屆中考語(yǔ)文文言文閱讀

文言文閱讀

文言文閱讀是中考必考內(nèi)容，不僅有課內(nèi)文言文的考察，最近幾年，廣東省高中階段學(xué)校招生考

試試卷中，還以附加題的形式對(duì)學(xué)生未學(xué)過(guò)的文言文進(jìn)行考察。所以在復(fù)習(xí)過(guò)程中，要了解教學(xué)大綱

中對(duì)初中階段文言文學(xué)習(xí)的基本能力要求和考試目標(biāo)，便于有的放矢，取得良好的復(fù)習(xí)效果。

一能力目標(biāo)要求

初中語(yǔ)文教學(xué)大綱規(guī)定：''讀文言文，要了解課文內(nèi)容，能順暢地朗讀，背誦一些基本課文?！?/p>

廣東省2003年初中語(yǔ)文科《畢業(yè)考試要求》中對(duì)古文閱讀的“考查內(nèi)容和要求”如下：“1、理

解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)典故的意義，理解文言句子的大意；2、背誦大綱規(guī)定的古詩(shī)文，默寫(xiě)古詩(shī)及

文言文中的重點(diǎn)段或名言警句：3、閱讀文言文課文，能了解其主要內(nèi)容和基本寫(xiě)法?！?/p>

廣東省2003年高中階段學(xué)校招生考試說(shuō)明中對(duì)文言文閱讀的能力考查要求如下：“側(cè)重考查初步

理解教學(xué)大綱規(guī)定的文言文課文的段和篇的能力。”

根據(jù)上述能力目標(biāo)要求，初中學(xué)生進(jìn)行文言文閱讀復(fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)落實(shí)如下問(wèn)題：

1、熟讀初中新教材中的全部文言文課文，其中基本課文即教讀課文要耳熟能詳，有很強(qiáng)的語(yǔ)感；能

熟練背誦或默寫(xiě)文言文基本篇目中要求背誦的段、篇或名言警句。

2、能正確理解文言文基本課文中（在具體的語(yǔ)言環(huán)境中）的詞語(yǔ)的意思（包括常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛

詞、通假字以及一詞多義和古今異義的詞等）

3、能正確理解文言文基本課文中的句子的意思。

4、能正確理解文言文基本課文中的文段的意思。

5、能夠理解淺易簡(jiǎn)短的文言文的基本意思及文章的基本寫(xiě)法和揭示的主旨。

二知識(shí)復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1、基本字詞歸納

（-）文言實(shí)詞：文言實(shí)詞的基本詞匯和現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義相同，但由于歷史的發(fā)展和語(yǔ)言的變化，不少

文言實(shí)詞在詞義上已經(jīng)發(fā)生了很大變化，甚至有的已經(jīng)不用，所以掌握一定的文言實(shí)詞，有助于掃除

文言文閱讀上的障礙。

①古音通假

即通假字，文言文里用音同或音近的字來(lái)代替另一個(gè)字來(lái)使用的現(xiàn)象叫通假。有兩種情況：一是本有

其字而不用，用另一個(gè)同音字代替。如《愚公移山》中“一厝朔東，一厝雍南”中的“厝”通“措”,

放置之意。二是本無(wú)其字，有音無(wú)字，用同音字表示。通假的方式包括同音通假（“說(shuō)”通“悅”，高

興之意），雙聲通假（“亡”通“無(wú)。沒(méi)有之意），和迭韻通假（“循”通“遍”之意）。通假現(xiàn)象在文

言中普遍存在，在復(fù)習(xí)時(shí)要進(jìn)行系統(tǒng)的匯總，便于掌握。

②古今界義

由于語(yǔ)言的發(fā)展變遷，不少文言詞匯的詞義發(fā)生/很大的變化，出現(xiàn)了詞形完全相同而古今意義有別

的雙音詞，在現(xiàn)代為雙音詞而在古代為偏義詞或短語(yǔ)的語(yǔ)言現(xiàn)象。例如：

《桃花源記》中“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“妻子”古義指妻子和兒女；今義指男子的配偶?！敖^

境”古義為與外界闞絕之地：今義為沒(méi)有出路的境地。

《曹劌論戰(zhàn)》中“可以一戰(zhàn)”中的“可以”古義是兩個(gè)詞，可以憑借之意，今義是一個(gè)詞，表示許可

或可能。

③古今詞義變化

詞義的變化，大致有三個(gè)途徑：一是詞義的擴(kuò)大。例如“江”和“河”在古代專指“長(zhǎng)江”和“黃河”,

現(xiàn)在可以指任何的江河，詞義擴(kuò)大了；二是詞義的縮小。例如“臭”在古代是“氣味”的意思，現(xiàn)在

專指不好聞的氣味，詞義縮小了：三是詞義的轉(zhuǎn)移。例如“涕”在古代指“眼淚”，而現(xiàn)在卻指鼻涕

了，詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。

④一詞多義

在古漢語(yǔ)中，同樣一個(gè)詞，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，有不同的用法，不同的讀音，表達(dá)不同意義。例如：

名----

名之者誰(shuí)？太守自謂也?！蹲砦掏び洝罚?/p>

山不在高，有仙則名?！堵毅憽罚ǔ雒?，著名）

不能名其一處也?！犊诩肌罚ㄕf(shuō)出）

⑤詞類活用

在古漢語(yǔ)的實(shí)詞中，某個(gè)詞屬于哪類詞，通常是比較固定的。但在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，某些實(shí)詞失去

了它原來(lái)所屬詞類的意義和功能，而臨時(shí)充當(dāng)另一類詞，這種現(xiàn)象叫“詞類活用”。

復(fù)習(xí)詞類活用苜先要區(qū)別“詞類活用”和“一詞多義”。一詞多義是指一個(gè)詞經(jīng)常具有兩類或兩類以

上的語(yǔ)法功能，如“指”解釋為“手指”是名詞，解釋為“指點(diǎn)”“指出”是動(dòng)詞。其次分析詞類活

用還要和同音詞區(qū)別開(kāi)來(lái)。有的詞讀音相同，寫(xiě)法也相同，但如果它們?cè)谝饬x上沒(méi)有任何聯(lián)系，就不

是詞類活用。如“先自度其足而置之其坐”中的''足”是指“腳”，是名詞；而“今南方已定，兵甲

己足”，句中的“足”是“充足”的意思。在初中文言文基本課文中涉及到的此類活用現(xiàn)象主要有以

下六種：

（1）名詞活用為動(dòng)詞

即這個(gè)詞本是名詞，在語(yǔ)境義中作動(dòng)詞使用。例如

“一狼洞其中”（《狼》）中“洞”本是名詞，在這里活用為動(dòng)詞“打洞

“然得而臘之以為餌”（《捕蛇者說(shuō)》）中“臘”本是名詞，指“干肉”，這里做動(dòng)詞“曬干”。

“不能名其一處“（I口技》）中“名”帶賓語(yǔ)“其一處”，活用做動(dòng)詞“說(shuō)出”。

“稍稍賓客其父”（《傷仲永》）中“賓客”原為名詞，這里活?用為動(dòng)詞，意為“以賓客之禮相待“，可

以翻譯為“把他的父親當(dāng)作賓客招待”。（意動(dòng)用法）

（2）名詞活用作狀語(yǔ)

名詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中?般不用在動(dòng)詞前面作狀語(yǔ)，但在古漢語(yǔ)中有?些名詞用在動(dòng)詞的前面充當(dāng)狀語(yǔ)，

表示動(dòng)作行為的狀態(tài)、方式、地點(diǎn)、所用的工具。例如

“有好事者船載以人”（《黔之驢》）中“船”為名詞，用在動(dòng)詞“載”的前而作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為

所用的工具，用船之意。

“當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲?！保ā犊诩肌罚┲小笆帧睘槊~，用在動(dòng)詞“拍”的前面作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為

的方式，“用手”之意。

“狐鳴呼曰大楚興，陳勝王”（《陳涉世家》）中“狐”為名詞，和“鳴”一起用在動(dòng)詞“呼”的前面

作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的狀態(tài)，“像狐貍鳴叫那樣大呼”之意。

“山行六七里”（《醉翁亭記》）中“山”為名詞，用在動(dòng)詞“行”的前面作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為發(fā)生

的地點(diǎn)，“在山上”之意。

（3）動(dòng)詞活用為名詞

原本為動(dòng)詞由于語(yǔ)言環(huán)境的改變，臨時(shí)充當(dāng)名詞使用，詞形發(fā)生變化。例如

“其妻獻(xiàn)疑日：以君之力……”（《愚公移山》）中“疑”原為動(dòng)詞，現(xiàn)在充當(dāng)動(dòng)詞“獻(xiàn)”的賓語(yǔ)，活

用為名詞，疑問(wèn)之意。

“前人之述備矣”（《岳陽(yáng)樓記》）中“述”本是動(dòng)詞“記述”，這里活用為名詞“記述的文字”講。

“退而甘食其土之有"（《捕蛇者說(shuō)》）中“有”是動(dòng)詞，這里活用名詞“出產(chǎn)的東西工

（4）形容詞活用動(dòng)詞

原本詞性為形容詞，由于語(yǔ)言環(huán)境的不同詞形發(fā)生改變充當(dāng)動(dòng)詞使用。例如

“香遠(yuǎn)益清”（《愛(ài)蓮說(shuō)》）中“遠(yuǎn)”原是形容詞，在這里充當(dāng)“香”的謂語(yǔ)，用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播之意。

“親賢臣，遠(yuǎn)小人”（《出師表》）中的“親”“遠(yuǎn)”都是形容詞活用為動(dòng)詞，后面帶賓語(yǔ)“賢臣”和''小

人”，翻譯為“親近”和“遠(yuǎn)離”。

“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”（《生于憂患死于安樂(lè)》）中“苦”、“勞”、“餓”都是形容詞活用

作動(dòng)詞，當(dāng)作“使……苦”，“使……勞”、“使……餓”講，屬于形容詞的使動(dòng)用法。

（5）形容詞活用名詞

原本詞性為形容詞在具體的語(yǔ)言環(huán)境中充當(dāng)名詞使用。例如

“此皆良實(shí)”（《出師表》）中“良實(shí)”原為形容詞，在這里充當(dāng)判斷句主語(yǔ)“此”的賓語(yǔ)，活用為名

詞，善良老實(shí)的人之意。

“帝感其誠(chéng)”（《愚公移山》）中“誠(chéng)”原為形容詞在這里作動(dòng)詞“感”的賓語(yǔ)，活用為名詞，誠(chéng)心之

意。

“政通人和，百?gòu)U具興”（《岳陽(yáng)樓記》）中“廢”原為形容詞這里作“興”的賓語(yǔ)，活用為名詞，這

里作荒廢的事情講。

（6）動(dòng)詞作狀語(yǔ)

動(dòng)詞原本是不能做狀語(yǔ)的，在古漢語(yǔ)中，由于位置的變化導(dǎo)致動(dòng)詞用在另一個(gè)動(dòng)詞前面作狀語(yǔ)。例如

“河曲智叟笑而止之曰"（《愚公移山》）中動(dòng)詞“笑“表示動(dòng)詞”止”的狀態(tài)，譯為“笑著阻止”。

“行收兵”（《陳涉世家》）中動(dòng)詞“行”用在動(dòng)詞“收”的前面做狀語(yǔ)，意思是“在行軍途中招納士

兵”。

⑥文言實(shí)詞舉例（基本篇目）

(1)故

故雖有名馬?！恶R說(shuō)》（所以）

溫故而知新一一《〈論語(yǔ)）十則》（學(xué)過(guò)的知識(shí)）

公問(wèn)其故——《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》（原因、緣故）

桓侯故使人間之《扁鵠見(jiàn)蔡桓公》（特意）

彼竭我盈，故克之。-《曹劌論戰(zhàn)》（因此）

廣故數(shù)言于亡?！蛾惿媸兰摇罚ü室猓?/p>

(2)間

遂與外人間隔?！短一ㄔ从洝罚ǜ糸_(kāi)）

中間力拉崩倒之聲。一一《口技》（夾雜）

又何間焉？——《曹劌論戰(zhàn)》（參與）

扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間?！侗怡o見(jiàn)蔡桓公》（一會(huì)兒）

駢死于槽物之間。一一《馬說(shuō)》（中間）

又間令吳廣之次所旁叢祠中。——《陳涉世家》（暗中）

(3)絕

以為妙絕。一一《口技》（極點(diǎn)）

群響畢絕?！犊诩肌罚ㄍＶ埂⑾В?/p>

率妻子邑人來(lái)此絕境?！短一ㄔ从洝罚ǜ艚^）

(4)觀

予觀夫巴陵勝狀。一一《岳陽(yáng)樓記》（觀賞）

此則岳陽(yáng)樓之大觀也。-《岳陽(yáng)樓記》（景象、景觀）

但坐觀羅敷——《陌上?！罚矗?/p>

(5)病

君之病在肌膚。----《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》（疾病、大?。?/p>

則久已病矣。——《捕蛇者說(shuō)》（困苦不堪）

(6)書(shū)

一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。一一《石壕吏》（信）

乃丹書(shū)帛日。----《陳涉世家》（寫(xiě)）

(7)上

上使外見(jiàn)兵?！蛾惿媸兰摇罚ɑ噬希?/p>

身上衣裳口中食?！顿u炭翁》（身體上的）

（8）見(jiàn)

昨日見(jiàn)軍帖。《木蘭詩(shī)》（看見(jiàn)）

曹劌請(qǐng)見(jiàn)。《曹劌論戰(zhàn)》（拜見(jiàn)）

才沒(méi)不外見(jiàn)。《馬說(shuō)》（通“現(xiàn)”，顯露）

（9）比

其兩膝相比者，各隙卷底衣裙中。?一一《核舟記》（靠近）

比至陳，車六七百乘。-《陳涉世家》（等到）

（10）少

賓客意少舒。一《口技》（稍微）

少時(shí)，一狼徑去?！独恰罚ㄒ粫?huì)兒）

陳涉少時(shí)，嘗與人何耕。——《陳涉世家》（年輕的）

（11）從

一狼得骨止，一狼仍從。---《狼》（隨從，跟隨）

小惠未偏，民弗從也。一一《曹劌論戰(zhàn)》（順從，聽(tīng)從）

乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也.0——《陳涉世家》（順從）

（12）分

衣食所安，弗敢專也，必以分人?！恫軇フ搼?zhàn)》（分給，分配）

內(nèi)首尾長(zhǎng)約八分有奇?！逗藢?duì)記》（K度單位，十分為一寸，這里指八分

掛零，說(shuō)明很?。?/p>

此臣所以報(bào)先帝而忠隆下之職分也.,一一《出師表》（分內(nèi)，名分）

（13）文

屬予作文以記之。《岳陽(yáng)樓記》（文章）

文過(guò)飾非。（掩飾）

（14）世

有蔣氏者，專其利三世矣?！恫渡哒哒f(shuō)》（父子相繼為一世）

問(wèn)今是何世?！短一ㄔ从洝罚〞r(shí)代，朝代）

世有伯樂(lè)，然后有千里馬?！恶R說(shuō)》（世上）

（15）業(yè)

先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。一一《出師表》（事業(yè)，功業(yè)）

晉太原中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。一一《桃花源記》（職業(yè)）

（16）犯

作奸犯科。一一《出師表》（觸犯）

（17）達(dá)

指通豫南，達(dá)于漢陰。-《愚公移山》（到，達(dá)到）

不求聞達(dá)于諸侯。一一《出師表》（做官，顯貴）

（18）當(dāng)

募有能捕之者，當(dāng)其租入。-《捕蛇者說(shuō)》（柢充，相抵）

木蘭當(dāng)戶織。一一《木蘭詩(shī)》（對(duì)著，面對(duì)）

當(dāng)立者乃公子扶蘇。一一《陳涉世家》（應(yīng)當(dāng)）

（19）后

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè).0——《岳陽(yáng)樓記》（在……之后）

(20)伐

賣炭翁，伐薪燒炭南山中?！顿u炭翁》（砍伐）

齊師伐我?！恫軇フ搼?zhàn)》（攻打，討伐）

伐無(wú)道，誅暴秦。一一《陳涉世家》（討伐）

（21）陰

冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。一一《愚公移口》（水的南面，南岸）

朝暉夕陰。-《岳陽(yáng)樓記》（陰暗）

（22）諫

扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。——《陳涉世家》（用言語(yǔ)規(guī)勸）

以塞忠諫之路?！冻鰩煴怼罚ㄍ希?/p>

（23）極

感極而悲者矣。——《岳陽(yáng)樓記》（極點(diǎn)，極端）

此樂(lè)何極。一一《岳陽(yáng)樓記》（盡，窮盡）

南極瀟湘?！对狸?yáng)樓記》（到）

初極狹，才通人?！短一ㄔ从洝罚O其，非常。這是副詞用法）（24）國(guó)

夫大國(guó)，難測(cè)也。----《曹劌論戰(zhàn)》（國(guó)家）

登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)。一一《岳陽(yáng)樓記》（國(guó)都，京城）

（25）備

前人之述備矣?！对狸?yáng)樓記》（完備）

眾妙畢備?！犊诩肌罚ň邆?，齊備）

（26）徑

少時(shí)，一狼徑去?！独恰罚◤街保恢保?/p>

能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物。一一《核舟記》（直徑）

（27）將

爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。---《木蘭詩(shī)》（扶,持）

上使外將兵?！蛾惿媸兰摇罚暑I(lǐng)，統(tǒng)率）

項(xiàng)燕為楚將。一一《陳涉世家》（將帥，將領(lǐng)）

（28）顧

顧野有麥場(chǎng)。一_《狼》（看見(jiàn)）

三顧臣于草廬之中?！冻鰩煴怼罚赐?、訪問(wèn)）

（29）勝

楚兵數(shù)千人為聚者，不可勝數(shù)?！蛾惿媸兰摇罚ūM，全部）

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭?湖。一一《岳陽(yáng)樓記》（優(yōu)美）

（30）復(fù)

扁鵲豆見(jiàn)?！侗怡o見(jiàn)蔡桓公》（又）

（31）稱

先帝稱之曰能。一一《出師表》（稱贊，贊許）

袒右，稱大楚?！蛾惿媸兰摇罚ㄌ?hào)稱）

不以千里稱也?！恶R說(shuō)》（稱呼）

不能稱前時(shí)之能。一一《傷仲永》（符合）

（32）乘

比至陳，車六七百乘。一一《陳涉世家》（量詞，輛）

公與之乘。一一《曹劌論戰(zhàn)》（同坐（一輛）戰(zhàn)車）

（33）章

乂用篆章一。一一《核舟記》（印章）

(34)驚

便有婦人驚覺(jué)欠伸。——《口技》（受驚）

波瀾不驚。一一《岳陽(yáng)樓記》（振起）

（35）屬

忠之屬也。一一《曹劌論戰(zhàn)》（一類）

司命之所屬，無(wú)奈何也。一一《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》（隸屬，管轄）

神情與蘇、黃不屬。一一《核舟記》（類似）

（36）策

執(zhí)策而臨之。一一《馬說(shuō)》（鞭子）

策勛十二轉(zhuǎn)。一一《木蘭詩(shī)》（記載）

策之不以其道?！恶R說(shuō)》（驅(qū)使）

（37）奇

明有奇巧人口王叔遠(yuǎn)。一一《口技》（奇異）

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。一一《核舟記》（零數(shù)）

（38）許

高可二黍許。一一《核舟記》（上下、光景）

雜然相許?！队薰粕健罚ㄙ澩?、答應(yīng)）

（39）舍

便舍船。一一《桃花源記》（丟下）

屋舍儼然。《桃花源記》（房屋）

（40）志

處處志之。一一《桃花源記》（記）

必先苦其心志。一一《生于憂患，死于安樂(lè)》（意志）

（41）尋

尋向所志。一一《桃花源記》（找）

尋病終。一一《桃花源記》（不久）

（42）道

會(huì)天大雨，道不通。一一《陳涉世家》（道路）

得道者多助?！兜玫蓝嘀У拦阎罚ㄈ收?/p>

伐無(wú)道，誅暴秦。一一《陳涉世家》（正道）

（43）固

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。——《得道多助失道寡助》（鞏固）

汝心之固，固不可徹。-《愚公移山》（固執(zhí)）

戍死者固十六七。一一《陳涉世家》（本來(lái)）

（44）亡

興，百姓苦;亡，百姓苦。----《山坡羊潼關(guān)懷古》（衰亡）

今亡亦死。一一《陳涉世家》（逃跑）

河曲智叟亡以應(yīng)。----《愚公移山》（通"無(wú)”）

（45）舉

今亡亦死，舉大計(jì)亦死。——《陳涉世家》（發(fā)動(dòng)）

傅說(shuō)舉于版筑之間?！渡趹n患，死于安樂(lè)》（被舉用）

是以眾議舉寵為督。一一《出師表》（推薦）

死則舉大名矣。——《陳涉世家》（成）

（46）坐

眾賓團(tuán)坐。一一《口技》（坐著）

但坐觀羅敷。一一《陌上桑》（因?yàn)椋?/p>

滿坐寂然，無(wú)敢嘩者?！犊诩肌罚ㄍㄗ保?/p>

(47)食

謹(jǐn)食之?！恫渡哒哒f(shuō)》（喂食）

退而甘食其土之有?！恫渡哒哒f(shuō)》（吃）

一食或盡粟一石。一一《馬說(shuō)》（吃）

食馬者不知其能千里而食也。——《馬說(shuō)》（通“飼”，喂）

⑦通假字舉例

（1）固以怪之矣。（"以"通"已"：已經(jīng)。）一一《陳涉世家》

（2）茍富貴，無(wú)相忘。（"無(wú)"通"毋":不要。）——《陳涉世家》

（3）為天下唱。（“唱〃通"倡":倡導(dǎo)，發(fā)起）一一《陳涉世家》

（4）將軍身被堅(jiān)執(zhí)流。（"被"通"披":穿著）一一《陳涉世家》

（5）對(duì)鏡帖花黃。（"帖"通"貼":粘上）一一《木蘭詩(shī)》

（6）出門看火伴?；稹蓖ā盎铩保夯锇椋┮灰弧赌咎m詩(shī)》

（7）臥右膝，訓(xùn)右臂支船。（"訓(xùn)"通"屈"：彎曲）.一一《核舟記》

（8）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。（“有”通“又"：還有）一一《核舟記》

（9）蓋簡(jiǎn)桃核修狄者為之。（“簡(jiǎn)”通“揀”：挑選）一一《核舟記》

（10）虞山王毅叔遠(yuǎn)甫。（“甫”通“父”：男子美稱）

（11）左手倚-衡木。（“衡”通“橫”：橫放）《核角記》

（12）一厝朔東，一厝雍南。（“厝"通〃措":置放）一一《愚公移山》

（13）指通豫南。（“指”通“直”：一直）一一《愚公移山》

（14）寒暑易節(jié)，始一反焉。（“反”通“返”：往返）一一《愚公移山》

（15）甚矣，汝之不惠?。?惠"通"慧":聰明）一一《愚公移山》

（16）湯熨之之所及也。（“湯”通“燙”：用熱水燃）一一《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》

（17）扁鵲望桓侯而還走。（"還"通"旋"：回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)）一一《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》

（18）火齊之所及也。（"齊"通"劑〃:藥劑，湯藥）一一《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》

（19）必能裨補(bǔ)闕漏。（"闕"通"缺":缺陷）——《出師表》

（20）左手倚一衡木。（"衡"通"橫":橫）一一《出師表》

（21）才美不外見(jiàn)。（〃見(jiàn)"通〃現(xiàn)":顯露）一一《馬說(shuō)》

（22）食之不能盡其材。（“材"通"才":才干，本領(lǐng)）一一《馬說(shuō)》

（23）系向牛頭充炭直。（"直"通〃值”:價(jià)值、價(jià)錢）一一《賣炭翁》

（24）屬予作文以記之。（"屬"通"囑":囑咐）一一《岳陽(yáng)樓記》

（25）百?gòu)U具興。（”具"通"俱":都，全都）一一《岳陽(yáng)樓記》

（26）子墨子九距之。（“距”通"拒”：抗拒）一一《公輸》

（27）子墨子之守國(guó)有余。（“圉”通“御”：抵擋）一一《公輸》

（28）公輸盤(pán)油。（“訕”通“屈”：折服）一一《公輸》

（29）自余為修人。（“修”通“戮”：遭到貶謫）一一《始得西山宴游記》

（30）而游者皆暴日中。（“暴”通”曝：曬）一一《峽江寺飛泉亭記》

（31）何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋。（“見(jiàn)”通“現(xiàn)”：出現(xiàn)）一一《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

（32）親戚畔之。（“畔”通“叛”：背叛）一一《得道多助失道寡助》

（33）曾益其所不能。（“曾”通“增”：增加）一一《生于憂患死于安樂(lè)》

（34）衡于慮。（“衡”通“橫”：梗塞，指不順）——《生于憂患死于安樂(lè)》

（35）入則無(wú)法家拂士。（“拂”通"弼二輔佐）一一《生于憂患死于安樂(lè)》

（36）滿坐寂然。（‘坐"通"座":座位）一一《口技》

（37）持其費(fèi)去。（“費(fèi)”通“資”資材）《越巫》

（38）客問(wèn)元方：“尊君在不？”“不”通“否”：?jiǎn)幔┮灰弧蛾愄鹋c友期》

（39）略無(wú)闕處。（“闕”通“缺”中斷）一一《三峽》

（40）項(xiàng)為之強(qiáng)。（“強(qiáng)”通“僵”假硬）一一《問(wèn)情記趣》

（41）假者更道。（“道”通“導(dǎo)”引導(dǎo)）一一《晏子故事兩篇》

（42）縛者易為者也？（“曷”通“何”：什么）——《晏子故事兩篇》

（43）圣人非所熙也。（“熙”通“嬉”：開(kāi)玩笑）一一《晏子故事兩篇》

（44）輯以翡翠。（“輯”通“緝”：連綴）一一《寓言四則之買楨還珠》

（45）宣王說(shuō)之。（“說(shuō)”通“悅”：高興）一一《寓言四則之濫竽充數(shù)》

（46）日扳仲永環(huán)謁于邑人。（“扳”通“攀”：牽、引）一一《傷仲永》

（47）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（“說(shuō)”通“悅”：愉快）一一《〈論語(yǔ)〉十則》

（48）屏棄而不用。（“屏”通“摒”：摒棄）一一《為學(xué)》

（二）文言虛詞

（1）相對(duì)于實(shí)詞而言，文言虛詞沒(méi)有一定的實(shí)在意義，主要用來(lái)組詞成句，在句子中起語(yǔ)法作用。文

言虛詞中可以包括代詞、動(dòng)詞、副詞等類別，而這些詞類按現(xiàn)代漢語(yǔ)的劃分方式，應(yīng)屬實(shí)詞。這是因

為文言虛詞的概念是沿用占代留存下來(lái)的傳統(tǒng)提法，古人的語(yǔ)言觀念不如今人明確，分類自然不夠仔

細(xì)。文言虛詞大體可以分為：代詞、介詞、助詞、嘆詞、副詞、連詞等候。一個(gè)虛詞在不同的語(yǔ)境中

詞性并不相同，如“其”可以作代詞。也可以是助詞或副詞，應(yīng)結(jié)合其在語(yǔ)句中的作用，具體辨析。

（2）確定虛詞的意義，首先要確定詞性。要確定詞性就得掌握每個(gè)虛詞的用法規(guī)律，要聯(lián)系上下文作

細(xì)致辨析。除此之外，還要弄清虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用。如“之”作主語(yǔ)、謂語(yǔ)賓語(yǔ)則是代詞或動(dòng)詞，

若在主謂之間，則是助詞，取消句子的獨(dú)立性，可不翻譯。復(fù)習(xí)虛詞時(shí)要掌握虛詞的使用方法：一是

在語(yǔ)言環(huán)境中辨別詞性和用法。如“公與之乘"這個(gè)"之”是涉及的對(duì)象，是曹劌，"之”是代詞。二是從

語(yǔ)法角度分析它的作用。就是看是否充當(dāng)句子成分，充當(dāng)了什么成分。如果沒(méi)有充當(dāng)成分，只起組合

作用或表語(yǔ)氣，就是助詞。

⑶在復(fù)習(xí)中，可以從虛詞功能的角度作分類，以便于系統(tǒng)歸納掌握。

A.起指代作用的虛詞。包括

人稱代詞

第一人稱:予觀夫巴陵勝狀（《岳陽(yáng)樓記》）中“予”是“我”的意思,除此之外還有"吾"、"余"等詞。

第二人稱:若為傭耕，何富貴也（《陳涉世家》）中的“若”是“你”的意思，此外還有"汝"、〃爾"、"

乃”等詞。

第三人稱:吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“其”是“他們”的意思，此外還有“

之"、"彼"、〃伊"等詞。

指示代詞：自吾氏三世居是鄉(xiāng)，枳于今六十歲矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“是”作“這個(gè)”講。此外還有“

此二"斯"、"夫"、"或"等詞。

疑問(wèn)代詞：孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者說(shuō)》）中的“敦”作疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”講，此外還有“

何"、"安"、"藥〃等詞也是疑問(wèn)代詞。

B.起限制或修飾作用的虛詞。包括

程度副詞：

余聞而愈悲（《捕蛇者說(shuō)》）中的“愈”作“更加”講。

途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)（《狼》）中的“甚”作“很”講。

以為妙絕（《口技》》中的“絕”作“極點(diǎn)”講。

此外還有"殊"、"稽"、"益"等詞均可充當(dāng)表程度的副詞。

范圍副詞：

村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊（《桃花源記》）中的“咸''作"都”講。

眾妙畢備（《口技》》中的“畢”作“全”講。

陳勝佐之，并殺兩尉（《陳涉世家》）中的“并”作“一共”講。

不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩(shī)》）中的“但”作“只”講。

室中更無(wú)人，唯有乳下孫（《石壕吏》）中的''唯"作“只”講。

擔(dān)中肉盡，止有剩骨（《狼》）中的“止”通“只”，表范圍。

此外還有"悉"、"俱"、"舉"等詞都可以作表范圍的副詞。

時(shí)間副詞：

今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死，則己后矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“己”作“已經(jīng)”講，表時(shí)間。

既克，公問(wèn)其故（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“既”作“已經(jīng)”講，表時(shí)間。

向吾不為斯役，則久己病矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“向”作“從前”講，表時(shí)間。

囊與吾祖居者，今其室十元一焉（《捕蛇者說(shuō)》）中的''囊”作“從前”講，表時(shí)間。

會(huì)天大雨，道不通（《陳涉世家》）中的“會(huì)”作“適逢”講，表時(shí)間。

吳廣素愛(ài)人（《陳涉世家》）中的“素”作“平素，平?！敝v，表時(shí)間。

忽逢桃花林（《桃花源記》）中的“忽”作“忽然”講，表時(shí)間。

情態(tài)副詞：

此誠(chéng)危急存亡之秋也（《出師表》）中的“誠(chéng)”作“實(shí)在”講，表示一種情態(tài)。

婦拍兒亦漸拍漸止（《口技》）中的“漸”作“漸漸”講，表示一個(gè)變化的過(guò)程。

尉果笞廣（《陳涉世家》）中的“果”作“果然”講，表示一種情態(tài)。

廣故數(shù)言欲亡（《陳涉世家》）中“故”作“故意”講，表情態(tài)。

今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣（《捕蛇者說(shuō)》）中“幾”作“幾乎”講，表情態(tài)。

表謙敬、頻率、重復(fù)的副詞：

徒屬皆曰「敬受命”（《陳涉世家》）中的“敬”表謙敬。

猥自枉屈，三顧臣于草廬之中（《出師表》）中的“猥”和“枉”表降低身份的謙詞。

扁鵲出，桓侯又不悅（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）中的“又”作“再一次”講，表頻率。

表語(yǔ)氣或否定的副詞：

庶竭弩鈍，撰除奸兇，復(fù)興漢室，還于舊都（《出師表》）中的“庶”表陳述語(yǔ)氣。

王侯將相寧有種乎（《陳涉世家》）中的“寧”表反問(wèn)語(yǔ)氣。

吾聞二世少子也，不當(dāng)主（《陳涉世家》）中的“不”表否定。

小惠未彳扁，民弗從也（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“弗”表否定。

茍富貴，無(wú)相忘（《陳涉世家》）表否定。

C.起關(guān)聯(lián)作用或組合結(jié)構(gòu)作用的虛詞。

表時(shí)間、處所、對(duì)象、方式、原因、被動(dòng)、比較的介詞：

試用于昔日（《出師表》）中的“于”是一個(gè)表時(shí)間的介詞，相當(dāng)于“在”。

自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“于”作“到”講，表時(shí)間,

指通豫南，達(dá)于漢陰（《愚公移山》）中的“于”后面跟地點(diǎn)，表處所。

叫囂乎東西，然突乎南北（《捕蛇者說(shuō)》）中的‘'乎”也是一個(gè)表地點(diǎn)的介詞，做“在”講。

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近（《桃花源記》）中的“緣”作“沿著”講，表方式。

當(dāng)窗理云鬢（《木蘭詩(shī)》）中的''當(dāng)”作“對(duì)著”講，表對(duì)象。

告之于帝（《愚公移山》）中的“于”表對(duì)象，作“向”講。

以君之力，曾不能損魁父之丘（《愚公移山》）中的“以”作“憑”講，表示時(shí)象。

而吾以捕蛇獨(dú)存（《捕蛇者說(shuō)》）中的“以”也是“憑”的意思，但表示方式。

今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死，則己后矣（《捕蛇者說(shuō)》"」的“比”表比較關(guān)系。

表并列、遞進(jìn)、選攔、因果、假設(shè)、條件、轉(zhuǎn)折、關(guān)聯(lián)作用的連同：

若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）中的“及”表并列作用。

下視其轍，登就而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“遂”表結(jié)果的連詞。

茍富貴，無(wú)相忘（《陳涉世家》）中的“茍”是表假設(shè)關(guān)系的連詞。當(dāng)“如果”講。

藉第令毋斬，而成死者固十六七（《陳涉世家》）中的''藉第令”是一個(gè)表假設(shè)關(guān)系的連詞。

非死則徙耳，而吾以捕蛇獨(dú)存（《捕蛇者說(shuō)》）中的“而”是?個(gè)表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，當(dāng)“但”講。

吾恂恂而起（《捕蛇者說(shuō)》）中的“而”表修飾關(guān)系。

D.表結(jié)構(gòu)的虛詞。

結(jié)構(gòu)助詞：

此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣（《岳陽(yáng)樓記》）中的“之”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞,作“的”講；輟耕

之壟上，悵恨久之（〈陳涉世家））中的后一個(gè)“之”結(jié)構(gòu)上起湊足音節(jié)的作用；“何陋之有”中的

“之”在結(jié)構(gòu)上充當(dāng)賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。此外還有"者"、"所"等詞可以作結(jié)構(gòu)助詞。

語(yǔ)氣助詞：

蓋-歲之犯死者有二焉，其余則熙熙而樂(lè)（《捕蛇者說(shuō)》）中的“蓋”表陳述的i普氣。

北山愚公者，年且九十，面山而居（《愚公移山》）中的“者”表判斷語(yǔ)氣。

雖我之死，有子存焉（《愚公移山》）中的“焉”表肯定的語(yǔ)氣。

吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？（《愚公移山》）中“乎”表詢問(wèn)語(yǔ)氣,

然則何時(shí)而樂(lè)耶？“岳陽(yáng)樓記》）中的“耶”表疑問(wèn)語(yǔ)氣。

燕雀安知鴻鵠之志哉？（《陳涉世家》）中的“哉”表反問(wèn)語(yǔ)氣。

甚矣，汝之不惠?。ā队薰粕健罚┲械?'矣"表強(qiáng)烈的感嘆語(yǔ)氣。

E.表感嘆的虛詞嘆詞。.

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）中“嗟夫”表示作者的感嘆。

嗟乎!燕雀安知;鳴鵲之志哉？（《陳涉世家》）中的“嗟乎”表示陳涉對(duì)無(wú)人了解自己的感嘆。

嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?。ā恫渡哒哒f(shuō)》）中的“嗚呼”表示作者無(wú)可奈何的感嘆。

噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?。ā对狸?yáng)樓記》）中的“噫”表示作者找不到志同道合之人的感嘆。

（4）文言虛詞舉例

①、之

（1）結(jié)構(gòu)助詞

愚以為宮中之事。（《出師表》）一一的

悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)。（《捕蛇者說(shuō)》）一一用在主謂之間取消句子的獨(dú)立性，不譯。

（2）語(yǔ)氣助詞

久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）一一補(bǔ)充音節(jié)，無(wú)實(shí)在意義。

②其

作副詞

“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？”一一難道、還是

③以

作介詞

“太醫(yī)以王命聚之。”（《捕蛇者說(shuō)》）一一用

“固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)?！保ā兜玫蓝嘀У拦阎罚┮灰粦{借

作連詞

“扶蘇以數(shù)諫故”（《陳涉世家》）一一因?yàn)?/p>

“而吾以捕蛇獨(dú)存。：（《捕蛇者說(shuō)》）一一由于

“以俟夫觀人風(fēng)者得焉?！保ā恫渡哒哒f(shuō)》）一一來(lái)

“屬予作文以記之?！埃ā对狸?yáng)樓記》）一一用來(lái)

④而

作連詞分別表順承關(guān)系、判斷關(guān)系和修飾關(guān)系。例如

I”為壇而盟，祭以射首?！保ā蛾惿媸兰摇罚┮灰槐眄槼嘘P(guān)系，不譯

⑤乃

“乃重修岳陽(yáng)樓。”［《岳陽(yáng)樓記》）一一表承接關(guān)系的連詞，作“于是、就”講

“當(dāng)立者乃公子扶蘇。”（《陳涉世家》）一一表判斷關(guān)系的動(dòng)詞，作“是”講

“家祭無(wú)忘告乃翁。"（《示兒》）一一表人稱的代詞，作“你的”講

⑥于

作介詞用，根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境不同，意義各不相同。

“告之于帝?！保ā队薰粕健罚┮灰粚?duì)

“箕畚運(yùn)于渤海之尾。"（《愚公移山》）一一到

“苛政猛于虎?！保ā恫渡哒哒f(shuō)》）一一比

“舜發(fā)于馱畝之中J（《生于憂患死于安樂(lè)》）一一從

“天將降大任于是人也?！保ā渡趹n患死于安樂(lè)》）一一給

⑦為

作介詞

“為天下唱?！保ā蛾惿媸兰摇罚┮灰惶?、給

“不足為外人道也J（《桃花源記》）一一向

“其印為予群從所得（《活板》）——被

⑧焉

作助詞

“寒暑易節(jié)，始i反焉J——表句末語(yǔ)氣，不譯

⑨所

所與“以”結(jié)合表原因

“此先漢所以興隆也（《出師表》）一一表原因

作介詞結(jié)構(gòu)

此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。一一用來(lái)

⑩乎

作語(yǔ)氣助詞

“王侯將相寧有種乎？”（《陳涉世家》）一一嗎

作介詞

“吾嘗疑乎是。”（《捕蛇者說(shuō)》）一一相當(dāng)于“于”，作“對(duì)”講

2、基本句式歸納

（1）文言句式是古漢語(yǔ)語(yǔ)法的重要組成部分，學(xué)習(xí)文言文必須掌握基本的文言句式，才能正確理解

句子的確切意思。古漢語(yǔ)的句式結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語(yǔ)基本相同，但也有一些與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的特殊句式，

主要有判斷句、倒裝句、省略句和固定句式。古漢語(yǔ)各種句式的結(jié)構(gòu)都有一定規(guī)律，因此，掌握特殊

句式的方法，一是不這種句式的標(biāo)志，二是與現(xiàn)代漢語(yǔ)-?般句式作比較，三是要結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系上下

文進(jìn)行判定。

（2）常見(jiàn)文言句式

一、判斷句式

①”……者……也”

陳涉者，陽(yáng)城人也。一一陳勝是陽(yáng)城人。

②“……也”

夫戰(zhàn)，勇氣也。一一作戰(zhàn)是靠勇氣的。

③“……者也”

牡丹，花之富貴者也。一一牡丹是花中富貴的花。

④……則……”

此則岳陽(yáng)樓之大觀也。一一這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。

⑤“……是……”

不知木蘭是女郎?！恢滥咎m是女子。

⑥“……乃……”

當(dāng)立者乃公子扶蘇。一一應(yīng)當(dāng)立為王的是大公子扶蘇。

以上六種句式都是判斷句的不同表現(xiàn)形式，都有一定的語(yǔ)言標(biāo)志，根據(jù)這些語(yǔ)言標(biāo)志可以進(jìn)行句式的

判斷。

二、倒裝句式

倒裝句式在文言文中分為以卜幾種不同的形式：

1、謂語(yǔ)倒裝句

“甚矣，汝之不惠。"一一你太不聰明了。

在此句中“甚”是主語(yǔ)“汝之不惠?！钡那爸弥^語(yǔ)，目的是為了強(qiáng)調(diào)位于。正確語(yǔ)序是“汝之不惠，

甚矣」

2、賓語(yǔ)前置

“何以戰(zhàn)？”一一憑什么作戰(zhàn)？（以何戰(zhàn)）

此句中賓語(yǔ)“何”提前到介詞“以”的前面，“何以”即“以何”，相當(dāng)于“憑什么條件……還有

“吾誰(shuí)與歸”（吾與誰(shuí)歸）和“何陋之有”（有何陋）等句子都是賓語(yǔ)前置句。

3、定語(yǔ)后置

“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”一一處在遙遠(yuǎn)的江湖之地就擔(dān)憂他的國(guó)君。（處遠(yuǎn)江湖則憂其君）

此句中的“遠(yuǎn)”原本作定語(yǔ)應(yīng)在中心詞“江湖”之前，但現(xiàn)在放在“江湖”之后，充當(dāng)后置定語(yǔ)。還

有“馬之千里者”應(yīng)為“千里馬。

4、狀語(yǔ)后置

“戰(zhàn)于長(zhǎng)勺”一一在長(zhǎng)勺作戰(zhàn)。（于長(zhǎng)勺戰(zhàn)）

此句中的“于長(zhǎng)勺”是介賓短語(yǔ)，原本在動(dòng)詞“戰(zhàn)”的前面做狀語(yǔ)，現(xiàn)在放在動(dòng)詞“站”后充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)。

再如“祭以尉首”的正當(dāng)語(yǔ)序是“以尉首祭?！保ㄓ密姽俚念^祭奠）

一、省略句式

此種句式是為了表達(dá)的簡(jiǎn)潔，在不影響語(yǔ)意表達(dá)的前提下，省略句子的一個(gè)或幾個(gè)成分的句子。其表

現(xiàn)形式有主語(yǔ)的省略、謂語(yǔ)的省略、賓語(yǔ)的省略和介詞的省略。

1、省略主語(yǔ)

“（太行、王屋二山）本在冀州之南，河陽(yáng)之北?！薄司渲惺÷灾髡Z(yǔ)“太行、王屋二山”。

2、省略謂語(yǔ)

“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。”一一此句中省略謂語(yǔ)“鼓

3、省略賓語(yǔ)

“衣食所安，弗敢專也，必以（之）分人。”一一此句中省略賓語(yǔ)“之

5、省略介詞

“口技人坐（于）屏障中一一此句中省略介詞”于二

二、固定句式

由文言虛詞搭配而成，形成一種固定用法，表示疑問(wèn)感嘆等語(yǔ)氣。例如

“如……何”表疑問(wèn)語(yǔ)氣，翻譯為“把……怎么樣”。一一如太行王屋何？（能把太行王屋怎么樣呢？）

“何……之有”表疑問(wèn)語(yǔ)氣，翻譯成“有什么"。一一宋何罪之有？（宋國(guó)有什么罪呢？）

三、例題解答指導(dǎo)

為了幫助學(xué)生解答文言文的閱讀理解.，下面精選了從1997年至2003年廣東省升中考試試卷中的文言

文閱讀題，進(jìn)行具體分析和答題指導(dǎo)，以幫助老師和學(xué)生把握和了解廣東省升中考試對(duì)文言文的命題

要求和出體方向。

例題一（2003年廣東省中考試題）

記承天寺夜游

蘇軾

①元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。②圖無(wú)與為樂(lè)者，般至承天寺，尋

張懷民。③懷民亦未修，相與步中庭。。庭下如積水空明，水中藻苻交橫，蓋竹柏影也。⑤何夜無(wú)月，

何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人耳。

1.下面時(shí)加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.令無(wú)與為樂(lè)者（思念）B.那至承天寺（于是、就）

C.懷民亦未像（睡覺(jué)）D.般與步中庭（共同、一起）

“但少閑人如吾兩人耳”。（3分）

3.本文集中寫(xiě)景的句子是第句，其主要內(nèi)容可月4個(gè)字概括為:

的心境。（2分）

答題指導(dǎo)

第1題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)的理解，但是與往年不同的是題型的改變，選擇題型的設(shè)置使得做題的

難度大為降低，這恐怕也是中考課內(nèi)文言文要求降低的一個(gè)信號(hào)；第2題考查對(duì)文言文句子的理解和

翻譯，這是本文的點(diǎn)睛之筆，應(yīng)該在備考中加以重視的；第3題考查對(duì)課文內(nèi)容的理解和學(xué)生的概括

能力：第四題是考查學(xué)生對(duì)文章主旨的領(lǐng)會(huì)，只要平時(shí)的學(xué)習(xí)中稍加注意，應(yīng)該可以應(yīng)答如流。

參考答案

1.A2.只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。

3.（即“庭下……蓋竹柏影也”）概括：庭中月色（或：月色如水、月色空明）［只要能扣緊

“月”來(lái)概括即可給滿分，其余酌情給分］

4.曠達(dá)(答“豁達(dá)”也給2分：答“懷才不遇”、“憤憤不平”、“樂(lè)觀”等給1分：答''閑適”、

“熱愛(ài)自然”不給分)

例題二(2002年廣東中考試題)

閱讀下面一段文言文，回答下列問(wèn)題。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；

處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)

而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸？(節(jié)選自范仲淹(岳陽(yáng)樓記〉)

1、解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

⑴予客求古仁人之心嘗：

(2)率異二者之為或：

⑶比天下之憂而優(yōu)先：

2、用現(xiàn)