2025年高中語(yǔ)文古詩(shī)文學(xué)案：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（附練習(xí)+答案）

題目解讀“侍坐”指陪侍長(zhǎng)者閑坐，是古代晚輩在長(zhǎng)輩身邊陪伴的一種行為方式，體現(xiàn)了長(zhǎng)幼有序的儒家禮儀規(guī)范?！白勇?、曾皙、冉有、公西華”這四人都是孔子的弟子，各有不同的性格特點(diǎn)和才能。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是選自《論語(yǔ)·先進(jìn)》中的一則故事，在《論語(yǔ)》中有十分突出的地位，這不僅因?yàn)樗瞧渲衅铋L(zhǎng)、最具文學(xué)色彩的一章，還因?yàn)樗枥L了一幅集中而鮮活的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，展示了一個(gè)完整而生動(dòng)的教學(xué)過(guò)程。這個(gè)題目簡(jiǎn)潔地概括了文章的主要內(nèi)容，即文章以“言志”為線索，記錄了孔子和四個(gè)弟子的談話，反映了儒家的政治理想和治國(guó)理念。

作者簡(jiǎn)介孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，春秋晚期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，是對(duì)中國(guó)歷史文化影響最大的人物之一，在全世界，特別是在東南亞各國(guó)也有很大影響，是世界文化名人之一。他所刪修的魯國(guó)史書《春秋》是我國(guó)第一部編年體歷史著作?？鬃拥难孕兴枷胍娪谒牡茏蛹霸賯鞯茏佑涗浾淼摹墩撜Z(yǔ)》一書，《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，是一部語(yǔ)錄體著作。孔子的主要思想：孔子一生思想學(xué)說(shuō)的核心是“仁”?！叭省边@個(gè)概念在春秋時(shí)期已廣泛使用，孔子卻賦予“仁”以新的涵義，使其成為中國(guó)哲學(xué)史上最重要的概念之一。（1）孔子的倫理思想——仁。“仁”最簡(jiǎn)單的表述就是“愛人”，即對(duì)人的尊重和同情，它是統(tǒng)攝“義、禮、忠、恕”等德行的最高理想，也是個(gè)人修養(yǎng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。（2）孔子的政治理論——“德治”與“正名”?？鬃犹岢觥暗轮巍钡闹螄?guó)主張，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)先“正己”后“正人”，以德治民。他把“仁”擴(kuò)充到政治領(lǐng)域，要求君主愛民，施行仁政。（3）孔子的教育觀——有教無(wú)類。他主張教育的對(duì)象不應(yīng)分貴賤賢愚，要一視同仁，開平民教育之先河。因材施教：這是教學(xué)方法，他重視啟發(fā)式教育，是現(xiàn)代民主個(gè)性化教育和啟發(fā)式教育思想的源頭。學(xué)思并重：這是治學(xué)方法，孔子認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。均衡發(fā)展：孔子之教，重視德、智、體、美的均衡發(fā)展。

知識(shí)鏈接

1.《論語(yǔ)》：儒家經(jīng)典著作之一，是一部語(yǔ)錄體著作，它是孔子的門人和再傳弟子記錄整理的。體現(xiàn)了孔子在哲學(xué)、政治、文化和教育方面的重要思想。《論語(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。2.語(yǔ)錄體：中國(guó)古代散文的一種體式。常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時(shí)也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語(yǔ)的記錄，短小簡(jiǎn)約，不重文采，不講求篇章結(jié)構(gòu)，也不講求段落、內(nèi)容間的聯(lián)系，還沒(méi)有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，故稱之為語(yǔ)錄體。導(dǎo)圖梳理

內(nèi)容分析1.孔子為什么評(píng)價(jià)曾皙的志向時(shí)說(shuō)“吾與點(diǎn)也”？談?wù)勀愕目捶??！窘馕觥渴纠唬涸脑捊o人們描繪了一幅“太平盛世”圖，圖中是一派社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平的景象，每個(gè)人都享受了真、善、美的大同和諧社會(huì)。曾皙所表達(dá)的正是孔子所期望的境界，所以孔子“與”點(diǎn)。示例二：孔子一生為推行自己的政治主張，周游列國(guó)，但到處碰壁，不為所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾皙“不求為政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“與”點(diǎn)。2.孔子為何“哂由”（笑子路）？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！窘馕觥靠鬃印斑佑伞敝饕幸韵略?。從子路的回答內(nèi)容來(lái)看，他說(shuō)自己能在三年內(nèi)使一個(gè)內(nèi)憂外患的千乘之國(guó)“有勇且知方”，其志向遠(yuǎn)大但言辭顯得有些自負(fù)、不謙虛?？鬃又匾曋t遜的品質(zhì)，在他看來(lái)，為人應(yīng)謙遜內(nèi)斂，子路的這種表現(xiàn)不符合孔子的為人處世觀念。從對(duì)話場(chǎng)景與氛圍角度，孔子開場(chǎng)便引導(dǎo)大家不要因?yàn)樗觊L(zhǎng)就有所顧慮，意在營(yíng)造輕松平等的交流氛圍，鼓勵(lì)大家暢所欲言。子路卻“率爾而對(duì)”，搶答且語(yǔ)氣急切，這種不恰當(dāng)?shù)陌l(fā)言時(shí)機(jī)，也讓孔子覺(jué)得他過(guò)于魯莽、缺乏沉穩(wěn)，所以孔子以微笑表達(dá)對(duì)他的委婉批評(píng)。

手法鑒賞

1.

人物塑造手法多樣語(yǔ)言描寫顯個(gè)性：通過(guò)不同人物的語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)其性格特點(diǎn)。如子路話語(yǔ)直接大膽，盡顯自信與魯莽。冉有的話體現(xiàn)出他的謙遜和謹(jǐn)慎。公西華的語(yǔ)言中充滿了謙遜和恭敬，凸顯出其低調(diào)、知禮的性格。動(dòng)作神態(tài)展性情：文中對(duì)人物的動(dòng)作神態(tài)描寫細(xì)膩而生動(dòng)。曾皙一系列動(dòng)作表現(xiàn)出他的從容不迫和淡定灑脫，與其他三位弟子在回答問(wèn)題時(shí)的急切或恭敬形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)出他獨(dú)特的氣質(zhì)和心境。2.

對(duì)話藝術(shù)獨(dú)具匠心層層推進(jìn)的對(duì)話結(jié)構(gòu)：文章以孔子問(wèn)志開篇，接著四位弟子依次述志，最后孔子評(píng)志，對(duì)話環(huán)環(huán)相扣，層次分明。在對(duì)話過(guò)程中，話題逐漸深入，從各自的志向談到對(duì)志向的評(píng)價(jià)，展現(xiàn)了師生之間思想的交流與碰撞，使整個(gè)故事具有連貫性和完整性。富有張力的對(duì)話內(nèi)容：弟子們的志向各不相同，子路的志向宏大，冉有、公西華的志向較為務(wù)實(shí)，曾皙的志向則充滿詩(shī)意，他們的觀點(diǎn)相互映照、對(duì)比，形成了一種內(nèi)在的張力。3.

意境營(yíng)造美輪美奐詩(shī)意場(chǎng)景的描繪：曾皙描繪的畫面為讀者呈現(xiàn)了一幅充滿詩(shī)意和美感的春日郊游圖。和煦的春風(fēng)、溫暖的陽(yáng)光、清澈的沂水、悠閑的人群，構(gòu)成了一個(gè)和諧、美好的世界，營(yíng)造出一種輕松、愉悅、自在的意境。意境與志向的融合：曾皙所描繪的意境不僅僅是一幅美麗的畫面，更是他內(nèi)心志向的體現(xiàn)，他追求的是一種與自然和諧相處、享受生活的人生境界。這種將志向融入到美好意境中的手法，使文章的主題得到了升華，讓讀者感受到了一種高遠(yuǎn)的人生追求。4.

主題表達(dá)含蓄深刻以小見大的主題呈現(xiàn)：文章通過(guò)四位弟子的志向和孔子的評(píng)價(jià)，展現(xiàn)了儒家的政治理想和人生價(jià)值觀。表面上是在討論個(gè)人的志向，但實(shí)際上涉及到了儒家對(duì)于社會(huì)治理、道德修養(yǎng)、人生境界等方面的思考，以一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)話場(chǎng)景，傳達(dá)了深刻的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)了以小見大的藝術(shù)手法。含蓄委婉的思想傳達(dá)：孔子對(duì)弟子們的志向并沒(méi)有直接進(jìn)行褒貶，而是通過(guò)“哂之”“喟然嘆曰”等神態(tài)和語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)自己的態(tài)度，這種含蓄委婉的表達(dá)方式，給讀者留下了廣闊的思考空間，讓讀者自己去體會(huì)孔子的思想和文章的主題，增加了文章的藝術(shù)感染力和思想深度。

課后練習(xí)1.文學(xué)常識(shí)孔子（前551—前479），名丘，字________，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，春秋晚期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他所刪修的魯國(guó)史書________是我國(guó)第一部編年體歷史著作?？鬃拥难孕兴枷胍娪谒牡茏蛹霸賯鞯茏佑涗浾淼腳_______一書?！墩撜Z(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，是一部________著作。2.理解性默寫（1）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他哂笑子路是因?yàn)樽勇贰?/p>

，

”。（2）古時(shí)，在春天到來(lái)之際，人們總是沐浴祈雨，冀望一年都風(fēng)調(diào)雨順?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙也為我們描繪過(guò)這樣的畫面“

，

”。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子引導(dǎo)曾皙不要有所顧慮，可以暢所欲言地說(shuō)出自己的理想，因?yàn)槊總€(gè)人只是說(shuō)說(shuō)各自志向的句子是：“

？

?！保?）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的理想社會(huì)是在“

，

”的情況下，成年人帶幾個(gè)孩子自由自在地生活在和諧的社會(huì)里。（5）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從冉有述志時(shí)說(shuō)的“

，

”兩句，可以看出他非常謙虛。（6）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，每個(gè)弟子在述志時(shí)都能體現(xiàn)出其性格特征，尤其是子路，文章通過(guò)描寫他不假思索地回答問(wèn)題來(lái)凸顯其性格特征的一句是“

”，孔子回答曾皙的問(wèn)話時(shí)，連用三個(gè)語(yǔ)氣詞來(lái)強(qiáng)調(diào)弟子們都只是在談他們的志向的句子是“

”。3.簡(jiǎn)答（1）從公西華的言志中，可看出他具有怎樣的性格特點(diǎn)？（2）孔子對(duì)子路、冉有、公西華志向的評(píng)價(jià)是怎樣的？類文拓展

閱讀下面的文言文，完成各題?！炯住孔勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！薄俺?！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”【乙】孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽??！庇虚g，曰：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘??！庇虚g，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長(zhǎng)，眼如望羊，如王四國(guó)，非文王其誰(shuí)能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》也?！碧饭唬骸对?shī)》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣?。ü?jié)選自《史記?孔子世家》）1．下列對(duì)甲乙兩文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《侍坐》中的子路希望受命于危難之際，通過(guò)三年的努力，使一個(gè)內(nèi)憂外患的國(guó)家達(dá)到大治，展現(xiàn)了他作為軍事家的氣魄。B．冉有和公西華看到子路被老師“哂”，擔(dān)心坦言志向也會(huì)招致老師的批評(píng)，故而謙虛低調(diào)，不敢言大志，只敢述小志。C．【甲】文中曾皙鼓瑟，【乙】文中孔子學(xué)琴，反映了儒家對(duì)音樂(lè)的重視，孔子將禮樂(lè)并重，認(rèn)為音樂(lè)能促進(jìn)人格的養(yǎng)成。D．兩篇選文中，孔子一為人師一為弟子，為人師時(shí)循循善誘，為弟子時(shí)精益求精，司馬遷敬仰不已，尊其為至高至上的圣人。2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯畫線處的句子。（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也?！保?）師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》也?！眳?/p>

考

答

案【課后練習(xí)】1.仲尼

《春秋》

《論語(yǔ)》

語(yǔ)錄體2.（1）

為國(guó)以禮

其言不讓（2）浴乎沂

風(fēng)乎舞雩（3）何傷乎

亦各言其志也（4）

莫春者

春服既成（5）如其禮樂(lè)

以俟君子（6）子路率爾而對(duì)曰

亦各言其志也已矣3.（1）性格：側(cè)重以禮治邦。謙恭有禮，嫻于辭令。從公西華的語(yǔ)言中表現(xiàn)了公西華不僅態(tài)度謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話也委婉。（2）在曾晳的追問(wèn)下，孔子說(shuō)出了自己的看法：治理國(guó)家要謙讓，子路太不謙讓，“是故哂之”，并沒(méi)有表達(dá)子路不適合治理千乘之國(guó)的意思；而對(duì)于冉有和公西華的過(guò)分謙遜態(tài)度，孔子是有所保留的?！绢愇耐卣埂?.B【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。B.“不敢言大志，只敢述小志”理解錯(cuò)誤。冉有和公西華謙遜低調(diào)地述志向，并非志向小。2．本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，因?yàn)?；“居”，平時(shí)；“不吾知”，賓語(yǔ)前置句，即“不知吾”。（2）“辟”，離開；“再拜”，拜兩拜；“云”，叫做?！窘馕觥浚?）因?yàn)槲业哪挲g比你們長(zhǎng)一些，（你們）不要因?yàn)槲遥觊L(zhǎng)）就不敢說(shuō)話了。（你們）平時(shí)常說(shuō)：“沒(méi)有人了解我?！保?）師襄子離開座席連行兩次拜禮，（恭敬地）說(shuō)：“（我的）老師說(shuō)這樂(lè)曲就叫作《文王操》啊?！緟⒖甲g文】甲：略乙：孔子向魯國(guó)的樂(lè)官師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍沒(méi)有增加學(xué)習(xí)內(nèi)容。師襄子說(shuō)：“可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f(shuō)：“我已經(jīng)熟悉樂(lè)曲的形式，但還沒(méi)有掌握演奏的技巧?！边^(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)熟習(xí)彈奏的技巧了，可以學(xué)習(xí)新的曲子了?！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)曲子的意境、志趣啊?！边^(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)領(lǐng)會(huì)了曲子的意境、志趣，可以繼續(xù)往下學(xué)了?！笨鬃诱f(shuō)：“我還不了解樂(lè)曲的作者?！庇诌^(guò)了一段時(shí)間，孔子神情儼然，仿佛進(jìn)到新的