湖南省“三市七校”20屆高三年級(jí)第二次聯(lián)考試卷語(yǔ)文卷一

請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題卷上一、語(yǔ)言知識(shí)及運(yùn)用(每小題3分,共15分)1、下列加點(diǎn)字的讀音，有錯(cuò)的一組是A．巷道（hàng）里弄（lòng）懲創(chuàng)（chuāng）車(chē)載斗量（liáng）B．供職（gòng）奢靡（mí）勁敵（jìng）力能扛鼎（gāng）C．嗚咽（yè）牛圈（juàn）散布（sàn）間不容發(fā)（fà）D．粘貼（nìán）寧肯（nìng）柘溪（zhè）一聲不吭（kēng）2、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是A.首飾手鐲 平心而論察顏觀色蝸角虛名，蠅頭微利B.坐落 福祉要言不煩各行其是一言既出，駟馬難追C.滄桑防范 青山綠水度過(guò)難關(guān)東隅已逝，桑榆非晚D.影碟 零丁怡笑大方再接再厲桃李不言，下自成蹊3、在下面各句橫線處依次填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①杭州大酒店越來(lái)越多，一流廚師供不應(yīng)求，于是不少店家爭(zhēng)相出高價(jià)招聘，有人戲稱(chēng)：“酒店挖__________，肥了大廚師?！雹谶@件事是誰(shuí)做的？是你做的，他做的？③龍財(cái)富截住了張貴強(qiáng),不依不饒地強(qiáng)拉張貴強(qiáng)到派出所,結(jié)果使這樁的“賣(mài)子奇案”浮出了水面。A．墻角或者不可思議B．墻角或者不可理喻C．墻腳還是不可理喻D．墻腳還是不可思議4、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．?dāng)?shù)碼媒體藝術(shù)，大多數(shù)人還是比較陌生的；作為一種新的藝術(shù)形式，它在中國(guó)正日益受到關(guān)注和發(fā)展。B．在世界各大民族中，中華民族是最重視倫理道德作用的民族之一，這一點(diǎn)深深地影響著中國(guó)哲學(xué)，同時(shí)也深深影響著中國(guó)美學(xué)。C．規(guī)范、端正、整潔地書(shū)寫(xiě)漢字，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)，要想養(yǎng)成良好的寫(xiě)字習(xí)慣，具有熟悉的寫(xiě)字技能，具有初步的書(shū)法欣賞能力是現(xiàn)代中國(guó)公民應(yīng)有的基本素養(yǎng)。D．在生活中，懊悔不僅能消耗我們的精神，磨滅我們的意志，而且也能促使我們反思，幫助我們總結(jié)。5、下列句子的表述最得體的一項(xiàng)是（）A．我們班的老師，我最賞識(shí)的是物理老師倪老師，因?yàn)樗恼n從不讓同學(xué)們覺(jué)得枯燥。B．雖然只是幾個(gè)紅薯，但畢竟是六弟從江西老家?guī)?lái)的，于是我也就笑納了。C．他一向沉默寡言，也沒(méi)有朋友，所以這次我們幾個(gè)去看望他，令他深感榮幸。D．聽(tīng)說(shuō)貴校在教學(xué)管理上有許多成功經(jīng)驗(yàn)，所以我們特地登門(mén)學(xué)習(xí)，請(qǐng)多作指教。二、現(xiàn)代文（一般社會(huì)科學(xué)類(lèi)、自然科學(xué)類(lèi)文章）閱讀（12分，每小題3分）閱讀下文，完成6-9題。①根據(jù)湖南考古發(fā)掘和先秦文獻(xiàn)中許多史實(shí)記載的驚人暗合，人們對(duì)湖湘文化的歷史長(zhǎng)河產(chǎn)生了再認(rèn)識(shí)：湖湘文化不僅源自千年，而且源于炎黃文化和前炎帝神農(nóng)文化。我國(guó)考古學(xué)界認(rèn)定，距今一萬(wàn)至五千年前是我國(guó)新石器時(shí)代的早、中期，即傳說(shuō)中的神農(nóng)時(shí)代；距今五六千年前是新石器時(shí)代晚期向青銅器過(guò)渡的時(shí)期，即傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代。炎黃二帝既是氏族首領(lǐng)，又是氏族和部落的稱(chēng)號(hào)，分別代表著兩個(gè)時(shí)代，即炎帝時(shí)代和黃帝時(shí)代。②湖南氣候溫濕，其南部的江永一帶是原始野生稻產(chǎn)地。毗鄰江永的道縣玉蟾洞遺址發(fā)現(xiàn)超乎一萬(wàn)年的陶器和三粒完整的稻谷，其中稍早的為野生稻，略晚的為栽培稻，還保留有野生稻、秈稻和粳稻的綜合特征，是迄今世界上發(fā)現(xiàn)的最早的栽培稻標(biāo)本。這說(shuō)明，道縣先民在自然界不能滿足人們食用需要的野生稻面前，通過(guò)栽培，改造野生稻，率先為人類(lèi)燃起了開(kāi)拓稻作文化的希望。③舊石器晚期的長(zhǎng)江中游，已經(jīng)成為兩岸文化同源的紐帶。渡過(guò)湖北江陵一帶，便是湖南洞庭區(qū)土質(zhì)松軟的澧陽(yáng)沖積平原，具有發(fā)展規(guī)模稻作文化的自然條件，從舊石器晚期始，先民們陸續(xù)進(jìn)入這個(gè)平原。八九千年前的澧縣彭頭山就有文字發(fā)明前的表意符號(hào)、表意繪畫(huà)和圖騰。八千年左右的澧縣八十垱遺址，發(fā)現(xiàn)稻谷和大米兩萬(wàn)多粒，是全世界史前稻作谷物發(fā)現(xiàn)最多的地方；還有木耒、木鏟和骨鏟等農(nóng)具以及木杵等加工工具，與《周易·系辭》“神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下”的傳說(shuō)記載完全暗合，和戰(zhàn)國(guó)中期《尸子》說(shuō)“神農(nóng)氏七十世有天下”以及《續(xù)三皇本紀(jì)》載炎帝“五百三十年”的時(shí)間之和也大體相當(dāng)。由此可見(jiàn)，神農(nóng)氏族從陜甘遷入澧陽(yáng)，創(chuàng)造的優(yōu)勢(shì)不斷增強(qiáng)，形成了定居農(nóng)業(yè)的基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)，將稻作文化發(fā)展到了規(guī)模農(nóng)業(yè)階段。制陶工藝亦相當(dāng)嫻熟，以多種形式的釜和白陶，尤其是彩陶最具特色，其輻射光芒波及沅、湘和鄂西等周鄰。④6500年前的澧縣城頭山古城和稻田的被發(fā)掘，證實(shí)了神農(nóng)氏“日中為市”的傳說(shuō)記載。澧縣八十垱遺址發(fā)現(xiàn)一些臺(tái)基式建筑，其中一座房基的中間主體部分高出地面約40厘米，四角向外伸出呈犄角狀，平面呈海星狀。這種禮儀中心遺址提示人們：澧縣八十垱原是神農(nóng)時(shí)代的中心所在。第一代神農(nóng)當(dāng)是從這里出發(fā)南巡為民治病，因誤嘗斷腸草而崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾。神農(nóng)氏族因締造農(nóng)耕文明而被擁戴為中心氏族，其子孫也就受延攬而衍于四方。最后一代炎帝榆罔部落因敗于阪泉之戰(zhàn)，葉落歸根于其先祖的寢陵附近。這樣，整個(gè)神農(nóng)時(shí)代的湖湘文化因在神農(nóng)中心氏族的心臟地區(qū)發(fā)展起來(lái)，也就浸透了神農(nóng)氏族文化的精神。⑤隨著時(shí)間的推移，黃帝氏族從黃河流域興起，與炎帝氏族逐漸融合發(fā)展，形成炎黃聯(lián)盟，成為古代中國(guó)最強(qiáng)盛的部落群。炎帝神農(nóng)氏是這個(gè)聯(lián)盟的奠基者，爾后黃帝取而代之，統(tǒng)一中原，拓展四方，炎黃集團(tuán)從此進(jìn)入國(guó)家產(chǎn)生前夜的酋邦時(shí)代。黃帝成為首任酋長(zhǎng)，繼續(xù)高舉炎黃聯(lián)盟大旗，將炎帝開(kāi)創(chuàng)的原始文明推向新的歷史階段，從而奠定了一個(gè)世界上民族最多和人口最多，垂數(shù)千年穩(wěn)定統(tǒng)一的文明古國(guó)的鞏固基礎(chǔ)。湖湘文化也就隨之融合發(fā)展成了炎黃文化。⑥《周易·系辭》將炎黃文化的基本精神高度概括為“自強(qiáng)不息”“厚德載物”，以喻兼有天和大地的品格。這個(gè)概括不僅體現(xiàn)為先賢的哲學(xué)理念，更主要的是體現(xiàn)在炎黃文化傳統(tǒng)中持續(xù)作用著的基本精神，這就是用于征服洪荒的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，勤于科技發(fā)明的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，樂(lè)于為民造福的犧牲奉獻(xiàn)精神．包容互補(bǔ)的民族團(tuán)結(jié)精神。⑦在率先發(fā)明栽培稻的湖南先民文化傳統(tǒng)中，還蘊(yùn)藏著一種慣于發(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)性，敢為天下先的性格特征。這些性格和精神，一脈傳承至今，成為湖湘文化的價(jià)值取向和思維方式的基礎(chǔ)，形成了國(guó)家民族利益高于個(gè)人利益的集體主義價(jià)值觀、突出的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)指向以及個(gè)人對(duì)國(guó)家盛衰、民族興亡的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感。這種價(jià)值取向也造成了湖湘文化的思維方式，即博采內(nèi)外各家、廣為交融、優(yōu)化思維主體的開(kāi)放方式。上述三個(gè)層面更共同鍛造了從周敦頤、胡宏到王船山的哲學(xué)思想，及其崇實(shí)、主動(dòng)、重行、通變、求真、達(dá)用的哲學(xué)方向。以王船山為代表的17世紀(jì)早期啟蒙思想，直到清末才被推上歷史前臺(tái)，成為近代中國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)的重要思想資源。6、對(duì)第2自然段中畫(huà)線句子理解正確的一項(xiàng)是()A．道縣玉蟾洞遺址發(fā)現(xiàn)的三粒完整的稻谷中，略晚的為栽培稻，這也是迄今世界上最早發(fā)現(xiàn)的栽培稻標(biāo)本。B．道縣玉蟾洞遺址發(fā)現(xiàn)的三粒完整的稻谷中，存放略晚的為栽培稻，這也是迄今世界上發(fā)現(xiàn)的最早的栽培稻標(biāo)本。C．道縣玉蟾洞遺址發(fā)現(xiàn)的保留有野生稻、秈稻和粳稻的綜合特征的稻谷是迄今世界上發(fā)現(xiàn)的最早的栽培稻標(biāo)本。D．因?yàn)榈揽h玉蟾洞遺址發(fā)現(xiàn)的那粒稻谷保留有野生稻、秈稻和粳稻的綜合特征，所以它是迄今世界上發(fā)現(xiàn)的最早的栽培稻標(biāo)本。7、符合原文意思的一項(xiàng)是()A．從《周易·系辭》、戰(zhàn)國(guó)中期《尸子》以及《續(xù)三皇本紀(jì)》的記載，我們可以推測(cè)，前炎帝神農(nóng)氏族從陜甘遷入澧陽(yáng)可能是在距今8000年左右。B．澧縣彭頭山遺址發(fā)現(xiàn)距今八千年左右的稻谷和大米兩萬(wàn)多粒，是全世界史前稻作谷物發(fā)現(xiàn)最多的地方。C據(jù)文獻(xiàn)記載，神農(nóng)時(shí)代的建筑一般是臺(tái)基式建筑，其中禮儀中心房基的中間主體部分高出地面，四角向外伸出呈犄角狀，平面呈海星狀。D．從舊石器晚期始，先民們陸續(xù)進(jìn)入澧陽(yáng)沖積平原，并且于八九千年前就發(fā)明了后來(lái)成為文字的表意符號(hào)、表意繪畫(huà)和圖騰。8、下面論斷中，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．湖南考古發(fā)掘和先秦文獻(xiàn)中許多史實(shí)記載驚人一致地表明，湖湘文化是在神農(nóng)中心氏族的心臟地區(qū)發(fā)展起來(lái)的。B．根據(jù)湖南考古發(fā)掘，道縣先民是中國(guó)乃至全世界開(kāi)拓稻作文化的先驅(qū)。C．湖湘文化所形成的精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵豐富，而又錯(cuò)綜復(fù)雜，與慣于發(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)性，敢為天下先的性格特征一同成為湖湘文化價(jià)值取向和思維方式的基礎(chǔ)。D．炎帝神農(nóng)氏族活躍于長(zhǎng)江中游，其后與興起于黃河流域的黃帝氏族聯(lián)合，從而開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)世界上民族和人口最多，且數(shù)千年穩(wěn)定統(tǒng)一的文明古國(guó)。9、下列推斷中，不符合原文意思的是()A．湖湘文化的形成是一個(gè)緩慢、漫長(zhǎng)而又不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的過(guò)程，從神農(nóng)氏族遷入澧陽(yáng)形成定居農(nóng)業(yè)的基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)后湖湘文化更是不斷創(chuàng)新。B木質(zhì)農(nóng)具、成熟的制陶工藝、規(guī)?；牡靖拿?、先進(jìn)的醫(yī)藥文化構(gòu)成了神農(nóng)氏族的文化特征。C．湖湘文化中的陶文化歷史可上溯到舊石器晚期的道縣玉蟾洞文化，新石器時(shí)代多種形式的釜、白陶和彩陶的出現(xiàn)說(shuō)明當(dāng)時(shí)的陶文化達(dá)到了相當(dāng)高的水平。D．正如俗語(yǔ)所說(shuō)的：“一方山水養(yǎng)一方人?！碧囟ǖ娜巳簞?chuàng)造了特定的文化，而特定的文化又熏陶孕育出特定的人物?？梢栽谝欢ǔ潭壬险f(shuō)，王夫之、曾國(guó)藩、毛澤東這些精英人物的出現(xiàn)是與湖湘文化的熏陶孕育密不可分的。三、文言文閱讀（21分，其中選擇題每小題3分，翻譯題9分，簡(jiǎn)答題3分）閱讀下面的文言文，完成-14題。袁隨園君墓志銘〔清〕姚鼐君錢(qián)塘袁氏，諱枚，字子才。其仕在官，有名績(jī)矣。解官后，作園江寧西城居之，曰隨園。世稱(chēng)隨園先生，乃尤著云。祖諱锜，考諱濱，叔父鴻，皆以貧游幕四方。君之少也，為學(xué)自成。年二十一，自錢(qián)塘至廣西，省叔父于巡撫幕中。巡撫金公鉷一見(jiàn)異之，試以“銅鼓賦”，立就，甚瑰麗。會(huì)開(kāi)博學(xué)鴻詞科，即舉君。時(shí)舉二百余人，惟君最少。及試，報(bào)罷①，中乾隆戊午科順天鄉(xiāng)試，次年成進(jìn)士，改庶吉士。散館，又改發(fā)江南為知縣，最后調(diào)江寧知縣。江寧故巨邑，難治。時(shí)尹文端公為總督，最知君才。君亦遇事盡其能，無(wú)所回避，事無(wú)不舉矣。既而去職家居。再起，發(fā)陜西，甫及陜，遭父喪歸，終居江寧。君本以文章入翰林有聲，而忽擯外；及為知縣，著才矣，而仕卒不進(jìn)。自陜歸，年甫四十，遂絕意仕宦，盡其才以為文辭歌詩(shī)。足跡造東南山水佳處皆遍。其瑰奇幽邈，一發(fā)于文章，以自喜其意。四方士至江南，必造隨園投詩(shī)文，幾無(wú)虛日。君園館花竹水石，幽深靜麗，至欞檻器具，皆精好，所以待賓客者甚盛。與人留連不倦，見(jiàn)人善，稱(chēng)之不容口。后進(jìn)少年詩(shī)文一言之美，君必能舉其詞，為人誦焉。君古文、四六體，皆能自發(fā)其思，通乎古法。于為詩(shī)，尤縱才力所至，世人心所欲出不能達(dá)者，悉為達(dá)之，士多仿其體。故《隨園詩(shī)文集》，上自朝廷公卿，下至市井負(fù)販，皆知貴重之。海外琉球，有來(lái)求其書(shū)者。君仕雖不顯，而世謂百余年來(lái)，極山林之樂(lè)，獲文章之名，蓋未有及君也。君始出，試為溧水令。其考自遠(yuǎn)來(lái)縣治，疑子年少，無(wú)吏能，試匿名訪諸野。皆曰：“吾邑有少年袁知縣，乃大好官也?！笨寄讼玻牍偕?。在江寧嘗朝治事，夜召士飲酒賦詩(shī)，而尤多名跡。江寧市中以所判事，作歌曲，刻行四方。君以為不足道，后絕不欲人述其吏治云。君卒于嘉慶二年十一月十七日，年八十二?！x自《四部叢刊》本《惜抱軒文集》[注釋]①報(bào)罷：博學(xué)鴻詞科每年取一等、二等各若干人，三等、四等落第，稱(chēng)“報(bào)罷”。．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．必造隨園投詩(shī)文造：造訪B．與人留連不倦與：結(jié)交C．再起，發(fā)陜西起：被起用D．其考自遠(yuǎn)來(lái)縣治治：治理11．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．考乃喜，入官舍而陋者乃以斧斤考擊而求之B．君亦遇事盡其能既其出，則或咎其欲出者C．蓋未有及君也蓋亦反其本矣D．君之少也，為學(xué)自成鵬之徙于南冥也，水擊三千里12．下列各句中對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（）A．袁枚的文章出色并有聲望，他被排擠外放做知縣，因?qū)懳闹鴷?shū)顯示其才能，而不愿升遷，剛四十歲，就斷絕了做官的念頭，盡自己的才學(xué)創(chuàng)作詩(shī)歌。B．“皆能自發(fā)其思”是說(shuō)袁枚散文、駢文有自己的個(gè)性特色，“通乎古法”是說(shuō)他通曉古人的作文之法，因此，他的作品受到世人廣泛重視。C．文章注意前后照應(yīng)，如第四段“在江寧嘗朝治事……后絕不欲人述其吏治云”，寫(xiě)在江寧的為官情況，這和第一段“調(diào)江寧知縣”相呼應(yīng)。D．文章寫(xiě)袁枚的父親匿名到民間察訪兒子為官的情況，可見(jiàn)出袁枚父親正直的品格和愛(ài)護(hù)兒子的心情，也側(cè)面突出了袁枚有為官的才能。13．把文言文材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）①及為知縣，著才矣，而仕卒不進(jìn)。（3分）譯文：②世人心所欲出不能達(dá)者，悉為達(dá)之（3分譯文：③君以為不足道，后絕不欲人述其吏治云（3分）譯文：14、在作者眼中,袁枚是一個(gè)什么樣的人?（3分）答：四、古詩(shī)文鑒賞和古詩(shī)文默寫(xiě)（11分）15閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。（5分）別滁歐陽(yáng)修花光濃爛柳輕明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫叫弦管作離聲。問(wèn)：這首詩(shī)表達(dá)了作者什么思想情感，是怎樣表達(dá)的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)來(lái)理解。16、古詩(shī)文默寫(xiě)。（6分，每空1分）①蟹六跪而二螯，，用心躁也。（荀子《勸學(xué)》）②秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，。（杜牧《阿房宮賦》）③彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，。（韓愈《師說(shuō)》）④，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。（李白《將進(jìn)酒》）⑤縱有健婦把鋤犁，。（杜甫《兵車(chē)行》）⑥，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。（司馬遷《屈原列傳》）五、現(xiàn)代文（文學(xué)類(lèi)文章）閱讀（17分）閱讀文段，回答17-20題。西溪的睛雨郁達(dá)夫①西北風(fēng)未起，蟹也不曾肥，我原曉得蘆花總還沒(méi)有白，前兩星期，源寧來(lái)看了西湖，說(shuō)他倒覺(jué)得有點(diǎn)失望，因?yàn)楹馍缴?，太整齊，太小巧，不夠味兒，他開(kāi)來(lái)的一張節(jié)目上，原有西溪的一項(xiàng)；恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主張微雨里下西溪，好叫源寧去嘗一嘗這西湖近旁的野趣。②天色是陰陰漠漠的一層，濕風(fēng)吹來(lái)，有點(diǎn)兒冷，也有點(diǎn)兒香，香的是野草花的氣息。車(chē)過(guò)方井旁邊，自然又下車(chē)來(lái)，去看了一下那座天主圣教修士們的古墓。從墓門(mén)望進(jìn)去，只是黑沉沉、冷冰冰的一個(gè)大洞，什么也看不見(jiàn)，鼻子里卻聞吸到了一種霉灰的陰氣。③把鼻子掀了兩掀，聳了一聳肩膀，大家都說(shuō)，可惜忘記帶了電筒，但在下意識(shí)里，自然也有一種恐怖、不安和畏縮的心意在那里作惡，直到了花塢的溪旁，走進(jìn)窗明幾凈的靜蓮庵堂去坐下，喝了兩碗清茶，這一些鬼胎，方才洗滌了個(gè)空空脫脫。④游西溪，本來(lái)是以松木場(chǎng)下船，帶了酒盒行廚，慢慢兒地向西搖去為正宗。像我們那么高坐了汽車(chē)，飛鳴而過(guò)古蕩、東岳，一個(gè)鐘頭要走百來(lái)里路的旅客，終于是難度的俗物，但是俗物也有俗益，你若坐在汽車(chē)?yán)?，引頸而向西向北一望，直到湖州，只見(jiàn)一派空明，遙蓋在淡綠成陰的斜平海上；這中間不見(jiàn)水，不見(jiàn)山，當(dāng)然也不見(jiàn)人，只是渺渺茫茫，青青綠綠，遠(yuǎn)無(wú)岸，近亦無(wú)田園村落的一個(gè)大斜坡，過(guò)秦亭山后，一直到留下為止的那一條沿山大道上的景色，好處就在這里，尤其是當(dāng)微雨朦朧，江南草長(zhǎng)的春或秋的半中間。⑤從留下下船，回環(huán)曲折，一路向西向北，只在蘆花淺水里打圈圈；圓橋茅舍，桑樹(shù)蓼花，是本地的風(fēng)光，還不足道；最古怪的，是剩在背后的一帶湖上的青山，不知不覺(jué)，忽而又會(huì)得移上你的面前來(lái)，和你點(diǎn)一點(diǎn)頭，又匆匆的別了。⑥搖船的少女，也總好算是西溪的一景，一個(gè)站在船尾把搖櫓，一個(gè)坐在船頭上使槳，身體一伸一俯，一往一來(lái)，和櫓聲的咿呀，水波的起落，湊合成一大又圓又曲的進(jìn)行軟調(diào)；游人到此，自然會(huì)想起瘦西湖邊，竹西歌吹的閑情，而源寧昨天在漪園月下老人祠里求得的那枝靈簽，仿佛是完全的應(yīng)了，簽詩(shī)的語(yǔ)文是《鄘風(fēng)·桑中》章末后的三句，叫做“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣?！雹叽撕蟊愕搅私惶J庵，上了彈指樓，因?yàn)槭窃谟昀?，帶水拖泥，終于也感不到什么的大趣，但這一天向晚回來(lái)，在湖濱酒樓上放談之下，源寧卻一本正經(jīng)地說(shuō)：“今天的西溪，卻比昨日的西湖，要好三倍?！雹嗲疤煨瞧诩偃?，日暖風(fēng)和，并且在報(bào)上也曾看到了蘆花怒放的消息；午后日斜，老龍夫婦，又來(lái)約去西溪，去的時(shí)候，太晚了一點(diǎn)，所以只在秋雪庵的彈指樓上，消磨了半日之半。一片斜陽(yáng)，反照在蘆花淺渚的高頭，花也并未怒放，樹(shù)葉也不曾凋落，原不見(jiàn)秋，更不見(jiàn)雪，只是一味的晴明浩蕩，飄飄然，渾渾然，洞貫了我們的腸腑。老僧無(wú)相，燒了面，泡了茶，更送來(lái)了酒，末后還拿出了紙和墨，我們看看日影下的北高峰，看看庵旁邊的蘆花蕩，就問(wèn)無(wú)相，花要幾時(shí)才能全白?老僧操著緩慢的楚國(guó)口音，微笑著說(shuō)：“總要到陰歷十月的中間；若有月亮，更為出色?！闭f(shuō)后，還提出一個(gè)交換的條件，要我們到那時(shí)候，再去一玩．他當(dāng)預(yù)備些精饌相待，聊當(dāng)作潤(rùn)筆，可是今天的字，卻非寫(xiě)不可，老龍寫(xiě)了“一劍橫飛破六合，萬(wàn)家憔悴哭三吳”的十四個(gè)字，我也附和著抄了一副不知在那里見(jiàn)過(guò)的聯(lián)語(yǔ)：“春夢(mèng)有時(shí)來(lái)枕畔，夕陽(yáng)依舊上簾鉤?！雹岷鹊镁谱眭铬?，走下樓來(lái)，小河里起了晚煙，船中間滿載了黑暗，龍婦又逸興遄飛，不知上哪里去摸出了一枝洞簫來(lái)吹著?！捌渎晢鑶枞?，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，倒真有點(diǎn)像是七月既望，和東坡在赤壁的夜游。17．文中第二自然段說(shuō)“這一些鬼胎，方才洗滌了個(gè)空空脫脫”?！肮硖ァ痹谖闹械暮x是什么?（2分）答：18．④段中說(shuō)“終于是難度的俗物，但是俗物也有俗益”，作者稱(chēng)自己是“難度的俗物”，原因是什么？“俗益”所指的內(nèi)容是什么？（5分）答：19．源寧在游西溪后感慨“今天的西溪，卻比昨日的西湖，要好三倍”