2024-2025學(xué)年廣東省部分學(xué)校高三上學(xué)期12月聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月聯(lián)考?xì)v史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.春秋時(shí)期，很多事情都出現(xiàn)了與周禮不符的歷史現(xiàn)象，孔子對(duì)之深為不滿，曾講：“觚（古代一種酒器）不觚，觚哉，觚哉！”（《論語(yǔ)·雍也》）。這一現(xiàn)象（）A.反映出社會(huì)秩序的變動(dòng) B.說(shuō)明士上升為主流階層C.表明恢復(fù)周禮刻不容緩 D.體現(xiàn)了權(quán)力的平衡過(guò)渡【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，春秋時(shí)期，王室衰微，禮崩樂(lè)壞，出現(xiàn)了很多不符合傳統(tǒng)禮儀的現(xiàn)象，這反映出社會(huì)秩序的變動(dòng)，A項(xiàng)正確；春秋時(shí)期，雖然士的地位有所上升，但這并不表明士成為主流階層，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)周禮已不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，排除C項(xiàng)；“權(quán)力平衡過(guò)渡”的說(shuō)法與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.據(jù)如表可知，南朝宋時(shí)期的南方地區(qū)（）史料史料出處揚(yáng)州刺史王子尚奏折稱“山湖之禁，雖有舊科，民俗相因，替而不奉，熂山封水，保為家利?！粡?qiáng)者兼嶺而占，貧弱者薪蘇無(wú)托”《宋書(shū)·羊玄保傳》南郡太守孔靈符“于永興立野，周回三十三里，水陸地二百六十五頃，舍帶二山，又有果園九處”《宋書(shū)·孔季恭傳》臨川內(nèi)史謝靈運(yùn)“并有故宅及墅，遂移籍會(huì)稽，修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》A.土地兼并嚴(yán)重 B.士族把持經(jīng)濟(jì)大權(quán)C.莊園經(jīng)濟(jì)繁榮 D.地方割據(jù)勢(shì)力強(qiáng)大【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南朝宋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，“山湖之禁，雖有舊科，民俗相因，替而不奉，熂山封水，保為家利?！粡?qiáng)者兼嶺而占，貧弱者薪蘇無(wú)托”描繪了當(dāng)?shù)馗挥械娜撕蛣?shì)力會(huì)非法占用大片山林湖泊，而貧窮弱小的人則無(wú)法獲得基本的生活資源?！坝谟琅d立野，周回三十三里，水陸地二百六十五頃，舍帶二山，又有果園九處”描繪了太守這樣的地方官員能夠擁有大規(guī)模的土地、果園等產(chǎn)業(yè)?！安⒂泄收笆煲萍畷?huì)稽，修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”描繪了謝靈運(yùn)在地方上擁有大量的房產(chǎn)、莊園等財(cái)富。由此可知，這些史料反映了南朝宋時(shí)期的士族占據(jù)大片肥沃的山澤，開(kāi)辟了供其娛樂(lè)賞玩的場(chǎng)所，體現(xiàn)了大地產(chǎn)制下的多種經(jīng)營(yíng)，由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)莊園經(jīng)濟(jì)繁榮，C項(xiàng)正確；“富強(qiáng)者兼嶺而占，貧弱者薪蘇無(wú)托”體現(xiàn)了土地兼并嚴(yán)重的情況，后兩則史料無(wú)法體現(xiàn)土地兼并，排除A項(xiàng)；材料僅涉及部分士族積累了大量的財(cái)富和資源，據(jù)此并不能直接得出士族把持著經(jīng)濟(jì)大權(quán)的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料中并無(wú)這些士族進(jìn)行政治割據(jù)的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.北朝的官方祭祀的雅樂(lè)系統(tǒng)中并沒(méi)有采用傳統(tǒng)的漢族樂(lè)器及樂(lè)曲，而是在儒家禮制外衣的籠罩下，清晰地表現(xiàn)出北朝少數(shù)民族的音樂(lè)文化氣息。北朝的音樂(lè)從樂(lè)器到樂(lè)曲，都是直接以本民族特色的音樂(lè)和樂(lè)器進(jìn)入到官方郊廟祭祀雅樂(lè)系統(tǒng)中。這反映出北朝（）A.民族文化的交融 B.少數(shù)民族封建化加速C.儒學(xué)思想的復(fù)興 D.華夏認(rèn)同氛圍較濃厚【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，材料指出北朝官方祭祀雅樂(lè)系統(tǒng)中，樂(lè)器和樂(lè)曲沒(méi)有采用傳統(tǒng)漢族音樂(lè)文化，而是直接融入少數(shù)民族特色，這說(shuō)明雖然北朝時(shí)期官方禮制披上了儒家禮制的外衣，但其實(shí)際音樂(lè)文化體現(xiàn)出濃厚的少數(shù)民族氣息，這反映出民族文化交融的現(xiàn)象，A項(xiàng)正確；雖然少數(shù)民族封建化加速符合北朝歷史發(fā)展的整體趨勢(shì)，但材料并未涉及封建化的內(nèi)容，而是側(cè)重于音樂(lè)文化的民族特征，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是少數(shù)民族音樂(lè)特征在官方祭祀音樂(lè)系統(tǒng)中的凸顯，而非儒學(xué)的復(fù)興，排除C項(xiàng)；北朝雅樂(lè)系統(tǒng)體現(xiàn)的是少數(shù)民族音樂(lè)文化特征，這是不同民族文化的差異性，并非華夏認(rèn)同觀念范疇，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.宋寧宗慶元年間，以臺(tái)諫官出任的同知貢舉開(kāi)始負(fù)責(zé)監(jiān)督其他考官，即以一名臺(tái)諫官充任知貢舉或同知貢舉，監(jiān)督糾察其他考官。慶元四年（1198年），宋寧宗命臺(tái)諫官監(jiān)督其他考官，防止其受賄私取。這些舉措旨在（）A.促進(jìn)臺(tái)諫制度的合一 B.保障人才選拔的公平C.打擊門(mén)閥士族的勢(shì)力 D.完善科舉取士的流程【答案】B【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。材料提到臺(tái)諫官被任命為同知貢舉或負(fù)責(zé)監(jiān)督考官，明確職責(zé)是“防止其受賄私取”。這些措施的核心目標(biāo)是加強(qiáng)對(duì)科舉考試的監(jiān)督，杜絕舞弊行為，保障人才選拔的公正性，B項(xiàng)正確；材料中臺(tái)諫官員職責(zé)混同，已然合一，排除A項(xiàng)；宋代門(mén)閥士族勢(shì)力已基本消亡，這些舉措針對(duì)的是科舉舞弊現(xiàn)象，而非門(mén)閥士族，排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)是防止考官徇私舞弊，其目的并不是對(duì)流程本身的改進(jìn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.至元二十五年（1288年），總制院更名為宣政院，以帝師領(lǐng)院事，設(shè)院使等官，其最高長(zhǎng)官為朝廷大臣，第二位者用僧侶，從帝師中辟舉。宣政院為從一品衙門(mén)，與中書(shū)省等同為四大中央政府機(jī)構(gòu)，官吏銓選、機(jī)務(wù)處理都直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，不必經(jīng)過(guò)中書(shū)省。這反映出元朝（）A.內(nèi)地與邊疆實(shí)現(xiàn)了一體化管理 B.對(duì)西藏民族事務(wù)的重視C.對(duì)西藏地區(qū)的監(jiān)督得到了加強(qiáng) D.行政用人原則復(fù)雜多變【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“以帝師領(lǐng)院事，設(shè)院使等官”“宣政院為從一品衙門(mén)，與中書(shū)省等同為四大中央政府機(jī)構(gòu)”等信息可知，這些措施有利于中央政府重視對(duì)西藏的管理，這表明政府對(duì)西藏民族事務(wù)的重視，B項(xiàng)正確；“內(nèi)地與邊疆實(shí)現(xiàn)了一體化管理”說(shuō)法有誤，A項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料反映出元朝對(duì)西藏民族事務(wù)的重視，未涉及對(duì)西藏地區(qū)的監(jiān)督，排除C項(xiàng)；元朝行政用人原則是軍民通攝，僧侶并用，因俗而治，體現(xiàn)的是多元化，而不是復(fù)雜多變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.明朝戶籍分為民籍、軍籍、匠籍等，戶籍冊(cè)稱為“黃冊(cè)”，以里甲制為基礎(chǔ)，每里一冊(cè)，詳列各戶人口、田土、房屋。清初，戶籍制度與賦役制度仍互為表里，清朝入主中原之初就進(jìn)行人丁編審，并在康熙七年（1668年）廢止了黃冊(cè)制度。這一變化（）A.反映出戶籍管理的混亂 B.強(qiáng)化了國(guó)家對(duì)百姓的控制C.客觀上有利于商業(yè)發(fā)展 D.使土地成為賦稅主要標(biāo)準(zhǔn)【答案】C【解析】據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知，本題是影響題。時(shí)空是明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，明朝繼承了元朝以“職業(yè)”定戶籍的做法，戶籍分為民籍、軍籍、匠籍等，戶籍冊(cè)稱為“黃冊(cè)”。清朝普通戶籍基本沿襲明制，但由于政府賦役越來(lái)越傾向于向土地?cái)偱?，戶籍管理相?duì)松弛，清康熙七年廢止了明朝以來(lái)實(shí)行的戶籍冊(cè)“黃冊(cè)”，這使清朝戶籍的作用大為削弱，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛減弱，從而促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料主旨是強(qiáng)調(diào)明清時(shí)期人身依附關(guān)系的變化，但不能說(shuō)明戶籍管理的混亂，排除A項(xiàng)；材料中康熙七年（1668年）廢止了黃冊(cè)制度，說(shuō)明不再以“職業(yè)”定戶籍，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛減弱，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料主旨是強(qiáng)調(diào)戶籍管理制度的變化，而不是明清時(shí)期賦稅征收的標(biāo)準(zhǔn)的改變，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.某學(xué)者認(rèn)為，肇始于乾嘉之際的經(jīng)世學(xué)風(fēng)發(fā)展至道（光）咸（豐）年間，成為一股氣勢(shì)磅礴的時(shí)代思潮。其顯著標(biāo)識(shí)便是道咸經(jīng)世派的形成與崛起。他們精研邊防、漕運(yùn)、鹽法、錢(qián)幣、兵餉、刑名等實(shí)際學(xué)問(wèn)，以匡濟(jì)天下為己任。材料中的“他們”與以往的顯著不同最可能是（）A.堅(jiān)持“中體西用”原則 B.指出中國(guó)未來(lái)之路C.師夷之長(zhǎng)技以制夷 D.積極推進(jìn)政治改革【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知其準(zhǔn)確時(shí)空為：道光至咸豐年間（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，肇始于乾嘉之際的經(jīng)世學(xué)風(fēng)發(fā)展到道光、咸豐年間形成了以關(guān)注實(shí)際問(wèn)題如邊防、漕運(yùn)、鹽法等為核心的經(jīng)世派。這些學(xué)者強(qiáng)調(diào)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并通過(guò)研究實(shí)用學(xué)問(wèn)來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理和社會(huì)穩(wěn)定的目標(biāo)。這反映了道咸經(jīng)世派在學(xué)術(shù)方向上的轉(zhuǎn)變，即更加注重實(shí)際應(yīng)用和解決具體問(wèn)題，而不是單純追求理論探討。魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，意味著向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)和方法，以抵御外來(lái)的侵略。這與道咸經(jīng)世派關(guān)注實(shí)際問(wèn)題的精神相契合，他們希望通過(guò)研究實(shí)用學(xué)問(wèn)來(lái)強(qiáng)化國(guó)家實(shí)力，抵抗外來(lái)威脅，C項(xiàng)正確；堅(jiān)持“中體西用”原則：這一觀點(diǎn)主要流行于晚清時(shí)期，尤其是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，主張?jiān)诒３种袊?guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)。雖然體現(xiàn)了對(duì)西方技術(shù)的興趣，但并非道咸經(jīng)世派的核心特征，排除A項(xiàng)；題目中的描述更側(cè)重于對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究和解決，并未直接涉及對(duì)未來(lái)方向的具體規(guī)劃或預(yù)測(cè)，排除B項(xiàng)；道咸經(jīng)世派主要關(guān)注的是具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，如邊防、漕運(yùn)等，而非直接推動(dòng)大規(guī)模的政治體制變革。他們的目標(biāo)是通過(guò)解決這些實(shí)際問(wèn)題來(lái)改善國(guó)家狀況，因此不能說(shuō)他們?cè)诜e極推進(jìn)政治改革，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.新文化運(yùn)動(dòng)之初，新舊雙方圍繞著“國(guó)性說(shuō)”展開(kāi)激烈爭(zhēng)論。一方認(rèn)為，作為“國(guó)性之靈魂與特質(zhì)”的孔子之道具有永恒性；另一方則認(rèn)為，國(guó)性既是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，又是不斷變化的，舊時(shí)代的國(guó)性要接受新時(shí)代的改造，對(duì)于曾經(jīng)被奉為神圣信條的孔子之道來(lái)說(shuō)也是如此。新舊雙方的爭(zhēng)論在當(dāng)時(shí)（）A.促進(jìn)了思想界對(duì)儒學(xué)的揚(yáng)棄 B.糾正了新文化運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)之處C.徹底擺脫了傳統(tǒng)思想的束縛 D.直接導(dǎo)致尊孔復(fù)古逆流的破產(chǎn)【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是影響題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1915年后的中國(guó)。根據(jù)材料概括可知：從材料看，新舊雙方圍繞“國(guó)性”問(wèn)題展開(kāi)爭(zhēng)論，代表舊文化的一方強(qiáng)調(diào)孔子之道的永恒性，而代表新文化的一方主張對(duì)舊國(guó)性進(jìn)行改造。這種爭(zhēng)論在一定程度上促進(jìn)了思想界對(duì)儒學(xué)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄，推動(dòng)了人們對(duì)儒學(xué)的重新認(rèn)識(shí)，A項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)初期，新思想代表者對(duì)中西方文化存在絕對(duì)化傾向，糾正了新文化運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)之處不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；徹底擺脫了傳統(tǒng)思想的束縛表述過(guò)于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；直接導(dǎo)致尊孔復(fù)古逆流的破產(chǎn)表述夸大了這一爭(zhēng)論的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1943年11月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)英雄大會(huì)上提出了“勞力與武力結(jié)合”“戰(zhàn)斗與生產(chǎn)結(jié)合”的方針，并強(qiáng)調(diào)“我們有打仗的軍隊(duì)，又有勞動(dòng)的軍隊(duì)。打仗的軍隊(duì)，我們有八路軍、新四軍；這支軍隊(duì)也要當(dāng)兩支用，一方面打仗，一方面生產(chǎn)”這一方針的實(shí)施（）A.促進(jìn)了不同階級(jí)的團(tuán)結(jié) B.夯實(shí)了根據(jù)地的物質(zhì)基礎(chǔ)C.提高了抗日武裝戰(zhàn)斗力 D.踐行了工農(nóng)武裝割據(jù)思想【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1943年（中國(guó)）。據(jù)材料可知，毛澤東創(chuàng)造性地提出軍隊(duì)的工作不僅在于打仗，而且要參與生產(chǎn)，這一方針的實(shí)施，有利于促進(jìn)陜甘寧邊區(qū)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，夯實(shí)了抗日根據(jù)地的物質(zhì)基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；材料中人民的軍隊(duì)除了打仗還要生產(chǎn)，并沒(méi)有涉及不同階級(jí)和各政治力量的團(tuán)結(jié)，排除A項(xiàng)；陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)英雄大會(huì)上提出了“勞力與武力結(jié)合”“戰(zhàn)斗與生產(chǎn)結(jié)合”的方針，突出的是軍隊(duì)進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)意義，而不是軍事意義，排除C項(xiàng)；工農(nóng)武裝割據(jù)思想是在1927—1937年土地革命時(shí)期提出的革命新道路理論，而材料顯示的時(shí)間是1943年，屬于全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下表所示為1950年4月上海部分商品成本與市價(jià)的情況。這反映出當(dāng)時(shí)（）商品成本市價(jià)市價(jià)比成本低20支棉紗535.6元487元9.1%1箱卷煙350元325元7.6%A.資本主義工商業(yè)改造勢(shì)在必行 B.國(guó)家市場(chǎng)管控能力的增強(qiáng)C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)與發(fā)展 D.合理調(diào)整工商業(yè)的迫切性【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1950年的中國(guó)。根據(jù)題干信息可知1950年4月，上海出現(xiàn)了部分商品銷售價(jià)格低于成本的現(xiàn)象，銷售收入低于成本，商品滯銷，私營(yíng)工商業(yè)面臨嚴(yán)重困難，這會(huì)導(dǎo)致大批商店和工廠歇業(yè)倒閉，所以當(dāng)時(shí)國(guó)家必須盡快合理調(diào)整工商業(yè)，以扭轉(zhuǎn)工商業(yè)蕭條的局面，D項(xiàng)正確；1953年逐步進(jìn)行對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，排除A項(xiàng)；新中國(guó)政府采取一系列措施，有效抑制了通貨膨脹，但上海卻出現(xiàn)了工商業(yè)發(fā)展困難的局面，這不能說(shuō)明國(guó)家市場(chǎng)管控能力的增強(qiáng)，排除B項(xiàng)；1952年底國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)與發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1988年，上海市開(kāi)始對(duì)城市蔬菜供應(yīng)實(shí)行“雙軌分流”改革，即在原蔬菜購(gòu)銷站增掛“交易市場(chǎng)”牌子，被管住的那部分蔬菜由購(gòu)銷站經(jīng)營(yíng)，實(shí)行指令性計(jì)劃，執(zhí)行規(guī)定的價(jià)格，虧損由國(guó)家承擔(dān)；放開(kāi)的那部分蔬菜由交易市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧。上海蔬菜供應(yīng)體制的改革（）A.迎合了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 B.促進(jìn)了農(nóng)村地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展C.有利于人民群眾的民生建設(shè) D.擺脫了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)生產(chǎn)的束縛【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。材料中提到上海蔬菜供應(yīng)實(shí)行“雙軌分流”改革，既保留計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的指令性計(jì)劃部分，以保障蔬菜供應(yīng)價(jià)格的穩(wěn)定，又引入市場(chǎng)機(jī)制，允許部分蔬菜自由交易，這在當(dāng)時(shí)有利于人民群眾的民生建設(shè)，C項(xiàng)正確；“雙軌分流”并非完全轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是計(jì)劃與市場(chǎng)的結(jié)合，排除A項(xiàng)；材料討論的是城市蔬菜供應(yīng)體制的改革，非農(nóng)村地區(qū)，排除B項(xiàng)；“雙軌分流”改革并未完全放棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而是采取平衡的方式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.公元前731年，亞述國(guó)王遠(yuǎn)征巴比倫尼亞，但巴比倫城久攻不克，于是他遣使與巴比倫人談判，并向他們承諾：“我要進(jìn)巴比倫城確認(rèn)你們的免除賦役特權(quán)?！惫?20年，亞述國(guó)王在修建女神廟相關(guān)銘文中寫(xiě)道：“愿他對(duì)享受免稅特權(quán)、被諸神免除賦役的民眾實(shí)施統(tǒng)治！”這表明當(dāng)時(shí)的亞述帝國(guó)（）A.民眾賦役負(fù)擔(dān)沉重 B.統(tǒng)治手段多元化C.神權(quán)干預(yù)政治運(yùn)行 D.專制王權(quán)受到限制【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題，時(shí)空是古代（亞述）。材料提到亞述國(guó)王在久攻不下巴比倫城后，與巴比倫人談判并承諾確認(rèn)其免除賦役特權(quán)，同時(shí)在銘文中提到受諸神庇護(hù)的民眾也享有免稅特權(quán)。亞述國(guó)王試圖以減免賦役和稅收的方式來(lái)安撫巴比倫人和相關(guān)民眾，從而穩(wěn)固其統(tǒng)治，這反映出當(dāng)時(shí)亞述帝國(guó)統(tǒng)治手段多元化，B項(xiàng)正確；材料未提到具體的負(fù)擔(dān)問(wèn)題，而是強(qiáng)調(diào)通過(guò)賦役減免來(lái)爭(zhēng)取支持，排除A項(xiàng)；材料僅提到民眾受諸神庇護(hù)，并未體現(xiàn)神權(quán)干預(yù)政治運(yùn)行，排除C項(xiàng)；材料反映的是王權(quán)通過(guò)策略性妥協(xié)來(lái)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治，并未表明王權(quán)受到限制，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。13.1768年，一位法國(guó)修道士在游歷西班牙后指出：“西班牙已普遍產(chǎn)生宗教漠視，甚至于不信宗教。甚至宮廷中的高級(jí)官員都會(huì)閱讀像《愛(ài)彌兒》這樣的法國(guó)兒童教育書(shū)籍?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)西班牙思想解放 B.法國(guó)大革命傳播了啟蒙思想C.宗教改革改變了西班牙宗教觀 D.西班牙政府重視兒童的權(quán)益【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)（歐洲）。據(jù)材料可知，在1768年，西班牙已普遍產(chǎn)生宗教漠視，甚至不信宗教，宮廷中的高級(jí)官員都閱讀像《愛(ài)彌兒》這樣的法國(guó)書(shū)籍，《愛(ài)彌兒》是法國(guó)啟蒙思想家盧梭的名作，西班牙人對(duì)宗教的態(tài)度變化以及法國(guó)啟蒙思想著作的流行說(shuō)明西班牙受到啟蒙運(yùn)動(dòng)理性主義的影響，A項(xiàng)正確；法國(guó)大革命爆發(fā)于1789年，當(dāng)時(shí)法國(guó)大革命尚未爆發(fā)，排除B項(xiàng)；宗教改革發(fā)生于16世紀(jì)，與材料中描述的時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；雖然西班牙高級(jí)官員都閱讀像《愛(ài)彌兒》這樣的法國(guó)書(shū)籍，但這并不能證明政府重視兒童權(quán)益，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1907年《國(guó)際爭(zhēng)端和平解決公約》，即海牙第一公約，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)作為權(quán)利的“絕對(duì)性”作出限制。1928年簽署的《非戰(zhàn)公約》“在法律上禁止了以戰(zhàn)爭(zhēng)作為推行國(guó)家政策的手段，從而宣布了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的非法”。這一演變過(guò)程（）A.反映出國(guó)際法的范圍和作用有限 B.反映了國(guó)際法影響戰(zhàn)爭(zhēng)價(jià)值取向C.表明國(guó)際集體安全機(jī)制完全建立 D.確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端的機(jī)制【答案】B【解析】本題次題干的設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空：1907-1928年（世界）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，海牙第一公約，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)作為權(quán)利的“絕對(duì)性”作出限制，《非戰(zhàn)公約》的價(jià)值和貢獻(xiàn)在于，它既是對(duì)于以往限制戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)際法的總結(jié)與概括，更是在它們基礎(chǔ)上的提升和飛躍，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)由限制發(fā)展到法律禁止，這推動(dòng)了國(guó)際法對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的價(jià)值取向的看法，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)國(guó)家法解決國(guó)際爭(zhēng)端的規(guī)定上的完善，未體現(xiàn)國(guó)際法的范圍和作用問(wèn)題，排除A項(xiàng)；二戰(zhàn)后聯(lián)合國(guó)的成立表明國(guó)際集體安全機(jī)制的建立，C項(xiàng)的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；二戰(zhàn)后《聯(lián)合國(guó)憲章》確立和平解決國(guó)際爭(zhēng)端的機(jī)制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.據(jù)調(diào)查，20世紀(jì)60年代，美國(guó)由家族資本家直接控制的公司僅占所有公司的15.5%，而由經(jīng)理資本家控制的公司則占84.5%。20世紀(jì)80年代，在美國(guó)100家最大公司的1475名董事長(zhǎng)和總經(jīng)理中，只有10%是富豪家庭的后嗣。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是（）A.家族資本家勢(shì)力衰微 B.資產(chǎn)階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生質(zhì)變C.企業(yè)規(guī)模的逐步縮小 D.企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境日益激烈【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是原因題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)60年代至20世紀(jì)80年代的美國(guó)。據(jù)材料可知，20世紀(jì)60—80年代，美國(guó)傳統(tǒng)的家族資本家雖然仍繼續(xù)存在，但比重逐漸降低，這主要源于隨著經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大和企業(yè)運(yùn)營(yíng)的復(fù)雜性增加，家族成員往往難以具備足夠的專業(yè)知識(shí)和管理技能來(lái)有效地管理大型企業(yè)，職業(yè)經(jīng)理人通常受過(guò)良好的教育和專業(yè)訓(xùn)練，能夠更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜的商業(yè)環(huán)境和管理挑戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；美國(guó)傳統(tǒng)的家族資本家比重逐漸降低不意味著他們的勢(shì)力衰微，只是他們更多地退居到幕后，排除A項(xiàng)；材料表明當(dāng)時(shí)美國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)的結(jié)構(gòu)確實(shí)有所變化，經(jīng)理資本家階層出現(xiàn)了，但資產(chǎn)階級(jí)結(jié)構(gòu)并未發(fā)生本質(zhì)性的變化，排除B項(xiàng)；在科技革命推動(dòng)下，美國(guó)企業(yè)的規(guī)模是在不斷地?cái)U(kuò)大的，而不是縮小，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.如下圖所示為1970—2015年全球制造業(yè)勞動(dòng)力占本國(guó)總就業(yè)人口比例變化。產(chǎn)生相關(guān)變化的主要原因是，這一時(shí)期（）A.發(fā)達(dá)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力下降 B.高科技的快速發(fā)展C.貿(mào)易保護(hù)主義的興起 D.全球產(chǎn)業(yè)鏈的重構(gòu)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1970—2015年（世界）。根據(jù)圖中數(shù)據(jù)可以看出，1970—2015年，發(fā)達(dá)國(guó)家制造業(yè)勞動(dòng)力占比總體呈下降趨勢(shì)，而中國(guó)的制造業(yè)勞動(dòng)力占比明顯上升。這一變化的主要原因是全球產(chǎn)業(yè)分工和價(jià)值鏈的重構(gòu)，許多發(fā)達(dá)國(guó)家將制造業(yè)轉(zhuǎn)移至勞動(dòng)力成本較低的發(fā)展中國(guó)家，D項(xiàng)正確；制造業(yè)轉(zhuǎn)移是主要是出于成本考量，發(fā)達(dá)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力未下降，排除A項(xiàng)；高科技的快速發(fā)展雖然促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，但不能直接解釋制造業(yè)勞動(dòng)力分布變化，排除B項(xiàng)；貿(mào)易保護(hù)主義的興起與制造業(yè)勞動(dòng)力占比關(guān)系不大，C項(xiàng)內(nèi)容無(wú)法得出，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.監(jiān)察機(jī)構(gòu)是古代中國(guó)的“皇帝喉舌”。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一漢武帝時(shí)，在全國(guó)設(shè)13州（部）監(jiān)察區(qū)。每一監(jiān)察區(qū)派刺史一人。刺史受御史中丞領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)州內(nèi)所屬郡國(guó)進(jìn)行監(jiān)督。司隸校尉是直隸于皇帝，負(fù)責(zé)京畿地區(qū)7個(gè)郡縣的地方監(jiān)察官。凡中央機(jī)關(guān)及其官員，京師地區(qū)的諸郡長(zhǎng)吏，都是其監(jiān)察的對(duì)象，這是漢武帝時(shí)新建的監(jiān)察系統(tǒng)。漢成帝綏和年間進(jìn)行了政制改革，中央以大司徒、大司馬、大司空等周代官名代替丞相、太尉和御史大夫。但大司空為周代專掌水土營(yíng)造的官員，與監(jiān)察毫不相干。故其監(jiān)察之權(quán)則歸其屬員御史中丞專掌，朝廷并建御史臺(tái)，專司監(jiān)職，即所謂“中丞出外為御史臺(tái)主”。至此，中央有了專掌監(jiān)察的機(jī)構(gòu)?！幾岳羁讘?、陳永明《漢唐明三代行政監(jiān)察體制比較》材料二唐代御史臺(tái)彈劾百官，一般要經(jīng)由御史大夫。肅宗至德元年（756年）改為“御史彈事，自今以后，不須取大夫同置”。御史不須先取得大夫的同意即可彈劾。德宗時(shí)仍一再重申“御史得專彈劾，不復(fù)白于中丞大夫”。唐朝經(jīng)常出現(xiàn)御史臺(tái)官吏不奉旨的情況，著名的有御史中丞宋璟連續(xù)三次以唐王朝具體的官吏職責(zé)規(guī)定為理由，拒受武則天的詔命。直到安史之亂后，御史臺(tái)官吏“不奉詔”情況還時(shí)有發(fā)生，例如憲宗元和時(shí)，御史中薛存誠(chéng)不奉行赦免奸贓數(shù)十萬(wàn)錢(qián)的僧鑒虛的詔令，憲宗只好從之，杖殺鑒虛?！幾院鷾鏉伞短拼O(jiān)察體制的變革》材料三明代監(jiān)察制度在中國(guó)古代監(jiān)察制度史上占據(jù)著顯要的位置。不論從其監(jiān)察機(jī)構(gòu)設(shè)置、制定的監(jiān)察法規(guī)，還是從其監(jiān)察職能的分工、監(jiān)察對(duì)象的范圍，我們都可以發(fā)現(xiàn)明代監(jiān)察制度的特色就在于它具有明顯的網(wǎng)狀特征。——摘編自曾麗瑋《明代監(jiān)察制度的特色及其現(xiàn)代啟示》（1）根據(jù)材料一，指出漢代發(fā)展監(jiān)察制度的主要措施，并簡(jiǎn)析推行這些措施原因。（2）根據(jù)材料二，概括唐代御史臺(tái)官員在行使權(quán)力時(shí)的特點(diǎn)，并進(jìn)行說(shuō)明。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述中國(guó)古代監(jiān)察制度的發(fā)展趨勢(shì)。【答案】（1）措施：新設(shè)刺史和司隸校尉監(jiān)察地方及京師；設(shè)中央專門(mén)監(jiān)察機(jī)構(gòu)（或設(shè)御史臺(tái)）。原因：加強(qiáng)君主專制的需要；加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；官僚體系的完善；政治實(shí)踐的理性發(fā)展。（2）特點(diǎn)：獨(dú)立性、規(guī)范性說(shuō)明：獨(dú)立性：御史臺(tái)官員行使彈劾權(quán)力時(shí)不必取得御史大夫的同意，獨(dú)立行使彈劾權(quán)。規(guī)范性：御史臺(tái)官員不奉詔是以封建王朝的法度為準(zhǔn)則的，按照御史臺(tái)官員的職責(zé)規(guī)范行使權(quán)力。（3）發(fā)展趨勢(shì)：逐漸嚴(yán)密（強(qiáng)化）；職能逐漸明確，分工協(xié)作；逐漸獨(dú)立規(guī)范；機(jī)構(gòu)逐漸完善；監(jiān)察立法逐漸加強(qiáng)。【解析】【小問(wèn)1】本題是背景題、特點(diǎn)題。時(shí)空是：漢代中國(guó)。措施：根據(jù)材料“漢武帝時(shí)，在全國(guó)設(shè)13州（部）監(jiān)察區(qū)。每一監(jiān)察區(qū)派刺史一人。刺史受御史中丞領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)州內(nèi)所屬郡國(guó)進(jìn)行監(jiān)督?！笨芍?，新設(shè)刺史和司隸校尉監(jiān)察地方及京師；根據(jù)材料“故其監(jiān)察之權(quán)則歸其屬員御史中丞專掌，朝廷并建御史臺(tái)，專司監(jiān)職”可知，設(shè)中央專門(mén)監(jiān)察機(jī)構(gòu)（或設(shè)御史臺(tái)）。原因：根據(jù)材料“凡中央機(jī)關(guān)及其官員，京師地區(qū)諸郡長(zhǎng)吏，都是其監(jiān)察的對(duì)象，這是漢武帝時(shí)新建的監(jiān)察系統(tǒng)。漢成帝綏和年間進(jìn)行了政制改革，中央以大司徒、大司馬、大司空等周代官名代替丞相、太尉和御史大夫?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可以從加強(qiáng)君主專制的需要；加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；官僚體系的完善；政治實(shí)踐的理性發(fā)展等角度進(jìn)行說(shuō)明?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是：唐代中國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)材料“御史不須先取得大夫的同意即可彈劾?！笨芍?，獨(dú)立性；根據(jù)材料“唐朝經(jīng)常出現(xiàn)御史臺(tái)官吏不奉旨的情況，著名的有御史中丞宋璟連續(xù)三次以唐王朝具體的官吏職責(zé)規(guī)定為理由，拒受武則天的詔命?！笨芍?，規(guī)范性。說(shuō)明：根據(jù)材料“御史不須先取得大夫的同意即可彈劾?！笨芍?，御史臺(tái)官員行使彈劾權(quán)力時(shí)不必取得御史大夫的同意，獨(dú)立行使彈劾權(quán)。根據(jù)材料“唐朝經(jīng)常出現(xiàn)御史臺(tái)官吏不奉旨的情況，著名的有御史中丞宋璟連續(xù)三次以唐王朝具體的官吏職責(zé)規(guī)定為理由，拒受武則天的詔命?！笨芍放_(tái)官員不奉詔是以封建王朝的法度為準(zhǔn)則的，按照御史臺(tái)官員的職責(zé)規(guī)范行使權(quán)力。【小問(wèn)3】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是：古代中國(guó)。發(fā)展趨勢(shì)：根據(jù)材料“明代監(jiān)察制度在中國(guó)古代監(jiān)察制度史上占據(jù)著顯要的位置。不論從其監(jiān)察機(jī)構(gòu)設(shè)置、制定的監(jiān)察法規(guī)，還是從其監(jiān)察職能的分工、監(jiān)察對(duì)象的范圍，我們都可以發(fā)現(xiàn)明代監(jiān)察制度的特色就在于它具有明顯的網(wǎng)狀特征?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可以從逐漸嚴(yán)密（強(qiáng)化）、職能逐漸明確，分工協(xié)作、逐漸獨(dú)立規(guī)范、機(jī)構(gòu)逐漸完善、監(jiān)察立法逐漸加強(qiáng)等角度進(jìn)行說(shuō)明。18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一17世紀(jì)初，英文“cotton”一詞被定義為“棉花”或“棉紡織品”，那時(shí)的英國(guó)人不喜歡棉紡織品，甚至在當(dāng)時(shí)有人指責(zé)一些織造商在毛織品中摻入棉布是不道德的，大約到了17世紀(jì)40年代，棉紡織業(yè)才在英國(guó)有了發(fā)展，特別是在曼徹斯特，不過(guò)那時(shí)的棉紡織品質(zhì)量不高，產(chǎn)量也不多，在倫敦等大城市出售的棉織品很多是從印度運(yùn)來(lái)的。但是過(guò)了不久，人們就漸漸開(kāi)始喜歡起了棉紡織品，因?yàn)橛妹薏甲龅囊路┢饋?lái)很舒適，布上的印花也很美麗，而且價(jià)格遠(yuǎn)比毛紡織品便宜，這自然得到了人們的青睞，包括不少上層人士在內(nèi)?！幾渣S軍源《棉紡織業(yè)與英國(guó)工業(yè)革命》材料二18世紀(jì)60年代被大部分歷史學(xué)者認(rèn)為是英國(guó)工業(yè)連續(xù)變化和發(fā)展的年代。棉紡織產(chǎn)業(yè)作為工業(yè)革命的“龍頭”行業(yè)，率先以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，走上機(jī)器化生產(chǎn)的高效模式，由此引領(lǐng)并推動(dòng)其他工業(yè)領(lǐng)域的持續(xù)變革，成為英國(guó)早期工業(yè)化的核心產(chǎn)業(yè)。有學(xué)者指出，“（英國(guó)）工業(yè)革命的過(guò)程就是棉紡織業(yè)發(fā)展的過(guò)程”，其產(chǎn)生的巨大力量“將工業(yè)化這個(gè)滑翔機(jī)拉著飛上天空”。因此，“無(wú)論是誰(shuí)，談?wù)摴I(yè)革命，其實(shí)就是在談?wù)撁藜徔棙I(yè)”?！幾择R瑞映等《工業(yè)革命時(shí)斯英國(guó)棉紡織產(chǎn)業(yè)的體系化創(chuàng)新》材料三1861—1865年美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)期間，歐洲爆發(fā)嚴(yán)重“棉荒”；原棉價(jià)格暴漲，棉紡作坊大量倒閉。當(dāng)時(shí)歐洲列強(qiáng)試圖尋找能夠替代美國(guó)的原棉供應(yīng)地，紛紛將目光投向非洲，正當(dāng)歐洲殖民者準(zhǔn)備在非洲殖民地推廣棉花種植時(shí)，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，美國(guó)棉花重新供應(yīng)世界市場(chǎng)并且所占份額持續(xù)上升。然而，19世紀(jì)末，棉子象鼻蟲(chóng)肆虐導(dǎo)致美國(guó)原棉產(chǎn)量銳減，再加上美國(guó)國(guó)內(nèi)和亞洲蓬勃發(fā)展的棉紡織業(yè)的巨大需求，以及投機(jī)商操縱棉花市場(chǎng)，使得19世紀(jì)90年代原棉供應(yīng)的國(guó)際環(huán)境變得極為復(fù)雜。1901—1904年，英國(guó)棉紡織業(yè)利潤(rùn)下降，工廠停工，工人失業(yè)，而印度和埃及的原棉供應(yīng)無(wú)法滿足英國(guó)原棉需求。——摘編自李鵬濤《英屬非洲殖民地的棉花種植推廣活動(dòng)及其影響》（1）根據(jù)材料，概括不同時(shí)期英國(guó)棉紡織業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明不同時(shí)期英國(guó)棉紡織業(yè)發(fā)展?fàn)顩r產(chǎn)生的原因?！敬鸢浮浚?）發(fā)展?fàn)顩r：17世紀(jì)前期棉紡織品發(fā)展緩慢；18世紀(jì)60年代以后英國(guó)棉紡織業(yè)成為工業(yè)革命的“龍頭”行業(yè)，發(fā)展迅速；19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初，英國(guó)棉紡織業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力下降。（2）原因：傳統(tǒng)思想的束縛；印度棉織品的大量輸入；18世紀(jì)后期棉紡織業(yè)成為工業(yè)革命的核心產(chǎn)業(yè)；市場(chǎng)需要擴(kuò)大；棉紗和棉紡織技術(shù)的突破；工廠制度的建立；原料充足；19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初，美國(guó)棉花產(chǎn)業(yè)迅速崛起；棉花供應(yīng)不足不穩(wěn)定；技術(shù)更新緩慢；歐洲列強(qiáng)在非洲推行的殖民主義影響了棉花產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；亞洲棉紡織業(yè)的蓬勃發(fā)展的沖擊?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是近代英國(guó)。根據(jù)材料一“17世紀(jì)初，英文‘cotton’一詞被定義為‘棉花’或‘棉紡織品’，那時(shí)的英國(guó)人不喜歡棉紡織品，甚至在當(dāng)時(shí)有人指責(zé)一些織造商在毛織品中摻入棉布是不道德的，大約到了17世紀(jì)40年代，棉紡織業(yè)才在英國(guó)有了發(fā)展，”可知，17世紀(jì)前期棉紡織品發(fā)展緩慢；根據(jù)材料二“18世紀(jì)60年代被大部分歷史學(xué)者認(rèn)為是英國(guó)工業(yè)連續(xù)變化和發(fā)展的年代。棉紡織產(chǎn)業(yè)作為工業(yè)革命的‘龍頭’行業(yè)，率先以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，走上機(jī)器化生產(chǎn)的高效模式，由此引領(lǐng)并推動(dòng)其他工業(yè)領(lǐng)域的持續(xù)變革，成為英國(guó)早期工業(yè)化的核心產(chǎn)業(yè)。”可知，18世紀(jì)60年代以后英國(guó)棉紡織業(yè)成為工業(yè)革命的“龍頭”行業(yè)，發(fā)展迅速；根據(jù)材料三“1901—1904年，英國(guó)棉紡織業(yè)利潤(rùn)下降，工廠停工，工人失業(yè)，而印度和埃及的原棉供應(yīng)無(wú)法滿足英國(guó)原棉需求”可知，19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初，英國(guó)棉紡織業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力下降?！拘?wèn)2】本題是原因題。時(shí)空是近代英國(guó)。首先，17世紀(jì)前期發(fā)展原因，根據(jù)材料一“17世紀(jì)初，英文‘cotton’一詞被定義為‘棉花’或‘棉紡織品’，那時(shí)的英國(guó)人不喜歡棉紡織品，甚至在當(dāng)時(shí)有人指責(zé)一些織造商在毛織品中摻入棉布是不道德的”可知，傳統(tǒng)思想的束縛；根據(jù)材料一“在倫敦等大城市出售的棉織品很多是從印度運(yùn)來(lái)的?！笨芍?，印度棉織品的大量輸入。其次，18世紀(jì)60年代以來(lái)發(fā)展原因，根據(jù)材料二“棉紡織產(chǎn)業(yè)作為工業(yè)革命的‘龍頭’行業(yè)，率先以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，走上機(jī)器化生產(chǎn)的高效模式，由此引領(lǐng)并推動(dòng)其他工業(yè)領(lǐng)域的持續(xù)變革，成為英國(guó)早期工業(yè)化的核心產(chǎn)業(yè)”可知，18世紀(jì)后期棉紡織業(yè)成為工業(yè)革命的核心產(chǎn)業(yè)、工廠制度的建立；根據(jù)所學(xué)可知，這一階段英國(guó)率先進(jìn)行了工業(yè)革命，棉紗和棉紡織技術(shù)的突破、原料充足，推動(dòng)英國(guó)棉紡織業(yè)發(fā)展。最后，19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初發(fā)展原因，根據(jù)材料三“1861—1865年美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)期間，歐洲爆發(fā)嚴(yán)重‘棉荒’；原棉價(jià)格暴漲，棉紡作坊大量倒閉。當(dāng)時(shí)歐洲列強(qiáng)試圖尋找能夠替代美國(guó)的原棉供應(yīng)地，紛紛將目光投向非洲，正當(dāng)歐洲殖民者準(zhǔn)備在非洲殖民地推廣棉花種植時(shí)”可知，歐洲列強(qiáng)在非洲推行的殖民主義影響了棉花產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材料三“美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，美國(guó)棉花重新供應(yīng)世界市場(chǎng)并且所占份額持續(xù)上升”可知，19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初，美國(guó)棉花產(chǎn)業(yè)迅速崛起；根據(jù)材料三“亞洲蓬勃發(fā)展的棉紡織業(yè)的巨大需求，以及投機(jī)商操縱棉花市場(chǎng)，使得19世紀(jì)90年代原棉供應(yīng)的國(guó)際環(huán)境變得極為復(fù)雜”可知，亞洲棉紡織業(yè)的蓬勃發(fā)展的沖擊；根據(jù)材料三“1901—1904年，英國(guó)棉紡織業(yè)利潤(rùn)下降，工廠停工，工人失業(yè)，而印度和埃及的原棉供應(yīng)無(wú)法滿足英國(guó)原棉需求”可知，棉花供應(yīng)不足不穩(wěn)定；根據(jù)所學(xué)可知，這一階段世界在進(jìn)行第二次工業(yè)革命，而英國(guó)在此期間，技術(shù)革新相對(duì)緩慢，英國(guó)棉紡織業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力下降。19.五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期曾經(jīng)發(fā)生過(guò)“三次論爭(zhēng)”，閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料首先是關(guān)于“問(wèn)題與主義”的論爭(zhēng)1919年7月，胡適發(fā)表《多研究些問(wèn)題、少談些“主義”！》，以實(shí)用主義立論，反對(duì)通過(guò)革命來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題。一個(gè)月后，李大釗撰文《再論問(wèn)題與主義》，與之商討。他指出，我們的社會(huì)運(yùn)動(dòng)固然要研究實(shí)際問(wèn)題，同時(shí)要“宣傳理想的主義，這是交相為用的，這是并行不悖的”。在這場(chǎng)論爭(zhēng)中，李大釗和各地的年輕馬克思主義者依據(jù)當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，論證了馬克思主義適合中國(guó)的國(guó)情需要，闡述了在中國(guó)進(jìn)行徹底社會(huì)革命的必要性其次是關(guān)于“社會(huì)主義問(wèn)題”的論爭(zhēng)這是由參加過(guò)研究系并與梁?jiǎn)⒊瘸闪⒅v學(xué)社的張東蓀挑起的。從1920年9月起，他多次發(fā)表文章宣稱，救中國(guó)只有一條路，就是增加富力，開(kāi)發(fā)實(shí)業(yè)；其方法之最能速成者，莫若資本主義。1920年12月，陳獨(dú)秀明確指出，要“使中國(guó)人‘都’得著人的生活，非廢除資本主義生產(chǎn)制采用社會(huì)主義生產(chǎn)制不可”“此時(shí)我們中國(guó)不但有講社會(huì)主義的可能，而且有急于講社會(huì)主義的必要”再次是關(guān)于什么主義與無(wú)政府主義的論爭(zhēng)中國(guó)是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)人口眾多的國(guó)家，大批小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子有反抗舊制度的熱情。無(wú)政府主義以革命的面貌出現(xiàn)，很適合他們的口味。無(wú)政府主義者對(duì)于揭露和批判封建專制統(tǒng)治起過(guò)積極作用，但它鼓吹個(gè)人絕對(duì)自由和無(wú)政府狀態(tài)，反對(duì)一切國(guó)家和暴力革命，反對(duì)馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論。早期馬克思主義者對(duì)無(wú)政府主義進(jìn)行了批判，指出中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在帝國(guó)主義和資本家的掠奪之下，早已痛不堪痛，忍不堪忍，只有通過(guò)暴力革命，建立新的國(guó)家政權(quán)，才能保護(hù)勞動(dòng)者利益。這是資本主義通向共產(chǎn)主義的必由道路任選一次論爭(zhēng)或三次論爭(zhēng)提出自己觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰，理論升華。）【答案】示例一：選取第一次論爭(zhēng)。觀點(diǎn)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命是解決中國(guó)問(wèn)題的必然選擇，改良道路行不通。論證：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)徹底淪為半殖民地半封建社會(huì)。在民族危機(jī)不斷加劇情況下，先進(jìn)的中國(guó)人嘗試著用各種辦法來(lái)挽救民族危機(jī)，地主階級(jí)開(kāi)展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和清末新政，農(nóng)民階級(jí)進(jìn)行了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)維新派的改良運(yùn)動(dòng)和革命派的革命斗爭(zhēng)都沒(méi)能夠挽救中國(guó)的民族危機(jī)。1917年俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，新文化運(yùn)動(dòng)的方向也由此發(fā)生改變。馬克思主義被李大釗、陳獨(dú)秀等一批新文化運(yùn)動(dòng)的斗士們所接受，隨著馬克思主義逐漸傳播，李大釗、陳獨(dú)秀等人與胡適等改良主義者進(jìn)行了“問(wèn)題與主義”的論爭(zhēng)，這本質(zhì)上是馬克思主義與反馬克思主義之爭(zhēng)。歷史事實(shí)表明，改良主義不能救中國(guó)，在馬克思主義指導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，成立了，領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)國(guó)民大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，最終取得了反帝反封建民主革命的勝利，建立了新中國(guó)。結(jié)論：馬克思主義是真理，在斗爭(zhēng)實(shí)踐中把馬克思主義的原理與中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化，成為中國(guó)革命勝利的法寶。示例二：選取第二次論爭(zhēng)。觀點(diǎn)：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，資本主義無(wú)法挽救中國(guó)危亡。論證：19世紀(jì)六七十年代，伴隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，民族資本主義也在逐步產(chǎn)生和發(fā)展，到19世紀(jì)末興起了“實(shí)業(yè)救國(guó)”的思潮，包括晚清狀元張謇等在內(nèi)的許多愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家投身于興辦實(shí)業(yè)的洪流之中，進(jìn)一步促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。但是在半殖民地和半封建社會(huì)的條件下，民族資本主義始終是在夾縫中生存，無(wú)法得到獨(dú)立的發(fā)展，長(zhǎng)期畸形，資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的戊戌變法和辛亥革命都以失敗而告終。中國(guó)的解放只有推翻封建主義和帝國(guó)主義，贏得國(guó)家和民族的獨(dú)立，社會(huì)經(jīng)濟(jì)才能正常發(fā)展，能救中國(guó)的只有一條路，那就是走社會(huì)主義道路。因此，社會(huì)主義是解決中國(guó)問(wèn)題的根本道路，也是中國(guó)走向富強(qiáng)的唯一選擇。【解析】本題是評(píng)論解說(shuō)題，時(shí)空是五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期（中國(guó)）。首先，根據(jù)題意要求，選取第一次論爭(zhēng)，根據(jù)材料“關(guān)于‘問(wèn)題與主義’的論爭(zhēng)”“在這場(chǎng)論爭(zhēng)中，李大釗和各地的年輕馬克思主義者依據(jù)當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，論證了馬克思主義適合中國(guó)的國(guó)情需要，闡述了在中國(guó)進(jìn)行徹底社會(huì)革命的必要性”，可擬定論題：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命是解決中國(guó)問(wèn)題的必然選擇，改良道路行不通。其次，結(jié)合新舊民主主義革命的相關(guān)史實(shí)，闡述隨著民族危機(jī)的不斷加深，中國(guó)社會(huì)各階層各階級(jí)掀起了一場(chǎng)又一場(chǎng)救亡圖存運(yùn)動(dòng)，但最終都失敗了。1917年俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，馬克思主義在爭(zhēng)論中（“問(wèn)題與主義”的論爭(zhēng)）獲得發(fā)展，最終在馬克思主義指導(dǎo)下，帶領(lǐng)人民取得了反帝反封建民主革命的勝利，建立了新中國(guó)等等。最后，總結(jié)概括即可。或者選取第二次論爭(zhēng)，可擬定論題：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，資本主義無(wú)法挽救中國(guó)危亡。結(jié)合近代史的相關(guān)內(nèi)容，闡明資本主義道路失敗的必然以及走社會(huì)主義道路的正確性等等，最后概括總結(jié)即可。20.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一新自由主義的效率是資產(chǎn)階級(jí)的效率，必然會(huì)帶來(lái)社會(huì)不公。在歐洲和美國(guó)，右翼民粹主義正是利用全球化輸家的不滿，工人階級(jí)的挫敗感，把他們的困境歸咎于全球化，歸咎于移民，利用來(lái)自底層的憤怒，無(wú)視國(guó)際社會(huì)發(fā)展大局，引導(dǎo)國(guó)內(nèi)政治“右轉(zhuǎn)”。從根本上講，新自由主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“效率”與“公平”的失衡，加劇了資本主義社會(huì)廣泛而深刻的結(jié)構(gòu)性危機(jī)，危機(jī)借全球化擴(kuò)散，使人們對(duì)新自由主義經(jīng)濟(jì)的不滿轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)全球化的反對(duì)。而當(dāng)全球治理跟不上“全球化”的快速行進(jìn)的步伐時(shí)，長(zhǎng)期積累下來(lái)的矛盾會(huì)集中呈現(xiàn)爆發(fā)式的顯露。這一系列因素引發(fā)了西方國(guó)家“逆全球化”問(wèn)題的產(chǎn)生?！幾粤螘悦?、劉曉鋒《當(dāng)今世界逆全球化傾向的表現(xiàn)及其原因分析》材料二面對(duì)百年未有之大變局，中國(guó)不但沒(méi)有發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，反而成為拉動(dòng)全球復(fù)蘇的火車頭和生力軍，中國(guó)的成功，西方在不得不承認(rèn)的同時(shí)也感到了“威脅”。西方某政治人物曾發(fā)言聲稱：如果你同中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人交談，他們會(huì)認(rèn)同如果超過(guò)10億的中國(guó)居民現(xiàn)在過(guò)著和澳大利亞人與美國(guó)人同樣的生活模式，那么我們都將陷入非常悲慘的狀況，這個(gè)地球無(wú)法承受，所以，中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人清楚，他們不得不下決定創(chuàng)建一種可持續(xù)的新模式，使得他們?cè)谧非笏麄兿胍慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，處理所出現(xiàn)的環(huán)境污染的后果?！幾运昔斷崱段鞣绞墙?jīng)濟(jì)危機(jī)還是政治制度危機(jī)》（1）根據(jù)材料一，指出導(dǎo)致西方國(guó)家“逆全球化”問(wèn)題出現(xiàn)的因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中西方政治人物發(fā)言的看法?！敬鸢浮浚?）因素：新自由主義經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致“效率”與“公平”的失衡；西方右翼民粹主義的利用；資本主義社會(huì)的結(jié)構(gòu)性危機(jī)借全球化擴(kuò)散；全球治理體系的滯后；世界貧富差距的擴(kuò)大。（2）看法：該政治人物發(fā)言的實(shí)質(zhì)不是在否定西方的生活模式，而是在否定中國(guó)的發(fā)展權(quán)，希望中國(guó)改變發(fā)展模式，以減少對(duì)西方的沖擊?！窘馕觥啃?wèn)1】本題是原因題，時(shí)空是現(xiàn)代世界。根據(jù)材料“在歐洲和美國(guó)，右翼民粹主義正是利用全球化輸家的不滿”可得出西方右翼民粹主義的利用；根據(jù)材料“從根本上講，新自由主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中‘效率’與‘公平’的失衡，加劇了資本主義社會(huì)廣泛而深刻的結(jié)構(gòu)性危機(jī)?！笨傻贸鲂伦杂芍髁x經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致“效率”與“公平”的失衡；根據(jù)材料“危機(jī)借全球化擴(kuò)散，使人們對(duì)新自由主義經(jīng)濟(jì)的不滿轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)全球化的反對(duì)。”可得出資本主義社會(huì)的結(jié)構(gòu)性危機(jī)借全球化擴(kuò)散；根據(jù)材料“工人階級(jí)的挫敗感，把他們的困境歸咎于全球化，歸咎于移民，利用來(lái)自底層的憤怒?！笨傻贸鍪澜缲毟徊罹嗟臄U(kuò)大；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，全球治理體系的滯后?！拘?wèn)2】本題是認(rèn)識(shí)題，時(shí)空是現(xiàn)代世界。根據(jù)材料“如果你同中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人交談，他們會(huì)認(rèn)同如果超過(guò)10億的中國(guó)居民現(xiàn)在過(guò)著和澳大利亞人與美國(guó)人同樣的生活模式，那么我們都將陷入非常悲慘的狀況，這個(gè)地球無(wú)法承受，所以，中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人清楚，他們不得不下決定創(chuàng)建一種可持續(xù)的新模式，使得他們?cè)谧非笏麄兿胍慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，處理所出現(xiàn)的環(huán)境污染的后果”得出這位西方學(xué)者認(rèn)為中國(guó)人的生活模式如果和西方一樣，我們會(huì)陷入悲慘境遇，其認(rèn)為中國(guó)不能走西方的生活模式，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其是站在西方的立場(chǎng)在發(fā)言，他的發(fā)言實(shí)質(zhì)并不是否是西方的生活模式，而是在否定中國(guó)的發(fā)展權(quán)，希望中國(guó)改變發(fā)展模式，以減少對(duì)西方的沖擊。廣東省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月聯(lián)考?xì)v史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.春秋時(shí)期，很多事情都出現(xiàn)了與周禮不符的歷史現(xiàn)象，孔子對(duì)之深為不滿，曾講：“觚（古代一種酒器）不觚，觚哉，觚哉！”（《論語(yǔ)·雍也》）。這一現(xiàn)象（）A.反映出社會(huì)秩序的變動(dòng) B.說(shuō)明士上升為主流階層C.表明恢復(fù)周禮刻不容緩 D.體現(xiàn)了權(quán)力的平衡過(guò)渡【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，春秋時(shí)期，王室衰微，禮崩樂(lè)壞，出現(xiàn)了很多不符合傳統(tǒng)禮儀的現(xiàn)象，這反映出社會(huì)秩序的變動(dòng)，A項(xiàng)正確；春秋時(shí)期，雖然士的地位有所上升，但這并不表明士成為主流階層，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)周禮已不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，排除C項(xiàng)；“權(quán)力平衡過(guò)渡”的說(shuō)法與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.據(jù)如表可知，南朝宋時(shí)期的南方地區(qū)（）史料史料出處揚(yáng)州刺史王子尚奏折稱“山湖之禁，雖有舊科，民俗相因，替而不奉，熂山封水，保為家利?！粡?qiáng)者兼嶺而占，貧弱者薪蘇無(wú)托”《宋書(shū)·羊玄保傳》南郡太守孔靈符“于永興立野，周回三十三里，水陸地二百六十五頃，舍帶二山，又有果園九處”《宋書(shū)·孔季恭傳》臨川內(nèi)史謝靈運(yùn)“并有故宅及墅，遂移籍會(huì)稽，修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》A.土地兼并嚴(yán)重 B.士族把持經(jīng)濟(jì)大權(quán)C.莊園經(jīng)濟(jì)繁榮 D.地方割據(jù)勢(shì)力強(qiáng)大【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南朝宋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，“山湖之禁，雖有舊科，民俗相因，替而不奉，熂山封水，保為家利?！粡?qiáng)者兼嶺而占，貧弱者薪蘇無(wú)托”描繪了當(dāng)?shù)馗挥械娜撕蛣?shì)力會(huì)非法占用大片山林湖泊，而貧窮弱小的人則無(wú)法獲得基本的生活資源?！坝谟琅d立野，周回三十三里，水陸地二百六十五頃，舍帶二山，又有果園九處”描繪了太守這樣的地方官員能夠擁有大規(guī)模的土地、果園等產(chǎn)業(yè)?！安⒂泄收笆?，遂移籍會(huì)稽，修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”描繪了謝靈運(yùn)在地方上擁有大量的房產(chǎn)、莊園等財(cái)富。由此可知，這些史料反映了南朝宋時(shí)期的士族占據(jù)大片肥沃的山澤，開(kāi)辟了供其娛樂(lè)賞玩的場(chǎng)所，體現(xiàn)了大地產(chǎn)制下的多種經(jīng)營(yíng)，由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)莊園經(jīng)濟(jì)繁榮，C項(xiàng)正確；“富強(qiáng)者兼嶺而占，貧弱者薪蘇無(wú)托”體現(xiàn)了土地兼并嚴(yán)重的情況，后兩則史料無(wú)法體現(xiàn)土地兼并，排除A項(xiàng)；材料僅涉及部分士族積累了大量的財(cái)富和資源，據(jù)此并不能直接得出士族把持著經(jīng)濟(jì)大權(quán)的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料中并無(wú)這些士族進(jìn)行政治割據(jù)的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.北朝的官方祭祀的雅樂(lè)系統(tǒng)中并沒(méi)有采用傳統(tǒng)的漢族樂(lè)器及樂(lè)曲，而是在儒家禮制外衣的籠罩下，清晰地表現(xiàn)出北朝少數(shù)民族的音樂(lè)文化氣息。北朝的音樂(lè)從樂(lè)器到樂(lè)曲，都是直接以本民族特色的音樂(lè)和樂(lè)器進(jìn)入到官方郊廟祭祀雅樂(lè)系統(tǒng)中。這反映出北朝（）A.民族文化的交融 B.少數(shù)民族封建化加速C.儒學(xué)思想的復(fù)興 D.華夏認(rèn)同氛圍較濃厚【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，材料指出北朝官方祭祀雅樂(lè)系統(tǒng)中，樂(lè)器和樂(lè)曲沒(méi)有采用傳統(tǒng)漢族音樂(lè)文化，而是直接融入少數(shù)民族特色，這說(shuō)明雖然北朝時(shí)期官方禮制披上了儒家禮制的外衣，但其實(shí)際音樂(lè)文化體現(xiàn)出濃厚的少數(shù)民族氣息，這反映出民族文化交融的現(xiàn)象，A項(xiàng)正確；雖然少數(shù)民族封建化加速符合北朝歷史發(fā)展的整體趨勢(shì)，但材料并未涉及封建化的內(nèi)容，而是側(cè)重于音樂(lè)文化的民族特征，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是少數(shù)民族音樂(lè)特征在官方祭祀音樂(lè)系統(tǒng)中的凸顯，而非儒學(xué)的復(fù)興，排除C項(xiàng)；北朝雅樂(lè)系統(tǒng)體現(xiàn)的是少數(shù)民族音樂(lè)文化特征，這是不同民族文化的差異性，并非華夏認(rèn)同觀念范疇，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.宋寧宗慶元年間，以臺(tái)諫官出任的同知貢舉開(kāi)始負(fù)責(zé)監(jiān)督其他考官，即以一名臺(tái)諫官充任知貢舉或同知貢舉，監(jiān)督糾察其他考官。慶元四年（1198年），宋寧宗命臺(tái)諫官監(jiān)督其他考官，防止其受賄私取。這些舉措旨在（）A.促進(jìn)臺(tái)諫制度的合一 B.保障人才選拔的公平C.打擊門(mén)閥士族的勢(shì)力 D.完善科舉取士的流程【答案】B【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。材料提到臺(tái)諫官被任命為同知貢舉或負(fù)責(zé)監(jiān)督考官，明確職責(zé)是“防止其受賄私取”。這些措施的核心目標(biāo)是加強(qiáng)對(duì)科舉考試的監(jiān)督，杜絕舞弊行為，保障人才選拔的公正性，B項(xiàng)正確；材料中臺(tái)諫官員職責(zé)混同，已然合一，排除A項(xiàng)；宋代門(mén)閥士族勢(shì)力已基本消亡，這些舉措針對(duì)的是科舉舞弊現(xiàn)象，而非門(mén)閥士族，排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)是防止考官徇私舞弊，其目的并不是對(duì)流程本身的改進(jìn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.至元二十五年（1288年），總制院更名為宣政院，以帝師領(lǐng)院事，設(shè)院使等官，其最高長(zhǎng)官為朝廷大臣，第二位者用僧侶，從帝師中辟舉。宣政院為從一品衙門(mén)，與中書(shū)省等同為四大中央政府機(jī)構(gòu)，官吏銓選、機(jī)務(wù)處理都直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，不必經(jīng)過(guò)中書(shū)省。這反映出元朝（）A.內(nèi)地與邊疆實(shí)現(xiàn)了一體化管理 B.對(duì)西藏民族事務(wù)的重視C.對(duì)西藏地區(qū)的監(jiān)督得到了加強(qiáng) D.行政用人原則復(fù)雜多變【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“以帝師領(lǐng)院事，設(shè)院使等官”“宣政院為從一品衙門(mén)，與中書(shū)省等同為四大中央政府機(jī)構(gòu)”等信息可知，這些措施有利于中央政府重視對(duì)西藏的管理，這表明政府對(duì)西藏民族事務(wù)的重視，B項(xiàng)正確；“內(nèi)地與邊疆實(shí)現(xiàn)了一體化管理”說(shuō)法有誤，A項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料反映出元朝對(duì)西藏民族事務(wù)的重視，未涉及對(duì)西藏地區(qū)的監(jiān)督，排除C項(xiàng)；元朝行政用人原則是軍民通攝，僧侶并用，因俗而治，體現(xiàn)的是多元化，而不是復(fù)雜多變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.明朝戶籍分為民籍、軍籍、匠籍等，戶籍冊(cè)稱為“黃冊(cè)”，以里甲制為基礎(chǔ)，每里一冊(cè)，詳列各戶人口、田土、房屋。清初，戶籍制度與賦役制度仍互為表里，清朝入主中原之初就進(jìn)行人丁編審，并在康熙七年（1668年）廢止了黃冊(cè)制度。這一變化（）A.反映出戶籍管理的混亂 B.強(qiáng)化了國(guó)家對(duì)百姓的控制C.客觀上有利于商業(yè)發(fā)展 D.使土地成為賦稅主要標(biāo)準(zhǔn)【答案】C【解析】據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知，本題是影響題。時(shí)空是明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，明朝繼承了元朝以“職業(yè)”定戶籍的做法，戶籍分為民籍、軍籍、匠籍等，戶籍冊(cè)稱為“黃冊(cè)”。清朝普通戶籍基本沿襲明制，但由于政府賦役越來(lái)越傾向于向土地?cái)偱桑瑧艏芾硐鄬?duì)松弛，清康熙七年廢止了明朝以來(lái)實(shí)行的戶籍冊(cè)“黃冊(cè)”，這使清朝戶籍的作用大為削弱，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛減弱，從而促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料主旨是強(qiáng)調(diào)明清時(shí)期人身依附關(guān)系的變化，但不能說(shuō)明戶籍管理的混亂，排除A項(xiàng)；材料中康熙七年（1668年）廢止了黃冊(cè)制度，說(shuō)明不再以“職業(yè)”定戶籍，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛減弱，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料主旨是強(qiáng)調(diào)戶籍管理制度的變化，而不是明清時(shí)期賦稅征收的標(biāo)準(zhǔn)的改變，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.某學(xué)者認(rèn)為，肇始于乾嘉之際的經(jīng)世學(xué)風(fēng)發(fā)展至道（光）咸（豐）年間，成為一股氣勢(shì)磅礴的時(shí)代思潮。其顯著標(biāo)識(shí)便是道咸經(jīng)世派的形成與崛起。他們精研邊防、漕運(yùn)、鹽法、錢(qián)幣、兵餉、刑名等實(shí)際學(xué)問(wèn)，以匡濟(jì)天下為己任。材料中的“他們”與以往的顯著不同最可能是（）A.堅(jiān)持“中體西用”原則 B.指出中國(guó)未來(lái)之路C.師夷之長(zhǎng)技以制夷 D.積極推進(jìn)政治改革【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知其準(zhǔn)確時(shí)空為：道光至咸豐年間（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，肇始于乾嘉之際的經(jīng)世學(xué)風(fēng)發(fā)展到道光、咸豐年間形成了以關(guān)注實(shí)際問(wèn)題如邊防、漕運(yùn)、鹽法等為核心的經(jīng)世派。這些學(xué)者強(qiáng)調(diào)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并通過(guò)研究實(shí)用學(xué)問(wèn)來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理和社會(huì)穩(wěn)定的目標(biāo)。這反映了道咸經(jīng)世派在學(xué)術(shù)方向上的轉(zhuǎn)變，即更加注重實(shí)際應(yīng)用和解決具體問(wèn)題，而不是單純追求理論探討。魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，意味著向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)和方法，以抵御外來(lái)的侵略。這與道咸經(jīng)世派關(guān)注實(shí)際問(wèn)題的精神相契合，他們希望通過(guò)研究實(shí)用學(xué)問(wèn)來(lái)強(qiáng)化國(guó)家實(shí)力，抵抗外來(lái)威脅，C項(xiàng)正確；堅(jiān)持“中體西用”原則：這一觀點(diǎn)主要流行于晚清時(shí)期，尤其是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，主張?jiān)诒３种袊?guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)。雖然體現(xiàn)了對(duì)西方技術(shù)的興趣，但并非道咸經(jīng)世派的核心特征，排除A項(xiàng)；題目中的描述更側(cè)重于對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究和解決，并未直接涉及對(duì)未來(lái)方向的具體規(guī)劃或預(yù)測(cè)，排除B項(xiàng)；道咸經(jīng)世派主要關(guān)注的是具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，如邊防、漕運(yùn)等，而非直接推動(dòng)大規(guī)模的政治體制變革。他們的目標(biāo)是通過(guò)解決這些實(shí)際問(wèn)題來(lái)改善國(guó)家狀況，因此不能說(shuō)他們?cè)诜e極推進(jìn)政治改革，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.新文化運(yùn)動(dòng)之初，新舊雙方圍繞著“國(guó)性說(shuō)”展開(kāi)激烈爭(zhēng)論。一方認(rèn)為，作為“國(guó)性之靈魂與特質(zhì)”的孔子之道具有永恒性；另一方則認(rèn)為，國(guó)性既是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，又是不斷變化的，舊時(shí)代的國(guó)性要接受新時(shí)代的改造，對(duì)于曾經(jīng)被奉為神圣信條的孔子之道來(lái)說(shuō)也是如此。新舊雙方的爭(zhēng)論在當(dāng)時(shí)（）A.促進(jìn)了思想界對(duì)儒學(xué)的揚(yáng)棄 B.糾正了新文化運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)之處C.徹底擺脫了傳統(tǒng)思想的束縛 D.直接導(dǎo)致尊孔復(fù)古逆流的破產(chǎn)【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是影響題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1915年后的中國(guó)。根據(jù)材料概括可知：從材料看，新舊雙方圍繞“國(guó)性”問(wèn)題展開(kāi)爭(zhēng)論，代表舊文化的一方強(qiáng)調(diào)孔子之道的永恒性，而代表新文化的一方主張對(duì)舊國(guó)性進(jìn)行改造。這種爭(zhēng)論在一定程度上促進(jìn)了思想界對(duì)儒學(xué)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄，推動(dòng)了人們對(duì)儒學(xué)的重新認(rèn)識(shí)，A項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)初期，新思想代表者對(duì)中西方文化存在絕對(duì)化傾向，糾正了新文化運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)之處不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；徹底擺脫了傳統(tǒng)思想的束縛表述過(guò)于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；直接導(dǎo)致尊孔復(fù)古逆流的破產(chǎn)表述夸大了這一爭(zhēng)論的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1943年11月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)英雄大會(huì)上提出了“勞力與武力結(jié)合”“戰(zhàn)斗與生產(chǎn)結(jié)合”的方針，并強(qiáng)調(diào)“我們有打仗的軍隊(duì)，又有勞動(dòng)的軍隊(duì)。打仗的軍隊(duì)，我們有八路軍、新四軍；這支軍隊(duì)也要當(dāng)兩支用，一方面打仗，一方面生產(chǎn)”這一方針的實(shí)施（）A.促進(jìn)了不同階級(jí)的團(tuán)結(jié) B.夯實(shí)了根據(jù)地的物質(zhì)基礎(chǔ)C.提高了抗日武裝戰(zhàn)斗力 D.踐行了工農(nóng)武裝割據(jù)思想【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1943年（中國(guó)）。據(jù)材料可知，毛澤東創(chuàng)造性地提出軍隊(duì)的工作不僅在于打仗，而且要參與生產(chǎn)，這一方針的實(shí)施，有利于促進(jìn)陜甘寧邊區(qū)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，夯實(shí)了抗日根據(jù)地的物質(zhì)基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；材料中人民的軍隊(duì)除了打仗還要生產(chǎn)，并沒(méi)有涉及不同階級(jí)和各政治力量的團(tuán)結(jié)，排除A項(xiàng)；陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)英雄大會(huì)上提出了“勞力與武力結(jié)合”“戰(zhàn)斗與生產(chǎn)結(jié)合”的方針，突出的是軍隊(duì)進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)意義，而不是軍事意義，排除C項(xiàng)；工農(nóng)武裝割據(jù)思想是在1927—1937年土地革命時(shí)期提出的革命新道路理論，而材料顯示的時(shí)間是1943年，屬于全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下表所示為1950年4月上海部分商品成本與市價(jià)的情況。這反映出當(dāng)時(shí)（）商品成本市價(jià)市價(jià)比成本低20支棉紗535.6元487元9.1%1箱卷煙350元325元7.6%A.資本主義工商業(yè)改造勢(shì)在必行 B.國(guó)家市場(chǎng)管控能力的增強(qiáng)C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)與發(fā)展 D.合理調(diào)整工商業(yè)的迫切性【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1950年的中國(guó)。根據(jù)題干信息可知1950年4月，上海出現(xiàn)了部分商品銷售價(jià)格低于成本的現(xiàn)象，銷售收入低于成本，商品滯銷，私營(yíng)工商業(yè)面臨嚴(yán)重困難，這會(huì)導(dǎo)致大批商店和工廠歇業(yè)倒閉，所以當(dāng)時(shí)國(guó)家必須盡快合理調(diào)整工商業(yè)，以扭轉(zhuǎn)工商業(yè)蕭條的局面，D項(xiàng)正確；1953年逐步進(jìn)行對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，排除A項(xiàng)；新中國(guó)政府采取一系列措施，有效抑制了通貨膨脹，但上海卻出現(xiàn)了工商業(yè)發(fā)展困難的局面，這不能說(shuō)明國(guó)家市場(chǎng)管控能力的增強(qiáng)，排除B項(xiàng)；1952年底國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)與發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1988年，上海市開(kāi)始對(duì)城市蔬菜供應(yīng)實(shí)行“雙軌分流”改革，即在原蔬菜購(gòu)銷站增掛“交易市場(chǎng)”牌子，被管住的那部分蔬菜由購(gòu)銷站經(jīng)營(yíng)，實(shí)行指令性計(jì)劃，執(zhí)行規(guī)定的價(jià)格，虧損由國(guó)家承擔(dān)；放開(kāi)的那部分蔬菜由交易市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧。上海蔬菜供應(yīng)體制的改革（）A.迎合了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 B.促進(jìn)了農(nóng)村地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展C.有利于人民群眾的民生建設(shè) D.擺脫了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)生產(chǎn)的束縛【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。材料中提到上海蔬菜供應(yīng)實(shí)行“雙軌分流”改革，既保留計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的指令性計(jì)劃部分，以保障蔬菜供應(yīng)價(jià)格的穩(wěn)定，又引入市場(chǎng)機(jī)制，允許部分蔬菜自由交易，這在當(dāng)時(shí)有利于人民群眾的民生建設(shè)，C項(xiàng)正確；“雙軌分流”并非完全轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是計(jì)劃與市場(chǎng)的結(jié)合，排除A項(xiàng)；材料討論的是城市蔬菜供應(yīng)體制的改革，非農(nóng)村地區(qū)，排除B項(xiàng)；“雙軌分流”改革并未完全放棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而是采取平衡的方式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.公元前731年，亞述國(guó)王遠(yuǎn)征巴比倫尼亞，但巴比倫城久攻不克，于是他遣使與巴比倫人談判，并向他們承諾：“我要進(jìn)巴比倫城確認(rèn)你們的免除賦役特權(quán)?！惫?20年，亞述國(guó)王在修建女神廟相關(guān)銘文中寫(xiě)道：“愿他對(duì)享受免稅特權(quán)、被諸神免除賦役的民眾實(shí)施統(tǒng)治！”這表明當(dāng)時(shí)的亞述帝國(guó)（）A.民眾賦役負(fù)擔(dān)沉重 B.統(tǒng)治手段多元化C.神權(quán)干預(yù)政治運(yùn)行 D.專制王權(quán)受到限制【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題，時(shí)空是古代（亞述）。材料提到亞述國(guó)王在久攻不下巴比倫城后，與巴比倫人談判并承諾確認(rèn)其免除賦役特權(quán)，同時(shí)在銘文中提到受諸神庇護(hù)的民眾也享有免稅特權(quán)。亞述國(guó)王試圖以減免賦役和稅收的方式來(lái)安撫巴比倫人和相關(guān)民眾，從而穩(wěn)固其統(tǒng)治，這反映出當(dāng)時(shí)亞述帝國(guó)統(tǒng)治手段多元化，B項(xiàng)正確；材料未提到具體的負(fù)擔(dān)問(wèn)題，而是強(qiáng)調(diào)通過(guò)賦役減免來(lái)爭(zhēng)取支持，排除A項(xiàng)；材料僅提到民眾受諸神庇護(hù)，并未體現(xiàn)神權(quán)干預(yù)政治運(yùn)行，排除C項(xiàng)；材料反映的是王權(quán)通過(guò)策略性妥協(xié)來(lái)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治，并未表明王權(quán)受到限制，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。13.1768年，一位法國(guó)修道士在游歷西班牙后指出：“西班牙已普遍產(chǎn)生宗教漠視，甚至于不信宗教。甚至宮廷中的高級(jí)官員都會(huì)閱讀像《愛(ài)彌兒》這樣的法國(guó)兒童教育書(shū)籍。”據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)西班牙思想解放 B.法國(guó)大革命傳播了啟蒙思想C.宗教改革改變了西班牙宗教觀 D.西班牙政府重視兒童的權(quán)益【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)（歐洲）。據(jù)材料可知，在1768年，西班牙已普遍產(chǎn)生宗教漠視，甚至不信宗教，宮廷中的高級(jí)官員都閱讀像《愛(ài)彌兒》這樣的法國(guó)書(shū)籍，《愛(ài)彌兒》是法國(guó)啟蒙思想家盧梭的名作，西班牙人對(duì)宗教的態(tài)度變化以及法國(guó)啟蒙思想著作的流行說(shuō)明西班牙受到啟蒙運(yùn)動(dòng)理性主義的影響，A項(xiàng)正確；法國(guó)大革命爆發(fā)于1789年，當(dāng)時(shí)法國(guó)大革命尚未爆發(fā)，排除B項(xiàng)；宗教改革發(fā)生于16世紀(jì)，與材料中描述的時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；雖然西班牙高級(jí)官員都閱讀像《愛(ài)彌兒》這樣的法國(guó)書(shū)籍，但這并不能證明政府重視兒童權(quán)益，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1907年《國(guó)際爭(zhēng)端和平解決公約》，即海牙第一公約，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)作為權(quán)利的“絕對(duì)性”作出限制。1928年簽署的《非戰(zhàn)公約》“在法律上禁止了以戰(zhàn)爭(zhēng)作為推行國(guó)家政策的手段，從而宣布了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的非法”。這一演變過(guò)程（）A.反映出國(guó)際法的范圍和作用有限 B.反映了國(guó)際法影響戰(zhàn)爭(zhēng)價(jià)值取向C.表明國(guó)際集體安全機(jī)制完全建立 D.確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端的機(jī)制【答案】B【解析】本題次題干的設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空：1907-1928年（世界）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，海牙第一公約，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)作為權(quán)利的“絕對(duì)性”作出限制，《非戰(zhàn)公約》的價(jià)值和貢獻(xiàn)在于，它既是對(duì)于以往限制戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)際法的總結(jié)與概括，更是在它們基礎(chǔ)上的提升和飛躍，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)由限制發(fā)展到法律禁止，這推動(dòng)了國(guó)際法對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的價(jià)值取向的看法，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)國(guó)家法解決國(guó)際爭(zhēng)端的規(guī)定上的完善，未體現(xiàn)國(guó)際法的范圍和作用問(wèn)題，排除A項(xiàng)；二戰(zhàn)后聯(lián)合國(guó)的成立表明國(guó)際集體安全機(jī)制的建立，C項(xiàng)的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；二戰(zhàn)后《聯(lián)合國(guó)憲章》確立和平解決國(guó)際爭(zhēng)端的機(jī)制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.據(jù)調(diào)查，20世紀(jì)60年代，美國(guó)由家族資本家直接控制的公司僅占所有公司的15.5%，而由經(jīng)理資本家控制的公司則占84.5%。20世紀(jì)80年代，在美國(guó)100家最大公司的1475名董事長(zhǎng)和總經(jīng)理中，只有10%是富豪家庭的后嗣。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是（）A.家族資本家勢(shì)力衰微 B.資產(chǎn)階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生質(zhì)變C.企業(yè)規(guī)模的逐步縮小 D.企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境日益激烈【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是原因題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)60年代至20世紀(jì)80年代的美國(guó)。據(jù)材料可知，20世紀(jì)60—80年代，美國(guó)傳統(tǒng)的家族資本家雖然仍繼續(xù)存在，但比重逐漸降低，這主要源于隨著經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大和企業(yè)運(yùn)營(yíng)的復(fù)雜性增加，家族成員往往難以具備足夠的專業(yè)知識(shí)和管理技能來(lái)有效地管理大型企業(yè)，職業(yè)經(jīng)理人通常受過(guò)良好的教育和專業(yè)訓(xùn)練，能夠更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜的商業(yè)環(huán)境和管理挑戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；美國(guó)傳統(tǒng)的家族資本家比重逐漸降低不意味著他們的勢(shì)力衰微，只是他們更多地退居到幕后，排除A項(xiàng)；材料表明當(dāng)時(shí)美國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)的結(jié)構(gòu)確實(shí)有所變化，經(jīng)理資本家階層出現(xiàn)了，但資產(chǎn)階級(jí)結(jié)構(gòu)并未發(fā)生本質(zhì)性的變化，排除B項(xiàng)；在科技革命推動(dòng)下，美國(guó)企業(yè)的規(guī)模是在不斷地?cái)U(kuò)大的，而不是縮小，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.如下圖所示為1970—2015年全球制造業(yè)勞動(dòng)力占本國(guó)總就業(yè)人口比例變化。產(chǎn)生相關(guān)變化的主要原因是，這一時(shí)期（）A.發(fā)達(dá)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力下降 B.高科技的快速發(fā)展C.貿(mào)易保護(hù)主義的興起 D.全球產(chǎn)業(yè)鏈的重構(gòu)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1970—2015年（世界）。根據(jù)圖中數(shù)據(jù)可以看出，1970—2015年，發(fā)達(dá)國(guó)家制造業(yè)勞動(dòng)力占比總體呈下降趨勢(shì)，而中國(guó)的制造業(yè)勞動(dòng)力占比明顯上升。這一變化的主要原因是全球產(chǎn)業(yè)分工和價(jià)值鏈的重構(gòu)，許多發(fā)達(dá)國(guó)家將制造業(yè)轉(zhuǎn)移至勞動(dòng)力成本較低的發(fā)展中國(guó)家，D項(xiàng)正確；制造業(yè)轉(zhuǎn)移是主要是出于成本考量，發(fā)達(dá)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力未下降，排除A項(xiàng)；高科技的快速發(fā)展雖然促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，但不能直接解釋制造業(yè)勞動(dòng)力分布變化，排除B項(xiàng)；貿(mào)易保護(hù)主義的興起與制造業(yè)勞動(dòng)力占比關(guān)系不大，C項(xiàng)內(nèi)容無(wú)法得出，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.監(jiān)察機(jī)構(gòu)是古代中國(guó)的“皇帝喉舌”。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一漢武帝時(shí)，在全國(guó)設(shè)13州（部）監(jiān)察區(qū)。每一監(jiān)察區(qū)派刺史一人。刺史受御史中丞領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)州內(nèi)所屬郡國(guó)進(jìn)行監(jiān)督。司隸校尉是直隸于皇帝，負(fù)責(zé)京畿地區(qū)7個(gè)郡縣的地方監(jiān)察官。凡中央機(jī)關(guān)及其官員，京師地區(qū)的諸郡長(zhǎng)吏，都是其監(jiān)察的對(duì)象，這是漢武帝時(shí)新建的監(jiān)察系統(tǒng)。漢成帝綏和年間進(jìn)行了政制改革，中央以大司徒、大司馬、大司空等周代官名代替丞相、太尉和御史大夫。但大司空為周代專掌水土營(yíng)造的官員，與監(jiān)察毫不相干。故其監(jiān)察之權(quán)則歸其屬員御史中丞專掌，朝廷并建御史臺(tái)，專司監(jiān)職，即所謂“中丞出外為御史臺(tái)主”。至此，中央有了專掌監(jiān)察的機(jī)構(gòu)?！幾岳羁讘选㈥愑烂鳌稘h唐明三代行政監(jiān)察體制比較》材料二唐代御史臺(tái)彈劾百官，一般要經(jīng)由御史大夫。肅宗至德元年（756年）改為“御史彈事，自今以后，不須取大夫同置”。御史不須先取得大夫的同意即可彈劾。德宗時(shí)仍一再重申“御史得專彈劾，不復(fù)白于中丞大夫”。唐朝經(jīng)常出現(xiàn)御史臺(tái)官吏不奉旨的情況，著名的有御史中丞宋璟連續(xù)三次以唐王朝具體的官吏職責(zé)規(guī)定為理由，拒受武則天的詔命。直到安史之亂后，御史臺(tái)官吏“不奉詔”情況還時(shí)有發(fā)生，例如憲宗元和時(shí)，御史中薛存誠(chéng)不奉行赦免奸贓數(shù)十萬(wàn)錢(qián)的僧鑒虛的詔令，憲宗只好從之，杖殺鑒虛。——摘編自胡滄澤《唐代監(jiān)察體制的變革》材料三明代監(jiān)察制度在中國(guó)古代監(jiān)察制度史上占據(jù)著顯要的位置。不論從其監(jiān)察機(jī)構(gòu)設(shè)置、制定的監(jiān)察法規(guī)，還是從其監(jiān)察職能的分工、監(jiān)察對(duì)象的范圍，我們都可以發(fā)現(xiàn)明代監(jiān)察制度的特色就在于它具有明顯的網(wǎng)狀特征?！幾栽惉|《明代監(jiān)察制度的特色及其現(xiàn)代啟示》（1）根據(jù)材料一，指出漢代發(fā)展監(jiān)察制度的主要措施，并簡(jiǎn)析推行這些措施原因。（2）根據(jù)材料二，概括唐代御史臺(tái)官員在行使權(quán)力時(shí)的特點(diǎn)，并進(jìn)行說(shuō)明。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述中國(guó)古代監(jiān)察制度的發(fā)展趨勢(shì)?！敬鸢浮浚?）措施：新設(shè)刺史和司隸校尉監(jiān)察地方及京師；設(shè)中央專門(mén)監(jiān)察機(jī)構(gòu)（或設(shè)御史臺(tái)）。原因：加強(qiáng)君主專制的需要；加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；官僚體系的完善；政治實(shí)踐的理性發(fā)展。（2）特點(diǎn)：獨(dú)立性、規(guī)范性說(shuō)明：獨(dú)立性：御史臺(tái)官員行使彈劾權(quán)力時(shí)不必取得御史大夫的同意，獨(dú)立行使彈劾權(quán)。規(guī)范性：御史臺(tái)官員不奉詔是以封建王朝的法度為準(zhǔn)則的，按照御史臺(tái)官員的職責(zé)規(guī)范行使權(quán)力。（3）發(fā)展趨勢(shì)：逐漸嚴(yán)密（強(qiáng)化）；職能逐漸明確，分工協(xié)作；逐漸獨(dú)立規(guī)范；機(jī)構(gòu)逐漸完善；監(jiān)察立法逐漸加強(qiáng)。【解析】【小問(wèn)1】本題是背景題、特點(diǎn)題。時(shí)空是：漢代中國(guó)。措施：根據(jù)材料“漢武帝時(shí)，在全國(guó)設(shè)13州（部）監(jiān)察區(qū)。每一監(jiān)察區(qū)派刺史一人。刺史受御史中丞領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)州內(nèi)所屬郡國(guó)進(jìn)行監(jiān)督?！笨芍?，新設(shè)刺史和司隸校尉監(jiān)察地方及京師；根據(jù)材料“故其監(jiān)察之權(quán)則歸其屬員御史中丞專掌，朝廷并建御史臺(tái)，專司監(jiān)職”可知，設(shè)中央專門(mén)監(jiān)察機(jī)構(gòu)（或設(shè)御史臺(tái)）。原因：根據(jù)材料“凡中央機(jī)關(guān)及其官員，京師地區(qū)諸郡長(zhǎng)吏，都是其監(jiān)察的對(duì)象，這是漢武帝時(shí)新建的監(jiān)察系統(tǒng)。漢成帝綏和年間進(jìn)行了政制改革，中央以大司徒、大司馬、大司空等周代官名代替丞相、太尉和御史大夫?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可以從加強(qiáng)君主專制的需要；加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；官僚體系的完善；政治實(shí)踐的理性發(fā)展等角度進(jìn)行說(shuō)明?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是：唐代中國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)材料“御史不須先取得大夫的同意即可彈劾?！笨芍?dú)立性；根據(jù)材料“唐朝經(jīng)常出現(xiàn)御史臺(tái)官吏不奉旨的情況，著名的有御史中丞宋璟連續(xù)三次以唐王朝具體的官吏職責(zé)規(guī)定為理由，拒受武則天的詔命。”可知，規(guī)范性。說(shuō)明：根據(jù)材料“御史不須先取得大夫的同意即可彈劾?！笨芍?，御史臺(tái)官員行使彈劾權(quán)力時(shí)不必取得御史大夫的同意，獨(dú)立行使彈劾權(quán)。根據(jù)材料“唐朝經(jīng)常出現(xiàn)御史臺(tái)官吏不奉旨的情況，著名的有御史中丞宋璟連續(xù)三次以唐王朝具體的官吏職責(zé)規(guī)定為理由，拒受武則天的詔命?！笨芍放_(tái)官員不奉詔是以封建王朝的法度為準(zhǔn)則的，按照御史臺(tái)官員的職責(zé)規(guī)范行使權(quán)力?！拘?wèn)3】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是：古代中國(guó)。發(fā)展趨勢(shì)：根據(jù)材料“明代監(jiān)察制度在中國(guó)古代監(jiān)察制度史上占據(jù)著顯要的位置。不論從其監(jiān)察機(jī)構(gòu)設(shè)置、制定的監(jiān)察法規(guī)，還是從其監(jiān)察職能的分工、監(jiān)察對(duì)象的范圍，我們都可以發(fā)現(xiàn)明代監(jiān)察制度的特色就在于它具有明顯的網(wǎng)狀特征?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可以從逐漸嚴(yán)密（強(qiáng)化）、職能逐漸明確，分工協(xié)作、逐漸獨(dú)立規(guī)范、機(jī)構(gòu)逐漸完善、監(jiān)察立法逐漸加強(qiáng)等角度進(jìn)行說(shuō)明。18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一17世紀(jì)初，英文“cotton”一詞被定義為“棉花”或“棉紡織品”，那時(shí)的英國(guó)人不喜歡棉紡織品，甚至在當(dāng)時(shí)有人指責(zé)一些織造商在毛織品中摻入棉布是不道德的，大約到了17世紀(jì)40年代，棉紡織業(yè)才在英國(guó)有了發(fā)展，特別是在曼徹斯特，不過(guò)那時(shí)的棉紡織品質(zhì)量不高，產(chǎn)量也不多，在倫敦等大城市出售的棉織品很多是從印度運(yùn)來(lái)的。但是過(guò)了不久，人們就漸漸開(kāi)始喜歡起了棉紡織品，因?yàn)橛妹薏甲龅囊路┢饋?lái)很舒適，布上的印花也很美麗，而且價(jià)格遠(yuǎn)比毛紡織品便宜，這自然得到了人們的青睞，包括不少上層人士在內(nèi)?！幾渣S軍源《棉紡織業(yè)與英國(guó)工業(yè)革命》材料二18世紀(jì)60年代被大部分歷史學(xué)者認(rèn)為是英國(guó)工業(yè)連續(xù)變化和發(fā)展的年代。棉紡織產(chǎn)業(yè)作為工業(yè)革命的“龍頭”行業(yè)，率先以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，走上機(jī)器化生產(chǎn)的高效模式，由此引領(lǐng)并推動(dòng)其他工業(yè)領(lǐng)域的持續(xù)變革，成為英國(guó)早期工業(yè)化的核心產(chǎn)業(yè)。有學(xué)者指出，“（英國(guó)）工業(yè)革命的過(guò)程就是棉紡織業(yè)發(fā)展的過(guò)程”，其產(chǎn)生的巨大力量“將工業(yè)化這個(gè)滑翔機(jī)拉著飛上天空”。因此，“無(wú)論是誰(shuí)，談?wù)摴I(yè)革命，其實(shí)就是在談?wù)撁藜徔棙I(yè)”。——摘編自馬瑞映等《工業(yè)革命時(shí)斯英國(guó)棉紡織產(chǎn)業(yè)的體系化創(chuàng)新》材料三1861—1865年美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)期間，歐洲爆發(fā)嚴(yán)重“棉荒”；原棉價(jià)格暴漲，棉紡作坊大量倒閉。當(dāng)時(shí)歐洲列強(qiáng)試圖尋找能夠替代美國(guó)的原棉供應(yīng)地，紛紛將目光投向非洲，正當(dāng)歐洲殖民者準(zhǔn)備在非洲殖民地推廣棉花種植時(shí)，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，美國(guó)棉花重新供應(yīng)世界市場(chǎng)并且所占份額持續(xù)上升。然而，19世紀(jì)末，棉子象鼻蟲(chóng)肆虐導(dǎo)致美國(guó)原棉產(chǎn)量銳減，再加上美國(guó)國(guó)內(nèi)和亞洲蓬勃發(fā)展的棉紡織業(yè)的巨大需求，以及投機(jī)商操縱棉花市場(chǎng)，使得19世紀(jì)90年代原棉供應(yīng)的國(guó)際環(huán)境變得極為復(fù)雜。1901—1904年，英國(guó)棉紡織業(yè)利潤(rùn)下降，工廠停工，工人失業(yè)，而印度和埃及的原棉供應(yīng)無(wú)法滿足英國(guó)原棉需求?！幾岳铢i濤《英屬非洲殖民地的棉花種植推廣活動(dòng)及其影響》（1）根據(jù)材料，概括不同時(shí)期英國(guó)棉紡織業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明不同時(shí)期英國(guó)棉紡織業(yè)發(fā)展?fàn)顩r產(chǎn)生的原因?！敬鸢浮浚?）發(fā)展?fàn)顩r：17世紀(jì)前期棉紡織品發(fā)展緩慢；18世紀(jì)60年代以后英國(guó)棉紡織業(yè)成為工業(yè)革命的“龍頭”行業(yè)，發(fā)展迅速；19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初，英國(guó)棉紡織業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力下降。（2）原因：傳統(tǒng)思想的束縛；印度棉織品的大量輸入；18世紀(jì)后期棉紡織業(yè)成為工業(yè)革命的核心產(chǎn)業(yè)；市場(chǎng)需要擴(kuò)大；棉紗和棉紡織技術(shù)的突破；工廠制度的建立；原料充足；19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初，美國(guó)棉花產(chǎn)業(yè)迅速崛起；棉花供應(yīng)不足不穩(wěn)定；技術(shù)更新緩慢；歐洲列強(qiáng)在非洲推行的殖民主義影響了棉花產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；亞洲棉紡織業(yè)的蓬勃發(fā)展的沖擊?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是近代英國(guó)。根據(jù)材料一“17世紀(jì)初，英文‘cotton’一詞被定義為‘棉花’或‘棉紡織品’，那時(shí)的英國(guó)人不喜歡棉紡織品，甚至在當(dāng)時(shí)有人指責(zé)一些織造商在毛織品中摻入棉布是不道德的，大約到了17世紀(jì)40年代，棉紡織業(yè)才在英國(guó)有了發(fā)展，”可知，17世紀(jì)前期棉紡織品發(fā)展緩慢；根據(jù)材料二“18世紀(jì)60年代被大部分歷史學(xué)者認(rèn)為是英國(guó)工業(yè)連續(xù)變化和發(fā)展的年代。棉紡織產(chǎn)業(yè)作為工業(yè)革命的‘龍頭’行業(yè)，率先以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，走上機(jī)器化生產(chǎn)的高效模式，由此引領(lǐng)并推動(dòng)其他工業(yè)領(lǐng)域的持續(xù)變革，成為英國(guó)早期工業(yè)化的核心產(chǎn)業(yè)?！笨芍?，18世紀(jì)60年代以后英國(guó)棉紡織業(yè)成為工業(yè)革命的“龍頭”行業(yè)，發(fā)展迅速；根據(jù)材料三“1901—19