安徽蚌埠禹王學(xué)校招聘真題2024

中陽(yáng)備考2024年10月更新2/2收集整理，僅供參考安徽蚌埠禹王學(xué)校招聘真題2024一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.“寓德育于教學(xué)之中，寓德育于活動(dòng)之中，寓德育于教師榜樣之中，寓德育于學(xué)生自我教育之中，寓德育于管理之中”，體現(xiàn)了（）的規(guī)律。A.德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程B.德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)發(fā)展的過(guò)程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過(guò)程C.德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)交往、統(tǒng)一多方面的教育影響的過(guò)程D.德育過(guò)程是長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程【答案】：C2.學(xué)校因管理不當(dāng)發(fā)生重大傷亡事故，學(xué)校負(fù)責(zé)人主要承擔(dān)（）。A.行政責(zé)任B.違憲責(zé)任C.刑事責(zé)任D.民事責(zé)任【答案】：C3.“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這句話出自（）。A.韓愈B.蘇軾C.柳宗元D.歐陽(yáng)修【答案】：A4.“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守?！边@是近代教育家（）的名言。A.布盧姆B.晏陽(yáng)初C.陳鶴琴D.陶行知【答案】：D5.“過(guò)于安靜，學(xué)生緊張拘謹(jǐn)，由于懼怕教師而反應(yīng)遲鈍、呆板，被動(dòng)回答問(wèn)題；課堂紀(jì)律較松散，學(xué)生心不在焉?！边@種課堂氣氛是（）。A.消極型B.對(duì)抗型C.失控型D.積極型【答案】：A6.教師在課堂上要求學(xué)生列舉出日常生活中有關(guān)圓形的物體，如球、盤(pán)子、碟片等，是采取哪種方法訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維？（）A.形態(tài)擴(kuò)散B.用途擴(kuò)散C.結(jié)構(gòu)擴(kuò)散D.方法擴(kuò)散【答案】：A7.使所有學(xué)生包括差生都能得到發(fā)展，是（）提出來(lái)的。A.赫爾巴特B.凱洛夫C.贊科夫D.布魯姆【答案】：C8.社會(huì)學(xué)教學(xué)經(jīng)常會(huì)采用調(diào)查法，政治、歷史教學(xué)多采用講授法，物理、生物、化學(xué)教學(xué)常用演示法和實(shí)驗(yàn)法。這表明，影響教師選擇教學(xué)方法的一個(gè)重要因素是（）。A.學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容B.教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)及個(gè)性特點(diǎn)C.教學(xué)目的和任務(wù)D.學(xué)生的年齡特征和知識(shí)水平【答案】：A9.在我國(guó)“教育”一詞最早見(jiàn)于（）。A.《大學(xué)》B.《中庸》C.《孟子》D.《論語(yǔ)》【答案】：C10.態(tài)度的核心成分是（）。A.行為成分B.認(rèn)知成分C.情感成分D.理智成分【答案】：C11.下列不屬于我國(guó)教育部《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的主要內(nèi)容的有（）。A.以德修身，率先垂范B.樹(shù)立法制觀念，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，尊重他人勞動(dòng)和權(quán)益C.促進(jìn)國(guó)際科學(xué)合作，為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出貢獻(xiàn)D.增強(qiáng)獻(xiàn)身科技、服務(wù)社會(huì)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感【答案】：C12.下列傳統(tǒng)蒙學(xué)教材中，重在培養(yǎng)兒童道德行為習(xí)慣的是（）。A.《名物蒙求》B.《三字經(jīng)》C.《蒙求》D.《童蒙須知》【答案】：D13.（）是罕見(jiàn)的世界教育思想遺產(chǎn)，被稱(chēng)為“教育學(xué)的雛形”。A.《論語(yǔ)》B.《春秋》C.《孟子》D.《學(xué)記》【答案】：D14.《學(xué)記》中所提到的“幼者聽(tīng)而弗問(wèn)，學(xué)不躐等也”與現(xiàn)代教育中（）的教學(xué)原則相一致。A.循序漸進(jìn)B.啟發(fā)性C.因材施教D.教學(xué)相長(zhǎng)【答案】：A15.下列現(xiàn)象中不屬于教育的是（）。A.新生兒吸吮母乳B.參加畫(huà)展C.欣賞美景D.親子閱讀【答案】：A16.教育的本質(zhì)是回答（）。A.教育為什么的問(wèn)題B.教育怎么做的問(wèn)題C.教育是什么的問(wèn)題D.教育像什么的問(wèn)題【答案】：C17.宗某將其一輛汽車(chē)抵押給甲，未辦理抵押登記。后宗某又將該車(chē)質(zhì)押給乙，向乙交付了汽車(chē)。后宗某又將該車(chē)抵押給丙，辦理了抵押登記。后乙未經(jīng)宗某同意，將該車(chē)為丁設(shè)立質(zhì)權(quán)，乙向丁交付了汽車(chē)。若汽車(chē)變賣(mài)的價(jià)款不足以實(shí)現(xiàn)所有的擔(dān)保物權(quán)，下列關(guān)于甲、乙、丙、丁擔(dān)保物權(quán)實(shí)現(xiàn)順位的四種排列中，正確的是（）。A.甲乙丙丁B.乙丁丙甲C.丁乙丙甲D.丙乙丁甲【答案】：C18.據(jù)統(tǒng)計(jì)，地震常常發(fā)生在夜間，而且還常常發(fā)生在農(nóng)歷初一或十五前后，這是因?yàn)椋ǎ?。A.夜間氣溫較低，地表容易為炙熱的巖漿沖破，而農(nóng)歷初一或十五也常常是當(dāng)月中氣溫最低的時(shí)段B.地震統(tǒng)計(jì)僅統(tǒng)計(jì)較為劇烈的地震，而大多數(shù)地震是較為輕微的C.農(nóng)歷初一、十五與夜間，地球表面受太陽(yáng)、月球引力較大D.人們的錯(cuò)覺(jué)，因?yàn)槿藗冊(cè)诎滋旖邮盏拇碳け容^多，不容易感知小地震的發(fā)生【答案】：C19.下列關(guān)于我國(guó)，秦嶺淮河一線的敘述錯(cuò)誤的是（）。A.該線以南的油料作物以油菜為主B.是1月平均氣溫零度等溫線的界限C.是濕潤(rùn)區(qū)和半濕潤(rùn)區(qū)的分界線D.是東部與西部地區(qū)的分界線【答案】：D20.被魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的是（）。A.《后漢書(shū)》B.《三國(guó)志》C.《漢書(shū)》D.《史記》【答案】：D21.《資治通鑒》成書(shū)于（）。A.東漢B.南宋C.北宋D.西漢【答案】：C22.《谷梁傳》《左傳》《公羊傳》都是解說(shuō)（）的。A.《詩(shī)經(jīng)》B.《春秋》C.《尚書(shū)》D.《易經(jīng)》【答案】：B23.我國(guó)的行政監(jiān)督體系主要包括內(nèi)部行政監(jiān)督體系和外部行政監(jiān)督體系，以下哪項(xiàng)屬于內(nèi)部行政監(jiān)督（）。A.直轄監(jiān)督B.立法監(jiān)督C.政黨監(jiān)督D.司法監(jiān)督【答案】：A24.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩B.社會(huì)生產(chǎn)混亂C.生產(chǎn)的產(chǎn)品相對(duì)于資本增殖的需要的過(guò)剩D.生產(chǎn)相對(duì)不足【答案】：C25.澄江化石群還揭示了以金字塔式結(jié)構(gòu)的能量有序傳導(dǎo)作用為特征的生物大尺度統(tǒng)一場(chǎng)的自發(fā)產(chǎn)生和演化。隨著食肉類(lèi)捕食能力迅速提高，動(dòng)物不僅要有堅(jiān)硬的外殼，還得有發(fā)達(dá)的也力和活動(dòng)能力，以便對(duì)危險(xiǎn)作出快速反應(yīng)，骨骼化的防護(hù)體系便瓦解了。澄江巨型食肉類(lèi)化石的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了這一看法?！斑@一看法”是指（）。A.生物大尺度統(tǒng)一場(chǎng)的自發(fā)性和演化，與食肉動(dòng)物有關(guān)B.“寒武紀(jì)生物大爆發(fā)”理論C.動(dòng)物不僅要有堅(jiān)硬的外殼，還得有發(fā)達(dá)的視力和活動(dòng)能力D.食肉類(lèi)捕食能力的提高，使骨骼化防護(hù)體系瓦解【答案】：D26.當(dāng)聽(tīng)說(shuō)美國(guó)之類(lèi)的西方社會(huì)通過(guò)消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)時(shí)，我們還在認(rèn)為消費(fèi)刺激經(jīng)濟(jì)就是奢侈的高消費(fèi)，就是所謂“打的打兩輛，一輛愛(ài)坐不坐，一輛就是不坐”；“豆?jié){一次買(mǎi)兩碗，喝一碗，倒一碗”等等。其實(shí)（）。吃飯誰(shuí)都會(huì)，但能不能請(qǐng)營(yíng)養(yǎng)師搭配飲食結(jié)構(gòu)？心理若有病，能不能找心理咨詢(xún)師談?wù)?？法律都懂一些，能不能?qǐng)律師把把關(guān)？運(yùn)動(dòng)誰(shuí)都會(huì)，能不能請(qǐng)個(gè)專(zhuān)業(yè)教練指導(dǎo)指導(dǎo)？如果說(shuō)倒退三十年，這種想法確實(shí)天方夜譚，而今隨著生活水平提高，我們就不能再固守著自己動(dòng)手，能省則省的生活習(xí)慣。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵篈.真正的高消費(fèi)不是浪費(fèi)式消費(fèi)，而是精品消費(fèi)B.推動(dòng)消費(fèi)品升級(jí)才是未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的刺激方向C.購(gòu)買(mǎi)專(zhuān)業(yè)服務(wù)已成為社會(huì)化大分工的必然趨勢(shì)D.消費(fèi)刺激經(jīng)濟(jì)更重要的在于對(duì)專(zhuān)業(yè)化的消費(fèi)【答案】：D27.一提起生物進(jìn)化，映入人們腦海的多半是“物競(jìng)天擇，適者生存”這八個(gè)字。在漫長(zhǎng)的進(jìn)化歷史過(guò)程中，唯有戰(zhàn)勝對(duì)手的幸運(yùn)兒才能贏得大自然的青睞，拿到參加下一場(chǎng)物種角力的入場(chǎng)券。然而，大自然并不只是沿著單一的路線前行，“合則雙贏，爭(zhēng)則俱敗”，體現(xiàn)互助與合作精神的共生或許是影響歷史進(jìn)程的另一重大因素。同樣，共生現(xiàn)象也給人類(lèi)很好的啟示。最適合做這段文字標(biāo)題的是（）。A.共生在生物進(jìn)化過(guò)程中的作用B.共生--大自然的選擇C.共生一雙贏的生存智慧D.生物進(jìn)化論遭遇挑戰(zhàn)【答案】：C28.試想法顯出發(fā)時(shí)，只有七個(gè)和尚結(jié)隊(duì)同行，而走了不久，就有人不勝其苦開(kāi)了小差，有人病死途中，最后只留下他一人。玄奘也是_____深入大戈壁，所謂孫行者、豬八戒、沙和尚等隨從人員，那是小說(shuō)《西游記》中的神話人物，那時(shí)既無(wú)大隊(duì)駱駝帶了大量清水、食品跟上來(lái)，更談不到汽車(chē)飛機(jī)來(lái)支援，當(dāng)然就十分困苦了。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.單槍匹馬B.舍生忘死C.形單影只D.前呼后擁【答案】：A29.提高教育的質(zhì)量和水平，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一要（）。廣大教師要立足三尺講臺(tái)，做精做細(xì)傳道授業(yè)解惑的本職。二要（）。要把激發(fā)創(chuàng)造活力、挖掘創(chuàng)新潛能作為推進(jìn)教育改革和提高教育質(zhì)量的重要抓手。三要（）。政府要均衡配置城鄉(xiāng)、區(qū)域教育資源，廣大教師也要平等施教，為促進(jìn)社會(huì)縱向流動(dòng)鋪就寬廣道路，讓更多孩子站在同一起跑線上。將以下三句分別填入上文的括號(hào)部分，最恰當(dāng)?shù)捻樞蚴牵孩俨ト鰟?chuàng)新的火種②促進(jìn)社會(huì)公平③堅(jiān)守教書(shū)育人的神圣職責(zé)A.③①②B.①②③C.③②①D.②③①【答案】：A30.“品牌”是企業(yè)或品牌主體（包括城市、個(gè)人等）一切無(wú)形資產(chǎn)總和的全息濃縮，而“這一濃縮”又可以以特定的“符號(hào)”來(lái)識(shí)別；它是主體與客體，主體與社會(huì)，企業(yè)與消費(fèi)者相互作用的產(chǎn)物。品牌應(yīng)該是目標(biāo)消費(fèi)者及公眾對(duì)于某一特定事物的心理的、生理的、綜合性的肯定性感受和評(píng)價(jià)的結(jié)晶物。根據(jù)以上定義，下列說(shuō)法正確的是（）。A.人和風(fēng)景，藝術(shù)家，企業(yè)，產(chǎn)品，等等，不可以發(fā)展成為品牌對(duì)應(yīng)物B.品牌只是企業(yè)的牌子，并不能與同類(lèi)產(chǎn)品區(qū)別開(kāi)來(lái)C.質(zhì)量只是品牌的組成部分，推不推出高質(zhì)量的新產(chǎn)品，對(duì)品牌在市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)有影響D.我們?cè)谑袌?chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中說(shuō)的品牌，指的是狹義的商業(yè)性品牌，即是公眾對(duì)于某一特定商業(yè)人物，包括產(chǎn)品、商標(biāo)、企業(yè)家、企業(yè)四大類(lèi)型商業(yè)人物的綜合感受和評(píng)價(jià)結(jié)晶物【答案】：D31.在有關(guān)部門(mén)粗淺的意識(shí)中，只有被現(xiàn)代化“格式化”過(guò)的區(qū)域，才是適合觀光和游玩的，才是所謂“高端旅游品牌”。結(jié)果，現(xiàn)代化是來(lái)了，可附庸風(fēng)雅的仿古、功利主義的改造，卻只能成就一個(gè)俗氣的旅游市場(chǎng)。相比之下，香港長(zhǎng)洲島卻在堅(jiān)持當(dāng)?shù)厣畈蛔兓那疤嵯?，憑借其濃郁的土著風(fēng)情和遠(yuǎn)離都市喧囂的優(yōu)勢(shì)，獲得了“香港馬爾代夫”的昵稱(chēng)。這段文字想要傳遞的信息是：（）A.發(fā)展高端旅游，應(yīng)注重原生態(tài)環(huán)境的保護(hù)B.歷史遺跡風(fēng)景區(qū)應(yīng)杜絕現(xiàn)代化的痕跡C.“格式化”發(fā)展使得旅游區(qū)千城一面D.打造旅游品牌，需擺脫經(jīng)濟(jì)硬指標(biāo)的窠臼【答案】：A32.博物學(xué)家:幾十年來(lái)，我們已經(jīng)了解到大蜥蜴，一種新西蘭的爬行動(dòng)物，在南部島嶼已瀕臨滅絕。但是，因?yàn)槟喜繊u嶼大蜥蜴與北部島嶼大蜥蜴被認(rèn)為是同一種類(lèi)的生物，所以沒(méi)有必要去保護(hù)它們。然而新的研究表明南部島嶼大蜥蜴是一種僅在那地方發(fā)現(xiàn)的、與眾不同的生物。因?yàn)槿藗儸F(xiàn)在知道如果南部島嶼大蜥蜴滅絕了，那么這個(gè)種類(lèi)的大蜥蜴就會(huì)因此全部滅絕，所以人們不得不防止它們滅絕，即使這意味著要?dú)⑺涝S多以它們?yōu)槭车臎](méi)有滅絕危險(xiǎn)的自然捕食者。

下面哪一項(xiàng)最有助于證明博物學(xué)家論述的合理性？（）A.為了最大限度地增加地球上的生物數(shù)量，人們應(yīng)當(dāng)采取措施來(lái)保護(hù)所有當(dāng)?shù)氐膭?dòng)物群體B.應(yīng)該控制故意和非故意地影響到動(dòng)物生存的人類(lèi)活動(dòng)C.當(dāng)一動(dòng)物有死亡危險(xiǎn)時(shí)，人們有義務(wù)幫助挽救它的生命。即使這樣做會(huì)妨礙到其他動(dòng)物或人類(lèi)的健康或幸福D.某一地區(qū)性的生物滅絕不會(huì)迫使人們?nèi)ケM力防止它的滅絕，而全球性的生物滅絕則迫使人們努力去保護(hù)它【答案】：D二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法有:（）。A.虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺(jué)與他人交流B.加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省、慎獨(dú)C.勇于實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)情感體驗(yàn)D.堅(jiān)持自律和他律相結(jié)合【答案】：ABC34.維護(hù)良好人際關(guān)系的方法有（）。A.學(xué)會(huì)批評(píng)B.避免爭(zhēng)論C.勇于承認(rèn)錯(cuò)誤D.講究批評(píng)藝術(shù)【答案】：ABCD35.教育評(píng)價(jià)改革應(yīng)遵循的原則是（）。A.堅(jiān)持科學(xué)有效B.堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧C(jī).堅(jiān)持立德樹(shù)人D.堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向【答案】：ABCD36.關(guān)于教師道德評(píng)價(jià)對(duì)教師道德意識(shí)和活動(dòng)的影響，認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.促使教師孕育自己實(shí)踐善的道德行為的強(qiáng)大動(dòng)力B.教師道德評(píng)價(jià)的實(shí)施使教師在思想上懂得善惡C.教師道德評(píng)價(jià)可以提供推動(dòng)和促進(jìn)教師從道德意識(shí)向道德活動(dòng)轉(zhuǎn)變的強(qiáng)大精神力量D.教師道德評(píng)價(jià)在教師道德認(rèn)識(shí)和教師職業(yè)道德行為不斷轉(zhuǎn)化中起著媒介作用【答案】：ABCD37.在人類(lèi)社會(huì)生活中，道德把現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的現(xiàn)象、關(guān)系和行為，區(qū)分為善的和惡的，好的和壞的，有利的和有害的，應(yīng)當(dāng)?shù)暮筒粦?yīng)當(dāng)?shù)?，正義的和非正義的，并在這種對(duì)立中來(lái)說(shuō)明社會(huì)現(xiàn)實(shí)。那么道德對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)作用有（）。A.了解人生的價(jià)值和生活意義，了解個(gè)人在社會(huì)中的地位和對(duì)社會(huì)整體的責(zé)任，正確進(jìn)行道德理想的抉擇B.提供關(guān)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系狀況的知識(shí)C.有助于使人們辨別善惡，提高分辨是非的能力D.顯示現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生命力和歷史趨勢(shì)，幫助人們預(yù)見(jiàn)人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的遠(yuǎn)景【答案】：BCD38.古希臘把哪“3藝”作為教育內(nèi)容？（）A.辯證法B.修辭C.四書(shū)D.文法【答案】：ABD39.“個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們?cè)鯓由a(chǎn)一致。因而，個(gè)人是什么樣的，這取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件?！瘪R克思的這段話說(shuō)明個(gè)體的發(fā)展具有（）。A.歷史性B.社會(huì)性C.順序性D.現(xiàn)實(shí)性【答案】：AB40.下列屬于現(xiàn)代教育主要特點(diǎn)的是（）。A.教育階級(jí)性的出現(xiàn)并不斷擴(kuò)展B.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離C.教育的生產(chǎn)性不斷增強(qiáng)D.教育的公共性日益突出【答案】：CD41.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣。”《學(xué)記》中的這句話教導(dǎo)教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)（）。A.督促勉勵(lì)學(xué)生，但又不強(qiáng)制壓抑B.尊重學(xué)生的主導(dǎo)地位，但又不放縱學(xué)生為所欲為C.注重引導(dǎo)學(xué)生，但又不牽著學(xué)生的鼻子走D.打開(kāi)學(xué)生的思路，但又不給現(xiàn)成答案【答案】：ACD42.精神文明建設(shè)包括（）。A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)B.社會(huì)體系建設(shè)C.教育科學(xué)文化建設(shè)D.思想道德建設(shè)【答案】：CD43.《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》描繪了未來(lái)五年我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖?！毒V要》更加注重發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用和對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏觀調(diào)控，凸顯行政體制改革和轉(zhuǎn)變政府職能的有關(guān)內(nèi)容。這是因?yàn)椋ǎ?。A.能否實(shí)現(xiàn)“十二五”目標(biāo)與政府職能有密切的關(guān)系B.轉(zhuǎn)變政府職能是更好地履行國(guó)家職能的需要C.政府是行使國(guó)家職能的行政機(jī)關(guān)D.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下弱化政府職能是基本趨勢(shì)【答案】：ABC44.下列哪些公文一般需要附注聯(lián)系方式？（）A.報(bào)告B.請(qǐng)示C.函D.通知【答案】：BC45.下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的是（）。A.AB.DC.CD.B【答案】：BC46.下列對(duì)作家、作品及體裁判斷正確的是（）A.余光中--臺(tái)灣詩(shī)人--《鄉(xiāng)愁》--詩(shī)歌B.蘇軾--南宋詩(shī)人、散文家--《前赤壁賦》--散文C.舒婷--現(xiàn)代朦朧派詩(shī)人--《致橡樹(shù)》--詩(shī)歌D.歐?亨利-美國(guó)作家-《警察與贊美詩(shī)》-小說(shuō)【答案】：ACD47.加快重點(diǎn)領(lǐng)域立法，要牢固樹(shù)立（）的發(fā)展理念。A.綠色B.創(chuàng)新C.協(xié)調(diào)D.開(kāi)放【答案】：ABCD48.某全國(guó)性社會(huì)工作行業(yè)協(xié)會(huì)將黨史學(xué)習(xí)教育和專(zhuān)業(yè)服務(wù)相結(jié)合，組織部分高校社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)師生暑期到西部地區(qū)參與鄉(xiāng)村振興工作，他們策劃并實(shí)施了村民社區(qū)參與能力提升項(xiàng)目，項(xiàng)目開(kāi)始前，研究生小余對(duì)參與項(xiàng)目的村民做了“參與態(tài)度和參與技能"”"的測(cè)量