《三國(guó)兩晉南北期時(shí)期的科技與文化》名師課件

七上歷史三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)分立與民族交融學(xué)習(xí)目標(biāo)123了解魏晉南北朝時(shí)期農(nóng)業(yè)、數(shù)學(xué)、和天文等科技以及書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑與文學(xué)等文化成就。（史料實(shí)證）理解魏晉南北朝時(shí)期科技文化發(fā)展的原因。（唯物史觀、歷史解釋?zhuān)w會(huì)科學(xué)和人文的價(jià)值，培養(yǎng)對(duì)古代中國(guó)文化的認(rèn)同感和自豪感。（家國(guó)情懷）先導(dǎo)閱讀，整體感知結(jié)合本課子目錄思考，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科技和文化成就主要體現(xiàn)在哪些領(lǐng)域，各有何貢獻(xiàn)？科技與文化農(nóng)學(xué)文學(xué)科學(xué)書(shū)法雕刻《齊民要術(shù)》祖沖之云岡石窟龍門(mén)石窟曹操父子、陶淵明南北朝民歌鍾繇、胡昭王羲之、碑刻科技與文化繪畫(huà)顧愷之目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：賈思勰和《齊民要術(shù)》為平民百姓開(kāi)辟謀生求富之道齊，沒(méi)有貴賤，故齊民謂之平民。謀生方法與技術(shù)【歷史解釋】何為《齊民要術(shù)》？齊民者，若今言平民也，蓋神農(nóng)為未耜，以利天下。殷周之盛，《詩(shī)》《書(shū)》所述，要在安民，富而教之。核心素養(yǎng)問(wèn)題探究教師指導(dǎo)知識(shí)拓展自主學(xué)習(xí)《齊民要術(shù)》目錄卷一：耕田、收種、種谷各1篇。卷二：谷類(lèi)、豆、麥、麻、稻、瓜、瓠、芋等13篇。卷三：種葵、蔓菁等12篇。卷四：園籬、栽樹(shù)各1篇，棗、桃、李等果樹(shù)栽培12篇；卷五：栽桑養(yǎng)蠶1篇，榆、白楊、竹以及染料作物10篇、伐木1篇。卷六：畜、禽及養(yǎng)魚(yú)6篇。卷七：貨殖、涂甕各1篇、釀酒4篇。卷八、九：釀造醬、醋，乳酪、儲(chǔ)存22篇，煮膠、制墨各1篇。卷十：非北方物產(chǎn)者1篇，記熱帶、亞熱帶植物100余種，野生可食植物60余種。核心素養(yǎng)問(wèn)題探究教師指導(dǎo)知識(shí)拓展自主學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：賈思勰和《齊民要術(shù)》農(nóng)作物種植、果樹(shù)栽培、畜禽養(yǎng)殖、農(nóng)副產(chǎn)品加工儲(chǔ)存等，只要和百姓維持生計(jì)有關(guān)的內(nèi)容，書(shū)中皆有記載。閱讀右側(cè)目錄，說(shuō)一說(shuō)《齊民要術(shù)》是如何指導(dǎo)百姓謀生的？從中可以看出作者什么樣的思想理念？關(guān)注民生、以民為本閱讀教材P113-114，梳理《齊民要術(shù)》的相關(guān)史實(shí)。作者年代內(nèi)容①總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的

；②主張農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循

、種植農(nóng)作物要

、不誤農(nóng)時(shí)；③提倡改進(jìn)

；

④提出了

和

等思想。地位影響作者年代內(nèi)容地位影響北朝賈思勰我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。生產(chǎn)技術(shù)自然規(guī)律因地制宜生產(chǎn)技術(shù)和工具多種經(jīng)營(yíng)商品生產(chǎn)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：賈思勰和《齊民要術(shù)》核心素養(yǎng)問(wèn)題探究教師指導(dǎo)知識(shí)拓展自主學(xué)習(xí)春雷響，萬(wàn)物長(zhǎng)。清明前后，種瓜點(diǎn)豆。谷雨前十天，種棉最當(dāng)先。高地芝麻洼地豆，

沙崗坡上種綠豆。順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲?！洱R民要術(shù)·種谷》【史料實(shí)證】賈思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循什么原則？為什么？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：賈思勰和《齊民要術(shù)》只有根據(jù)天時(shí)和土壤條件來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，才能獲得好收成。核心素養(yǎng)問(wèn)題探究教師指導(dǎo)知識(shí)拓展自主學(xué)習(xí)你還知道哪些農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)么？因時(shí)制宜，因地制宜。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：賈思勰和《齊民要術(shù)》【家國(guó)情懷】材料體現(xiàn)了賈思勰的什么精神？善于學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，注重實(shí)踐，堅(jiān)持不懈今采擇經(jīng)傳，爰[yuán]及歌謠，詢(xún)之老成，驗(yàn)之行事。起自耕農(nóng)，終于醯醢[xīhǎi]，資生之業(yè)，靡不畢書(shū)。號(hào)曰《齊民要術(shù)》——《齊民要術(shù)》核心素養(yǎng)問(wèn)題探究教師指導(dǎo)知識(shí)拓展自主學(xué)習(xí)天文歷法：其所測(cè)算的一年時(shí)間，與現(xiàn)代測(cè)算結(jié)果相差不到50秒;創(chuàng)制《大明歷》。數(shù)學(xué)：把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，領(lǐng)先世界近千年；著有《綴術(shù)》一書(shū)。核心素養(yǎng)問(wèn)題探究教師指導(dǎo)知識(shí)拓展自主學(xué)習(xí)祖沖之是哪一時(shí)期的科學(xué)家？他在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造方面都有哪些成就？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：科學(xué)家祖沖之機(jī)械制造：有指南車(chē)、水碓磨、千里船等。南朝目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：科學(xué)家祖沖之祖沖之在“搜練古今，博采沉奧”，掌握大量資料的同時(shí)，堅(jiān)持實(shí)際考核驗(yàn)證，親身進(jìn)行精密的測(cè)量和細(xì)致地推算，既發(fā)揚(yáng)了前人的成就，又糾正了前人的錯(cuò)誤，把我國(guó)的數(shù)學(xué)和天文學(xué)推進(jìn)到一個(gè)新的高度……他應(yīng)用劉徽的割圓術(shù)，在劉徽的計(jì)算基礎(chǔ)上繼續(xù)推算，求出了精確到第七位有效數(shù)字的圓周率：3.1415926<n<3.1415927?！攀弧吨袊?guó)科學(xué)技術(shù)史稿》嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、精益求精、繼承創(chuàng)新的精神【家國(guó)情懷】從他的身上你可以看到哪些優(yōu)秀品質(zhì)？核心素養(yǎng)問(wèn)題探究教師指導(dǎo)知識(shí)拓展自主學(xué)習(xí)知識(shí)拓展：酈道元姓名：時(shí)期：地位：著作：搜索酈道元個(gè)人簡(jiǎn)介酈道元北魏地理學(xué)家、文學(xué)家《水經(jīng)注》核心素養(yǎng)問(wèn)題探究教師指導(dǎo)知識(shí)拓展自主學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：燦爛的文化閱讀教材P115說(shuō)一說(shuō)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的原因。造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)美的不懈追求書(shū)法藝術(shù)發(fā)展核心素養(yǎng)問(wèn)題探究教師指導(dǎo)知識(shí)拓展自主學(xué)習(xí)①書(shū)法提高到新高度的人物：_______③代表作：

；被譽(yù)為“

”④本人被譽(yù)為：______目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：燦爛的文化東晉西晉曹魏北魏①書(shū)法名家：

、

；②鐘繇尤善

，剛?cè)峒鎮(zhèn)?。設(shè)置,教授鍾、胡書(shū)體。

書(shū)體，蒼勁厚重，粗狂雄渾鍾繇胡昭書(shū)博士王羲之《蘭亭集序》天下第一行書(shū)書(shū)圣碑刻閱讀教材P115-116，梳理這一時(shí)期書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的具體表現(xiàn)。楷書(shū)核心素養(yǎng)問(wèn)題探究教師指導(dǎo)知識(shí)拓展自主學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：燦爛的文化鍾繇楷書(shū)《宣示表》《張猛龍碑》拓片《蘭亭集序》摹本核心素養(yǎng)問(wèn)題探究教師指導(dǎo)知識(shí)拓展自主學(xué)習(xí)教師指導(dǎo)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：燦爛的文化繪畫(huà)種類(lèi)代表人物畫(huà)、山水畫(huà)東晉顧愷之是最著名的畫(huà)家，代表作品有《女史箴圖》、《洛神賦圖》核心素養(yǎng)問(wèn)題探究教師指導(dǎo)知識(shí)拓展自主學(xué)習(xí)山西大同的云岡石窟河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟佛教迅速發(fā)展北朝開(kāi)鑿石窟南朝興建寺院千里鶯啼綠映紅水村山郭酒旗風(fēng)南朝四百八十寺多少樓臺(tái)煙雨中根據(jù)詩(shī)句可知，當(dāng)時(shí)哪一宗教得到發(fā)展？具體表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？當(dāng)時(shí)最著名的石窟有哪兩個(gè)？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：燦爛的文化核心素養(yǎng)問(wèn)題探究教師指導(dǎo)知識(shí)拓展自主學(xué)習(xí)【史料實(shí)證、歷史解釋】對(duì)比兩個(gè)石窟造型，分析各自有什么特色，這反映了什么？核心素養(yǎng)問(wèn)題探究教師指導(dǎo)知識(shí)拓展自主學(xué)習(xí)佛教的本土化和民族交融的趨勢(shì)云岡石窟龍門(mén)石窟褒衣博帶，秀麗剛健袒右肩式袈裟，渾厚粗獷目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：燦爛的文化目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：燦爛的文化神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志?！洱旊m壽》結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！讹嬀啤て湮濉冯防沾ǎ幧较?。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。《敕勒歌》采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿(mǎn)西洲，望郎上青樓。樓高望不見(jiàn)，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲。《西洲曲》剛健雄勁清新自然慷慨豪邁細(xì)膩婉轉(zhuǎn)核心素養(yǎng)問(wèn)題探究教師指導(dǎo)知識(shí)拓展自主學(xué)習(xí)【唯物史觀】三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期科技文化繁榮發(fā)展的因素有哪些？（提示：可從經(jīng)濟(jì)、民族、中外關(guān)系、歷史、個(gè)人因素等方面思考）經(jīng)濟(jì)關(guān)系歷史個(gè)人中外交流和民族大交融豐富了中華文化的內(nèi)涵；江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)為文化發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；科學(xué)家們的刻苦鉆研和實(shí)踐的精神，藝術(shù)家們的不懈追求。對(duì)秦漢科技文化的繼承與創(chuàng)新；核心素養(yǎng)問(wèn)題探究教師指導(dǎo)知識(shí)拓展自主學(xué)習(xí)知識(shí)拓展：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期科技文化繁榮的原因小組討論繼承發(fā)揚(yáng)、與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新?！?xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話(huà)【家國(guó)情懷】結(jié)合材料思考如何保持中華文明的綿延與傳承？知識(shí)拓展：科技文化的繼承與發(fā)展核心素養(yǎng)問(wèn)題探究教師指導(dǎo)知識(shí)拓展自主學(xué)習(xí)課堂小結(jié)領(lǐng)域代表人物朝代主要成就農(nóng)學(xué)科學(xué)書(shū)法繪畫(huà)雕刻文學(xué)領(lǐng)域農(nóng)學(xué)科學(xué)書(shū)法繪畫(huà)雕刻文學(xué)賈思勰《齊民要術(shù)》，我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)。北朝南朝①把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)字，領(lǐng)先世界近千年②《綴術(shù)》《大明歷》祖沖之王羲之東晉《蘭亭集序》，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”南北朝顧愷之《洛神賦圖》、《女史箴圖》;東晉山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟曹操父子；陶淵明的田園詩(shī)；南北朝民歌1．（2024·山東煙臺(tái)·中考真題）魏晉南北朝時(shí)期，小麥進(jìn)一步擴(kuò)種，加之面粉發(fā)酵技術(shù)的成熟以及石轉(zhuǎn)磨的普及，麥?zhǔn)车匚徊粩嗵嵘鷿h融合的豐富飲食文化進(jìn)一步顯現(xiàn)。下列文獻(xiàn)中最早記錄該時(shí)期麥類(lèi)作物栽培和麥?zhǔn)成a(chǎn)加工的是（

）A．《蘭亭集序》 B．《齊民要術(shù)》 C．《天工開(kāi)物》 D．《農(nóng)政全書(shū)》課堂檢測(cè)B2．（2024·山東濰坊·中考真題）下圖為青州龍興寺遺址出土的魏晉南北朝佛教造像，她那傳神的微笑穿越了千年。這反映了當(dāng)時(shí)（

）A．深刻的社會(huì)變革B．精湛的雕刻藝術(shù)C．安逸的社會(huì)生活D．尖銳的階級(jí)矛盾B4．（2024·廣西·中考真題）鍾繇的楷書(shū)剛?cè)峒鎮(zhèn)洌豸酥淖帧帮h若浮云，矯若驚龍”，北魏的書(shū)法雄勁駿放、端莊古雅。這體現(xiàn)魏晉南北朝時(shí)期書(shū)法藝術(shù)（

）A．風(fēng)格多樣

B．交流頻繁

C．立意