廣西部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題（原卷版+解析版）

廣西部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修上冊(cè)和選擇性必修中冊(cè)第三單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：傅抱石的醉態(tài)潑墨大寫意山水畫最突出的特點(diǎn)是散鋒皴法的狂亂飛動(dòng)的線，這線貌似亂麻，卻是從披麻皴和卷云皴結(jié)合中得來的，是對(duì)傳統(tǒng)技法的發(fā)揚(yáng)光大，是站在前人肩膀上得到的。這種線的飛動(dòng)和狂放粗看是亂的，但與大自然中山和石的質(zhì)感相當(dāng)吻合，甚至比傳統(tǒng)皴法的線更能表現(xiàn)山石的質(zhì)感。更重要的是這一皴法更適合酒后的大筆揮寫，通過縱情揮寫達(dá)到神化無跡境界，讓人生發(fā)痛快淋漓之感。徐渭的醉意潑墨花鳥大寫意線條來自狂草用筆，傅抱石的醉意潑墨山水大寫意線條也應(yīng)該來自狂草用筆，可見狂草線條是潑墨大寫意線條的基礎(chǔ)。要畫出這類線條，似乎又得借助酒力，一個(gè)人往往酒后最容易出現(xiàn)興奮和激動(dòng)，因而也最能放開，并由此催生靈感。李白因“醉意”，寫出了無數(shù)精彩無比的浪漫主義的詩；張旭和懷素因“醉意”，寫出了不少精彩無比的浪漫主義的書法；徐渭因“醉意”，畫出了不少精彩無比的浪漫主義的花鳥畫；傅抱石也因好酒，出現(xiàn)醉意并畫出了不少精彩無比的浪漫主義的山水畫。當(dāng)然，不能簡單認(rèn)為“醉意”是浪漫主義詩人和藝術(shù)家成功的唯一原因，但也不能忽視“醉意”的助興更能激發(fā)詩人和藝術(shù)家的靈感，并促使其作品獲得成功。這狂亂飛動(dòng)的線用在山水畫上充滿野逸的美，是痛快爽利的美。潑墨大寫意不能簡單認(rèn)為一味用墨潑就是好畫，過多注重用墨的狂瀉，忽視線的狂縱是很難在形式美上站住腳的。徐渭潑墨大寫意不僅是墨好，更重要的是線的質(zhì)量很高。中國畫形式美第一位的還是線，第二位才是墨。線的質(zhì)量是檢驗(yàn)畫家水平的重要條件。線的形式美多種多樣，有清麗的、有渾厚的、有古拙的、有狂放的，顯然，傅抱石的醉態(tài)潑墨大寫意山水畫線條是狂放的，與張旭、懷素的狂草線條和徐渭的潑墨寫意花鳥畫線條屬于同一類型，這種線條應(yīng)該歸于浪漫主義范疇。當(dāng)然，細(xì)究這線的源頭，還應(yīng)該從狂草大師張旭和懷素的狂草中尋找。張旭和懷素是唐代最杰出的狂草大師，他們的作品我們現(xiàn)在還能看到，如張旭著名的《古詩四帖》和懷素的《自敘帖》，這兩帖的草字突出強(qiáng)調(diào)的是字與字之間的連綿不斷，運(yùn)筆上下翻轉(zhuǎn)，忽左忽右，起伏擺蕩，有疾有速，有輕有重，通幅于規(guī)矩法度中，奇蹤變化，神采動(dòng)蕩。這種字多是在什么狀態(tài)下寫成的呢？正如懷素在《自序帖》中記述的那樣：“志在新奇無定則，古瘦漓驪半無墨，醉來信手兩三行，醒后卻書書不得。”這類草書多是借酒意助力醉后寫成的。傅抱石的醉意潑墨大寫意山水畫的亂麻皴線條的形成也是得益于酒意，他通過借酒意助力才達(dá)到癲狂無拘之美的境界。中國畫有逸品、神品、妙品、能品之分，逸品書畫線條在書法界應(yīng)該以王羲之、王獻(xiàn)之為代表，畫界當(dāng)以黃公望和倪云林為代表；神品書畫線條在書法界當(dāng)以張旭和懷素為代表，畫界毫無疑問當(dāng)以梁楷和徐渭為代表。逸品和神品高低之分自古就爭論不休，代有所愛，各有所評(píng)。其實(shí)這兩種美的形態(tài)都是極受歡迎的，不能因個(gè)人之愛妄評(píng)高下。就如李白和杜甫的詩都是高峰，沒必要非要評(píng)個(gè)高下。傅抱石的畫中線條應(yīng)該歸于神品系列。另外，我們又不能簡單地把傅抱石的畫中線條完全歸功于酒意。其實(shí)，更得歸功于他對(duì)線條千錘百煉的學(xué)習(xí)。天才的成功是多種因素決定的，天分是很重要的因素，但刻苦努力更重要。無論是李白、張旭和懷素、徐渭，還是傅抱石，他們的作品盡管做到了靈感相助，一氣呵成，但達(dá)到一氣呵成的效果則是有著比常人更大的努力。（摘編自張維欣《論傅抱石醉態(tài)散鋒潑墨大寫意山水畫的價(jià)值》）材料二：生活于重慶西郊賴家橋金剛坡的七年半時(shí)間，是傅抱石藝術(shù)生命至關(guān)重要的時(shí)期，也是極具個(gè)性的藝術(shù)創(chuàng)造在他的抗戰(zhàn)客蜀時(shí)期得以大展身手的契機(jī)。既充斥在敵機(jī)的轟炸和刺耳的警報(bào)中，又在相對(duì)自由與單純的藝術(shù)創(chuàng)作中，金剛坡下的日常生活是復(fù)雜的，既有平淡、純真又包裹著彷徨、恐懼。傅抱石在這一情境下的人物畫創(chuàng)作不只局限于“東晉六朝”系列，有描寫韓愈被貶途經(jīng)藍(lán)關(guān)遇風(fēng)雪困路的《雪擁藍(lán)關(guān)圖》，也有展現(xiàn)蘇軾遭遇“烏臺(tái)詩案”遷至黃州后面對(duì)無際長江的《赤壁舟游》，還有圖繪白居易被權(quán)貴陷害左遷江州后偶逢琵琶女的《琵琶行》等。雖然傅抱石沒有直接描繪沖鋒陷陣的斗爭場面，也沒有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中百姓流離的凄涼景象，但是他一直都在以他獨(dú)到的方式傳遞著堅(jiān)定的抗戰(zhàn)救國的精神使命。“凡一件成功的作品，其唯一條件是成為時(shí)代精神最豐富的作品?！笨箲?zhàn)客蜀時(shí)期，傅抱石創(chuàng)作的六朝題材故事畫以及其他人物畫，不僅是特殊時(shí)期時(shí)代背景與畫家思想情感交織的產(chǎn)物，還使得這些人物畫作品成為特殊年代的精神寄托。這時(shí)期的人物畫以形寫神，重在表現(xiàn)人物的內(nèi)在氣質(zhì)，雖形象簡練，有些甚至亂頭粗服，卻恬靜矜持，引人深思，烙印著時(shí)代的印跡，蘊(yùn)含著畫家豐富的個(gè)人心態(tài)和情結(jié)。傅抱石的民族精神在客蜀時(shí)期的畫作及著述中還以遺民情懷呈現(xiàn)出來，他呼吁保存中國繪畫“民族性”之“線”的相對(duì)平靜態(tài)度，以圖畫描繪明清遺民，以文字歌頌民族藝人。傅抱石以自己的方式投入中國的抗日大業(yè)，通過人物畫的形式宣傳悠久的中國傳統(tǒng)文化和民族精神，這些作品的內(nèi)容題材都充滿了對(duì)國家命運(yùn)的關(guān)注。傅抱石創(chuàng)作講究“大膽落墨，小心收拾”，他對(duì)人物對(duì)象神情與服飾衣著等刻畫深刻，細(xì)致入微地體現(xiàn)人物的精神面貌，在大氣象之外善用微妙的細(xì)部刻畫。他將黑白、疏密、虛實(shí)等對(duì)比關(guān)系運(yùn)用自如，烘托畫面氣氛，營造畫面意境。大氣磅礴的畫面因這些人物形象而活躍起來，流露著魏晉氣息。顧愷之的高古、石濤的淋漓以及傅抱石的激情完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了筆墨與圖式現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的突破。（摘編自郭原、陳晶晶《傅抱石客蜀時(shí)期人物畫的家國情懷》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.狂草線條是潑墨大寫意線條基礎(chǔ)，線的質(zhì)量是檢驗(yàn)畫家水平的決定條件。B.浪漫主義詩人和藝術(shù)家成功的必要條件是創(chuàng)作時(shí)要依賴“醉意”的助興。C.傅抱石“東晉六朝”系列作品是他抗戰(zhàn)客蜀時(shí)期的作品，此時(shí)他的藝術(shù)造詣最高。D.傅抱石抗戰(zhàn)客蜀時(shí)期的人物畫重在表現(xiàn)人物的內(nèi)在氣質(zhì)，其作品具有時(shí)代氣息。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一提及張旭、懷素、徐渭等人的“醉意”，闡釋了“醉意”對(duì)藝術(shù)家們催生靈感的重要性。B.材料一以李白、杜甫這兩座詩壇高峰為例證，表達(dá)了逸品和神品高低之分自古就無法辨明觀點(diǎn)。C.材料二提及傅抱石的作品雖然沒有直接描繪斗爭場面和百姓生活，但它傳遞著抗戰(zhàn)救國的精神使命。D.材料二中傅抱石創(chuàng)作講究“大膽落墨，小心收拾”，善于運(yùn)用對(duì)比關(guān)系，其作品流露著魏晉氣息。3.下列選項(xiàng)，與書法（繪畫）的線的質(zhì)量無關(guān)的一項(xiàng)是（）A.王羲之說：“令筋脈相連，意在筆前，然后作字?！盉.陳繹曾說：“字之筋，筆鋒是也，斷處藏之，連處度之。”C.龔賢說：“古人之書畫，與造化同根，陰陽同候。”D.衛(wèi)夫人說：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉?！?.兩則材料都提到了傅抱石的創(chuàng)作，但內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。5.傅抱石作品的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。老人與海海明威（1）他不多久就睡熟了，夢(mèng)見小時(shí)候見到的非洲，長長的金色海灘和白色海灘，白得刺眼，還有高聳的海岬和褐色的大山。他如今每天夜里都神游那道海岸，在夢(mèng)中聽見拍岸海浪的隆隆聲，看見土人駕船穿浪而行。他睡著時(shí)聞到甲板上柏油和填絮的氣味，還聞到早晨陸地上刮來的微風(fēng)帶著的非洲氣息。通常一聞到陸地上刮來的微風(fēng)，他就醒來，穿上衣服去叫醒那男孩。然而今夜陸地上刮來的微風(fēng)的氣息來得很早，他在夢(mèng)中知道時(shí)間尚早，就繼續(xù)把夢(mèng)做下去，看見群島間那些白色浪峰從海面上升起，隨后夢(mèng)見了加那利群島的各個(gè)港灣和錨泊地。他不再夢(mèng)見風(fēng)暴，不再夢(mèng)見婦女們，不再夢(mèng)見發(fā)生過的大事，不再夢(mèng)見大魚，不再夢(mèng)見打架，不再夢(mèng)見角力，不再夢(mèng)見他的妻子。他如今只夢(mèng)見某些地方和海灘上的獅子。它們?cè)谀荷邢裥∝堃话沔宜Ｖ麗鬯鼈?，如同愛這男孩一樣。他從沒夢(mèng)見過這男孩。他就這么醒過來，望望敞開的門外邊的月亮，攤開長褲穿上，然后順著大路走去叫醒男孩。他被清晨的寒氣弄得直哆嗦。但他知道哆嗦了一陣后會(huì)感到暖和，要不了多久就要去劃船了。男孩住的那所房子的門沒有上鎖，他推開門，光著腳悄悄走進(jìn)去。男孩在外間一張帆布床上熟睡著，老人靠著外面射進(jìn)來的殘?jiān)碌墓饩€，清楚地看見他。他輕輕握住男孩的一只腳，直到男孩醒來，轉(zhuǎn)過臉來對(duì)他望著。老人點(diǎn)點(diǎn)頭，男孩從床邊椅子上拿起他的長褲，坐在床沿上穿褲子。老人走出門去，男孩跟在他背后。他還是昏昏欲睡，老人伸出胳臂摟住他的肩膀說，“對(duì)不起?！薄澳睦铮蹦泻⒄f。“男子漢就該這么干。”他們順著大路朝老人的窩棚走去，一路上，有些光著腳的男人在黑暗中走動(dòng)，扛著他們船上的桅桿。他們走進(jìn)老人的窩棚，男孩拿起裝在籃子里的釣索卷兒，還有漁叉和漁鉤，老人把繞著帆的桅桿扛在肩上?！拔覀儼鸭沂并俜旁诖铮缓蠛纫稽c(diǎn)吧。”他們?cè)谝患仪逶缇蜖I業(yè)的供應(yīng)漁夫的小吃館里，喝著盛在煉乳聽里的咖啡。“你睡得怎么樣，老大爺？”男孩問。他如今清醒過來了，盡管要他完全擺脫睡魔還不大容易?！八煤芎茫R諾林，”老人說?！拔腋械浇裉焱τ邪盐铡！薄拔乙策@樣，”男孩說。“現(xiàn)在我該去拿你我用的沙丁魚，還有給你的新鮮魚餌。那條船上的家什總是他自己拿的。他從來不要?jiǎng)e人幫他拿東西?！薄拔覀兛刹煌崩先苏f。“你還只有五歲時(shí)我就讓你幫忙拿東西來著?！薄拔矣浀?，”男孩說。“我馬上回來。再要杯咖啡吧。我們?cè)谶@兒可以掛賬。”他走了，光著腳在珊瑚石砌的走道上向保藏魚餌的冷藏所走去。老人慢騰騰地喝著咖啡。這是他今兒一整天的飲食，他知道應(yīng)該把它喝了。好久以來，吃飯使他感到厭煩，因此從來不帶午飯。他在小帆船的船頭上放著一瓶水，一整天只需要這個(gè)就夠了。男孩這時(shí)帶著沙丁魚和兩份包在報(bào)紙里的魚餌回來了，他們就順著小徑走向小帆船，感到腳下的沙地里嵌著鵝卵石，他們抬起小帆船，讓它溜進(jìn)水里?！白Ｄ愫眠\(yùn)，老大爺?！薄白Ｄ愫眠\(yùn)。”老人說。他把槳上的繩圈套在槳座的釘子上，身子朝前沖，抵消槳片在水中所遇到的阻力，在黑暗中動(dòng)手劃出港去。（2）其他那些海灘上也有其他船只在出海，老人聽到他們的槳落水和劃動(dòng)的聲音，盡管此刻月亮已掉到了山背后，他還看不清他們。偶爾有條船上有人在說話。但是除了槳聲，大多數(shù)船只都寂靜無聲。所有的船只一出港口就分散開來，每一條駛向指望能找到魚的那片海面。老人知道自己要駛向遠(yuǎn)方，所以把陸地的氣息拋在后方，劃進(jìn)海洋上清晨的清新氣息中。他劃到海里的某一片水域，看見果囊馬尾藻閃出的磷光，漁夫們管這片水域叫“大井”，因?yàn)槟莾核钔蝗贿_(dá)到七百英尋②，海流沖擊在海底深淵的峭壁上，激起了旋渦，種種魚兒都聚集在那兒。這里集中著海蝦和可作魚餌的小魚，在那些深不可測的水底洞穴里，有時(shí)還有成群的柔魚，它們?cè)谝归g浮到緊靠海面的地方，所有在那兒漫游的魚類都拿它們當(dāng)食物。老人在黑暗中感覺到早晨在來臨，他劃著劃著，聽見飛魚出水時(shí)的顫抖聲，還有它們?cè)诤诎抵辛杩诊w走時(shí)挺直的翅膀所發(fā)出的咝咝聲。他非常喜愛飛魚，因?yàn)樗鼈兪撬诤Ｑ笊系闹饕笥选＃?）他替鳥兒傷心，尤其是那些柔弱的黑色小燕鷗，它們始終在飛翔，在找食，但幾乎從沒找到過，于是他想，鳥兒的生活過得比我們的還要艱難，除了那些猛禽和強(qiáng)有力的大鳥。既然海洋這樣殘暴，為什么像這些海燕那樣的鳥兒生來就如此柔弱和纖巧？海洋是仁慈并十分美麗的。然而她能變得這樣殘暴，又是來得這樣突然，而這些飛翔的鳥兒，從空中落下覓食，發(fā)出細(xì)微的哀鳴，卻生來就柔弱得不適宜在海上生活。他每想到海洋，老是稱她為lamar，這是人們對(duì)海洋抱著好感時(shí)用西班牙語對(duì)她的稱呼。有時(shí)候，對(duì)海洋抱著好感的人們也說她的壞話，不過說起來總是拿她當(dāng)女性看待的。有些較年輕的漁夫，用浮標(biāo)當(dāng)釣索上的浮子，并且在把鯊魚肝賣了好多錢后置備了汽艇，都管海洋叫elmar，這是表示男性的說法。他們提起她時(shí)，拿她當(dāng)作一個(gè)競爭者或一個(gè)去處，甚至當(dāng)作一個(gè)敵人。可是這老人總是拿海洋當(dāng)作女性，她給人或者不愿給人莫大的恩惠，如果她干出了任性或缺德的事兒來，那是因?yàn)樗刹坏米约骸Ｔ铝翆?duì)她起著影響，如同對(duì)一個(gè)女人那樣，他想。（4）他平穩(wěn)地劃著，對(duì)他來說并不費(fèi)勁，因?yàn)樗煤帽３衷谧约旱淖罡咚俣纫詢?nèi)，而且除了水流偶爾打個(gè)旋兒，海面是平坦無浪的。他正讓海流幫他干三分之一的活兒，這時(shí)天漸漸亮了，他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)劃到的地方比預(yù)期此刻能達(dá)到的地方更遠(yuǎn)了。（有刪改）［注]①家什：器具，用具。②七百英尋：約1280米。一英尋約等于1.829米。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭寫老人夢(mèng)見非洲的海灘、海岬等，這些景色令老人印象深刻，暗示了老人內(nèi)心對(duì)往昔生活的懷念。B.小說對(duì)清晨寒冷天氣的描寫再現(xiàn)了老人捕魚生活的真實(shí)場景，也體現(xiàn)了老人生活的艱苦，令讀者同情。C.男孩很尊重、關(guān)心老人，從他幫老人拿東西、詢問老人睡眠情況以及為老人準(zhǔn)備魚餌等情節(jié)可以看出來。D.小說寫不同漁夫?qū)Ｑ蟮姆Q呼不同，反映了不同漁夫?qū)Ｑ蟮膽B(tài)度不同，批判了一些漁夫的貪婪自私。7.下列對(duì)文中畫橫線句子的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子（1）描寫了老人的夢(mèng)境，夢(mèng)境中美好的景象為小說增添了一種柔和、虛幻、寧靜的氛圍。B.句子（2）運(yùn)用了聽覺描寫，主要突出老人劃船技術(shù)高超，他能夠在黑暗中準(zhǔn)確地駛向目的地。C.句子（3）運(yùn)用了心理描寫，寫老人為某些海洋生物的生存擔(dān)憂，表現(xiàn)了老人對(duì)海洋生物的同情。D.句子（4）表現(xiàn)了老人從容不迫的狀態(tài)和營造了海面平靜的氛圍，寧靜的環(huán)境映襯了老人的心境。8.小說中的男孩有什么作用？請(qǐng)簡要分析。9.這篇小說展現(xiàn)了人與自然的和諧，而教材上《老人與海（節(jié)選）》展現(xiàn)了人與自然的對(duì)抗。請(qǐng)結(jié)合這篇小說和教材上《老人與海（節(jié)選）》對(duì)此簡要分析。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？”孟子對(duì)曰：“有。惟仁者為能以大事小，惟智者為能以小事大。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。《詩》云：‘畏天之威，于時(shí)保之。’”王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”對(duì)曰：“王請(qǐng)無好小勇。夫撫劍疾視，曰：‘彼惡敢當(dāng)我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也。王請(qǐng)大之！《書》曰：‘天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝寵之。四方有罪無罪惟我在，天下曷敢有越厥①志？’一人衡行②于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”（選自《孟子·梁惠王下》，有刪改）材料二：信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍③幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟④囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自歸無后者是君子之所難而小人之所易也此豈近于人情哉？或曰：“罪大惡極，誠小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣?！痹唬骸疤谥疄榇?，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義，此又不通之論也！”然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦。而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王⑤之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干⑥譽(yù)。（選自歐陽修《縱囚論》，有刪改）[注]①厥：用法同“其”。②一人：這里指商紂王。衡行：橫行。③茍：只圖眼前。④大辟：最重的刑罰。⑤三王：夏禹、商湯、周文王。他們都是儒家崇拜的古代圣王。⑥干：求，求取。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。其囚及A期而卒B自歸無后者C是D君子之所難E而小人F之所易也G此豈H近于人情哉？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“以大事小者”與“猶子事父也”（《蘇武傳》）兩句中的“事”詞義相同。B.“夫撫劍疾視”與“疾痛慘怛”（《屈原列傳》）兩句中的“疾”詞義相同。C.“彼惡敢當(dāng)我哉”與“惡施不慈”（《兼愛》）兩句中的“惡”詞義相同。D.唐太宗，唐朝第二位皇帝李世民，其在位期間開創(chuàng)了著名的“貞觀之治”。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊宣王聽了孟子對(duì)有關(guān)與鄰國交往的問題的回答，說孟子的話語真高明，還說他自己有喜愛勇武的毛病。B.孟子引用《尚書》中的語句，是為了勸齊宣王不要喜愛像匹夫的那種小勇，而要喜愛像武王那樣的勇。C.歐陽修認(rèn)為信義可在君子中施行，而刑罰則是對(duì)小人施行的，罪大惡極而被判處死刑的人是很敗壞的小人。D.歐陽修認(rèn)為對(duì)釋放了而后又回來囚犯必須赦免一次死罪，以示獎(jiǎng)賞，否則殺人犯都不會(huì)改過自新。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。（2）必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。14.唐太宗釋放死刑犯的舉動(dòng)算得上是“武王之勇”嗎？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。祠南夕望①杜甫百丈②牽江色，孤舟泛日斜。興來猶杖屨，目斷更云沙。山鬼迷春竹③，湘娥④倚暮花。湖南⑤清絕地，萬古一長嗟?！咀ⅰ竣龠@首詩大約作于大歷四年（公元769年），詩人在寫詩的前一天拜謁過湘夫人祠。此時(shí)詩人已至暮年，仍漂泊無依，空有壯志。②百丈：拉船的竹纖纜。③屈原《九歌·山鬼》：“余處幽篁（竹林）兮終不見天?！薄吧焦怼敝干街械呐?。④湘娥：湘夫人。⑤湖南：洞庭湖以南，屈原曾被流放至此，后自沉汨羅。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“祠南”交代了位置，“夕”交代了時(shí)間，詩人傍晚在湘夫人祠之南眺望。B.首聯(lián)中江色與孤舟相映襯，展現(xiàn)了江面的壯闊，又勾勒出詩人孤獨(dú)的形象。C.頷聯(lián)寫詩人興致來了，丟下手杖，極目遠(yuǎn)眺，詩人看到了遠(yuǎn)處的云和沙洲。D.頸聯(lián)化用典故，想象山中的女神在春竹間隱約出現(xiàn)，而湘夫人依傍著花叢。16.有評(píng)論說此詩“近體中《吊屈原賦》（賈誼所作）也。結(jié)亦自喻”。請(qǐng)結(jié)合全詩談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)論的理解。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）思想政治課上，王老師教導(dǎo)學(xué)生，青年承擔(dān)著國家社會(huì)興盛的重任，應(yīng)當(dāng)志向遠(yuǎn)大，正如《論語·泰伯》中說的“__________，__________”。（2）張若虛《春江花月夜》中，“__________，__________”兩句寫落月西斜，海霧涌起，回家的道路無限遙遠(yuǎn)。（3）司馬遷《屈原列傳》中，作者用“__________，__________”這兩句寫出了屈原誠信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。建設(shè)生態(tài)文明，功在當(dāng)代，利在千秋，是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央開展了一系列開創(chuàng)性工作，決心之大、力度之大、成效之大A，生態(tài)文明建設(shè)從理論到實(shí)踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。新中國從B起步，用幾十年時(shí)間走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了發(fā)展的奇跡，也（甲）。隨著社會(huì)主要矛盾的變化，良好生態(tài)環(huán)境成為人民群眾的迫切需要。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”。①生態(tài)環(huán)境問題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問題。②必須貫徹新發(fā)展理念，加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式轉(zhuǎn)型，③加快形成綠色生產(chǎn)方式和生活方式，④走生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的高質(zhì)量發(fā)展。⑤要把建設(shè)美麗中國擺在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的突出位置，⑥寫好新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)這篇大文章，⑦以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，⑧為子孫后代留下藍(lán)天、青山、綠水，⑨為中華民族的永續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)奠定。三江源頭，重現(xiàn)千湖美景，藏羚羊種群數(shù)量由20世紀(jì)80年代末的不足2萬只恢復(fù)增長到7萬多只……《青藏高原生態(tài)保護(hù)法》，成為高原上生靈草木、山川河流的“守護(hù)神”。九屈黃河，盡顯奔滕壯闊，《黃河保護(hù)法》直指“九龍治水”病灶，各地各部門強(qiáng)化流域一盤棋意識(shí)，唱響新時(shí)代“黃河大合唱”。人不負(fù)青山，（乙）。新征程上，保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，努力建設(shè)人與自然和協(xié)共生的現(xiàn)代化，我們一定能讓中華大地藍(lán)天永住、青山常在、綠水長流。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。20.文中畫波浪線的部分，如果改成“要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，以正確的態(tài)度對(duì)待生態(tài)環(huán)境”，二者表達(dá)的意思差不多，為什么原句的表達(dá)效果更好？請(qǐng)簡要說明。21.文中第三段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?2.文中第四段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作?！俺薄钡谋玖x指潮汐、潮水，后比喻某種社會(huì)現(xiàn)象的突然興起或蓬勃發(fā)展趨勢。近年來，國潮之風(fēng)悄然刮起，有的甚至火熱出圈，但也存在低質(zhì)內(nèi)容引發(fā)青年審美觀異化、“消費(fèi)狂歡”誘發(fā)青年價(jià)值觀偏差等不良現(xiàn)象。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：自擬標(biāo)題，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字

廣西部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修上冊(cè)和選擇性必修中冊(cè)第三單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成小題。材料一：傅抱石的醉態(tài)潑墨大寫意山水畫最突出的特點(diǎn)是散鋒皴法的狂亂飛動(dòng)的線，這線貌似亂麻，卻是從披麻皴和卷云皴結(jié)合中得來的，是對(duì)傳統(tǒng)技法的發(fā)揚(yáng)光大，是站在前人肩膀上得到的。這種線的飛動(dòng)和狂放粗看是亂的，但與大自然中山和石的質(zhì)感相當(dāng)吻合，甚至比傳統(tǒng)皴法的線更能表現(xiàn)山石的質(zhì)感。更重要的是這一皴法更適合酒后的大筆揮寫，通過縱情揮寫達(dá)到神化無跡境界，讓人生發(fā)痛快淋漓之感。徐渭的醉意潑墨花鳥大寫意線條來自狂草用筆，傅抱石的醉意潑墨山水大寫意線條也應(yīng)該來自狂草用筆，可見狂草線條是潑墨大寫意線條的基礎(chǔ)。要畫出這類線條，似乎又得借助酒力，一個(gè)人往往酒后最容易出現(xiàn)興奮和激動(dòng)，因而也最能放開，并由此催生靈感。李白因“醉意”，寫出了無數(shù)精彩無比的浪漫主義的詩；張旭和懷素因“醉意”，寫出了不少精彩無比的浪漫主義的書法；徐渭因“醉意”，畫出了不少精彩無比的浪漫主義的花鳥畫；傅抱石也因好酒，出現(xiàn)醉意并畫出了不少精彩無比的浪漫主義的山水畫。當(dāng)然，不能簡單認(rèn)為“醉意”是浪漫主義詩人和藝術(shù)家成功的唯一原因，但也不能忽視“醉意”的助興更能激發(fā)詩人和藝術(shù)家的靈感，并促使其作品獲得成功。這狂亂飛動(dòng)的線用在山水畫上充滿野逸的美，是痛快爽利的美。潑墨大寫意不能簡單認(rèn)為一味用墨潑就是好畫，過多注重用墨的狂瀉，忽視線的狂縱是很難在形式美上站住腳的。徐渭潑墨大寫意不僅是墨好，更重要的是線的質(zhì)量很高。中國畫形式美第一位的還是線，第二位才是墨。線的質(zhì)量是檢驗(yàn)畫家水平的重要條件。線的形式美多種多樣，有清麗的、有渾厚的、有古拙的、有狂放的，顯然，傅抱石的醉態(tài)潑墨大寫意山水畫線條是狂放的，與張旭、懷素的狂草線條和徐渭的潑墨寫意花鳥畫線條屬于同一類型，這種線條應(yīng)該歸于浪漫主義范疇。當(dāng)然，細(xì)究這線的源頭，還應(yīng)該從狂草大師張旭和懷素的狂草中尋找。張旭和懷素是唐代最杰出的狂草大師，他們的作品我們現(xiàn)在還能看到，如張旭著名的《古詩四帖》和懷素的《自敘帖》，這兩帖的草字突出強(qiáng)調(diào)的是字與字之間的連綿不斷，運(yùn)筆上下翻轉(zhuǎn)，忽左忽右，起伏擺蕩，有疾有速，有輕有重，通幅于規(guī)矩法度中，奇蹤變化，神采動(dòng)蕩。這種字多是在什么狀態(tài)下寫成的呢？正如懷素在《自序帖》中記述的那樣：“志在新奇無定則，古瘦漓驪半無墨，醉來信手兩三行，醒后卻書書不得。”這類草書多是借酒意助力醉后寫成的。傅抱石的醉意潑墨大寫意山水畫的亂麻皴線條的形成也是得益于酒意，他通過借酒意助力才達(dá)到癲狂無拘之美的境界。中國畫有逸品、神品、妙品、能品之分，逸品書畫線條在書法界應(yīng)該以王羲之、王獻(xiàn)之為代表，畫界當(dāng)以黃公望和倪云林為代表；神品書畫線條在書法界當(dāng)以張旭和懷素為代表，畫界毫無疑問當(dāng)以梁楷和徐渭為代表。逸品和神品高低之分自古就爭論不休，代有所愛，各有所評(píng)。其實(shí)這兩種美的形態(tài)都是極受歡迎的，不能因個(gè)人之愛妄評(píng)高下。就如李白和杜甫的詩都是高峰，沒必要非要評(píng)個(gè)高下。傅抱石的畫中線條應(yīng)該歸于神品系列。另外，我們又不能簡單地把傅抱石的畫中線條完全歸功于酒意。其實(shí)，更得歸功于他對(duì)線條千錘百煉的學(xué)習(xí)。天才的成功是多種因素決定的，天分是很重要的因素，但刻苦努力更重要。無論是李白、張旭和懷素、徐渭，還是傅抱石，他們的作品盡管做到了靈感相助，一氣呵成，但達(dá)到一氣呵成的效果則是有著比常人更大的努力。（摘編自張維欣《論傅抱石醉態(tài)散鋒潑墨大寫意山水畫的價(jià)值》）材料二：生活于重慶西郊賴家橋金剛坡的七年半時(shí)間，是傅抱石藝術(shù)生命至關(guān)重要的時(shí)期，也是極具個(gè)性的藝術(shù)創(chuàng)造在他的抗戰(zhàn)客蜀時(shí)期得以大展身手的契機(jī)。既充斥在敵機(jī)的轟炸和刺耳的警報(bào)中，又在相對(duì)自由與單純的藝術(shù)創(chuàng)作中，金剛坡下的日常生活是復(fù)雜的，既有平淡、純真又包裹著彷徨、恐懼。傅抱石在這一情境下的人物畫創(chuàng)作不只局限于“東晉六朝”系列，有描寫韓愈被貶途經(jīng)藍(lán)關(guān)遇風(fēng)雪困路的《雪擁藍(lán)關(guān)圖》，也有展現(xiàn)蘇軾遭遇“烏臺(tái)詩案”遷至黃州后面對(duì)無際長江的《赤壁舟游》，還有圖繪白居易被權(quán)貴陷害左遷江州后偶逢琵琶女的《琵琶行》等。雖然傅抱石沒有直接描繪沖鋒陷陣的斗爭場面，也沒有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中百姓流離的凄涼景象，但是他一直都在以他獨(dú)到的方式傳遞著堅(jiān)定的抗戰(zhàn)救國的精神使命?！胺惨患晒Φ淖髌罚湮ㄒ粭l件是成為時(shí)代精神最豐富的作品。”抗戰(zhàn)客蜀時(shí)期，傅抱石創(chuàng)作的六朝題材故事畫以及其他人物畫，不僅是特殊時(shí)期時(shí)代背景與畫家思想情感交織的產(chǎn)物，還使得這些人物畫作品成為特殊年代的精神寄托。這時(shí)期的人物畫以形寫神，重在表現(xiàn)人物的內(nèi)在氣質(zhì)，雖形象簡練，有些甚至亂頭粗服，卻恬靜矜持，引人深思，烙印著時(shí)代的印跡，蘊(yùn)含著畫家豐富的個(gè)人心態(tài)和情結(jié)。傅抱石的民族精神在客蜀時(shí)期的畫作及著述中還以遺民情懷呈現(xiàn)出來，他呼吁保存中國繪畫“民族性”之“線”的相對(duì)平靜態(tài)度，以圖畫描繪明清遺民，以文字歌頌民族藝人。傅抱石以自己的方式投入中國的抗日大業(yè)，通過人物畫的形式宣傳悠久的中國傳統(tǒng)文化和民族精神，這些作品的內(nèi)容題材都充滿了對(duì)國家命運(yùn)的關(guān)注。傅抱石創(chuàng)作講究“大膽落墨，小心收拾”，他對(duì)人物對(duì)象神情與服飾衣著等刻畫深刻，細(xì)致入微地體現(xiàn)人物的精神面貌，在大氣象之外善用微妙的細(xì)部刻畫。他將黑白、疏密、虛實(shí)等對(duì)比關(guān)系運(yùn)用自如，烘托畫面氣氛，營造畫面意境。大氣磅礴的畫面因這些人物形象而活躍起來，流露著魏晉氣息。顧愷之的高古、石濤的淋漓以及傅抱石的激情完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了筆墨與圖式現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的突破。（摘編自郭原、陳晶晶《傅抱石客蜀時(shí)期人物畫的家國情懷》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.狂草線條是潑墨大寫意線條的基礎(chǔ)，線的質(zhì)量是檢驗(yàn)畫家水平的決定條件。B.浪漫主義詩人和藝術(shù)家成功的必要條件是創(chuàng)作時(shí)要依賴“醉意”的助興。C.傅抱石“東晉六朝”系列作品是他抗戰(zhàn)客蜀時(shí)期的作品，此時(shí)他的藝術(shù)造詣最高。D.傅抱石抗戰(zhàn)客蜀時(shí)期的人物畫重在表現(xiàn)人物的內(nèi)在氣質(zhì)，其作品具有時(shí)代氣息。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一提及張旭、懷素、徐渭等人的“醉意”，闡釋了“醉意”對(duì)藝術(shù)家們催生靈感的重要性。B.材料一以李白、杜甫這兩座詩壇高峰為例證，表達(dá)了逸品和神品高低之分自古就無法辨明的觀點(diǎn)。C.材料二提及傅抱石的作品雖然沒有直接描繪斗爭場面和百姓生活，但它傳遞著抗戰(zhàn)救國的精神使命。D.材料二中傅抱石創(chuàng)作講究“大膽落墨，小心收拾”，善于運(yùn)用對(duì)比關(guān)系，其作品流露著魏晉氣息。3.下列選項(xiàng)，與書法（繪畫）的線的質(zhì)量無關(guān)的一項(xiàng)是（）A.王羲之說：“令筋脈相連，意在筆前，然后作字?！盉.陳繹曾說：“字之筋，筆鋒是也，斷處藏之，連處度之。”C.龔賢說：“古人之書畫，與造化同根，陰陽同候。”D.衛(wèi)夫人說：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉。”4.兩則材料都提到了傅抱石的創(chuàng)作，但內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。5.傅抱石作品的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡要分析?！敬鸢浮?.D2.B3.C4.①材料一側(cè)重闡釋傅抱石藝術(shù)創(chuàng)作的技能，傅抱石借助“醉意”創(chuàng)作出了優(yōu)秀的作品。②材料二側(cè)重闡釋傅抱石抗戰(zhàn)客蜀時(shí)期作品中的家國情懷，其作品烙印著時(shí)代的印跡，蘊(yùn)含了民族精神。5.①傅抱石的醉意潑墨山水大寫意線條借助“醉意”達(dá)到了癲狂無拘之美和神化無跡的境界，融入了傳統(tǒng)技法并將傳統(tǒng)技法發(fā)揚(yáng)光大，更能表現(xiàn)山石的質(zhì)感，讓人生發(fā)痛快淋漓之感。②傅抱石的作品以他獨(dú)到的方式傳遞著堅(jiān)定的抗戰(zhàn)救國的精神使命，以自己的方式投入中國的抗日大業(yè)，通過人物畫的形式宣傳悠久的中國傳統(tǒng)文化和民族精神，其作品的內(nèi)容題材充滿了對(duì)國家命運(yùn)的關(guān)注。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀文章通過兩則材料，全面展現(xiàn)了傅抱石的藝術(shù)成就與創(chuàng)作理念。材料一聚焦于傅抱石的“醉態(tài)潑墨大寫意山水畫”，深入探討其線條的狂放與浪漫主義風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)“醉意”對(duì)藝術(shù)靈感的激發(fā)作用，同時(shí)指出其成功不僅依賴于酒意，更源于對(duì)線條的千錘百煉。材料二則側(cè)重傅抱石在抗戰(zhàn)客蜀時(shí)期的人物畫創(chuàng)作，揭示其作品如何通過表現(xiàn)人物內(nèi)在氣質(zhì)和時(shí)代精神，傳遞抗戰(zhàn)救國的使命感。兩則材料相輔相成，既展現(xiàn)了傅抱石的藝術(shù)技法，又凸顯了其作品的時(shí)代價(jià)值與家國情懷?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“決定條件”錯(cuò)誤，原文是“線的質(zhì)量是檢驗(yàn)畫家水平的重要條件”。B.“成功的必要條件是創(chuàng)作時(shí)要依賴‘醉意’的助興”錯(cuò)誤，根據(jù)“不能簡單認(rèn)為‘醉意’是浪漫主義詩人和藝術(shù)家成功的唯一原因，但也不能忽視‘醉意’的助興更能激發(fā)詩人和藝術(shù)家的靈感，并促使其作品獲得成功”可知，“醉意”有助興的作用，但不能說成功的必要條件是創(chuàng)作時(shí)要依賴“醉意”的助興。C.“此時(shí)他的藝術(shù)造詣最高”錯(cuò)誤，文中只說“生活于重慶西郊賴家橋金剛坡的七年半時(shí)間，是傅抱石藝術(shù)生命至關(guān)重要的時(shí)期，也是極具個(gè)性的藝術(shù)創(chuàng)造在他的抗戰(zhàn)客蜀時(shí)期得以大展身手的契機(jī)”，選項(xiàng)說法于文無據(jù)。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“表達(dá)了逸品和神品高低之分自古就無法辨明的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“其實(shí)這兩種美的形態(tài)都是極受歡迎的，不能因個(gè)人之愛妄評(píng)高下。就如李白和杜甫的詩都是高峰，沒必要非要評(píng)個(gè)高下”可知，應(yīng)該是“表達(dá)了不可對(duì)國畫中的逸品和神品妄評(píng)高下的觀點(diǎn)”。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.強(qiáng)調(diào)書畫藝術(shù)與自然界的緊密聯(lián)系，與書法(繪畫)的線的質(zhì)量無關(guān)。A、B、D三項(xiàng)都涉及書法(繪畫)的線的質(zhì)量。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括分析、比較文中信息的能力。①材料一中詳細(xì)描述了傅抱石的醉態(tài)潑墨大寫意山水畫的特點(diǎn)，特別是散鋒皴法的狂亂飛動(dòng)的線條。這種線條雖然看似雜亂無章，但實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)披麻皴和卷云皴技法的結(jié)合與發(fā)揚(yáng)，更能表現(xiàn)山石的質(zhì)感。文章還提到，傅抱石的這種創(chuàng)作方式與酒后的大筆揮寫相得益彰，通過縱情揮寫達(dá)到神化無跡的境界，給人以痛快淋漓之感。由此可見，材料一重在闡述傅抱石藝術(shù)創(chuàng)作的技能，傅抱石借助“醉意”創(chuàng)作出了優(yōu)秀的作品。②材料二講述了傅抱石在重慶西郊賴家橋金剛坡生活期間的藝術(shù)創(chuàng)作，這一時(shí)期他的作品充滿了對(duì)抗戰(zhàn)救國的精神使命的表達(dá)。他的一些作品雖然沒有直接描繪戰(zhàn)爭場面，但通過歷史人物的形象和故事，傳遞了堅(jiān)定的抗戰(zhàn)精神。此外，傅抱石還通過圖畫描繪明清遺民，以文字歌頌民族藝人，呼吁保存中國繪畫“民族性”之“線”，展現(xiàn)了他的民族精神和遺民情懷。從這些內(nèi)容中，我們可以看出材料二側(cè)重闡釋傅抱石抗戰(zhàn)客蜀時(shí)期作品中的家國情懷，其作品烙印著時(shí)代的印跡，蘊(yùn)含了民族精神。【5題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，探究內(nèi)容、提出見解的能力。①從藝術(shù)高度上來說，材料一第一段“傅抱石的醉態(tài)潑墨大寫意山水畫最突出的特點(diǎn)是散鋒皴法的狂亂飛動(dòng)的線……更重要的是這一皴法更適合酒后的大筆揮寫，通過縱情揮寫達(dá)到神化無跡境界，讓人生發(fā)痛快淋漓之感”中提到，傅抱石的醉意潑墨山水大寫意線條借助“醉意”達(dá)到了癲狂無拘之美和神化無跡的境界。并且，傅抱石的線條形式美屬于狂放類型，與張旭、懷素的狂草線條和徐渭的潑墨寫意花鳥畫線條屬于同一類型，可見其融入了傳統(tǒng)技法并將傳統(tǒng)技法發(fā)揚(yáng)光大，更能表現(xiàn)山石的質(zhì)感，讓人生發(fā)痛快淋漓之感。②從思想內(nèi)容高度來說，材料二中描述了傅抱石在抗戰(zhàn)客蜀時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作，他的作品不僅反映了時(shí)代背景和畫家的思想情感，還成為了特殊年代的精神寄托。傅抱石的人物畫以形寫神，重在表現(xiàn)人物的內(nèi)在氣質(zhì)，雖形象簡練，卻恬靜矜持，引人深思，烙印著時(shí)代的印跡，蘊(yùn)含著畫家豐富的個(gè)人心態(tài)和情結(jié)。傅抱石通過圖畫描繪明清遺民，以文字歌頌民族藝人，呼吁保存中國繪畫“民族性”之“線”，展現(xiàn)了他的民族精神和遺民情懷。他的作品內(nèi)容題材充滿了對(duì)國家命運(yùn)的關(guān)注，通過人物畫的形式宣傳了中國傳統(tǒng)文化和民族精神，體現(xiàn)了深厚的家國情懷。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。老人與海海明威（1）他不多久就睡熟了，夢(mèng)見小時(shí)候見到的非洲，長長的金色海灘和白色海灘，白得刺眼，還有高聳的海岬和褐色的大山。他如今每天夜里都神游那道海岸，在夢(mèng)中聽見拍岸海浪的隆隆聲，看見土人駕船穿浪而行。他睡著時(shí)聞到甲板上柏油和填絮的氣味，還聞到早晨陸地上刮來的微風(fēng)帶著的非洲氣息。通常一聞到陸地上刮來的微風(fēng)，他就醒來，穿上衣服去叫醒那男孩。然而今夜陸地上刮來的微風(fēng)的氣息來得很早，他在夢(mèng)中知道時(shí)間尚早，就繼續(xù)把夢(mèng)做下去，看見群島間那些白色浪峰從海面上升起，隨后夢(mèng)見了加那利群島的各個(gè)港灣和錨泊地。他不再夢(mèng)見風(fēng)暴，不再夢(mèng)見婦女們，不再夢(mèng)見發(fā)生過的大事，不再夢(mèng)見大魚，不再夢(mèng)見打架，不再夢(mèng)見角力，不再夢(mèng)見他的妻子。他如今只夢(mèng)見某些地方和海灘上的獅子。它們?cè)谀荷邢裥∝堃话沔宜Ｖ麗鬯鼈?，如同愛這男孩一樣。他從沒夢(mèng)見過這男孩。他就這么醒過來，望望敞開的門外邊的月亮，攤開長褲穿上，然后順著大路走去叫醒男孩。他被清晨的寒氣弄得直哆嗦。但他知道哆嗦了一陣后會(huì)感到暖和，要不了多久就要去劃船了。男孩住的那所房子的門沒有上鎖，他推開門，光著腳悄悄走進(jìn)去。男孩在外間一張帆布床上熟睡著，老人靠著外面射進(jìn)來的殘?jiān)碌墓饩€，清楚地看見他。他輕輕握住男孩的一只腳，直到男孩醒來，轉(zhuǎn)過臉來對(duì)他望著。老人點(diǎn)點(diǎn)頭，男孩從床邊椅子上拿起他的長褲，坐在床沿上穿褲子。老人走出門去，男孩跟在他背后。他還是昏昏欲睡，老人伸出胳臂摟住他的肩膀說，“對(duì)不起。”“哪里，”男孩說?！澳凶訚h就該這么干?！彼麄冺樦舐烦先说母C棚走去，一路上，有些光著腳的男人在黑暗中走動(dòng)，扛著他們船上的桅桿。他們走進(jìn)老人的窩棚，男孩拿起裝在籃子里的釣索卷兒，還有漁叉和漁鉤，老人把繞著帆的桅桿扛在肩上?！拔覀儼鸭沂并俜旁诖?，然后喝一點(diǎn)吧。”他們?cè)谝患仪逶缇蜖I業(yè)的供應(yīng)漁夫的小吃館里，喝著盛在煉乳聽里的咖啡?！澳闼迷趺礃樱洗鬆?？”男孩問。他如今清醒過來了，盡管要他完全擺脫睡魔還不大容易?！八煤芎?，馬諾林，”老人說?！拔腋械浇裉焱τ邪盐铡！薄拔乙策@樣，”男孩說。“現(xiàn)在我該去拿你我用的沙丁魚，還有給你的新鮮魚餌。那條船上的家什總是他自己拿的。他從來不要?jiǎng)e人幫他拿東西?！薄拔覀兛刹煌崩先苏f。“你還只有五歲時(shí)我就讓你幫忙拿東西來著。”“我記得，”男孩說?！拔荫R上回來。再要杯咖啡吧。我們?cè)谶@兒可以掛賬?！彼吡耍庵_在珊瑚石砌的走道上向保藏魚餌的冷藏所走去。老人慢騰騰地喝著咖啡。這是他今兒一整天的飲食，他知道應(yīng)該把它喝了。好久以來，吃飯使他感到厭煩，因此從來不帶午飯。他在小帆船的船頭上放著一瓶水，一整天只需要這個(gè)就夠了。男孩這時(shí)帶著沙丁魚和兩份包在報(bào)紙里的魚餌回來了，他們就順著小徑走向小帆船，感到腳下的沙地里嵌著鵝卵石，他們抬起小帆船，讓它溜進(jìn)水里。“祝你好運(yùn)，老大爺?！薄白Ｄ愫眠\(yùn)?！崩先苏f。他把槳上的繩圈套在槳座的釘子上，身子朝前沖，抵消槳片在水中所遇到的阻力，在黑暗中動(dòng)手劃出港去。（2）其他那些海灘上也有其他船只在出海，老人聽到他們的槳落水和劃動(dòng)的聲音，盡管此刻月亮已掉到了山背后，他還看不清他們。偶爾有條船上有人在說話。但是除了槳聲，大多數(shù)船只都寂靜無聲。所有的船只一出港口就分散開來，每一條駛向指望能找到魚的那片海面。老人知道自己要駛向遠(yuǎn)方，所以把陸地的氣息拋在后方，劃進(jìn)海洋上清晨的清新氣息中。他劃到海里的某一片水域，看見果囊馬尾藻閃出的磷光，漁夫們管這片水域叫“大井”，因?yàn)槟莾核钔蝗贿_(dá)到七百英尋②，海流沖擊在海底深淵的峭壁上，激起了旋渦，種種魚兒都聚集在那兒。這里集中著海蝦和可作魚餌的小魚，在那些深不可測的水底洞穴里，有時(shí)還有成群的柔魚，它們?cè)谝归g浮到緊靠海面的地方，所有在那兒漫游的魚類都拿它們當(dāng)食物。老人在黑暗中感覺到早晨在來臨，他劃著劃著，聽見飛魚出水時(shí)的顫抖聲，還有它們?cè)诤诎抵辛杩诊w走時(shí)挺直的翅膀所發(fā)出的咝咝聲。他非常喜愛飛魚，因?yàn)樗鼈兪撬诤Ｑ笊系闹饕笥?。?）他替鳥兒傷心，尤其是那些柔弱的黑色小燕鷗，它們始終在飛翔，在找食，但幾乎從沒找到過，于是他想，鳥兒的生活過得比我們的還要艱難，除了那些猛禽和強(qiáng)有力的大鳥。既然海洋這樣殘暴，為什么像這些海燕那樣的鳥兒生來就如此柔弱和纖巧？海洋是仁慈并十分美麗的。然而她能變得這樣殘暴，又是來得這樣突然，而這些飛翔的鳥兒，從空中落下覓食，發(fā)出細(xì)微的哀鳴，卻生來就柔弱得不適宜在海上生活。他每想到海洋，老是稱她為lamar，這是人們對(duì)海洋抱著好感時(shí)用西班牙語對(duì)她的稱呼。有時(shí)候，對(duì)海洋抱著好感的人們也說她的壞話，不過說起來總是拿她當(dāng)女性看待的。有些較年輕的漁夫，用浮標(biāo)當(dāng)釣索上的浮子，并且在把鯊魚肝賣了好多錢后置備了汽艇，都管海洋叫elmar，這是表示男性的說法。他們提起她時(shí)，拿她當(dāng)作一個(gè)競爭者或一個(gè)去處，甚至當(dāng)作一個(gè)敵人?？墒沁@老人總是拿海洋當(dāng)作女性，她給人或者不愿給人莫大的恩惠，如果她干出了任性或缺德的事兒來，那是因?yàn)樗刹坏米约?。月亮?duì)她起著影響，如同對(duì)一個(gè)女人那樣，他想。（4）他平穩(wěn)地劃著，對(duì)他來說并不費(fèi)勁，因?yàn)樗煤帽３衷谧约旱淖罡咚俣纫詢?nèi)，而且除了水流偶爾打個(gè)旋兒，海面是平坦無浪的。他正讓海流幫他干三分之一的活兒，這時(shí)天漸漸亮了，他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)劃到的地方比預(yù)期此刻能達(dá)到的地方更遠(yuǎn)了。（有刪改）［注]①家什：器具，用具。②七百英尋：約1280米。一英尋約等于1.829米。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭寫老人夢(mèng)見非洲的海灘、海岬等，這些景色令老人印象深刻，暗示了老人內(nèi)心對(duì)往昔生活的懷念。B.小說對(duì)清晨寒冷天氣的描寫再現(xiàn)了老人捕魚生活的真實(shí)場景，也體現(xiàn)了老人生活的艱苦，令讀者同情。C.男孩很尊重、關(guān)心老人，從他幫老人拿東西、詢問老人睡眠情況以及為老人準(zhǔn)備魚餌等情節(jié)可以看出來。D.小說寫不同漁夫?qū)Ｑ蟮姆Q呼不同，反映了不同漁夫?qū)Ｑ蟮膽B(tài)度不同，批判了一些漁夫的貪婪自私。7.下列對(duì)文中畫橫線句子的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子（1）描寫了老人的夢(mèng)境，夢(mèng)境中美好的景象為小說增添了一種柔和、虛幻、寧靜的氛圍。B.句子（2）運(yùn)用了聽覺描寫，主要突出老人劃船技術(shù)高超，他能夠在黑暗中準(zhǔn)確地駛向目的地。C.句子（3）運(yùn)用了心理描寫，寫老人為某些海洋生物的生存擔(dān)憂，表現(xiàn)了老人對(duì)海洋生物的同情。D.句子（4）表現(xiàn)了老人從容不迫的狀態(tài)和營造了海面平靜的氛圍，寧靜的環(huán)境映襯了老人的心境。8.小說中的男孩有什么作用？請(qǐng)簡要分析。9.這篇小說展現(xiàn)了人與自然的和諧，而教材上《老人與海（節(jié)選）》展現(xiàn)了人與自然的對(duì)抗。請(qǐng)結(jié)合這篇小說和教材上《老人與海（節(jié)選）》對(duì)此簡要分析。【答案】6.D7.B8.①從情感角度看，男孩是老人情感的寄托對(duì)象之一。老人對(duì)男孩有著深厚的感情，這種感情如同親情，在孤獨(dú)的捕魚生活中給老人帶來慰藉。②從情節(jié)發(fā)展角度看，男孩的存在推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。他幫助老人準(zhǔn)備捕魚的工具，如拿沙丁魚和魚餌等，使得老人能夠順利出海捕魚。③從象征意義上看，男孩象征著希望和傳承。男孩代表著新一代的漁夫，老人堅(jiān)韌的捕魚精神和豐富的捕魚經(jīng)驗(yàn)等可以通過男孩延續(xù)下去。9.①這篇小說主要敘述了老人出海前的情形和出海的過程，老人精力充沛，技術(shù)熟練，海面風(fēng)平浪靜，各種熟悉的海洋生物令老人感到親切，老人甚至將它們當(dāng)作朋友，老人理解海洋，他在海面上從容不迫，展現(xiàn)了人與自然的和諧。②教材上《老人與海（節(jié)選）》詳細(xì)敘述了老人捕魚歸來時(shí)與成群結(jié)隊(duì)的鯊魚搏斗，老人沒有食物、武器和幫手，僅憑著頑強(qiáng)的毅力與兇猛的鯊魚搏斗了幾天幾夜，最后筋疲力盡，一無所獲，展現(xiàn)了人與自然的對(duì)抗?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過細(xì)膩的描寫展現(xiàn)了老人與海洋之間的深厚情感。老人的夢(mèng)境和對(duì)海洋的稱呼，揭示了他對(duì)自然的敬畏與親近。男孩的關(guān)心與陪伴，增添了溫情與人性色彩。小說通過寧靜的氛圍和老人從容的態(tài)度，傳遞出人與自然和諧共生的主題，與教材中人與自然對(duì)抗的情節(jié)形成鮮明對(duì)比，豐富了作品的層次與內(nèi)涵?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“批判了一些漁夫的貪婪自私”錯(cuò)誤。小說寫不同漁夫?qū)Ｑ蟮姆Q呼不同，主要表現(xiàn)老人對(duì)海洋的熱愛，即使海洋“不愿給人莫大的恩惠”，老人也能理解“她由不得自己”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。B.“突出老人劃船技術(shù)高超”錯(cuò)誤。句子（2）從聽覺角度描寫了其他船只，主要展現(xiàn)了捕魚的氛圍，而不是主要突出老人劃船技術(shù)高超。故選B。8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①從情感角度看，“他輕輕握住男孩的一只腳，直到男孩醒來，轉(zhuǎn)過臉來對(duì)他望著。老人點(diǎn)點(diǎn)頭，男孩從床邊椅子上拿起他的長褲，坐在床沿上穿褲子”展現(xiàn)了老人與男孩之間親密的關(guān)系?！澳凶訚h就該這么干”展現(xiàn)了男孩對(duì)老人的關(guān)心和陪伴是老人孤獨(dú)生活中的重要慰藉。②從情節(jié)發(fā)展角度看，男孩幫老人整理漁具，“他們走進(jìn)老人的窩棚，男孩拿起裝在籃子里的釣索卷兒，還有漁叉和漁鉤，老人把繞著帆的桅桿扛在肩上”，“去拿你我用的沙丁魚，還有給你的新鮮魚餌。那條船上的家什總是他自己拿的。他從來不要?jiǎng)e人幫他拿東西”“男孩這時(shí)帶著沙丁魚和兩份包在報(bào)紙里的魚餌回來了，他們就順著小徑走向小帆船，感到腳下的沙地里嵌著鵝卵石，他們抬起小帆船，讓它溜進(jìn)水里”，使得老人能夠順利出海捕魚，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。③從象征意義上看，“我感到今天挺有把握”“我也這樣”男孩與老人的對(duì)話充滿了溫情和希望。男孩象征著希望和傳承，代表著新一代對(duì)老人智慧和經(jīng)驗(yàn)的尊重與學(xué)習(xí)。男孩的存在暗示了老人堅(jiān)韌的捕魚精神和豐富的捕魚經(jīng)驗(yàn)等會(huì)延續(xù)下去?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、概括主題的能力。①老人出海前夢(mèng)見非洲的海灘和獅子，展現(xiàn)了他對(duì)過去的懷念和對(duì)自然的熱愛。老人對(duì)捕魚工具的熟悉和對(duì)出海流程的從容，體現(xiàn)了他豐富的經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)的技術(shù)。老人在劃船時(shí)，充分利用了海流的力量，與自然合作而不是對(duì)抗。他保持自己的節(jié)奏，同時(shí)借助自然的力量前行。這種與自然的合作體現(xiàn)了他對(duì)自然規(guī)律的尊重和順應(yīng)，進(jìn)一步展現(xiàn)了人與自然的和諧。老人對(duì)海洋的觀察細(xì)致入微，他對(duì)“大井”水域的了解和對(duì)飛魚的喜愛，體現(xiàn)了他與自然的親密關(guān)系。他將飛魚視為“朋友”，這種擬人化的表達(dá)表明，老人不僅尊重自然，還與自然生物建立了深厚的情感聯(lián)系。老人對(duì)海洋的美麗和仁慈的贊美，體現(xiàn)了他對(duì)自然的深刻理解和欣賞。這種贊美不僅是對(duì)自然外在美的肯定，也是對(duì)自然內(nèi)在規(guī)律的尊重。這種態(tài)度進(jìn)一步強(qiáng)化了他與自然的和諧關(guān)系。②老人捕得大魚，與第一條尋味而來的鯖鯊搏斗，老人殺死了鯖鯊但失去了魚叉和繩子，魚肉也被咬掉了四十磅。老人用刀子殺死了來進(jìn)攻的兩條加拉諾鯊，魚肉被吃掉了四分之一，老人的手也受傷流血了。老人用刀子殺死了一條獨(dú)自趕來的鏟鼻鯊，老人的刀子折斷了。老人用短棍擊退了兩條加拉諾鯊，魚肉的一半都?xì)Я恕０胍箷r(shí)分，老人用短棍劈打成群結(jié)隊(duì)的鯊魚，棍子丟了就用舵柄，舵柄斷了就用手柄，但大馬林魚只剩下了殘骸。老人最終一無所獲，展現(xiàn)了人與自然的對(duì)抗。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？”孟子對(duì)曰：“有。惟仁者為能以大事小，惟智者為能以小事大。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。《詩》云：‘畏天之威，于時(shí)保之?！蓖踉唬骸按笤昭砸?！寡人有疾，寡人好勇?！睂?duì)曰：“王請(qǐng)無好小勇。夫撫劍疾視，曰：‘彼惡敢當(dāng)我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也。王請(qǐng)大之！《書》曰：‘天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝寵之。四方有罪無罪惟我在，天下曷敢有越厥①志？’一人衡行②于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”（選自《孟子·梁惠王下》，有刪改）材料二：信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍③幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟④囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自歸無后者是君子之所難而小人之所易也此豈近于人情哉？或曰：“罪大惡極，誠小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣?！痹唬骸疤谥疄榇?，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義，此又不通之論也！”然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦。而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王⑤之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干⑥譽(yù)。（選自歐陽修《縱囚論》，有刪改）[注]①厥：用法同“其”。②一人：這里指商紂王。衡行：橫行。③茍：只圖眼前。④大辟：最重的刑罰。⑤三王：夏禹、商湯、周文王。他們都是儒家崇拜的古代圣王。⑥干：求，求取。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。其囚及A期而卒B自歸無后者C是D君子之所難E而小人F之所易也G此豈H近于人情哉？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“以大事小者”與“猶子事父也”（《蘇武傳》）兩句中的“事”詞義相同。B.“夫撫劍疾視”與“疾痛慘怛”（《屈原列傳》）兩句中的“疾”詞義相同。C.“彼惡敢當(dāng)我哉”與“惡施不慈”（《兼愛》）兩句中的“惡”詞義相同。D.唐太宗，唐朝第二位皇帝李世民，其在位期間開創(chuàng)了著名的“貞觀之治”。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊宣王聽了孟子對(duì)有關(guān)與鄰國交往問題的回答，說孟子的話語真高明，還說他自己有喜愛勇武的毛病。B.孟子引用《尚書》中的語句，是為了勸齊宣王不要喜愛像匹夫的那種小勇，而要喜愛像武王那樣的勇。C.歐陽修認(rèn)為信義可在君子中施行，而刑罰則是對(duì)小人施行的，罪大惡極而被判處死刑的人是很敗壞的小人。D.歐陽修認(rèn)為對(duì)釋放了而后又回來的囚犯必須赦免一次死罪，以示獎(jiǎng)賞，否則殺人犯都不會(huì)改過自新。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。（2）必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。14.唐太宗釋放死刑犯的舉動(dòng)算得上是“武王之勇”嗎？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡要說明?！敬鸢浮?0.CEG11.B12.D13.（1）（假如）現(xiàn)在大王也是一發(fā)怒就（能）安定天下的人民，（那么）人民只擔(dān)心大王不喜愛勇武。（2）一定以合乎人情為基本出發(fā)點(diǎn)，不把標(biāo)新立異當(dāng)作高尚，不違背情理來求取好的聲譽(yù)名望。14.①“武王之勇”是“大勇”?！按笥隆笨砂捕ㄌ煜隆＂谔铺卺尫潘佬谭傅呐e動(dòng)是為了求得恩德深入人心的好名聲，唐太宗在全國施行恩德感化六年卻不能讓小人不犯極惡大罪，不能安定天下。③因此，唐太宗釋放死刑犯的舉動(dòng)算不上是“武王之勇”。【解析】【導(dǎo)語】《孟子·梁惠王下》通過孟子與齊宣王的對(duì)話，強(qiáng)調(diào)“以大事小”“以小事大”的智慧，倡導(dǎo)君王以仁德安定天下，體現(xiàn)了儒家“仁政”的核心思想。而歐陽修的《縱囚論》則批判唐太宗釋放死刑犯的行為，指出其并非真正的德治，而是沽名釣譽(yù)之舉，反映了儒家對(duì)“德治”的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。兩文雖時(shí)代不同，但都圍繞“德”的施行展開，前者注重君王的道德修養(yǎng)與天下治理，后者則警示德治需真誠而非虛偽。二者共同體現(xiàn)了儒家對(duì)理想政治的追求與反思?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：到了規(guī)定的時(shí)間那些囚犯自動(dòng)回來而沒有延誤歸期的，這是君子難以做到的，而小人卻很容易地做到了。這難道近于人之常情嗎?“及期而卒自歸無后者”做定語，修飾“其囚”，故C處斷開；“是君子之所難，而小人之所易”是并列結(jié)構(gòu)，故E處斷開；“也”放句末表判斷，故G處斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語中一詞多義現(xiàn)象和識(shí)記文化常識(shí)的能力。A.正確。事，侍奉。句意：以大國服侍小國的，是樂安天命的人。/就好像兒子侍奉父親。B.錯(cuò)誤。憎惡、怨恨/疾病。句意：按著劍怒視。/遇到疾病、疼痛或內(nèi)心悲痛（的時(shí)候）。C.正確。惡，怎么。句意：他怎敢阻擋我呢！/怎么會(huì)做出不慈愛的事情呢？D.正確故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“歐陽修認(rèn)為對(duì)釋放了而后又回來的囚犯必須赦免一次死罪”錯(cuò)誤，由“若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾”可知，歐陽修認(rèn)為對(duì)囚犯可偶爾赦免一次死罪，但不能成為常態(tài)，否則殺人犯都不會(huì)被處死。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“安”，使……安定；“惟恐”，只擔(dān)心；“勇”，勇武。(2)“以為”，把……當(dāng)作；“逆情”，違背情理；“干”，求取。14題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文章的思想觀點(diǎn)的能力。①材料一中孟子提到“武王之勇”是“大勇”，其核心是“一怒而安天下之民”，即通過“大勇”來安定天下，而非僅僅個(gè)人的勇武。“武王之勇”是“大勇”，是通過仁政和德行來感化天下，而非單純的武力或小恩小惠。②材料二中歐陽修認(rèn)為唐太宗釋放死刑犯的行為是為了求得“恩德深入人心”的好名聲，而非真正的“大勇”。由“太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪”可知，唐太宗在全國施行恩德感化六年，卻不能讓小人不犯極惡大罪，說明這種行為并沒有真正安定天下，只是偶爾為之的權(quán)宜之計(jì)。③唐太宗的行為雖然有其積極意義，但不能與“武王之勇”相提并論，因?yàn)樗狈Α按笥隆钡暮诵摹ㄟ^仁政和德行來安定天下的本質(zhì)。參考譯文材料一：齊宣王問道：“與鄰固交往有講究(方法)嗎?”孟子回答說：“有。只有仁愛的人能以大國服侍小國，只有聰明的人能以小國服侍大國。以大國服侍小國的，是樂安天命的人；以小國服侍大國的，是敬畏天命的人。樂安天命的人保有天下，敬畏天命的人保有自己的國家。《詩經(jīng)》說“敬畏上天的威嚴(yán)，于是保有這個(gè)國家。”齊宣王說：“這話高明?。∥矣袀€(gè)毛病，我喜愛勇武?！泵献踊卮鹫f：“請(qǐng)大王不要喜愛小勇。按著劍怒視，說：他怎敢阻擋我呢！這是匹夫的勇，只能對(duì)抗一個(gè)人。請(qǐng)大王把它擴(kuò)大！《尚書》說：‘上天降生了民眾，又為他們降生君王，又為他們降生師傅。他們只是幫助天帝愛護(hù)人民，四方之內(nèi)有罪的我去征討，而無罪的我來愛護(hù)，責(zé)任都在我一人，天下有誰敢越過本分為非作歹?’有一個(gè)人橫行于天下，武王把這當(dāng)作恥辱。這是武王的勇。武王也是一發(fā)怒而安定天下人民。(假如)現(xiàn)在大王也是一發(fā)怒就(能)安定天下的人民，那么人民只擔(dān)心大王不喜愛勇武。”材料二：信義可以在君子中施行，而種種刑罰則是對(duì)小人施行的。被判處死刑的人，是罪大惡極的人，這種人是小人中特別敗壞的。寧愿為堅(jiān)守信義而死，也不愿意且偷生，而視死如歸，這在君子中也是很難做到的。在唐太宗即位后第六年時(shí)，選取被判處死刑的犯人三百多人，暫時(shí)釋放他們回家，約定好到期自動(dòng)回來接受死刑。這是君子都難以做到的事，而希望小人中最壞的人能做到。到了規(guī)定的時(shí)間那些囚犯自動(dòng)回來而沒有延誤歸期的，這是君子難以做到的，而小人卻很容易地做到了。這難道近于人之常情嗎?有人說“罪大惡極，確實(shí)是小人了。但是對(duì)他們采取恩德感化的手段，就可以使他們變?yōu)榫印６鞯赂谢缴钊肴诵?，人的轉(zhuǎn)變速度就會(huì)越快，所以才會(huì)出現(xiàn)這樣的情況?！蔽艺f：“唐太宗之所以這樣做，就是為了求得恩德深入人心的好名聲啊。然而那些囚犯哪里會(huì)知道放走他們是因?yàn)闆]想到他們必定會(huì)回來以求赦免，所以才放走他們呢?又怎知那些被放走而又回來的囚犯，沒有料到他們自動(dòng)回來就一定會(huì)被赦免自己的死罪，這才又回來呢?料想到囚犯一定會(huì)回來才放他們回家，這是上面在揣摩下面內(nèi)心的情形：料想到一定會(huì)被赦免死罪這才回來，這是下面囚犯在揣摩上面皇帝的內(nèi)心罷了。我從中看到的是上下互相揣摩對(duì)方內(nèi)心的想法才形成了這種聲譽(yù)，哪里有什么布施恩德和遵守信義的事呢?不然的話，唐太宗在全國施行恩德感化的事情，到這次釋放犯人的時(shí)間已經(jīng)六年了，卻不能讓小人不犯極惡大罪，只憑一天的恩德感化，就能使囚犯視死如歸，而且堅(jiān)守信義，這是講不通的理論啊！”既然這樣，那么應(yīng)該怎么去做才好呢?我認(rèn)為：釋放了而后又回來的囚犯，照樣殺頭不予赦免。然后再放出一批囚犯，他們又回來了，這樣才能知道是皇帝布施恩德而使他們這樣做的。然而這必定是不可能的事。如果對(duì)放出的囚犯在他們回來后就赦免了死罪，可以偶爾做一次。如果總是這樣去做，那么殺人犯都不會(huì)被處死，這可以作為國家的常法嗎?不能作為國家的常法，這難道能說是圣人之法嗎?所以說，堯、舜、三王治理國家，一定以合乎人情為基本出發(fā)點(diǎn)。不把標(biāo)新立異當(dāng)作高尚，不違背情理來求取好的聲譽(yù)名望。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。祠南夕望①杜甫百丈②牽江色，孤舟泛日斜。興來猶杖屨，目斷更云沙。山鬼迷春竹③，湘娥④倚暮花。湖南⑤清絕地，萬古一長嗟?！咀ⅰ竣龠@首詩大約作于大歷四年（公元769年），詩人在寫詩的前一天拜謁過湘夫人祠。此時(shí)詩人已至暮年，仍漂泊無依，空有壯志。②百丈：拉船的竹纖纜。③屈原《九歌·山鬼》：“余處幽篁（竹林）兮終不見天?！薄吧焦怼敝干街械呐?。④湘娥：湘夫人。⑤湖南：洞庭湖以南，屈原曾被流放至此，后自沉汨羅。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“祠南”交代了位置，“夕”交代了時(shí)間，詩人傍晚在湘夫人祠之南眺望。B.首聯(lián)中江色與孤舟相映襯，展現(xiàn)了江面的壯闊，又勾勒出詩人孤獨(dú)的形象。C.頷聯(lián)寫詩人興致來了，丟下手杖，極目遠(yuǎn)眺，詩人看到了遠(yuǎn)處的云和沙洲。D.頸聯(lián)化用典故，想象山中的女神在春竹間隱約出現(xiàn)，而湘夫人依傍著花叢。16.有評(píng)論說此詩“近體中《吊屈原賦》（賈誼所作）也。結(jié)亦自喻”。請(qǐng)結(jié)合全詩談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)論的理解?！敬鸢浮?5.C16.①這首詩寫詩人拄著手杖漫步，回望湘夫人祠，觸景生情，想起屈原筆下的“山鬼”和“湘娥”，想起屈原的遭遇，不禁長嘆。②詩人為屈原的命運(yùn)感嘆，也是為自身的處境感慨。③表達(dá)了身世飄零、漂泊無依的惆悵之情，也表達(dá)了壯志難酬的無奈和苦悶?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】詩歌以湘夫人祠為背景，描繪了江景與孤舟的壯闊，通過“山鬼”“湘娥”等典故，寄托了詩人對(duì)屈原的哀思與自身漂泊無依的感慨。詩中“湖南清絕地，萬古一長嗟”一句，既是對(duì)屈原的憑吊，也是詩人自喻，表達(dá)了對(duì)人生無常與壯志難酬的深沉嘆息。全詩意境深遠(yuǎn)，情感復(fù)雜，堪稱近體詩中的佳作?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“丟下手杖”理解錯(cuò)誤，詩中“興來猶杖屨”意為興致來了，依然拄著手杖，穿著木屐，表明詩人興致雖高，但年老體衰，仍需借助手杖行走。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①詩的開篇描繪江邊孤舟隨日斜漂浮、竹纖纜牽江的景象，營造孤寂氛圍。接著寫詩人興致起而拄杖出行，極目遠(yuǎn)眺只見云沙。后兩句引用屈原《九歌》里“山鬼”“湘娥”形象，結(jié)合詩人此前拜謁湘夫人祠，且此地是屈原流放自沉之地，可知是觸景生情，因眼前景與相關(guān)人事，憶起屈原而長嘆。②屈原一生愛國卻遭流放最終沉江，命運(yùn)多舛。杜甫暮年漂泊無依、壯志難酬，自身處境與屈原相似。所以詩中對(duì)屈原命運(yùn)的感嘆，實(shí)則也是對(duì)自己人生境遇的感慨，借憑吊屈原將自身情感融入其中。③“孤舟”這一意象，直觀展現(xiàn)詩人漂泊無依的狀態(tài)，流露出身世飄零的惆悵。詩人暮年仍壯志未酬，恰似屈原理想難伸，借對(duì)屈原的憑吊，在“萬古一長嗟”中，將壯志難酬的無奈與苦悶抒發(fā)到極致。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）思想政治課上，王老師教導(dǎo)學(xué)生，青年承擔(dān)著國家社會(huì)興盛的重任，應(yīng)當(dāng)志向遠(yuǎn)大，正如《論語·泰伯》中說的“__________，__________”。（2）張若虛《春江花月夜》中，“__________，__________”兩句寫落月西斜，海霧涌起，回家的道路無限遙遠(yuǎn)。（3）司馬遷《屈原列傳》中，作者用“__________，__________”這兩句寫出了屈原誠信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)?！敬鸢浮竣?士不可以不弘毅②.任重而道遠(yuǎn)③.斜月沉沉藏海霧④.碣石瀟湘無限露⑤.信而見疑⑥.忠而被謗【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：毅、任、藏、碣、瀟、疑、謗。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。建設(shè)生態(tài)文明，功在當(dāng)代，利在千秋，是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央開展了一系列開創(chuàng)性工作，決心之大、力度之大、成效之大A，生態(tài)文明建設(shè)從理論到實(shí)踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。新中國從B起步，用幾十年時(shí)間走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了發(fā)展的奇跡，也（甲）。隨著社會(huì)主要矛盾的變化，良好生態(tài)環(huán)境成為人民群眾的迫切需要。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”。①生態(tài)環(huán)境問題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問題。②必須貫徹新發(fā)展理念，加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式轉(zhuǎn)型，③加快形成綠色生產(chǎn)方式和生活方式，④走生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的高質(zhì)量發(fā)展。⑤要把建設(shè)美麗中國擺在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的突出位置，⑥寫好新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)這篇大文章，⑦以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，⑧為子孫后代留下藍(lán)天、青山、綠水，⑨為中華民族的永續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)奠定。三江源頭，重現(xiàn)千湖美景，藏羚羊種群數(shù)量由20世紀(jì)80年代末的不足2萬只恢