2025中考語文一輪復(fù)習 1-1課內(nèi)文言文梳理+課內(nèi)外聯(lián)讀訓(xùn)練22桃花源記（含解析）

22桃花源記(陶淵明)教材原文參考譯文晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽(bīn)紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。(發(fā)現(xiàn)桃花林)林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(shě)船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁(huò)然開朗。土地平曠(kuànɡ)，屋舍儼(yǎn)然，有良田、美池、桑竹之屬。阡(qiān)陌(mò)交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo)，并怡然自樂。(進入桃花源)見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑(yì)人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?訪問桃花源)既出，得其船，便扶向路，處處志之(離開桃花源)。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。(再尋桃花源)(主旨：表達了作者對黑暗現(xiàn)實的不滿和對和平生活的向往)東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚為生。(一天他)順著溪水(劃船)前行，忘記了路程的遠近。忽然遇到(一片)桃花林，(桃林)生長在(溪流的)兩岸長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，新鮮美好，落花繁多。漁人對此感到驚異，再向前走，想要走到那片林子的盡頭。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，(這里)便出現(xiàn)了一座山，山上有一個小洞口，(洞里)隱隱約約好像有些光亮。(漁人)于是舍棄了船，從洞口進入。起初(洞口)很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。(這里)土地平坦寬闊，房舍整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹、竹子之類。田間小路交錯相通，(村落間)雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到。(人們)在田野里來來往往耕田勞作，男女的穿戴，都像桃花源以外的世人一樣。老人和小孩，都安閑快樂。(那里面的人)看到了漁人，就感到非常吃驚，問(漁人)從哪里來。(漁人)詳細回答了(桃花源人的)問題。(有人)就邀請(漁人)到自己家里去，擺酒殺雞做飯(來款待他)。村里的人聽說來了這樣一個人，都來打聽消息。(他們)自己說(他們的)祖先(為了)躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，沒有再出去，于是就同外界的人隔絕了。(他們)問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這個人一件一件地向(桃花源中人)詳細地說出了(自己)所聽到的事，(村中人)都感嘆惋惜。其余的人各自又邀請(漁人)到他們家中，都拿出酒飯(來款待他)。(漁人)停留了幾天，告辭離開。(臨別時)這里的人告訴(漁人)說：“(我們這個地方)不值得向外面的人說啊?！?漁人)已經(jīng)出來，找到他的船，就順著先前的路(回去)，(一路上)到處做記號。(漁人)到了郡城，去拜訪太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟隨他前往，尋找以前所做的記號，竟然迷失了(方向)，不能再次找到(通往桃花源的)路了。南陽人劉子驥，是位志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。但沒有實現(xiàn)，不久(他)因病去世。此后就再沒有探求(桃花源)的人了?！疚膶W(xué)常識】選自《陶淵明集》，陶淵明，一名潛，字元亮。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”。【情感主旨】全文以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過、在桃花源的所見所聞所歷、離開桃花源以后再尋找桃花源的情形都貫穿起來。故事曲折回環(huán)，虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好世界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。1.通假字。便要還家 同“邀”，邀請2.古今異義。(1)芳草鮮美古義：新鮮美好 今義：(菜肴瓜果等)滋味好(2)豁然開朗古義：開闊敞亮 今義：樂觀、暢快，不陰郁低沉(3)阡陌交通古義：交錯相通 今義：運輸事業(yè)(4)率妻子邑人古義：妻子兒女 今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子(5)來此絕境古義：與人世隔絕的地方 今義：沒有出路的境地(6)無論魏晉古義：不要說，更不必說 今義：表條件關(guān)系的連詞3.詞類活用。(1)漁人甚異之 形容詞的意動用法，對……感到驚異(2)復(fù)前行 方位名詞用作狀語，向前(3)欲窮其林 形容詞用作動詞，窮盡，走到頭(4)未果 名詞用作動詞，實現(xiàn)4.一詞多義。(1)志①處處志之 動詞，做記號②尋向所志 名詞，標記(2)尋①尋向所志 動詞，尋找②尋病終 副詞，隨即，不久5.重點實詞。(1)緣溪行 沿著，順著(2)落英繽紛 繁多的樣子(3)才通人 僅僅、只(4)屋舍儼然 整齊的樣子(5)有良田、美池、桑竹之屬 類(6)悉如外人 全，都(7)咸來問訊 全，都(8)此人一一為具言所聞 詳細地說出(9)皆嘆惋 感嘆惋惜(10)阡陌交通 田間小路(11)遂與外人間隔 隔絕、不通音訊(12)余人各復(fù)延至其家 邀請(13)便扶向路 沿著、順著 先前的(14)詣太守 拜訪(15)欣然規(guī)往 打算，計劃6.重點虛詞。(1)乃①乃大驚 于是，就②乃不知有漢 竟然，居然(2)為①武陵人捕魚為業(yè) 動詞，作為②不足為外人道也 介詞，對，向7.句子翻譯。(1)芳草鮮美，落英繽紛?；ú菪迈r美好，地上的落花繁多。(2)土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。這里土地平坦寬闊，房舍整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹、竹林之類。(3)自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方。(4)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。(5)此人一一為具言所聞，皆嘆惋。漁人把自己聽到的事一一向(桃花源中人)詳細地說出，他們都很感嘆惋惜。8.閱讀理解。(1)“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”中漁人“具言”的是什么？桃花源中人為什么“嘆惋”？漁人“具言”的應(yīng)該是：桃花源以外的社會，朝代不斷更替，戰(zhàn)爭連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災(zāi)難深重。桃花源中人是為桃花源外的人受到如此苦難而嘆息，也為自己能免受苦難而慶幸。(2)有人認為，《桃花源記》中“問今是何世”的是漁人，也有人認為是桃源人。你認為呢？為什么？示例一：漁人。①這句話描述的是漁人與桃源人交談的一個情景。意思是說，在漁人問起桃源人時，桃源人“乃不知有漢，無論魏晉”。所以，發(fā)問的是漁人。②桃源人當初是為了“避秦時亂”才來到這個與世隔絕的理想社會的，他們無心也無須打探外面的情況，所以，好奇發(fā)問的是漁人。示例二：桃源人。因為桃源人為了“避秦時亂”來到此地已經(jīng)很久了，所以，既然漁人是從外面來的，桃源人也想從漁人那里了解一下外面的情況。【甲】《桃花源記》【乙】上①與群臣論止盜。或請重法以禁之，上哂②之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥(A)。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏使民衣食有余則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿③(B)。(選自司馬光《資治通鑒》，有刪改)【注釋】①上：這里指唐太宗。②哂(shěn)：微笑。③野宿：在郊外露宿。1.解釋下列句中加點詞語。(1)便舍船 舍棄(2)阡陌交通 相通(3)或請重法以禁之 有人(4)自是數(shù)年之后 這2.請將“焉”“耳”還原到文中括號內(nèi)。A.(耳)B.(焉)3.請為【乙】文中畫橫線的句子斷句(限兩處)。選用廉吏/使民衣食有余/則自不為盜。4.請翻譯下面的句子。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。老人和小孩都安適愉快，自得其樂。5.【甲】文中，桃花源人以前是為了“避秦時亂”來到桃花源，在這里過上了幸福生活；【乙】文中唐太宗“止盜”的方法是“去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏”。(用文中的語句填空)6.我們可以通過兩篇短文構(gòu)想出封建社會勞動人民心中的理想社會，請你用自己的語言簡要描繪。示例：封建社會勞動人民心中的理想社會是一個沒有剝削、沒有壓迫的社會，人們平等相處，生活幸福。在這個社會里，農(nóng)民可以在自己的土地上辛勤勞作，不受官府的額外賦稅和徭役之苦，家庭生活安寧美滿。人們穿著樸素的衣服，吃著簡單的食物，能享受到自然之美和鄰里之間的溫暖。孩子們可以在清澈的河流邊嬉戲玩耍，老人們可以在陽光明媚的院子里悠閑地聊天，大家都過著和諧、寧靜的生活?！疽椅膮⒖甲g文】唐太宗與群臣議論怎樣禁止盜賊。有人請求使用嚴厲的刑法來制止，唐太宗微笑著說：“老百姓之所以去做盜賊，是由于賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓吃不飽穿不暖，這是切身的問題，所以也就顧不得廉恥了。我應(yīng)當去掉奢侈的花費，節(jié)省開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他們自然就不會去做盜賊了，怎么能用嚴厲的刑法呢！”從這以后，過了幾年，天下太平，沒有人把別人掉在路上的東西拾起來據(jù)為己有，大門可以不關(guān)，商人和旅客可以在郊外露宿。22桃花源記(陶淵明)解析教材原文參考譯文晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽(bīn)紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。(發(fā)現(xiàn)桃花林)林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(shě)船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁(huò)然開朗。土地平曠(kuànɡ)，屋舍儼(yǎn)然，有良田、美池、桑竹之屬。阡(qiān)陌(mò)交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo)，并怡然自樂。(進入桃花源)見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑(yì)人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”(訪問桃花源)既出，得其船，便扶向路，處處志之(離開桃花源)。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。(再尋桃花源)(主旨：表達了作者對黑暗現(xiàn)實的不滿和對和平生活的向往)東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚為生。(一天他)順著溪水(劃船)前行，忘記了路程的遠近。忽然遇到(一片)桃花林，(桃林)生長在(溪流的)兩岸長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，新鮮美好，落花繁多。漁人對此感到驚異，再向前走，想要走到那片林子的盡頭。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，(這里)便出現(xiàn)了一座山，山上有一個小洞口，(洞里)隱隱約約好像有些光亮。(漁人)于是舍棄了船，從洞口進入。起初(洞口)很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。(這里)土地平坦寬闊，房舍整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹、竹子之類。田間小路交錯相通，(村落間)雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到。(人們)在田野里來來往往耕田勞作，男女的穿戴，都像桃花源以外的世人一樣。老人和小孩，都安閑快樂。(那里面的人)看到了漁人，就感到非常吃驚，問(漁人)從哪里來。(漁人)詳細回答了(桃花源人的)問題。(有人)就邀請(漁人)到自己家里去，擺酒殺雞做飯(來款待他)。村里的人聽說來了這樣一個人，都來打聽消息。(他們)自己說(他們的)祖先(為了)躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，沒有再出去，于是就同外界的人隔絕了。(他們)問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這個人一件一件地向(桃花源中人)詳細地說出了(自己)所聽到的事，(村中人)都感嘆惋惜。其余的人各自又邀請(漁人)到他們家中，都拿出酒飯(來款待他)。(漁人)停留了幾天，告辭離開。(臨別時)這里的人告訴(漁人)說：“(我們這個地方)不值得向外面的人說啊?！?漁人)已經(jīng)出來，找到他的船，就順著先前的路(回去)，(一路上)到處做記號。(漁人)到了郡城，去拜訪太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟隨他前往，尋找以前所做的記號，竟然迷失了(方向)，不能再次找到(通往桃花源的)路了。南陽人劉子驥，是位志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。但沒有實現(xiàn)，不久(他)因病去世。此后就再沒有探求(桃花源)的人了?！疚膶W(xué)常識】選自《陶淵明集》，陶淵明，一名潛，字元亮。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”?！厩楦兄髦肌咳囊晕淞隄O人進出桃花源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過、在桃花源的所見所聞所歷、離開桃花源以后再尋找桃花源的情形都貫穿起來。故事曲折回環(huán)，虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好世界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。1.通假字。便要還家 同“邀”，邀請2.古今異義。(1)芳草鮮美古義：新鮮美好 今義：(菜肴瓜果等)滋味好(2)豁然開朗古義：開闊敞亮 今義：樂觀、暢快，不陰郁低沉(3)阡陌交通古義：交錯相通 今義：運輸事業(yè)(4)率妻子邑人古義：妻子兒女 今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子(5)來此絕境古義：與人世隔絕的地方 今義：沒有出路的境地(6)無論魏晉古義：不要說，更不必說 今義：表條件關(guān)系的連詞3.詞類活用。(1)漁人甚異之 形容詞的意動用法，對……感到驚異(2)復(fù)前行 方位名詞用作狀語，向前(3)欲窮其林 形容詞用作動詞，窮盡，走到頭(4)未果 名詞用作動詞，實現(xiàn)4.一詞多義。(1)志①處處志之 動詞，做記號②尋向所志 名詞，標記(2)尋①尋向所志 動詞，尋找②尋病終 副詞，隨即，不久5.重點實詞。(1)緣溪行 沿著，順著(2)落英繽紛 繁多的樣子(3)才通人 僅僅、只(4)屋舍儼然 整齊的樣子(5)有良田、美池、桑竹之屬 類(6)悉如外人 全，都(7)咸來問訊 全，都(8)此人一一為具言所聞 詳細地說出(9)皆嘆惋 感嘆惋惜(10)阡陌交通 田間小路(11)遂與外人間隔 隔絕、不通音訊(12)余人各復(fù)延至其家 邀請(13)便扶向路 沿著、順著 先前的(14)詣太守 拜訪(15)欣然規(guī)往 打算，計劃6.重點虛詞。(1)乃①乃大驚 于是，就②乃不知有漢 竟然，居然(2)為①武陵人捕魚為業(yè) 動詞，作為②不足為外人道也 介詞，對，向7.句子翻譯。(1)芳草鮮美，落英繽紛?；ú菪迈r美好，地上的落花繁多。(2)土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。這里土地平坦寬闊，房舍整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹、竹林之類。(3)自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方。(4)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。(5)此人一一為具言所聞，皆嘆惋。漁人把自己聽到的事一一向(桃花源中人)詳細地說出，他們都很感嘆惋惜。8.閱讀理解。(1)“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”中漁人“具言”的是什么？桃花源中人為什么“嘆惋”？漁人“具言”的應(yīng)該是：桃花源以外的社會，朝代不斷更替，戰(zhàn)爭連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災(zāi)難深重。桃花源中人是為桃花源外的人受到如此苦難而嘆息，也為自己能免受苦難而慶幸。(2)有人認為，《桃花源記》中“問今是何世”的是漁人，也有人認為是桃源人。你認為呢？為什么？示例一：漁人。①這句話描述的是漁人與桃源人交談的一個情景。意思是說，在漁人問起桃源人時，桃源人“乃不知有漢，無論魏晉”。所以，發(fā)問的是漁人。②桃源人當初是為了“避秦時亂”才來到這個與世隔絕的理想社會的，他們無心也無須打探外面的情況，所以，好奇發(fā)問的是漁人。示例二：桃源人。因為桃源人為了“避秦時亂”來到此地已經(jīng)很久了，所以，既然漁人是從外面來的，桃源人也想從漁人那里了解一下外面的情況?！炯住俊短一ㄔ从洝贰疽摇可息倥c群臣論止盜?；蛘堉胤ㄒ越?，上哂②之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥(A)。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏使民衣食有余則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿③(B)。(選自司馬光《資治通鑒》，有刪改)【注釋】