2019年高考政治二輪復習專題11-哲學思想與唯物論、認識論-專題檢測

PAGEPAGE1專題十一哲學思想與唯物論、認識論專題檢測(時間:45分鐘滿分:100分)編者選題表知識點題號難度哲學是什么1、2中、易哲學基本問題3易哲學的基本形態(tài)4、5中物質(zhì)與意識7、8易運動與規(guī)律9、11易、中客觀規(guī)律與意識的能動作用10、16中實踐及其與認識的關(guān)系12、13易、中真理14易認識過程6、15、17易、中、難一、選擇題(本大題共15小題,每小題4分,共計60分)1.(2012年廣州一模)在談到哲學與人生的關(guān)系時,哲學家卡爾·波普曾說,每個人都是哲學家,因為誰都以這種或那種方式對生或死有一種態(tài)度。有人認為生命不值得珍惜,因為它終有一死,有人卻認為正是時時出現(xiàn)的喪失生命的危險,才有助于我們體會生命的價值。這說明()A.哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一B.哲學產(chǎn)生于對人生的追問和反思C.哲學是對自然、人生和思維科學的概括和總結(jié)D.哲學是指導人們更好地認識人生本質(zhì)和意義的智慧之學[解析]:D本題考查哲學的作用。題干強調(diào)的是哲學可以幫助人們對生命透徹理解,故答案選D。A表述正確,但不符合題目主旨;B錯誤,哲學產(chǎn)生于對世界的追問和反思;哲學是對自然、社會和思維科學的概括和總結(jié),C錯誤。2.(2012年蚌埠一模)回顧上個世紀,物理學在半導體、集成電路、激光、磁性、超導等方面的發(fā)現(xiàn)是信息革命的科學基礎(chǔ),為生物、醫(yī)療、地學、農(nóng)業(yè)提供了強大的探測手段和研究方法,促進了化學、天文、材料、能源、信息等學科的發(fā)展,同時它又極大地推動了哲學的發(fā)展。上述材料說明()A.各門具體科學隨哲學的發(fā)展而發(fā)展B.各門具體科學是哲學存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C.哲學為各門具體科學的研究提供方法論指導D.各門具體科學與哲學研究對象相同[解析]:B本題考查哲學與各門具體科學的關(guān)系。題干中關(guān)于物理學等學科的發(fā)展,極大地推動了哲學的發(fā)展,說明各門具體科學是哲學存在和發(fā)展的基礎(chǔ),故選B項,而不選A項。題干強調(diào)了哲學以各門具體科學為基礎(chǔ),C項與題意不符;具體科學研究的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘,而哲學研究的是世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律,故D項錯誤。3.讓一個吸煙成癮的人成功戒煙不是一件容易的事情,除了嗑瓜子、嚼口香糖,科學家還找到了新的戒煙方法。據(jù)英國《新科學家》雜志報道,2011年初,新西蘭科學家發(fā)現(xiàn),使用手機短信戒煙方法可以使吸煙的年輕人戒煙率翻倍。這說明()A.思維與存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題B.思維與存在具有同一性C.唯物主義與唯心主義是最基本的哲學派別D.物質(zhì)第一性,意識第二性[解析]:B本題考查哲學的基本問題。思維與存在具有同一性表明思維能夠正確反映存在,科學家發(fā)現(xiàn)戒煙方法,強調(diào)思維能正確反映存在,B符合題意;A、C、D與材料主旨信息不符。4.下列選項與“萬物皆空無,一切唯心造”觀點在本質(zhì)上相一致的是()A.泰勒斯認為,萬物都是由水構(gòu)成的,水是世界萬物的始基B.阿那克西美尼認為,氣通過濃縮和稀釋形成各種實體C.空間的觀念是天賦的,人生下來就有空間觀念D.馬克思說,手推磨產(chǎn)生的是封建主社會,蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家社會[解析]:C本題考查哲學的基本形態(tài)。材料反映的是主觀唯心主義的觀點,本質(zhì)上是唯心主義觀點。A、B反映的是古代樸素唯物主義;D項反映的是歷史唯物主義觀點;C項反映的是客觀唯心主義觀點,本質(zhì)上是唯心主義觀點。5.(2012年廣東汕頭一模)“觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已?！毕铝信c馬克思此觀點一致的是()A.事物不過是心靈所采取的一種觀點B.未有此氣,已有此理C.天下無獨燃之火,世間安得有無體獨知之精D.人的理性為自然界立法[解析]:C本題考查唯物主義基本形態(tài)。馬克思的觀點是唯物主義觀點;A、B、D三項均是唯心主義觀點,不符合題意。6.2012年7月4日,歐洲核子研究中心宣布找到了一種新亞原子粒子,這種粒子有可能就是“上帝粒子”——希格斯玻色子?！耙罱K證實這個新粒子是不是‘上帝粒子’,還需要驗證它的自旋宇稱,衰變道,衰變分支比以及與其他粒子的相互作用等特性?！边@說明()①客觀事物的發(fā)展過程是復雜的、變化的②人的認識永遠不能達到真理③真理都是具體的,有條件的④人的認識有待于進一步發(fā)展A.①④ B.②③ C.③④ D.①③[解析]:A新亞原子粒子是不是“上帝粒子”還有待驗證,說明客觀事物的發(fā)展過程是復雜的、變化的,人的認識有待于進一步發(fā)展,①④正確;②屬于不可知論觀點,是錯誤的;③不符合題干指向,排除。7.明朝洪應(yīng)明所著《菜根譚》云:“風來疏竹,風過而竹不留聲;雁度寒潭,雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn),事去而心隨空?！睂Υ死斫庹_的是()A.思維與存在具有同一性B.意識是人腦的機能C.意識對物質(zhì)具有反作用D.意識是客觀存在的主觀映象[解析]:D本題考查意識的本質(zhì)。題干大意是:當輕風吹過,稀疏的竹林會發(fā)出沙沙的聲音,可是當風吹過去之后,竹林并不會留下聲音而仍舊歸于寂靜;當大雁飛過,寒潭固然會倒映出雁影,但是雁飛過后,清澈的水面依舊沒有留下雁影。由此可見,一個有品德的君子,當事情來臨時他的本性才會顯現(xiàn)出來,事后,他的本性也就恢復了原來的平靜。這是作者對客觀現(xiàn)象的精彩描述,故D符合題意。其他選項表達正確但與題意不符。8.(2012年長春三模)如圖是豐子愷最廣為流傳的一張畫,名為《瞻瞻底車》,主人公是他的長子豐華瞻。幼年的瞻瞻就表現(xiàn)出驚人的想象力,用兩把扇子做成了一部簡易的“自行車”。這幅漫畫啟示我們()①要熱情地支持新事物的成長②精神可以變物質(zhì)③真理和謬誤總是相伴而行④應(yīng)充分重視意識的能動作用A.①③ B.②③ C.①④ D.③④[解析]:C本題考查意識的作用。漫畫中簡易的“自行車”是由兩把扇子做成的,這體現(xiàn)出瞻瞻的想象力和創(chuàng)造力,表明意識具有主觀能動性,也啟示我們要支持新事物的成長,故①④應(yīng)選。②錯誤,精神可以變物質(zhì),但必須經(jīng)過實踐環(huán)節(jié);③未能在題干中體現(xiàn),不選。9.“青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)”,古代詩人王昌齡筆下冷艷絕美的青海湖,由于盲目開發(fā),生態(tài)環(huán)境急劇惡化,青海省不得不斥巨資實行“人退湖進”治理方略,生態(tài)逐漸好轉(zhuǎn)。從青海湖的變遷中,我們可以認識到()①經(jīng)濟發(fā)展必須與環(huán)境保護相協(xié)調(diào)②保護環(huán)境是我國當前要解決的主要矛盾③要按規(guī)律辦事,違背客觀規(guī)律要受到懲罰④人類駕馭和征服自然的能力在不斷提高A.①② B.③④ C.②④ D.①③[解析]:D本題考查規(guī)律的客觀性。材料主要展示了人們違背自然規(guī)律遭受懲罰的信息,①③符合題意;②觀點錯誤,人民日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾是我國的主要矛盾;④僅符合材料中部分信息。10.(2012年瓊海一模)從植物成熟的周期,到太陽周而復始的輪回;從對季節(jié)更替的全程關(guān)注,到對播種與收獲的適時測度……我們的先祖探索著自然運行的規(guī)律,并以此為指導安排農(nóng)事和生活,也創(chuàng)造了“春節(jié)與年”的文化。上述材料體現(xiàn)了()①意識是客觀存在的反映②親身實踐獲得的認識才能促進實踐發(fā)展③事物之間的聯(lián)系是本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的④發(fā)揮主觀能動性可以認識、利用規(guī)律,為人類造福A.②③ B.③④ C.②④ D.①④[解析]:D本題考查意識的主觀能動性。“春節(jié)與年”作為一種文化,屬于意識范疇,它是我們的先祖探索自然運行的規(guī)律創(chuàng)造的,說明意識是客觀存在的反映,故選①;“探索著自然運行的規(guī)律,并以此為指導安排農(nóng)事和生活”體現(xiàn)了人類發(fā)揮主觀能動性可以認識、利用規(guī)律,為人類造福,故選④;獲得認識的途徑有兩個:親身實踐和學習間接經(jīng)驗,故②片面;事物之間的聯(lián)系既可以是本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的,也可以是現(xiàn)象的、偶然的、多變的,故排除③。11.著名鋼琴藝術(shù)家傅聰認為,學琴的人以為把手指練得飛快就會變成第二個郎朗,其實5~10年之后,只不過是多了一批“光彩的手指”而已,這與成為藝術(shù)家的境界相去甚遠。這種學琴方式的問題在于()①忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)②輕視良好行為習慣的養(yǎng)成③缺乏循序漸進的訓練④違背了人成才的規(guī)律A.①② B.①④ C.②③ D.③④[解析]:B本題主要考查規(guī)律的客觀性與主觀能動性的發(fā)揮。題干中“光彩的手指”與藝術(shù)家境界相去甚遠,說明人才培養(yǎng)應(yīng)注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng),要符合人的成才規(guī)律,這樣才能培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,①④正確;材料沒有涉及行為習慣,也未體現(xiàn)人才訓練方法問題,②③不符合題意。12.漫畫《一萬個零抵不上一個一》給我們的哲學啟示是()A.在事物發(fā)展中質(zhì)變比量變更重要B.一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移C.改造世界是認識的目的和歸宿D(zhuǎn).要把握人為事物聯(lián)系的客觀性[解析]:C本題考查實踐與認識的關(guān)系。漫畫中人物,一個人雖認識到了問題的所在,但不去實踐,結(jié)果一無所獲;而另一人卻重在實踐,取得巨大收獲,這體現(xiàn)了實踐的重要性,C項與題意相符,應(yīng)選。A項錯誤,質(zhì)變與量變都非常重要;B、D不能在漫畫中得到體現(xiàn),不選。13.(2012年朝陽期末)《莊子·齊物論》提出“齊是非”和“是非莫變”的思想。莊子說:我和你辯論,你勝了,我果真就錯了嗎?我勝了你,你果真就錯了嗎?究竟誰對誰錯,在你我兩人之間是無法斷定的。請來第三者,也無法斷定是非,因為第三者如果持有與你我相同的意見,他就沒有資格斷定;如果持有與你我不同的意見,也沒有資格斷定。這一觀點的合理性在于它認識到()A.真理有客觀性,真理面前人人平等B.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準C.不能用一種認識去檢驗另一種認識是否正確D.世界上只有尚未認識之物,沒有不可認識之物[解析]:C本題考查實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。材料中“斷定是非”就是檢驗一種認識的對錯,無論哪個人都不能去檢驗別人的觀點是對是錯,因為要檢驗一種認識是否正確地反映了客觀事物,如果不超出認識的范圍,人們就無法判斷自己的認識是否與客觀事物相符合,即主觀認識不能作為檢驗認識的標準,因此C項正確;但莊子并沒有表示什么能去檢驗認識的正確與否,因此B項不符合題意;A、D兩項與本題無關(guān),舍去。14.“吃就吃新鮮的!”這是人們常常掛在嘴邊的一句話。在通常情況下這句話沒有錯:對大多數(shù)食品而言,越新鮮其營養(yǎng)價值越高,而長期放置營養(yǎng)素會流失,有害物質(zhì)會蓄積。但對黃花菜、海蜇、木耳等食品而言,“新鮮”往往意味著可能存在導致食物中毒的隱患。上述情況說明()A.世界上存在普遍真理B.真理都是具體的、有條件的C.矛盾的特殊性離不開普遍性D.真理與謬誤的界限不容混淆[解析]:B本題考查真理的具體性和條件性?！俺跃统孕迈r的!”適用于大多數(shù)食物;但對另一些食物則意味著錯誤,體現(xiàn)了真理是具體的、有條件的,故選B項。真理是具體的、有條件的,世界上不存在普遍真理,故A項錯誤。題干強調(diào)了矛盾的特殊性及真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。C、D與題意不符。15.在歐洲核子研究中心進行的中微子振蕩(感光)跟蹤(儀)實驗中,研究人員發(fā)現(xiàn)中微子運動的速度超過光速。如果該實驗結(jié)果被進一步證實是正確的,愛因斯坦的狹義相對論就可能要進行部分修改。這說明()①真理是在不斷被推翻中發(fā)展的②真理在發(fā)展中不斷超越自身③真理需要在實踐中得到檢驗和發(fā)展④人們的認識受所處社會實踐水平的限制A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④[解析]:C本題主要考查學生對追求真理是一個過程的認識。①錯誤,真理在發(fā)展中不斷超越自身,但那些經(jīng)過反復檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻;②③④正確且符合題意。二、非選擇題(本大題共2小題,共計40分)16.內(nèi)蒙古鄂爾多斯市依托資源優(yōu)勢,科學把握發(fā)展規(guī)律,農(nóng)業(yè)方面提出建設(shè)“綠色大市、畜牧業(yè)強市”的發(fā)展思路,在全區(qū)率先實行禁牧休牧輪牧,堅持不懈地減少農(nóng)牧民、轉(zhuǎn)移農(nóng)牧民、致富農(nóng)牧民,生態(tài)建設(shè)擺脫了惡化—治理—再惡化—再治理的困擾,創(chuàng)造了生產(chǎn)發(fā)展、生活改善、生態(tài)恢復的多贏局面。鄂爾多斯的政治、經(jīng)濟、文化、社會等各項事業(yè)蓬勃發(fā)展,在國家統(tǒng)計局的測評結(jié)果中,綜合經(jīng)濟實力躋身全國百強市第28位。鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?(20分)[解析]:本題圍繞著按客觀規(guī)律辦事來解答,需要細化分解這一知識點,既要遵循規(guī)律,從固有的客觀規(guī)律出發(fā);又要發(fā)揮主觀能動性,認識和利用規(guī)律;還要看到客觀規(guī)律與主觀能動性的統(tǒng)一。答案:(1)規(guī)律具有客觀性和普遍性,要求我們遵循客觀規(guī)律,做到按規(guī)律辦事。鄂爾多斯市通過采取禁牧休牧輪牧等措施,創(chuàng)造生產(chǎn)、生活和生態(tài)多贏局面的過程,就是按自然規(guī)律辦事的過程。(6分)(2)規(guī)律具有客觀性,但是人在規(guī)律面前不是無能為力的,人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,利用規(guī)律造福人類。鄂爾多斯市就是在科學把握發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出發(fā)展思路的。(6分)(3)在認識世界和改造世界的過程中,要做到遵循客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性相統(tǒng)一。鄂爾多斯市在把握發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上,提出發(fā)展思路、采取各項措施實現(xiàn)各項目標來蓬勃發(fā)展的過程,就體現(xiàn)了遵循客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。(8分)17.安徽省某市“兩會”討論并通過了該市“十二五”發(fā)展規(guī)劃綱要。會議期間,該市某中學的校園小記者們針對“兩會”中代表和委員們提出的議案,進行了一系列采訪活動,收集并整理了該市“十二五”期間群眾非常關(guān)心而又迫切需要政府解決的實事材料。現(xiàn)請你共同參與探究,回答相關(guān)問題。材料農(nóng)田水利建設(shè)問題:針對當前本市農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施十分薄弱,頻繁發(fā)生嚴重水旱災害的現(xiàn)狀,把農(nóng)田水利建設(shè)作為農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重點任務(wù)來抓。在水利建設(shè)問題方面特