四川省成都市錦江區(qū)嘉祥外國語學(xué)校2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期期末語文試題（含答案）

2022級初三上學(xué)期年級期末學(xué)業(yè)反饋語文本卷共8頁，滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答題前，務(wù)必將自己的姓名、考籍號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2．答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。3．答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4．所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。5．考試結(jié)束后，只將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一①我們通常都有“以己度人”的脾氣，因為有這個脾氣，對于自己以外的人和物才能了解。嚴(yán)格地說，各個人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己處某種境地，有某種知覺，生某種情感。至于知道旁人旁物處某種境地、有某種知覺、生某種情感時，則是憑自己的經(jīng)驗推測出來的。莊子看到鰷魚“出游從容”便覺得它樂，因為他自己對于“出游從容”的滋味是有經(jīng)驗的。人與人，人與物，都有共同之點，所以他們都有互相感通之點。假如莊子不是魚就無從知魚之樂，每個人就要各成孤立世界，和其他人物都隔著一層密不通風(fēng)的墻壁，人與人以及人與物之中便無心靈交通的可能了。②這種“推己及物”“設(shè)身處地”的心理活動不盡是有意的，出于理智的，所以它往往發(fā)生幻覺。我們知覺外物，常把自己所得的感覺外射到物的本身上去，把它誤認(rèn)為物所固有的屬性，于是本來在我的就變成在物的了。③云何嘗能飛？泉何嘗能躍？我們卻常說云飛泉躍；山何嘗能鳴？谷何嘗能應(yīng)？我們卻常說山鳴谷應(yīng)。原來我們只把在我的感覺誤認(rèn)為在物的屬性，現(xiàn)在我們卻把無生氣的東西看成有生氣的東西把它們看作我們的儕輩，覺得它們也有性格，也有情感，也能活動。這種心理活動通常叫作“移情作用”。④“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛覺得外物也有同樣的情感。移情作用是和美感經(jīng)驗有密切關(guān)系的。移情作用不一定就是美感經(jīng)驗，而美感經(jīng)驗卻常含有移情作用。美感經(jīng)驗中的移情作用不單是由我及物的，同時也是由物及我的；它不僅把我的性格和情感移注于物，同時也把物的姿態(tài)吸收于我。所謂美感經(jīng)驗，其實不過是在聚精會神之中，我的情趣和物的情趣往復(fù)回流而已。⑤移情的現(xiàn)象可以稱之為“宇宙的人情化”，因為有移情作用，然后本來只有物理的東西可具人情，本來無生氣的東西可有生氣。從理智觀點看．移情作用是一種錯覺，是一種迷信。但是如果把它勾銷，不但藝術(shù)無由產(chǎn)生，即宗教也無由出現(xiàn)。藝術(shù)和宗教都是把宇宙加以生氣化和人情化，把人和物的距離以及人和神的距離都縮小。它們都帶有若干神秘主義的色彩。所謂神秘主義其實并沒有什么神秘，不過是在尋常事物之中見出不尋常的意義。這仍然是移情作用。（摘編自朱光潛《“子非魚，安知魚之樂？”——宇宙的人情化》）材料二①詩人華滋沃斯曾經(jīng)說過：“一朵微小的花對于我可以喚起不能用眼淚表達出的那樣深的思想?！雹谶_到這樣的、深入的美感，發(fā)現(xiàn)這樣深度的美，是要在主觀心理方面具有條件和準(zhǔn)備的。我們的感情是要經(jīng)過一番洗滌，克服了小己的私欲和利害計較。我們要把整個情緒和思想改造一下，移動了方向，才能面對美的形象，把美如實地和深入地反映到心里來，再把它放射出去，憑借物質(zhì)創(chuàng)造形象給表達出來，才成為藝術(shù)。中國古代曾有人把這個過程喚作“移人之情”或“移我情”。③這里我所說的“移情”應(yīng)當(dāng)是我們審美的心理方面的積極因素和條件，而美學(xué)家所說的“心理距離”“靜觀”，則構(gòu)成審美的消極條件。女詩人郭六芳有一首詩《舟還長沙》說得好：“儂家家住兩湖東，十二珠簾夕照紅。今日忽從江上望，始知家在畫圖中。”自己住在現(xiàn)實生活里，沒有能夠把握它的美的形象。等到自己對自己的日常生活有相當(dāng)?shù)木嚯x，從遠(yuǎn)處來看，才發(fā)現(xiàn)家在畫圖中，融在自然的一片美的形象里。④但是在這主觀心理條件之外，也還需要客觀的物的方面的條件。專在心內(nèi)搜尋是達不到美的蹤跡的。美的蹤跡要到自然、人生、社會的具體形象里去找。但是心的陶冶、心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗作準(zhǔn)備的。創(chuàng)造“美”也是如此。⑤大詩人里爾克說：“詩不徒是感情，而是經(jīng)驗?！爆F(xiàn)在我們也就轉(zhuǎn)過方向，從客觀條件來考察美的對象的構(gòu)成。改造我們的感情，使它能夠發(fā)現(xiàn)美，中國古人曾經(jīng)把這喚作“移我情”。改變著客觀世界的現(xiàn)象，使它能夠成為美的對象，中國古人曾經(jīng)把這喚作“移世界”。（摘編自宗白華《美從何處尋》）1.下列關(guān)于“移情作用”的理解和分析，正確的一項是（）A.人常常把自己對外物的感覺投射到外物本身上去，物從而具有了人的屬性，這種心理活動可以被稱為“移情作用”。B.“移情作用”和“美感經(jīng)驗”有著密切關(guān)系，當(dāng)我們將個人的性格和情感移注于物時，“美感經(jīng)驗”就能夠產(chǎn)生。C.移情作用是一種普遍的心理活動，與美感經(jīng)驗不盡相同，“移情作用”是由己及彼，“美感經(jīng)驗”則是己彼交互影響。D.從科學(xué)的角度來看，移情作用是一種錯覺，是一種迷信，而且?guī)в猩衩刂髁x的色彩，是藝術(shù)宗教產(chǎn)生出現(xiàn)的基礎(chǔ)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項的是（）A.所謂的美感經(jīng)驗指在人與物的情趣往復(fù)回流過程中，不僅把我的性格和情感移注于物，也能吸收物的姿態(tài)于自我。B.藝術(shù)和宗教借助“移情作用”，既能夠把宇宙加以生氣化和人情化，又能夠縮小人和物以及人和神的距離。C.在《舟還長沙》這首詩中，詩人隨著觀賞地理位置改變，與日常生活有了一定距離，從遠(yuǎn)處看，家融入自然美的形象中。D.我們不能把握現(xiàn)實生活中美的形象，是因為自身與現(xiàn)實生活沒有距離，只有保持了一定距離才可以發(fā)現(xiàn)美的形象。3.下列詩句不能體現(xiàn)材料一中所述的“宇宙人情化”的一項是（）A.蠟燭有心還惜別，替我垂淚到天明。B.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。C.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。D.淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。4.請運用材料一中“移情作用”相關(guān)理論，任選下面其中一句進行分析。①感時花濺淚，恨別鳥驚心——杜甫《春望》②廢池喬木，猶厭言兵——姜夔《揚州慢》5.發(fā)現(xiàn)深度的美需要哪些條件？請結(jié)合材料二簡要說明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成各題。擅于到來的人和擅于離別的人李娟①我媽是擅于到來的人。她出現(xiàn)在我面前的時候，總是伴隨著壞天氣和無數(shù)行李。②她冒雪而來，背后背一個大包，左右肩膀各挎一個大包，雙手還各拎一只大包。像是一個被各種包劫持的人。③一見面，顧不上別的，她先從所有包的綁架中拼命脫身。氣兒還沒喘勻，就催著我和她去拿剩下的東西。我跟著她走到樓下，看到單元門外還有兩倍之多的行車。④我媽為我?guī)淼臇|西五花八門。其中最值得一提的是兩根長棍。準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是兩棵小松樹的樹干。筆直細(xì)長，粗的一端比網(wǎng)球略粗，細(xì)的一端比乒乓球略細(xì)，大約三米多長。⑤難以想象她是怎么把這兩根樹干帶上班車的。要知道，在當(dāng)時，所有的班車都不允許在車頂上裝貨了。放進下面的行李倉？也不可能。放到坐椅中的過道里？更不可能。況且她還倒了三趟車?？傊@是千古之謎。⑥她把這兩根樹干掛在我的陽臺上方，然后……讓我晾衣腳……⑦她驕傲地說：“看！細(xì)吧？看！長吧？又長又細(xì)又直！我找了好久才找到這么好的木頭！真是很少能見到這么好的，又長又細(xì)又直！……”——于是就給我?guī)У桨⒗仗┝?。⑧是的，她扛著這兩根三米長的樹干及一大堆行李，倒了三趟車。沒有候車室，沒有火爐。她在省道線或國道線的路口等著。前不著村，后不著店。她守著她的行李站在茫茫風(fēng)雪之中，不知車什么時候來，也不知車會不會來。⑨頭一天她也在同一個路口等了半天，又冷又餓，最后卻被路過的老鄉(xiāng)告之班車壞了，要停運一天……但第二天她仍站在老地方等待，心懷一線希望。后來車來了。司機在白茫茫天地間頂著無邊無際的風(fēng)雪前行，突然看到前方路口的冰雪間有一大團黑乎乎的事物。據(jù)他的經(jīng)驗，應(yīng)該有三到五個人在那里等車?？墒亲叩浇?，卻發(fā)現(xiàn)只有一個人和三到五個人的行李。⑩總之，她不辭辛苦給我?guī)砹藘筛鶚涓伞?——它們又長又直又勻稱，最難得的是，居然還那么細(xì)。她覺得這么好的東西完全能配得上城里人。卻沒想到城里人隨便牽根鐵絲就能晾衣服。?后來我搬家了。那兩根樹干實在沒法帶走，便留給了房東。不知為什么，當(dāng)時一點也不覺得可惜。又過去了好幾年，搬了好幾次家，最后打算辭職。我媽說：“你要是離開阿勒泰的話，一定記得把我的木頭帶回來。”到那時，才突然間感到愧疚。我告訴她早就沒了。她傷心地說：“那么好的木頭！那么直，那么長，關(guān)鍵是還那么細(xì)！你怎么舍得扔了！”卻絲毫不提當(dāng)年把它們帶到阿勒泰的艱辛。?那是2003年左右，我在阿勒泰上班，同時照料不能自理的外婆。工資六百塊，兩百塊錢交房租費，兩百塊錢存到冬天交暖氣費，剩下兩百塊錢是生活費。也就是說，日子過得相當(dāng)緊巴。?我媽第一次來阿勒泰時，一進到我的出租屋，第一件事就是把所有房間的30瓦燈泡擰下來，統(tǒng)統(tǒng)換成她帶來的15瓦的。?第二件事是幫我滅蟑螂。那時我不敢殺生，后果便是整幢樓的鄰居都跟著遭殃。我媽燒了滿滿一壺開水，往暖氣片后面猛澆。黑壓壓的蟑螂爆炸般四面逃竄，更多的被沸水沖得滿地都是。?接下來的行程內(nèi)容是逛街。?鄉(xiāng)下人難得進一次城，她列了長長的清單，然而什么都嫌貴，最后只買了些蔬菜。菜哪兒沒賣的？但是阿勒泰的菜比富蘊縣的便宜。還買了幾株帶根的花苗。天寒地凍的，她擔(dān)心中途倒車的時候花苗被凍壞，便將它們小心地塞進一個暖瓶里，輕輕旋上蓋子。?她每次來阿勒泰頂多呆一天。一天之內(nèi)，她能干完十天的事情。每次她走后，好像家里搬走了一支部隊。?走之前，她把她買的寶貝花慷慨地分了我一支。我家沒有花盆，她抬回一只塑料油桶，剪開桶口，洗得干干凈凈。又不知從哪兒挖了點土，把花種進去，放在我的窗臺上。因為油壺是透明的，她擔(dān)心陽光直曬下，土太燙了，對根不好，特意用我的一本書擋著。她走后，只有這盆花和花背后的那本書見證了她曾到來。?而我，我最擅長離別。迄今為止，我圓滿完成過各種各樣的離別。?我送我媽離開，在客運站幫她買票，又幫她把行李放進班車的行李廂，并上車幫她找到座位。最后的時間里，我倆一時無話可說，一同等待發(fā)車時間的到來。?那時，我想起來很久很久以前的另一場離別。舊時的傷心與無奈突然深刻涌上心頭。我好想開口提起那件事，我強烈渴望得知她當(dāng)時的感受。卻無論如何都說不出一句話來。此時此刻，彼此間突然無比陌生。甚至微微尷尬。我又想，人是被時間磨損的嗎？不是的，人是被各種各樣的離別磨損的。?這時，車發(fā)動了。我趕緊下車，又繞到車窗下沖她揮手。?就這樣，又一場離別圓滿結(jié)束了。最后的儀式是我目送這輛平凡的大巴車帶走她。然而，車剛駛出客運站就停了下來，高峰期堵車。最后的儀式遲遲不能結(jié)束。我一直看著這輛車。?我看著它停了好久好久。有好幾次強烈渴望走上前去，走到我媽窗下，踮起腳敲打車窗，讓她看到我，然后和她再重新離別一次。?但終于沒有。（本文節(jié)選自《遙遠(yuǎn)的向日葵地》）6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中畫線句采用擬人和夸張的修辭手法，形象生動地表現(xiàn)母親來看望“我”時負(fù)重勞頓的艱辛，蘊含著深沉樸實的母愛。B.母親念念不忘兩根木頭，說明生活中的母親是個勤儉節(jié)約的人，文中多次重復(fù)這件也說明生活中的母親是個愛嘮叨的人。C.文章結(jié)尾“但終于沒有”獨立成段，語言精練，韻味深長，耐人尋味。D.本文寫得跌宕起伏，將往事不斷穿插敘述，表現(xiàn)母親不計回報關(guān)心子女的慈愛形象，也蘊含了“我”的愧疚之情。7.簡要分析“樹干”在文中的主要作用。8.文中對“到來”和“離別”的敘寫一詳一略，請結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)勥@樣安排的好處。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。①文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進士，對策集英殿。天祥以法天不息為對，其言萬余，不為稿，一揮而成，帝親拔為第一。考官王應(yīng)麟奏曰：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。”咸淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素奇天祥志節(jié)，語及國事，愀然曰：“吾老矣，觀天時人事當(dāng)有變。吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？君其勉之?！雹谑辏闹M州。德祐初，江上報急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣，發(fā)郡中豪杰，有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內(nèi)地。君以烏合萬余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎？”天祥曰：“吾亦知其然也。第國家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，人眾者功濟，如此則社稷猶可保也?！北M以家貲為軍費。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至溫州。③至元十五年十二月，趨南嶺。天祥方飯五坡嶺，張弘范兵突至，天祥倉皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入崖山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所書《過零丁洋》詩與之。崖山破，弘范遣使護送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！比华q不忍遽麾之退言者力贊從天祥之請從之。俄有詔使止之，天祥死矣。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣?！蹦相l(xiāng)拜而死。數(shù)日，其妻歐陽氏收其尸，面如生，年四十七。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧?！保ü?jié)選自《宋史·文天祥傳》）9.文中畫線的部分有王處需加句讀，請用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。然A猶不B忍C遽麾之D退E言F者力贊從G天祥之H請I從之10.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“起為湖南提刑”的“為”與“故不為茍得”的“為”含義不同。B.“使如軍中請和”與“使人之所惡莫甚于死者”中的“使”含義不同。C.“索之固”的“固”與“固國不以山溪之險”的“固”含義相同。D.“以所書《過零丁洋》詩與之”和“呼爾而與之”“與”含義相同。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項是（）A.文天祥才華出眾，忠肝義膽。他二十歲時參加進士考試，應(yīng)對時不打草稿，一揮而就，考中狀元，考官王應(yīng)麟對他的文采與忠心大為贊賞。B.文天祥志節(jié)不俗，被寄厚望。他擔(dān)任湖南提刑時見到江萬里，老丞相對他的志向和節(jié)操一向很賞識，期待他能擔(dān)當(dāng)國家重任。C.文天祥身負(fù)重任，威武不屈。他任右丞相兼樞密使后前往元軍軍營請和，敢于與大元丞相抗?fàn)?；后又拒絕弘范招降，寫《過零丁洋》詩以明志。D.文天祥一片丹心，臨難從容。他被俘三年，最終都沒有向元朝屈服，臨刑前向吏卒表示自己的心事已了，而后面向宋朝下拜，從容赴死。12.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？君其勉之。（2）今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內(nèi)地。13.“本心”一脈相承，它是中國從古至今仁人志士的精神寫照，請結(jié)合《魚我所欲也》中孟子的觀點，分析“本心”在文天祥身上的體現(xiàn)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。舟中劉過①下水南風(fēng)未覺難，我舟不動穩(wěn)如山。東西日月尋常事，變化煙云頃刻間。沙鳥似驚皆退避，林巒如畫亦渾閑。歸期只欲長安近，屈指何時到北關(guān)②?！咀ⅰ竣賱⑦^（1154～1206），南宋文學(xué)家。吉州太和（今江西泰和縣）人，長于廬陵（今江西吉安）。四次應(yīng)舉不中，流落江湖間，布衣終身。曾為陸游、辛棄疾所賞，亦與陳亮、岳珂友善。②北關(guān)：古時長安城的外郭東、南、西、北各設(shè)一關(guān)，北關(guān)在長安城北。一指南宋首都臨安城的北門。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫盡管南風(fēng)習(xí)習(xí)，卻未能吹動穩(wěn)固如山的行舟，反映出詩人平靜無憂的心境。B.頷聯(lián)以日月更迭、煙云變幻表現(xiàn)時光流逝、世事變遷，生動描寫了乘船時的真切感受。C.頸聯(lián)以沙鳥為觀察視角，寫它們似乎受到驚嚇而騰飛退避，從正面描寫舟的行進。D.詩歌通過行舟、日月、煙云等意象，傳達了詩人對于人生歸途的深沉思索和熱切期盼。15.有人說詩的頸聯(lián)“沙鳥似驚皆退避，林巒如畫亦渾閑”意蘊豐富，有著某種隱喻。請簡要談?wù)勀愕睦斫狻＃ㄈ┟淠瑢懀ū绢}共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孟子在《魚我所欲也》中，用“____________，____________”兩句表明自己對拋棄道義換來的高官厚祿鄙棄的態(tài)度。（2）李商隱《無題》中“____________，____________”兩句運用比喻、巧妙自然的雙關(guān)，寫出了對愛情的矢志不渝。（3）《岳陽樓記》中文中動靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是“____________，____________”。三、語言文字運用（21分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，3分）17.閱讀下面的文字，完成下題。①1945年毛澤東赴重慶與蔣介石談判，《新民報·晚刊》發(fā)表了他的《沁園春·雪》，轟動山城，一時間洛陽紙貴。②在重慶的一次聚會上，詩人徐遲見到毛澤東，便向他請教如何寫詩，毛澤東沒說什么，只是在徐的小本子上寫下“詩言志”三個字。③這三個字出自《尚書·堯典》，概括了詩詞最本質(zhì)的特征，被歷代詩人們奉為吟詩填詞的圭臬。在毛澤東的詩論中，“志”和“氣”是統(tǒng)一的，有“志”而不能達，則“氣”生。④“氣”是內(nèi)心的憤懣、怨恨、怒氣，都屬于“志”，或是“志”的表露、“志”的延伸。有氣則有了《詩經(jīng)》，有氣便有了《離騷》，有氣而有了毛澤東驚世駭俗、氣壯山河的詩篇，詩自然也就成了毛澤東獨具威力的戰(zhàn)斗武器。下列說法正確的一項是（）A.①句中畫橫線的成語“洛陽紙貴”可以換成“蔚然成風(fēng)”。B.②句中“詩言志”，引號在文中起到了特殊含義的作用。C.③句中加點詞語的讀音為guīniè，在文本中意為準(zhǔn)則或法度。D.④句中“‘志’的表露”與“‘志’的延伸”兩個短語可以調(diào)換順序。（二）語言文字運用Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。①隨著人工智能的發(fā)展，越來越多同學(xué)喜歡向AI提問，并進一步開展深度學(xué)習(xí)。以下是小剛同學(xué)向AI提出問題后，AI給出的答案：②在這個世界上，勞動是最古老而又永恒的旋律。它如同大地的脈搏，推動著人類文明的車輪滾滾向前。無論晨曦初露還是夕陽西下，勞動的身影總是A存在于每一個地方，它是我們生活的基石，是我們夢想的搖籃。③清晨，當(dāng)薄霧被第一縷陽光穿透，灑在農(nóng)田上時，農(nóng)民們就開始了一天的辛勤。他們的身影在晨光中拉長，與這片土地緊緊相連，仿佛每一滴汗水都化作了金黃的麥浪，每一份努力都匯聚成了豐收的喜悅。走進工廠，機器的轟鳴聲中夾雜著工人們忙碌的腳步聲。他們身穿工裝，頭戴安全帽，在流水線上熟練地操作著機器，將一件件產(chǎn)品從原材料變成精美的成品。在城市的大街小巷，勞動者的身影同樣不可或缺。無論是烈日炎炎下的清掃，還是夜幕低垂下的巡邏，亦或是風(fēng)雨無阻的送遞，勞動者都用辛勤勞動來創(chuàng)造更加美好的物質(zhì)生活。④勞動的價值，不僅僅在于它創(chuàng)造了物質(zhì)財富，（甲）。在田野上，勞動是土地與生命的對話，是汗水與希望的交融，它讓土地B充滿了旺盛的生機，也讓農(nóng)人的心中充滿了對未來的憧憬。在工廠里，勞動讓冰冷的機器煥發(fā)出生命的光芒，也讓工人們感受到了自己作為社會建設(shè)者的驕傲與自豪。有一些勞動（乙），實際上也能在平凡中書寫偉大。⑤在這個快節(jié)奏的時代，人們往往忽視了勞動的真正意義。我們需要重新審視勞動的價值，尊重每一位勞動者的付出。社會中的每一份勞動都是大機器中的一個齒輪，正是因為無數(shù)勞動者的共同努力，社會才得以不斷進步，文明才得以不斷傳承。18.將畫橫線處文字轉(zhuǎn)換為成語，讓語言更簡潔典雅，但不可改變原意。19.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請寫出修改后的句子，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。21.文章最后一句將“社會中的每一份勞動”比喻成“大機器中的一個齒輪”，這一喻體的選擇是否貼切，請給出評價。22.根據(jù)AI的答案，你認(rèn)為小剛提出的問題可能是什么？這個問題是否得到了很好的解決？四、寫作（60分）23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。生活中，我們常常會遇到這樣的情況：機會來臨時還沒有準(zhǔn)備好，等到準(zhǔn)備好的時候機會卻已經(jīng)溜走了。請寫一篇議論文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

語文參考答案（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.C2.D3.B4.示范一：“感時花濺淚，恨別鳥驚心”①詩人見到國都淪陷，城池破敗，雜草叢生，深感國破家亡的苦恨。②花、鳥本沒有人的情感，詩人把苦悶沉痛之情遷移到了花鳥身上，花鳥是因人而具有了怨恨之情。示范二：“廢池喬木，猶厭言兵”①詞人看到兵火洗劫后的揚州空城只剩下高大的樹木，對戰(zhàn)亂的破壞深感痛心。②城池和樹木本沒有人的情感，詞人把痛心之情遷移到城池和樹木之上，仿佛他們也在訴說著對戰(zhàn)爭的厭惡和痛心。5.①發(fā)現(xiàn)深度的美需要有主觀心理上的積極條件和準(zhǔn)備，要陶冶、修養(yǎng)、鍛煉心靈，使之能夠發(fā)現(xiàn)美；②發(fā)現(xiàn)深度的美一定程度上需要審美的消極條件，主體與對象保持一定的心理距離。③發(fā)現(xiàn)深度的美要有客觀外物條件，要到自然、人生、社會中尋找，變客觀世界為美的對象。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，15分）【6~8題答案】【答案】6.B7.①樹干是母親給“我”帶來的東西中最值得一提的特別之物。②在搬運樹干的艱難中表現(xiàn)母親的堅韌執(zhí)著和母愛的深切。（或樹干是母親性格、母愛的寄托物）。③以“我”舍棄樹干的隨意表現(xiàn)為人子女者對母愛的輕忽。④在對樹干態(tài)度“重”與“輕”對比中，表現(xiàn)母愛的偉大而子女往往忽視乃至輕視這種愛。8.①一詳：母親到來時極盡鋪陳，寫母親帶的東西多，寫母親長途勞頓的艱辛，寫母親做的家務(wù)多，寫母親對“我”的照顧無微不至、無怨無悔的關(guān)愛。②一略：寫“我”送別母親的流程化、形式化，寫“我”無話可說的尷尬，表現(xiàn)出“我”對母愛受之無愧而對報答卻疏于表達的冷漠、憊懶。③通過詳略對比，突出母愛的偉大無私和子女報答母親的遲鈍疏忽。表現(xiàn)了作者的反思，也引發(fā)了讀者共鳴。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）【9~13題答案】【答案】9.CEI10.C11.C12.（1）我見過的人很多，改變社會狀況的責(zé)任，大概就落在你的身上了吧！你一定要盡力。（2）現(xiàn)在元軍兵分三路擊鼓前進，已經(jīng)攻破京城郊區(qū)，逼近內(nèi)地了。13.本心：本性，良知，羞惡之心等（闡釋合理即可）分析：文天祥在誘惑面前沒有做出違背內(nèi)心原則，在面對死亡的威脅時，堅守正義、忠誠，是堅守本心、舍生取義的體現(xiàn)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）【14~15題答案】【答案】14.C15.①“沙鳥”比喻生活中膽小怕事的人們，他們在風(fēng)雨來臨時驚恐失措，慌忙躲避，缺乏直面的勇氣，沒有正視的膽魄。②“林巒”比喻生活中的儒雅之士，他們巍然屹立，處變不驚，泰然自若，即使風(fēng)雨來襲，依然氣定神閑，風(fēng)景如畫。③詩人從乘船所見的一動一靜的景致中，在“沙鳥”與“林巒”的鮮明對比中，仿佛領(lǐng)悟到了某種人生的哲理，獲得了內(nèi)心的寧靜。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）【16題答案】【答案】①.萬鐘則不辯禮義而受之②.萬鐘于我何加焉③.春蠶到死絲方盡④.蠟炬成灰淚始干⑤.浮光躍金⑥.靜影沉璧三、語言文字運用（21分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，3分）【17題答案】【答案】C（二）語言文字運用Ⅰ（本題共5小題，18分）【18~22題答案】【答案】18.A：無處不在B：生機勃勃19.清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光穿透薄霧，灑在農(nóng)田上時，農(nóng)民們就開始了一天的辛勤勞作。20.甲：更在于它塑造了人的精神世界乙：看似平平無奇21.示例1：貼切。①準(zhǔn)確形象地表現(xiàn)了每一份勞動的重要性和相互之間的關(guān)聯(lián)性。②契合主旨，強調(diào)了每個勞動者在社會整體中的不可或缺性，以及他們共同為社會進步所做的貢獻。示例2：不貼切喻體