《出發(fā)》三聯(lián)畫的圖畫解讀-中外文藝研究

【摘要】《出發(fā)》是德國表現(xiàn)主義畫家馬克斯·貝克曼的第一幅三聯(lián)畫。雖然不是名家名作，但畫面中這一藝術(shù)形式對(duì)傳統(tǒng)審美傾向的顛覆與創(chuàng)新以及突破慣性思維審美心理模式的藝術(shù)價(jià)值。以及他對(duì)當(dāng)代繪【關(guān)鍵詞】貝克曼；出發(fā)；三聯(lián)畫；圖像學(xué)；解釋APictorialInterpretat【Abstract】"Departure"isthefirsttriptychofGermanfamousmasterpiece,thepicturedisplayedthesecularanddaenthusiasm,theauthoronthebasisofthetheoryofintuitionandlifephilosophy,tolyricismoftheobjectivworldisapurespiritualworld,takingtheobjectivereproductionofrealityasacognitiveaofthings.Thestrongcolorsandwildbrushstrokesusedinthepaintingalsodepictthemostsincerheart.Articlefromtheperspectiveofimagestudy,combinedwexplorethe"ugly"tomaketheartformofsubversionandinnovationoftraditionalaesthetictendencyandbreaktheinertialthinkingaestheticpsychologicalpatternofartisticvalue.Andhisinfluenceoncontemporarypaintingart.【Keywords】Beckman;Departure;Triptych;Iconography;I 注：本文于2023年發(fā)表在JournalofHumanities,ArtsandSocialScience間部分描繪的是一名頭戴尖頂帽子和項(xiàng)鏈的女子懷期刊7卷1期，為其授權(quán)翻譯版本。圖2貝克曼《出發(fā)》中拿著油燈的一些約定俗成的主題構(gòu)成了圖像、故事和寓言的世界，解讀者需要把握不同的歷史條件，用實(shí)物和事件來表達(dá)特定的主題和概念（FanJingzhong，不僅有類似畢加索的色彩運(yùn)用，還有超現(xiàn)實(shí)主獄夢(mèng)魘構(gòu)建起充滿詭異虐待的場(chǎng)景，并通過夸張的造型、原始扭曲的筆觸極力體現(xiàn)德國表現(xiàn)主義獨(dú)特的藝術(shù)手法。畫面中人物的動(dòng)作設(shè)計(jì)得比較僵硬，有的動(dòng)作甚至不符合人體的最大尺度，人物輪廓的刻畫則更多地以寫實(shí)的手法和緩慢的線條為主，表現(xiàn)出一種從人的靈魂深處迸發(fā)出來的對(duì)生命力的追求。畫面中間部分色彩明亮和諧，而畫面兩側(cè)則陰貝克曼賦予了特定的動(dòng)作或人物意義，手持燈的女人的形象與同一時(shí)期畢加索的《格爾尼卡》中手持燈的女人有異曲同工之妙——都是在黑暗中尋是反抗失敗的象征，就像行尸走肉一樣，無法自拔根據(jù)早期基督教，魚是一種基本象征和識(shí)別標(biāo)幅三聯(lián)畫都以看似不相關(guān)的部分展現(xiàn)了魚的形象），第三層次的闡釋是更深層意義上的圖像分析，又稱圖畫分析，其對(duì)象是藝術(shù)作品的內(nèi)在意義或內(nèi)容。作品承載著創(chuàng)作主體的本質(zhì)，而創(chuàng)作主體有著之后完成的，畫中央那個(gè)逃亡的人物也與貝克曼的中間的想象世界可以幫助人們短暫地逃離令人失望的現(xiàn)實(shí)世界。兩面的圖像都是暴力統(tǒng)治的隱喻，表貝克曼通過繪畫表達(dá)了自己的人生體驗(yàn)，作品中融入了他對(duì)人性、社會(huì)的思考，作品作為他抒發(fā)情感、心靈的一個(gè)載體，傳達(dá)著貝克曼本人的流派緒具有與時(shí)代特征相一致的特征，在創(chuàng)作過程中，貝克曼的作品中蘊(yùn)含了大量“丑化”的意象，他通過造型符號(hào)的外在表象揭示事物內(nèi)在的精神內(nèi)涵，通過對(duì)“丑”的趣味來反映人類社會(huì)發(fā)展所遭遇術(shù)表達(dá)，是對(duì)傳統(tǒng)審美觀念的顛覆與創(chuàng)新，美麗的外表下隱藏的陰暗面，讓觀眾思考其中深意，及時(shí)貝克曼的畫作模式關(guān)于“丑”的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不是用廢話、盲目的幻想來粉飾平庸與不足，而是通過對(duì)人的深度精神與思考來挖掘擊中某些病態(tài)而實(shí)現(xiàn)自我救贖，忠于人性。它以其獨(dú)特的藝術(shù)形式，打破了人們習(xí)慣思維的審美心理刻板印象，賦貝克曼的三聯(lián)畫不僅對(duì)客觀世界的現(xiàn)狀進(jìn)行了批判、斗爭(zhēng)和反思，而且在政治隱喻和人生悲劇的一生生活艱辛，但仍然堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作，在美術(shù)史上占據(jù)著無可替代的重要地位，并為后人留下了許多[1][US]OwenPanofsky:A[2]FanJingzhong.APrefacet"ResearchonImagology",NePaintingStyle,Master[4]HuangMei-ding."BurstofVitality"--ExExpressionistPainting",Master'sdissertation,QingdUniver-sityofScienceandTechnology,2021,page