼征服

普通法的產(chǎn)生與1066年諾曼征服有著密切的聯(lián)系?！ㄖZ曼征服后）一方面保留了地方法院的繼續(xù)運(yùn)作，另一方面，對司法也進(jìn)行了全面的介入。——蔣嘯《判例法研究》英國法律真正起點(diǎn)英國普通法形成2、近代西方法律制度的發(fā)展一、近代西方法律制度四、基礎(chǔ)知識(shí)思考：近代意義上大陸法系的模式是如何確立的？13C伴隨著王權(quán)加強(qiáng)，以羅馬法為基礎(chǔ)的法律體系日益成熟。1789年，法國大革命，摧毀了封建制度，在啟蒙思想指導(dǎo)下，確定了一系列資產(chǎn)階級(jí)法制原則，頒行了一系列法律。1799年，拿破侖上臺(tái)后親自領(lǐng)導(dǎo)了大規(guī)模的立法活動(dòng)，編撰了“拿破侖法典”。拿破侖法典和此前頒布的法律構(gòu)成了法國的成文法體系。1804年《法國民法典》1808年《刑事訴訟法典》1807年《商業(yè)法典》1806年《民事訴訟法典》1810年《刑法典》此后逐漸形成了以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，大陸法系得以確立。最終確立了法國的資產(chǎn)階級(jí)法律制度。（3）大陸法系2、近代西方法律制度的發(fā)展一、近代西方法律制度四、基礎(chǔ)知識(shí)《法國民法典》（《拿破侖法典》）時(shí)間：1804年地位：資本主義國家最早的一部民法法典第8條所有法國人都享有民事權(quán)利。第537條除法律規(guī)定的限制外，私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)第1134條依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力。

——《拿破侖法典》原則：自由平等、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯、法治和契約精神意義：(1)從法律上鞏固了資本主義經(jīng)濟(jì)秩序;(2)確立了資本主義立法規(guī)范;(3)通過對外戰(zhàn)爭，在占領(lǐng)區(qū)推行法典，動(dòng)搖歐洲的封建統(tǒng)治秩序，擴(kuò)大了法國大革命的影響。四、基礎(chǔ)知識(shí)（3）大陸法系2、近代西方法律制度的發(fā)展一、近代西方法律制度英美法系大陸法系國家英國、美國、加拿大、澳大利亞、印度等法國、德國、意大利、日本等不同①以判例法為主要法律淵源，以遵循先例為基本原則；②法官的地位突出，當(dāng)無先例可循時(shí)，法官可以創(chuàng)立先例，被稱為“法官制定的法律”。①以成文法為主要法律淵源，法律體系比較完整，一般不承認(rèn)判例的效力；②明確立法和司法的分工，法官的作用不太突出。相同①本質(zhì)：都是建立在近代資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式上的法律體系。②思想：都受到近代資產(chǎn)階級(jí)思想家洛克、孟德斯鳩和盧梭等人思想影響。③基礎(chǔ)：以資產(chǎn)階級(jí)商品經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級(jí)民族國家、資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)。④傳統(tǒng)：羅馬法、教會(huì)法、日耳曼法，不同的只是誰為主體的問題。【知識(shí)拓展】對比：近代西方法律制度的淵源及發(fā)展淵源羅馬法為了緩和平民和貴族的矛盾，羅馬共和國頒布《十二銅表法》，古羅馬的第一部成文法。東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂《羅馬民法大全》標(biāo)志著羅馬法體系的完成，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。日耳曼法中世紀(jì)日耳曼王國在部落習(xí)慣法的基礎(chǔ)上編纂日耳曼法，成為莊園法庭審判的依據(jù)。受羅馬法影響，等級(jí)色彩濃厚。教會(huì)法中世紀(jì)教會(huì)根據(jù)基督教神學(xué)，制定和頒布了教會(huì)法。發(fā)展英美法系12世紀(jì)全國普遍適用的法律在英國逐漸形成，就是普通法。13世紀(jì)，通過《大憲章》，確立法律至上和王權(quán)有限的原則。光榮革命后，英國確立了君主立憲制，美國等很多國家學(xué)習(xí)英國，構(gòu)成了普通法系，也稱“英美法系”。大陸法系1789年法國大革命后，制定了一系列法律，1804年拿破侖頒布《法國民法典》，構(gòu)成法國成文法體系，確立了法國資產(chǎn)階級(jí)法律制度。后逐漸形成以羅馬法為基礎(chǔ)，以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”。一、近代西方法律制度四、基礎(chǔ)知識(shí)（1）法律思想來源思考：近代西方法律的基本思想來源？孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德主權(quán)屬于人民主權(quán)在民天賦人權(quán)啟蒙四子法律面前人人平等三權(quán)分立繼承傳統(tǒng)法律思想，融合啟蒙思想。一、近代西方法律制度四、基礎(chǔ)知識(shí)3、近代西方法律制度的基本特征（2）特征①權(quán)力結(jié)構(gòu)：堅(jiān)持權(quán)利制衡、三權(quán)分立；②法律內(nèi)容：注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利；③司法實(shí)踐：堅(jiān)持程序公正和無罪推定。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不復(fù)存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ??！系滤锅F在法官判決之前，一個(gè)人是不能被稱為罪犯的，只要還不能斷定他已經(jīng)侵犯了給予他公共保護(hù)的契約，社會(huì)就不能取消對他的公共保護(hù)?！惪ɡ麃啞墩摲缸锱c刑罰》一、近代西方法律制度四、基礎(chǔ)知識(shí)3、近代西方法律制度的基本特征（3）實(shí)質(zhì)：①確認(rèn)了私有財(cái)產(chǎn)制度，財(cái)產(chǎn)的多少?zèng)Q定著法律地位的高低；②對個(gè)人權(quán)利的認(rèn)定也有逐漸改進(jìn)的過程，直到20世紀(jì)，黑人、原住民和婦女還在為享有完全的公民權(quán)積極斗爭。

法律和私有財(cái)產(chǎn)的設(shè)定是不平等的第一階段?！R梭

法律的運(yùn)用比法律本身還要不人道得多；法律壓迫窮人，富人管理法律和對于窮人是一條法律，對于富人是另一條法律——這是兩句早已家喻戶曉的至理名言?！鞲袼?/p>

一個(gè)向上帝要求賦予自由的民族，沒有邁出同時(shí)給予非洲人自由的第一步是不應(yīng)該的。

——馬丁·路德·金為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)。局限性：積極性：（4）評價(jià)①有助于維護(hù)法律的統(tǒng)一性與權(quán)威性。②可以保持法律的穩(wěn)定性和連續(xù)性。一、近代西方法律制度四、基礎(chǔ)知識(shí)3、近代西方法律制度的基本特征背景⑴資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；⑵文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等促進(jìn)了公民人權(quán)觀念的發(fā)展；⑶資產(chǎn)階級(jí)代議制（民主政治）的確立和發(fā)展。特征①國家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面，堅(jiān)持權(quán)力制衡，三權(quán)分立。立法和司法二者獨(dú)立。②法律內(nèi)容上，注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利。③司法實(shí)踐過中，堅(jiān)持程序公正和無罪推定。（建立律師制度和陪審團(tuán)制度；所有被審判者在判決之前都是無罪的）影響積極：維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益，促進(jìn)資本主義；加強(qiáng)對司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督，維護(hù)法律公正。局限：①本質(zhì)是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，確認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)制度，財(cái)產(chǎn)多少?zèng)Q定法律地位高低。②對個(gè)人權(quán)利的認(rèn)定是逐漸改進(jìn)，黑人、原住民和婦女還在為完全的公民權(quán)而斗爭。一、近代西方法律制度四、基礎(chǔ)知識(shí)3、近代西方法律制度的基本特征（2023·全國甲卷）共和之前的古羅馬部分訴訟中，敗訴方須將用于擔(dān)保的牛羊祭神，以贖偽誓之罪。擔(dān)保的牛羊多超出訴訟物價(jià)值，且影響農(nóng)牧生產(chǎn)。共和國早期，敗訴方改向國家繳納罰金，到公元前3世紀(jì)末，罰金已無足輕重。這一變化表明羅馬共和國時(shí)期（）A.系統(tǒng)完備的羅馬法體系形成B.法律注意保護(hù)公民的權(quán)益C.法律事務(wù)受到神權(quán)嚴(yán)格控制D.貴族對法律的解釋權(quán)擴(kuò)大B真題演練國際法：“即國際社會(huì)之法，或者是在國家之間的相互交往關(guān)系中所接受的具有法律約束力的習(xí)慣和條約規(guī)則。簡單說來，是有關(guān)國家之間的法律，是調(diào)節(jié)兩個(gè)以上國家之間相互關(guān)系、有一定均束力的法律系統(tǒng)?！＝蚍纱筠o典思考：從概念來看，國際法具有哪些特點(diǎn)？（1）適用主體是國家。（2）它是各國通過協(xié)議共同制定的。（3）具有一定約束力。國際法的基本原則是指國際法中被各國公認(rèn)的、具有普遍意義的貫穿于國際法各個(gè)領(lǐng)域、構(gòu)成國際法基礎(chǔ)的法律原則。國際法的基本原則屬于強(qiáng)行法的范疇，而并非可以任意選用或者廢棄的原則。現(xiàn)代國際法的基本原則主要有和平共處五項(xiàng)原則和民族自決原則等。二、國際法的形成與外交制度的建立四、基礎(chǔ)知識(shí)（一）國際法的形成材料一自大航海時(shí)代起，由于航海技術(shù)的發(fā)展和人類科技的不斷進(jìn)步，各國之間的交往日漸頻繁。隨著這種國與國之間的距離“越來越近”，無論是政府間的往來還是民間的跨境貿(mào)易往來，以及對跨境流動(dòng)的自然人的管理，都開始成為各國重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域。

——謝浩然《再論國際法的起源和發(fā)展》材料二1530年以后，歐洲進(jìn)人所謂“宗教戰(zhàn)爭”時(shí)代。這種以軍政革命為誘因而爆發(fā)的戰(zhàn)爭成為早期近代歐洲國際政治的核心，各國新興君主為廣開財(cái)源以宗教信仰為借口對土地和黃金等財(cái)富展開激烈爭奪。面對和平的喪失，法律思想家們對戰(zhàn)爭根源及其正義性展開討論，他們企圖創(chuàng)造一整套規(guī)范指導(dǎo)新興君主國之間關(guān)系?！沼佬隆稄娜f民法到國際法》①地理大發(fā)現(xiàn)使得各國的聯(lián)系與交往增加。②古羅馬自然法精神的歷史淵源。③隨著國家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)，各國都強(qiáng)調(diào)國家利益至上，國家間利益紛爭加?。虎苋藗兿Ｍㄟ^一定的法律制度來處理國家之間的關(guān)系，減少武力沖突。1、背景二、國際法的形成與外交制度的建立四、基礎(chǔ)知識(shí)2、過程

根據(jù)一般規(guī)則:本人是處理自己事務(wù)的最佳裁斷者，因而擁有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭之權(quán)力的人，乃是唯一擁有締結(jié)和約之權(quán)力的人。由此推導(dǎo)，公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨(dú)發(fā)動(dòng)，在王權(quán)政制下的這種權(quán)力理所當(dāng)然屬于君主?！猍荷]格勞秀斯《戰(zhàn)爭與和平法》（1625年）君主應(yīng)該制定條約并接受條約的約束，確定了國際法的主體是主權(quán)國家。奠定了國際法基礎(chǔ)（1）荷蘭人格勞秀斯1625年出版《戰(zhàn)爭與和平法》。學(xué)思之窗：提煉這段話的核心思想？（一）國際法的形成二、國際法的形成與外交制度的建立四、基礎(chǔ)知識(shí)歐洲近代史上第一次大規(guī)模國際戰(zhàn)爭。德意志新教諸侯和瑞典、丹麥、法國神圣羅馬帝國皇帝、德意志天主教諸侯和西班牙（2）“三十年戰(zhàn)爭”1618-1648年2、過程（一）國際法的形成二、國際法的形成與外交制度的建立四、基礎(chǔ)知識(shí)（3）形成標(biāo)志：

三十年戰(zhàn)爭（1618-1648）德意志國家體制威斯特伐利亞體系領(lǐng)土劃分宗教問題《威斯特伐利亞和約》

所有羅馬帝國的選侯、邦君和各邦,應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認(rèn)享有他們自古以來的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)患、自由行使領(lǐng)土權(quán),不論是宗教的,還是政治的或是禮遇性的權(quán)利,因而他們永遠(yuǎn)不能,也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾?！瓍⒓訁f(xié)議的所有各方應(yīng)有義務(wù)保衛(wèi)和保護(hù)本和約的每項(xiàng)條款不受任何人的侵犯,不論其信奉何宗教……第一個(gè)具有現(xiàn)代意義的國際關(guān)系體系，但這個(gè)體系不具有全球性；國際法初步形成。內(nèi)容：①確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則；②開創(chuàng)了用國際會(huì)議和通過談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國際爭端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例；③確認(rèn)了締約國必須遵守條約、各締約國可以對違約國家集體制裁的國際法基本原則。2、過程（一）國際法的形成二、國際法的形成與外交制度的建立四、基礎(chǔ)知識(shí)1648年交戰(zhàn)各方簽訂《威斯特伐利亞和約》。181517世紀(jì)建立維也納體系（1）內(nèi)容：歐洲各國在維也納會(huì)議及此后簽訂了一系列條約建立的國際關(guān)系體系。（2）特征：大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢。（1）表現(xiàn)：17世紀(jì)時(shí)，歐洲國家的君主們派常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)，近代外交制度逐漸建立起來。（3）評價(jià)：①作用：A、范圍擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他許多地方；B、各國之間還簽訂了許多國際公約，制定了一系列戰(zhàn)爭法規(guī)，試圖和平解決國際爭端。②局限：西方各國在國際法應(yīng)用中實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，為了謀取利益經(jīng)常違反國際法，導(dǎo)致國際沖突不斷，最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。（2）影響：外交制度建立和國際法形成為國際關(guān)系確立規(guī)則，為和平解決國與國之間的爭端、減少戰(zhàn)爭行為開辟新途徑。2、外交制度的的發(fā)展：國際關(guān)系體系，即維也納體系1、外交制度的建立（二）國際法的擴(kuò)大：外交制度的建立和發(fā)展二、國際法的形成與外交制度的建立四、基礎(chǔ)知識(shí)一戰(zhàn)破壞新的階段戰(zhàn)后發(fā)展（1）背景

（2）表現(xiàn)①蘇俄：不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭為反人類罪②凡爾賽-華盛頓體系國際聯(lián)盟③《非戰(zhàn)公約》評價(jià)：被英、法控制，缺乏普遍性和權(quán)威性?！叭w一致”原則，難以履行制止戰(zhàn)爭、維護(hù)世界和平的國際責(zé)任。1、一戰(zhàn)后A、國家：英、法等國。B、內(nèi)容：宣布締約國各國在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭作為實(shí)行國家政策的工具，和平解決國際爭端。C、結(jié)果：未真正得到實(shí)施。（三）國際法的發(fā)展：20世紀(jì)以來二、國際法的形成與外交制度的建立四、基礎(chǔ)知識(shí)二戰(zhàn)破壞戰(zhàn)后發(fā)展①《聯(lián)合國憲章》②1946國際法院③各類國際組織國際法領(lǐng)域擴(kuò)大憲章確定了和平解決國際爭端和制裁侵略的機(jī)制；賦予安理會(huì)制裁的權(quán)力；確定了“大國一致”原則世界衛(wèi)生組織會(huì)標(biāo)，1946年簽署《世界衛(wèi)生組織組織法》（1）背景

（2）表現(xiàn)（三）國際法的發(fā)展：20世紀(jì)以來二、國際法的形成與外交制度的建立四、基礎(chǔ)知識(shí)2、二戰(zhàn)后16世紀(jì)《戰(zhàn)爭與和平法》維也納體系《威斯特伐利亞條約》國聯(lián)非戰(zhàn)公約20世紀(jì)國際法發(fā)展國際法院1625164818151920192819451946奠定國際法基礎(chǔ)擴(kuò)大國際法的應(yīng)用1917十月革命開辟國際法新階段二戰(zhàn)后，民族解放運(yùn)動(dòng)，大批新興民族國家獨(dú)立形成國際法原則（四）評價(jià)國際法1、積極：二、國際法的形成與外交制度的建立四、基礎(chǔ)知識(shí)對世界和平與發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)?！堵?lián)合國憲章》2020年4月14日，白宮記者會(huì)上特朗普宣布美國將暫停資助世界衛(wèi)生組織，7月6日美國通知聯(lián)合國秘書長退出世界衛(wèi)生組織。2020年11月4日，美國正式退出《巴黎協(xié)定》。

一些大國為了一己之私，不惜退出國際條約，甚至不經(jīng)聯(lián)合國授權(quán)就進(jìn)行制裁或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，嚴(yán)重威脅著世界和平。（四）評價(jià)2、消極：二、國際法的形成與外交制度的建立四、基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)期體系名稱背景內(nèi)容局限17世紀(jì)19世紀(jì)20世紀(jì)一戰(zhàn)后二戰(zhàn)后民族國家初步形成、三十年戰(zhàn)爭拿破侖戰(zhàn)爭一戰(zhàn)、十月革命二戰(zhàn)、國際組織激增經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展帶來的新需求和新問題1、國家領(lǐng)土、主權(quán)原則2、國際法出現(xiàn)與原則（國際會(huì)議與談判解決國際爭端、結(jié)束國家戰(zhàn)爭；遵守條約與集體制裁）3、近代外交制度出現(xiàn)1、大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢（集體安全初創(chuàng)）2、國際法向美亞擴(kuò)展1、國際聯(lián)盟（全體一致）2、《非戰(zhàn)公約》1、聯(lián)合國（大國一致、集體安全）2、國際法領(lǐng)域大為擴(kuò)展西方國家采用雙重標(biāo)準(zhǔn)，引發(fā)一戰(zhàn)。缺乏普遍性和權(quán)威性，未能實(shí)現(xiàn)和平安全。時(shí)有大國違約行為（威脅世界和平）威斯特伐利亞體系維也納體系凡爾賽——華盛頓體系雅爾塔體系【知識(shí)拓展】國際法的形成、發(fā)展與外交制度的建立（2023·浙江卷）這是一場由德意志的新教同盟和天主教同盟沖突引發(fā)的戰(zhàn)爭，也是20世紀(jì)之前歐洲最具毀滅性的戰(zhàn)爭，德意志失去了三分之一的人口。在這場恐怖的戰(zhàn)爭之后，交戰(zhàn)各國創(chuàng)建了一套外交體系，借此維系相互競爭的獨(dú)立國家之間的秩序。下列項(xiàng)中，屬于這套“外交體系”的有（）①各締約國可以對違約國集體制裁②確立了“大國一致”原則③建立了外交人員銜級(jí)制度④確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則A.①②

B.①④

C.②③

D.③④B真題演練近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張導(dǎo)致一、文化融合：獨(dú)立戰(zhàn)爭對美國文化和拉美文化二、文化重構(gòu)：拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)三、文化侵略：歐洲殖民者的文化侵略三、近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張

四、基礎(chǔ)知識(shí)17751783美國獨(dú)立戰(zhàn)爭美國文化形成：多元性；民主平等、侵權(quán)制衡、自由精神、種族歧視180318041815182618401889拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)拉丁美洲文化重構(gòu)：多元性；考迪羅主義經(jīng)濟(jì)依賴拿破侖戰(zhàn)爭歐洲文化重構(gòu)：反封建；民主、獨(dú)立、自由、法治歐洲殖民者的文化侵略亞非文化重構(gòu)：保留傳統(tǒng)文化，接受外來文化；（中國、印度、埃及）三、近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張

四、基礎(chǔ)知識(shí)五月花號(hào)獨(dú)立戰(zhàn)爭前的北美文化1492哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲1607英國倫敦公司建立弗吉利亞州161919名黑奴被荷蘭人販賣到弗吉利亞州1620載有35名清教徒，14名白人契約奴和眾多貧困者的五月花號(hào)來到美洲到1733，英國共在北美建立十三個(gè)殖民地《五月花號(hào)公約》

材料：為了上帝的榮耀，為了增加基督教的信仰，為了提高我們國王和國家的榮耀，我們飄洋過海，在弗吉尼亞北部開發(fā)第一個(gè)殖民地。我們這些簽署人在上帝面前共同莊嚴(yán)立誓簽約，自愿結(jié)為民眾自治團(tuán)體。為了使上述目地能得到更好的實(shí)施、維護(hù)和發(fā)展，將來不時(shí)依此而制定頒布，被認(rèn)為是對這殖民地全體人民都最合適、最方便的法律、法規(guī)、條令、憲章和公職，我們都保證遵守和服從?！段逶禄ㄌ?hào)公約》（一）獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化1.美國文化三、近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張

四、基礎(chǔ)知識(shí)（一）獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化1.美國文化獨(dú)立戰(zhàn)爭前

背景①來自英國及其他歐洲國家的移民、非洲黑人和當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵乐薜耐恋厣?。②歐洲人排斥和壓迫有色人種。③歐洲人不斷開拓殖民地。特征①多元文化；②深受英國文化、清教和啟蒙思想影響；③美利堅(jiān)民族形成但種族融合少表現(xiàn)①北美居民在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多源性和多樣性。②英語發(fā)展為美式英語。③飲食文化、藝術(shù)生活融入了印第安人和黑人的因素。④地方自治、勤儉務(wù)實(shí)、重視教育和創(chuàng)造精神等成為北美殖民地文化的一部分。⑤“美利堅(jiān)人”成為北美殖民地居民的共同名稱。局限白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。三、近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張

四、基礎(chǔ)知識(shí)地區(qū)美國獨(dú)立后

背景獨(dú)立戰(zhàn)爭（1775-1783）直接推動(dòng)了美利堅(jiān)民族與美利堅(jiān)文化的形成。文化表現(xiàn)①政治文化：1787年憲法②精神追求：③黑暗面：北美大陸出現(xiàn)了第一個(gè)以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的建立聯(lián)邦制共和國，權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分。自由女神像自由女神像正式名稱是“自由照耀世界”，位于美國紐約海港內(nèi)自由島的哈德遜河口附近。自由女神穿著古希臘風(fēng)格服裝，頭戴光芒四射冠冕，七道尖芒象征七大洲。右手高舉象征自由的火炬，左手捧著一塊銘牌，上面刻著1776年7月4日，《獨(dú)立宣言》頒發(fā)的日期；腳下是打碎的手銬、腳鐐和鎖鏈，象征著掙脫暴政的約束和自由。發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和實(shí)行奴隸制（一）獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化1.美國文化三、近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張

四、基礎(chǔ)知識(shí)拉丁美洲獨(dú)立前

背景①西班牙和葡萄牙控制著美國以南的廣大美洲地區(qū)；②拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是主要語言；③歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合，形成等級(jí)分明的“混血社會(huì)”。特征文化多元性非常明顯表現(xiàn)

語言拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是這一地區(qū)的主要語言種族形成等級(jí)分明的“混血社會(huì)”宗教①天主教成為拉美的主要宗教；②偏遠(yuǎn)地區(qū)保留多神信仰、圖騰崇拜等舞蹈拉丁舞是拉丁美洲的重要文化符號(hào)之一2.拉美文化（一）獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化三、近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張

四、基礎(chǔ)知識(shí)拉丁美洲獨(dú)立后

背景①法屬海地獨(dú)立：1804年，黑人杜?！けR維杜爾領(lǐng)導(dǎo)海地獨(dú)立，拉開了拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的序幕。②西屬拉美獨(dú)立：1826年，領(lǐng)導(dǎo)人是土生白人玻利瓦爾和圣馬丁。獨(dú)立后，建立了15個(gè)共和國。③葡屬巴西獨(dú)立：1822年獨(dú)立，建立了帝國，1889年成立巴西合眾國。特征戰(zhàn)后考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成。表現(xiàn)①頒布憲法，取消了奴隸貿(mào)易和奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役，但對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍存在；②考迪羅獨(dú)裁權(quán)力形成，成為拉丁美洲政治文化的特征之一。【概念闡釋】考迪羅（Caudillo）考迪羅制指那些以暴力奪取政權(quán)，并以暴力維護(hù)其統(tǒng)治的獨(dú)裁者的專制制度?！翱嫉狭_”經(jīng)濟(jì)上依靠大地產(chǎn)，大莊園主，在政治上靠軍人專政來維持其政治統(tǒng)治。2.拉美文化（一）獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化三、近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張

四、基礎(chǔ)知識(shí)美國文化拉丁文化不同點(diǎn)文化政治種族血緣宗教語言政治文化相同點(diǎn)英國文化為主西、葡文化為主政治文化呈現(xiàn)出民主、法治特點(diǎn)“考迪羅”獨(dú)裁政治特點(diǎn)①多元；②白人、黑人、印第安人融合較少①多元；②白人、黑人、印第安人融合較多多源，但并不是混血社會(huì)多源，混血社會(huì)多種宗教①多種宗教；②天主教是主要宗教，印第安人的多神崇拜仍存在美式英語為主拉丁語，印第安語①受歐洲意識(shí)形態(tài)影響，建立聯(lián)邦制、共和國；②實(shí)行權(quán)力制衡。③自由女神是重要文化符號(hào)①受歐洲意識(shí)形態(tài)影響，建立聯(lián)邦制、共和國②考迪羅主義盛行。③拉丁舞是重要文化符號(hào)①以歐洲文化為主；②受黑奴貿(mào)易影響；③美洲印第安文化的破壞；④文化融合，具有多元性特點(diǎn)；⑤種族歧視【知識(shí)拓展】比較美國文化與拉丁美洲文化的異同？（1）17-18世紀(jì)，歐洲大多數(shù)國家處于封建統(tǒng)治之下。（啟蒙思想的傳播）（2）拿破侖通過戰(zhàn)爭（1803年—1815年），建立了龐大帝國，傳播了法國資產(chǎn)階級(jí)革命成果集大成者《拿破侖法典》（二）拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)三、近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張

四、基礎(chǔ)知識(shí)1.背景歐洲文化重構(gòu)的基本內(nèi)容：

第一章

繼承

第二章生前贈(zèng)與及遺囑第三章契約或合意之債的一般規(guī)定第四章非因合意而發(fā)生的債......第8條所有法國人都享有民事權(quán)利第537條私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)第545條任何人不得被強(qiáng)制出讓其（土地）所有權(quán)第1134條依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力自由、平等原則保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)保障土地不受封建復(fù)辟勢力的侵犯保障資本主義自由買賣思考:《拿破侖法典》所體現(xiàn)的原則？（二）拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)三、近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張

四、基礎(chǔ)知識(shí)思考：閱讀課本P69-70，列舉具體史實(shí)證明拿破侖戰(zhàn)爭重構(gòu)了歐洲文化?！?825】俄國“十二月黨人”：推翻封建專制制度和農(nóng)奴制【1830】波蘭民族起義：爭取民族獨(dú)立【1848】德意志革命：建立統(tǒng)一國家（二）拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)三、近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張

四、基礎(chǔ)知識(shí)2、表現(xiàn)【1825】俄國“十二月黨人”思考：如何理解“圈子狹小，同人民的距離非常遠(yuǎn)”？

“事業(yè)”指的是什么？

如何理解“他們的事業(yè)沒有落空”？【學(xué)思之窗】P69列寧曾評價(jià)十二月黨人：

這些革命者的圈子是狹小的。他們同人民的距離非常遠(yuǎn)。但是，他們的事業(yè)沒有落空。——[蘇]列寧《紀(jì)念赫爾岑》，《列寧選集》第二卷“十二月黨人”是一些貴族青年軍官，缺乏群眾基礎(chǔ)接受啟蒙思想，按照西歐方式改造國家成立秘密革命組織推翻封建專制制度和農(nóng)奴制度起義盡管失敗，但在俄國傳播了革命的主張，對1861年俄國農(nóng)奴制改革和資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了影響（二）拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)三、近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張

四、基礎(chǔ)知識(shí)3、影響【1830】波蘭民族起義材料1：維也納會(huì)議在俄羅斯境內(nèi)、原屬被瓜分前的波蘭的20%的領(lǐng)土上，建立了擁有自己軍隊(duì)的“波蘭會(huì)議王國”。俄國沙皇即波蘭國王?！?830年11月，華沙的波蘭軍事學(xué)院發(fā)動(dòng)了起義，反抗俄國?！s翰·梅麗曼《歐洲現(xiàn)代史》材料2：尼古拉一世不能容忍波蘭獨(dú)立，遂于1831年2月派12萬大軍鎮(zhèn)壓起義。9月8日，華沙被俄軍攻陷?！督處熃虒W(xué)用書》思考：說出波蘭起義者的身份、起義的原因、目的、結(jié)果和影響。貴族青年軍官、學(xué)生俄國專制統(tǒng)治俄國專制統(tǒng)治爭取民族獨(dú)立失敗進(jìn)一步推動(dòng)了波蘭的民族解放運(yùn)動(dòng)（二）拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)三、近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張

四、基礎(chǔ)知識(shí)3、影響【1848】德意志革命【史料閱讀】P701807

年頒布的《普魯士改革敕令》規(guī)定：……

10.

從本令之日起不得以家庭出身或婚姻，或以承擔(dān)農(nóng)奴地位，抑或以契約創(chuàng)設(shè)新的農(nóng)奴制關(guān)系。

11.

因本令之公布，那些由繼承，或由其自身權(quán)利，或由永佃、或由公簿持有而占有其農(nóng)地的農(nóng)奴及其妻兒的各種現(xiàn)有農(nóng)奴制關(guān)系和一切相互的權(quán)利義務(wù)，均應(yīng)完全停止?！芤涣肌怯阝劭傊骶?，蔣相澤主編《世界通史資料選輯·近代部分》思考：結(jié)合所學(xué)，19世紀(jì)中期德意志面臨什么局面？背景：①19世紀(jì)中期，德意志處于分裂狀態(tài)，普魯士、奧地利是德意志最大的邦國【史綱下】②普魯士進(jìn)行并不徹底的廢除農(nóng)奴制改革③隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，德意志要求改革與統(tǒng)一的呼聲高漲結(jié)合時(shí)間和世界局勢，分析分裂局面會(huì)造成什么后果？后果：阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不利于工業(yè)革命的進(jìn)行思考：怎么辦？革命：1848年，奧地利和普魯士等地發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國家、制定憲法結(jié)果：失敗，但統(tǒng)一之勢不可阻擋——1864-1871普魯士三次王朝統(tǒng)一戰(zhàn)爭【史綱下】（二）拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)三、近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張

四、基礎(chǔ)知識(shí)3、影響項(xiàng)目俄國波蘭德意志（普魯士）背景

領(lǐng)導(dǎo)者

內(nèi)容

結(jié)局

受到啟蒙思想影響的一批貴族青年軍官參加1812年衛(wèi)國戰(zhàn)爭俄國控制波蘭，民族矛盾激化德意志分裂；普魯士戰(zhàn)敗于拿破侖，失去大量土地；后來隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改革與統(tǒng)一呼聲高漲貴族青年組成“十二月黨人”成立秘密革命組織，1825年武裝起義，試圖推翻沙皇專制和農(nóng)奴制失敗，但宣傳了革命的主張貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動(dòng)爭取民族獨(dú)立的起義被鎮(zhèn)壓，但進(jìn)一步推動(dòng)了波蘭的民族解放斗爭改革：頒布《普魯士改革赦令》廢除農(nóng)奴制；后爆發(fā)1848年革命（改革）普魯士首相與政府（革命）普魯士資產(chǎn)階級(jí)改革成功廢除農(nóng)奴制；而1848年革命失敗，但德意志統(tǒng)一之勢已不可阻攔（二）拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)三、近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張

四、基礎(chǔ)知識(shí)3、影響戰(zhàn)后文化特征:

民主、獨(dú)立、自由、法治等戰(zhàn)前文化特征:

封建專制統(tǒng)治思考點(diǎn)：

拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲的政治文化出現(xiàn)了哪些新的因素？1.民主意識(shí)、民族獨(dú)立要求高漲，爭取民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)興起。學(xué)習(xí)聚焦

拿破侖戰(zhàn)爭后，民主、獨(dú)立、自由、法治等，越來越成為歐洲普遍的政治訴求。3.新興資產(chǎn)階級(jí)的力量日益強(qiáng)大，進(jìn)一步掃除資本主義發(fā)展的障礙。2.民主、獨(dú)立、自由、法治等觀念在歐洲大陸廣泛傳播，歐洲國家開始不同程度的爭取推翻封建專制制度和農(nóng)奴制度的斗爭。歐洲文化的重構(gòu)文化侵略：殖民國家通過向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教，改造甚至消滅后者的文化、淡化后者的民族意識(shí)，達(dá)到殖民目的。回應(yīng)：被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。1.含義2.表現(xiàn)：（三）歐洲殖民者的文化侵略

三、近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張

四、基礎(chǔ)知識(shí)亞非文化的重構(gòu)國別傳統(tǒng)文化的保留外來文化的接收印度1857年，按倫敦大學(xué)模式，在加爾各答、孟買和馬德拉斯建立了三所大學(xué)，開始授予學(xué)位。1829年近代大、中學(xué)學(xué)生數(shù)約3000人，1855年增加到49000人。為吸引更多人接受西方教育，1837年規(guī)定以英語代替波斯語作為公務(wù)語言，1844年又采取了優(yōu)先錄用會(huì)英語者為公務(wù)員的政策。

——《印度史》英國把英語、英國的法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度（“印度人的印度”）

甘地還把紡車當(dāng)做印度擺脫英國紡織業(yè)依賴的工具。他認(rèn)為，印度可以放棄大多數(shù)進(jìn)口產(chǎn)品……因此對甘地而言，恰爾