《三國兩晉南北期時(shí)期的科技與文化》（名師導(dǎo)學(xué)案）（解析版）

第四單元三國兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融第20課三國兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化【學(xué)習(xí)目標(biāo)】①了解魏晉南北朝時(shí)期農(nóng)業(yè)、數(shù)學(xué)、和天文等科技以及書法、繪畫、雕塑與文學(xué)等文化成就。（史料實(shí)證）②理解魏晉南北朝時(shí)期科技文化發(fā)展的原因。（唯物史觀、歷史解釋）③體會(huì)科學(xué)和人文的價(jià)值，培養(yǎng)對(duì)古代中國文化的認(rèn)同感和自豪感。（家國情懷）【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】學(xué)習(xí)重點(diǎn)：賈思勰和《齊民要術(shù)》、祖沖之和圓周率。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：魏晉南北朝的科技與文化發(fā)展的原因?！菊n前預(yù)習(xí)】賈思勰和《齊民要術(shù)》1、作者：賈思勰2、年代：北朝3、內(nèi)容：總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)；主張農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律、種植農(nóng)作物要因地制宜、不誤農(nóng)時(shí)；提倡改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具；提出了多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等思想。4、地位：是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書5、影響：反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。二、科學(xué)家祖沖之1、年代：南朝2、成就：①數(shù)學(xué)：把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，領(lǐng)先世界近千年；著有《綴術(shù)》一書。②天文歷法：其所測(cè)算的一年時(shí)間，與現(xiàn)代測(cè)算結(jié)果相差不到50秒;創(chuàng)制《大明歷》。③機(jī)械制造：有指南車、水碓磨、千里船等。三、燦爛的文化1、書法藝術(shù)發(fā)展①原因：造紙術(shù)的發(fā)明和人們對(duì)美的不懈追求，推動(dòng)了書法藝術(shù)的持久發(fā)展。②表現(xiàn)①曹魏：鍾繇、胡昭都擅長(zhǎng)行、草、隸書，鐘繇尤擅楷書。②西晉：設(shè)置書博士；教學(xué)生學(xué)習(xí)鍾、胡書體③東晉：將書法藝術(shù)提高到一個(gè)新高度的是東晉王羲之。代表作是《蘭亭集序》，被稱為“天下第一行書”。王羲之被后人譽(yù)為：“書圣”④北魏：碑刻書體，蒼勁厚重，粗狂雄渾繪畫東晉顧愷之是最著名的畫家，代表作品有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。石窟統(tǒng)治者大力宣揚(yáng)佛教，人們開鑿了許多石窟，其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。這些造像，繼承了秦漢以來我國雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。文學(xué)曹操父子的詩剛健雄勁。陶淵明的田園詩清新自然，樸實(shí)恬淡。民歌在南北朝有很大發(fā)展，北朝民歌慷慨豪邁，南朝民歌細(xì)膩婉轉(zhuǎn)?！菊n中探究】探究一：?jiǎn)栴}：【史料實(shí)證】賈思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循什么原則？為什么？解析：因時(shí)制宜，因地制宜。只有根據(jù)天時(shí)和土壤條件來進(jìn)行生產(chǎn)，才能獲得好收成。探究二：?jiǎn)栴}：【家國情懷】材料體現(xiàn)了賈思勰的什么精神？解析：善于學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，注重實(shí)踐，堅(jiān)持不懈探究三：?jiǎn)栴}：【家國情懷】從他的身上你可以看到哪些優(yōu)秀品質(zhì)？解析：嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、精益求精、繼承創(chuàng)新的精神探究四：?jiǎn)栴}：【史料實(shí)證、歷史解釋】對(duì)比兩個(gè)石窟造型，分析各自有什么特色，這反映了什么？解析：袒右肩式袈裟，渾厚粗獷；褒衣博帶，秀麗剛健佛教的本土化和民族交融的趨勢(shì)探究五：?jiǎn)栴}：【唯物史觀】三國兩晉南北朝時(shí)期科技文化繁榮發(fā)展的因素有哪些？（提示：可從經(jīng)濟(jì)、民族、中外關(guān)系、歷史、個(gè)人因素等方面思考）解析：江南地區(qū)的開發(fā)為文化發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；中外交流和民族大交融豐富了中華文化的內(nèi)涵；對(duì)秦漢科技文化的繼承與創(chuàng)新；科學(xué)家們的刻苦鉆研和實(shí)踐的精神，藝術(shù)家們的不懈追求。探究六：?jiǎn)栴}：【家國情懷】結(jié)合材料思考如何保持中華文明的綿延與傳承？解析：繼承發(fā)揚(yáng)、與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新【課后檢測(cè)】1．（2024·山東煙臺(tái)·中考真題）魏晉南北朝時(shí)期，小麥進(jìn)一步擴(kuò)種，加之面粉發(fā)酵技術(shù)的成熟以及石轉(zhuǎn)磨的普及，麥?zhǔn)车匚徊粩嗵嵘?，胡漢融合的豐富飲食文化進(jìn)一步顯現(xiàn)。下列文獻(xiàn)中最早記錄該時(shí)期麥類作物栽培和麥?zhǔn)成a(chǎn)加工的是（

）A．《蘭亭集序》 B．《齊民要術(shù)》 C．《天工開物》 D．《農(nóng)政全書》【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。該書總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)。還提出了多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等寶貴的思想，B項(xiàng)正確；《蘭亭集序》是書法作品，排除A項(xiàng)；《天工開物》《農(nóng)政全書》都是明朝的著作，時(shí)間不符，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（2024·山東濰坊·中考真題）下圖為青州龍興寺遺址出土的魏晉南北朝佛教造像，她那傳神的微笑穿越了千年。這反映了當(dāng)時(shí)（

）A．深刻的社會(huì)變革 B．精湛的雕刻藝術(shù)C．安逸的社會(huì)生活 D．尖銳的階級(jí)矛盾【答案】B【詳解】根據(jù)材料“青州龍興寺遺址出土的魏晉南北朝佛教造像，她那傳神的微笑穿越了千年?！苯Y(jié)合圖片可知，該佛像生動(dòng)形象，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)精湛的雕刻藝術(shù)，B項(xiàng)正確；從佛像造型精美，微笑生動(dòng)傳神無法得出當(dāng)時(shí)深刻的社會(huì)變革的結(jié)論，排除A項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期政權(quán)并立，社會(huì)相對(duì)動(dòng)蕩，從佛像造型無法體現(xiàn)安逸的社會(huì)生活，排除C項(xiàng)；從微笑傳神的佛像造型無法體現(xiàn)尖銳的階級(jí)矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．（2024·四川成都·中考真題）北魏時(shí)期，賈思勰編寫的《齊民要術(shù)》不僅系