2025年同步教學(xué)《中外歷史綱要》下 第2課 古代世界的帝國與文明的交流 公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

2025年同步教學(xué)《中外歷史綱要》下第2課古代世界的帝國與文明的交流公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)2025年同步教學(xué)統(tǒng)編版必修《中外歷史綱要》下

第2課古代世界的帝國與文明的交流教學(xué)設(shè)計(jì)

課標(biāo)要求：

認(rèn)識(shí)古代各帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。

核心素養(yǎng)：

【時(shí)空觀念】了解古代文明擴(kuò)展的方向及波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國的擴(kuò)張歷程，認(rèn)識(shí)各大帝國的區(qū)域性影響；

【唯物史觀】了解農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用“唯物史觀"認(rèn)識(shí)農(nóng)耕文明是古代文明擴(kuò)張的前提，帝國的建立是文明擴(kuò)張的表現(xiàn)；

【史料實(shí)證】分析相關(guān)史料,掌握古代世界各大帝國的統(tǒng)治措施;結(jié)合課本,正確看待羅馬帝國奴隸制的形成與影響；

【歷史解釋】閱讀、分析史料,理解農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)與古代文明擴(kuò)展的內(nèi)在聯(lián)系;掌握古代世界各大帝國交替的原因；

【家國情懷】學(xué)習(xí)秦漢王朝和羅馬帝國的交往史實(shí),形成濃厚的愛國情懷和民族使命感;感悟人類文化的多元性、共容性和不平衡性,樹立民族自信心,培養(yǎng)理解、尊敬、吸收其他民族文化精華的開放心態(tài)。

時(shí)空坐標(biāo)及主要內(nèi)容：

教學(xué)分析：

教學(xué)重點(diǎn)：古代文明擴(kuò)展與交流的條件、概況；

教學(xué)難點(diǎn)：各文明帝國帶來的區(qū)域性影響、不同文明的早期聯(lián)系。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

1.本課第一單元的第2課，是繼上一課《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》后繼續(xù)深入了解探究古代文明擴(kuò)展下各帝國帶來的影響以及它們之間的相互聯(lián)系。共有三個(gè)子目，它們之間有著一定的邏輯關(guān)系：農(nóng)耕文明的擴(kuò)張潛能是前提，帝國建立是擴(kuò)張的表現(xiàn)，文明的交流是農(nóng)耕文明和帝國擴(kuò)張的邏輯結(jié)果。因此，第一子目為鋪墊，第二、三子目是重點(diǎn)。

2.學(xué)生在初中階段已經(jīng)學(xué)習(xí)過相關(guān)內(nèi)容，有一定基礎(chǔ)。然而初中的學(xué)時(shí)的了解只停留于基礎(chǔ)知識(shí)層面，并未對(duì)文明擴(kuò)展的原因、帝國建立和文明擴(kuò)張的關(guān)系等內(nèi)容進(jìn)行深入思考探究，且所學(xué)知識(shí)并未形成邏輯體系，仍需要教師加以引導(dǎo)。

3.需要利用地圖、文字史料，以及教材的輔助欄目，運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

主要內(nèi)容：

教學(xué)過程：

情景導(dǎo)入：

材料與圖片反映了在遠(yuǎn)古人類早期，就已經(jīng)存在文明的橫向的交流，只是此時(shí)的交流還是非常有限的。到了公元5世紀(jì)，人類文明的橫向交流就發(fā)生了很大的變化，從最初的獨(dú)立分散，到逐漸擴(kuò)展，并連接起來。

為什么會(huì)發(fā)生如此變化呢？今天我們就一起來學(xué)習(xí)古代世界的帝國與文明的交流

一、古代文明的擴(kuò)展

（一）古代農(nóng)耕文明的擴(kuò)展：

1.農(nóng)耕文明的含義：

是指由人類在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等文化集合。

2.擴(kuò)展的原因：

材料一由于有了農(nóng)業(yè)，食物有了保障，人們定居下來，生活比較安定了，可以養(yǎng)活更多的孩子。為了養(yǎng)活這些人，人們就必須開墾更多的土地，于是在更多的地方出現(xiàn)農(nóng)業(yè)。所以，農(nóng)業(yè)是一種擴(kuò)張的力量，它要求越來越多的土地。

——錢乘旦《西方那塊土》

材料二農(nóng)耕中心形成之后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)就緩慢地向其他宜于農(nóng)耕的地方擴(kuò)展……農(nóng)耕生產(chǎn)的增長率，大于游牧生產(chǎn)的增長率?！澄锷a(chǎn)豐饒以后，就有可能分出一部分或更多的社會(huì)勞動(dòng)力從事于農(nóng)耕以外的活動(dòng)，例如手工制造、金屬開采和冶煉、建筑、開鑿河渠、貿(mào)遷有無、社會(huì)管理、宗教祭祀等等。總之，較快地誕生了文明，較早地出現(xiàn)了階級(jí)分化和公共權(quán)力，也在較大范圍內(nèi)形成了有利于擴(kuò)大再生產(chǎn)的社會(huì)秩序。由于管理、防衛(wèi)和交換的需要，還逐漸興起了城市或社會(huì)分工較細(xì)的居民密集點(diǎn)。

——吳于廑《世界歷史上的游牧世界和農(nóng)耕世界》

歸納為：

（1）必要性：

①由于生產(chǎn)力水平低，農(nóng)耕文明需要新的土地、水源、勞動(dòng)力（人地矛盾）

②統(tǒng)治階級(jí)追求更多土地以獲得稅收。

（2）可能性：

①經(jīng)濟(jì)：農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率；

②政治：復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)、強(qiáng)有力的國家機(jī)構(gòu)。

3.客觀性：

軍事實(shí)力的提升，古代各文明間的擴(kuò)張及爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀促進(jìn)。

3.擴(kuò)展的方式：

多以武力擴(kuò)張與征服的方式向周邊擴(kuò)展。

4.主要代表：

（1）古埃及文明的擴(kuò)展：

①原因：

尼羅河南部高山深谷的阻隔。

②方向：

敘利亞和巴勒斯坦一帶。

③結(jié)果：

A.埃及新王國時(shí)期，勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域。

B.與西亞地區(qū)的赫梯帝國爭(zhēng)霸。雙方均未能取得戰(zhàn)略性勝利，兩敗俱傷，簽訂和約，政治聯(lián)姻。

（2）西亞文明的擴(kuò)展：

①擴(kuò)展方向：

從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張。

②古巴比倫王國：

漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，勢(shì)力伸展到地中海東岸。

③亞述帝國：

前1595年赫梯人滅亡古巴比倫王國。赫梯被亞述所滅。亞述從公元前10世紀(jì)開始大規(guī)模擴(kuò)張，先后征服兩河流域、伊朗高原西南部、小亞細(xì)亞南部、敘利亞、巴勒斯坦和埃及，形成一個(gè)地跨亞非兩洲的大帝國。

4.影響：

①帶來殺伐與災(zāi)難；

②古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互連接起來，促進(jìn)了大帝國的興起。

（二）海洋文明的擴(kuò)展：古代希臘

1.原因：

（1）城邦政治斗爭(zhēng)的產(chǎn)物（斗爭(zhēng)中失敗的集團(tuán)在本城邦難以立足便紛紛外遷）；

（2）工商業(yè)發(fā)展需要（為了尋求更多的原料和奴隸的來源而另辟新路）；

（3）社會(huì)貧富分化（農(nóng)民為了謀生，只得紛紛外流）；

（4）人口過剩。

2.條件：

憑借組織能力、航海技術(shù)和武器。

3.方式：以移民方式展開殖民擴(kuò)張。

憑借組織能力、航海技術(shù)和武器,向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民。在200年左右的時(shí)間里,在東起黑海東岸、西到西班牙的廣大地區(qū)建立眾多城邦國家。

學(xué)思之窗：想一想古希臘人殖民擴(kuò)張的特點(diǎn)？

材料我們居住的位于費(fèi)西斯河（黑海最東部的一條河）與赫丘利柱石（直布羅陀海峽兩岸聳立的海岬）之間的區(qū)域只是大地的一小部分，我們沿著大海生活，就像螞蟻或青蛙圍繞著一個(gè)池塘……

——【古希臘】柏拉圖著，王曉朝譯《柏拉圖全集》

提示：

①沿海岸線建城邦，呈線狀分布；

②海外城邦獨(dú)立于母邦，沒有形成統(tǒng)一帝國；

③主要以地中海為核心，以航海為主要手段。

④殖民城邦與母邦是平等關(guān)系。

4.影響：

①古希臘人在其統(tǒng)治區(qū)域建立了數(shù)量眾多的城邦國家，鞏固城邦制度；

②古希臘海外工商業(yè)得到發(fā)展；

③擴(kuò)大了希臘人的視野，傳播了希臘文化；

④給殖民地原有居民造成了沖擊。

知識(shí)拓展：古代文明的交流方式。

課堂探究：結(jié)合教材，農(nóng)耕文明與海洋文明的拓展方式存在哪些不同？

二、古代世界的帝國

（一）帝國的概念：

1.一般指國力強(qiáng)大的君主制國家。領(lǐng)土廣闊并擁有屬國，是多民族國家，內(nèi)部文化和民族組成多元。是龐大的政治實(shí)體，不僅管轄著國界內(nèi)領(lǐng)土，還以強(qiáng)大的政治軍事力量影響其他國家。

2.狹義：用來形容由君主（皇帝）統(tǒng)治的強(qiáng)大國家；

3.廣義：用來形容國力強(qiáng)大的國家，而不限于君主制國家。

其興起的原因是古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互連接起來，促進(jìn)了大帝國的興起。

（二）主要的帝國：

1.波斯帝國：（公元前550—公元前330年）

（1）建立：

公元前6世紀(jì)，波斯興起于伊朗高原，迅速征服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國。前4世紀(jì)末，因馬其頓亞歷山大入侵而滅亡。

（2）統(tǒng)治：

①建立完善的官僚體系：

中央：君主專制；地方：行省制，行省總督和軍事長官相互監(jiān)督制約；

②經(jīng)濟(jì)制度：鑄幣制度,賦稅制度；

③軍事制度：軍區(qū)制；驛道制度。

（3）衰亡：

公元前499年希波戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前330年被亞歷山大所滅。

（4）影響：

①是世界歷史上第一個(gè)橫跨亞、非、歐三大洲的大帝國，成為東西方文明交流的重要中介；

②波斯帝國是兩河流域文明、尼羅河流域文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。把農(nóng)耕、游牧和海洋文明緊密地聯(lián)系在一起。

2.亞歷山大帝國（公元前336—公元前323年）

（1）建立：

公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓亞歷山大率軍入侵波斯帝國。歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大成功滅亡波斯后，建立了地跨歐亞非三洲的帝國。

（2）統(tǒng)治：

①中央：君主專制制度，宣布君權(quán)神授，將政治、軍事等大權(quán)集于一身。

②地方：行省制。推廣希臘文化。

（3）文化：

①任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任要職，推廣希臘文化開啟持續(xù)三個(gè)世紀(jì)的希臘化時(shí)代；

②使分散的希臘、埃及，西亞和印度文明走向一體。

（4）衰亡：

亞歷山大死后，帝國分裂為三個(gè)希臘化國家。

合作探究：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，你如何評(píng)價(jià)亞歷山大的東征？

材料一希臘化時(shí)代，是指亞歷山大大帝東征后的三個(gè)世紀(jì)里，古希臘文明和小亞細(xì)亞、敘利亞、美索不達(dá)米亞、埃及以及印度的古老文明相融合的一種進(jìn)程。如果說以前的文明都是孤立發(fā)展的話，那么“希臘化”恰恰是使分散的希臘、埃及和印度文明走向了一體。她使原先的文明能在更廣闊的空間爭(zhēng)相怒放。

——陳恒《希臘化時(shí)代研究的歷史與現(xiàn)狀》

材料二為了報(bào)復(fù)地中海東岸中部城市提爾的堅(jiān)決抵抗，馬其頓人屠殺八千提爾人，被俘當(dāng)奴隸的共約三萬人！公元前336年亞歷山大將底比斯夷為平地，并將所有幸存的底比斯人淪為奴隸，底比斯從此滅亡。

——吳于堇齊世榮《世界史·古代史編上卷》

提示：

（1）積極：

①促進(jìn)了東西方文化的交流；

②建立統(tǒng)一的大帝國，加強(qiáng)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系與發(fā)展；

③促進(jìn)了“希臘化時(shí)代"的到來。

（2）消極：

①給東方人民帶來了巨大的災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富；

②打斷了被征服地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程。

3.羅馬帝國（公元前27—公元395年）

（1）興衰：

①公元前8世紀(jì)：羅馬城建立；

②公元前509年：羅馬共和國建立；

③公元前27年：羅馬帝國建立；

④公元1-2世紀(jì)：空前繁榮；

⑤3世紀(jì)陷入危機(jī)，4世紀(jì)末（395年）分裂為東西兩部分；

⑥476年，西羅馬帝國被日耳曼人滅亡。

問題思考：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析羅馬帝國衰亡原因。

歷史縱橫：古代羅馬奴隸起義

在古代羅馬，奴隸分布在生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域，他們毫無權(quán)利，受到主人的殘酷剝削。西西里奴隸主達(dá)摩披洛斯甚至不給奴隸提供最基本的食物。約公元前136年，奴隸們起義而暴動(dòng)，殺死了達(dá)摩披洛斯和其他莫名昭著的奴隸主，攻占了西西里的一些重要城市，建立政權(quán)。羅馬政府派出大批軍隊(duì)，鎮(zhèn)壓了起義。但奴隸的反抗并未被撲滅。公元前104年，西西里爆發(fā)了第二次奴隸起義。公元前73年，意大利半島中部爆發(fā)了著名的斯巴達(dá)克起義。起義者堅(jiān)持兩年，縱橫意大利南北,一度威脅到馬馬城。雖然這些起義最后都被鎮(zhèn)壓，但它們沖擊了奴隸制，深刻影響了羅馬歷史發(fā)展進(jìn)程。

提示：

①軍事擴(kuò)張建國，缺乏內(nèi)部凝聚力；

②政治腐敗，官僚體系和職業(yè)軍隊(duì)加重人民負(fù)擔(dān)；

③階級(jí)矛盾尖銳，奴隸起義頻仍。

④邊境壓力增大，日耳曼人的入侵。

（2）統(tǒng)治：

①政治上：

A.實(shí)行帝制，大力發(fā)展奴隸制；

B.地方實(shí)行行省制。

②經(jīng)濟(jì)上：

奴隸制迅速發(fā)展，大力發(fā)展海外貿(mào)易，1-2世紀(jì)空前繁榮。

③文化上：

4世紀(jì)末基督教成為國教。

④法律上：

以羅馬法維護(hù)統(tǒng)治。

（3）影響：

帝國的滅亡標(biāo)志著歐洲奴隸制時(shí)代結(jié)束，歷史進(jìn)入了新的封建制階段。

知識(shí)拓展1：基督教

1世紀(jì)，在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。傳道者宣傳說，耶穌就是“救世主"。公元313年，羅馬征服頒布“米蘭敕令”，正式承認(rèn)基督教與其他宗教并存，使其取得合法地位。于392年被定位羅馬帝國國教。1054年東西兩派教會(huì)正式分裂，東派自稱正教即東正教，西派自稱公教即天主教。

基本教義：出自《圣經(jīng)》，主要有創(chuàng)世論；原罪論；救贖論；末世論；“因行稱義"等。

知識(shí)拓展2：羅馬法

分為廣義和狹義兩種。

廣義的羅馬法指通行于羅馬統(tǒng)治的整個(gè)地中海世界的法律制度。

狹義的羅馬法指羅馬公民法。

從形式上可以區(qū)分為成文法與習(xí)慣法；

從整體結(jié)構(gòu)上看包括公民法和萬民法。

核心：保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，提倡法律面前公民人人平等。

綜合歸納：概括古代世界三大帝國的統(tǒng)治概況并歸納其共同點(diǎn)。

共同點(diǎn)：

（1）擴(kuò)張和疆域：都通過軍事征服和擴(kuò)張建立龐大帝國；疆域都包括地中海東部，地跨歐亞非三大洲。

（2）帝國性質(zhì)：均是奴隸制大帝國。

（3）帝國體制：均確立了專制集權(quán)體制，宣揚(yáng)君權(quán)神授。

（4）帝國管理：均建立了完善的管理體制，地方大都實(shí)行行省制。

（5）帝國貢獻(xiàn)：均在經(jīng)濟(jì)、文化交流和奠基中做出突出貢獻(xiàn)。

（6）帝國命運(yùn)：均被內(nèi)部或外部勢(shì)力所摧毀，但都影響深遠(yuǎn)。

三、文明的交流

（一）交流的總趨勢(shì)：

文明之間交往的總趨勢(shì)是不斷加強(qiáng)，相互影響不斷擴(kuò)大。

（二）交流的表現(xiàn)：

問題思考：為什么字母文字會(huì)廣泛流行？

①字母文字符號(hào)少、便于記憶、書寫簡(jiǎn)便、有固定讀音等；

②象形文字和楔形文字有大量符號(hào)需要記憶；

③古代亞非歐帝國，商業(yè)比較發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)交流的需要。

4.經(jīng)貿(mào)的交流：絲綢之路

(1)波斯帝國時(shí)期：

中國的絲綢已到達(dá)地中海東岸。

(2)漢朝與羅馬帝國：

通過絲綢之路，雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。

(3)東漢：

班超為經(jīng)營西域，曾派甘英出使大秦。

(4)2世紀(jì)：

已經(jīng)有來自羅馬的商人到達(dá)洛陽。此后，羅馬商人不斷東來，與中國進(jìn)行貿(mào)易。

（三）交流的影響：

①使不同文明區(qū)相互連接起來，促進(jìn)了東西方文化的交流，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的往來；

②促進(jìn)了大國的興起（西漢和大秦）。

核心素養(yǎng)：古代文明擴(kuò)展的趨勢(shì)、方式和影響。

（1）趨勢(shì)：

①古代文明基本各自獨(dú)立自主發(fā)展，文明交流大多范圍有限（農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)自給自足）；

②農(nóng)耕文明在古代世界不斷擴(kuò)大（相對(duì)較高的生產(chǎn)力、制度與文化的優(yōu)越性）。

（2）方式：

(1)經(jīng)貿(mào)往來：如絲綢之路

經(jīng)貿(mào)往來是世界文明交流交往的基本形式，是最持久、最深刻的人類文明的交往形式。

(2)人口遷徙：如西亞地區(qū)

人口遷徙使不同種族、文明的族群產(chǎn)生接觸，從而形成文明之間的相互學(xué)習(xí)和交流，大大促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。

(3)軍事征服：如亞歷山大帝國

征服者的文明占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，往往能夠大大加速文明的傳播速度。

(4)國家統(tǒng)一：如羅馬帝國

在一個(gè)統(tǒng)一的國家內(nèi)，由于相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境和國家政策的推動(dòng)，不同文明之間的交往、交流將更加便捷。

（3）影響：

①古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互連接起來；

②促使奴隸制大帝國興起；

③軍事擴(kuò)張也給世界帶來了災(zāi)難。

問題探究：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，如何正確看待古代帝國的擴(kuò)張與文明交流。

材料一在歷史上，波斯帝國第一次把亞洲、非洲和歐洲直接聯(lián)系起來。這是以前所沒有的。不過，波斯帝國是通過軍事擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)這種“直接”聯(lián)系的，帶有殘酷性和掠奪性，是一種粗暴與落后的方式。但是，在奴隸制時(shí)代，“沒有一定的軍事交往，文明的形成和傳播都是不可想象的。"

——李忠存《波斯帝國的歷史地位》

材料二遠(yuǎn)征在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接融、文流、融合。擴(kuò)大了各民族已知世界的范國，加快了人類歷史由分散走向整體的過程。在一個(gè)世界性的帝國內(nèi)，世界性的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的出現(xiàn)是必然的。亞歷山大帝國的建立在世界史上具有劃時(shí)代的意義。

——吳于廑、齊世榮主編《世界史：古代史編》(上卷）

材料三羅馬軍隊(duì)每征服一處，就鋪設(shè)道路，興建港口，四通八達(dá)的交通網(wǎng)就像是羅馬帝國的血脈……俗語說，“條條大道通羅馬”。來自羅馬帝國各個(gè)角落的貨物匯聚羅馬……使得羅馬城百業(yè)興隆。

——陳樂民《歐洲文明的進(jìn)程（附：對(duì)話歐洲）》

提示：

①這些帝國都依靠軍事征服建立，給被征服地區(qū)造成嚴(yán)重破壞。（消極）

②擴(kuò)展了人類的活動(dòng)范圍，加快了人類由分散到整體的進(jìn)程；

③促進(jìn)了不同文明的碰撞、交流與融合；

④加強(qiáng)東西方的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易往來；

⑤推動(dòng)了各地生產(chǎn)技術(shù)和文化的傳播；

初試牛刀：

1．（2024·新課標(biāo)卷）公元前5世紀(jì)，波斯的一份契約記載，有商人承租了國王的私有水源、土地，并以土地收成支付租費(fèi)；另一份契約記載，商人將份地、農(nóng)具和種子等租給他人，承租人需要按要求支付小麥、扁豆、芝麻等。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)波斯（）

A．開始出現(xiàn)經(jīng)營借貸業(yè)務(wù)的商人B．地租的征收以實(shí)物為主

C．成為西亞最早使用契約的國家D．國王占有全部生產(chǎn)資料

【解析】依據(jù)材料概況可知：兩份契約分別記載了國王和商人把自己的水源、土地、農(nóng)具、種子等租給別人的情況，條件是征收實(shí)物地租，以土地收成和小麥等實(shí)物為主，B項(xiàng)正確；材料未明確商人經(jīng)營借貸業(yè)務(wù)的“開始"出現(xiàn)的時(shí)間，且除商人外，還有國王承租的土地、水源等，開始出現(xiàn)經(jīng)營借貸業(yè)務(wù)的商人也不能涵蓋材料內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料未與其他西亞國家進(jìn)行對(duì)比，不能得出最早使用契約，排除C項(xiàng)；材料除國王占有生產(chǎn)資料外，還涉及了商人占有生產(chǎn)資料如種子等，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

2．（2024·甘肅卷）古羅馬時(shí)期，家長在家庭中權(quán)力極大，子女所獲一切財(cái)產(chǎn)均屬于家長。但獨(dú)攬大權(quán)的屋大維上臺(tái)后，軍隊(duì)聽命于皇帝，法律規(guī)定，子女在軍隊(duì)服役期間所獲財(cái)物，即軍功財(cái)產(chǎn)，可由子女自由處置。軍功財(cái)產(chǎn)的特殊性體現(xiàn)出（）

A．軍隊(duì)是皇帝的獨(dú)裁工具B．家長制不利于帝國統(tǒng)治

C．帝國法律尊重個(gè)人財(cái)產(chǎn)D．軍功財(cái)產(chǎn)獲取極為不易

【解析】根據(jù)材料“但獨(dú)攬大權(quán)的屋大維上臺(tái)后，軍隊(duì)聽命于皇帝，法律規(guī)定，子女在軍隊(duì)服役期間所獲財(cái)物，即軍功財(cái)產(chǎn)，可由子女自由處置?！笨芍?，羅馬帝國時(shí)期，帝國法律更加尊重個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，其獲得的軍功財(cái)產(chǎn)自行支配，這有利于調(diào)動(dòng)子女在軍隊(duì)服役的積極性，進(jìn)而更好地維護(hù)羅馬帝國的統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；材料未涉及軍隊(duì)的存在是為了皇帝的獨(dú)裁，排除A項(xiàng)；材料只是提及了帝國尊重個(gè)人財(cái)產(chǎn)的好處，并未提及家長制不利于帝國統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；材料未涉及軍工財(cái)產(chǎn)獲取的艱難程度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

3．（2024·廣東卷）古代世界的波斯帝國、秦漢王朝、羅馬帝國和印加帝國為加強(qiáng)統(tǒng)治，均實(shí)行君主專制制度，采取諸如頒布法律、改革幣制、修建道路等措施。這反映出古代文明的發(fā)展具有（）

A．互鑒性B．同源性C．統(tǒng)一性D．同步性

【解析】根據(jù)材料“古代世界的波斯帝國、秦漢王朝、羅馬帝國、印加帝國為加強(qiáng)統(tǒng)治，均實(shí)行君主專制，采取諸如頒布法律、改革幣制、修建道路等措施。"并結(jié)合所學(xué)可知，古代世界的大帝國為鞏固統(tǒng)治，在政治、經(jīng)濟(jì)等方面采取的措施具有一致性，可見古代世界人類文明發(fā)展是一個(gè)統(tǒng)一性與多樣性的辨證過程，各種文明之間內(nèi)在地具有統(tǒng)一性，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)不用帝國之間文明的互相借鑒，排除A項(xiàng)；古代文明發(fā)展并非同源，排除B項(xiàng)；這幾大帝國存在的時(shí)間并非同時(shí)，無法得出文明的發(fā)展具有同步性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

4．（2024·湖北卷）羅馬帝國皇帝奧古斯都為了維護(hù)統(tǒng)治，建立禁衛(wèi)軍并給予他們特殊待遇。后續(xù)皇帝不但遵循給禁衛(wèi)軍發(fā)放大量賞金的慣例，而且發(fā)放金額越來越大。禁衛(wèi)軍甚至認(rèn)為皇帝的任命必須征得他們的同意。這顯示羅馬帝國（）

A．軍人集團(tuán)威脅政權(quán)穩(wěn)定B．經(jīng)濟(jì)繁榮提升軍人待遇

C．皇帝賞賜增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力D．邊境壓力增加軍費(fèi)支出

【解析】材料中提到禁衛(wèi)軍因特殊待遇和不斷增加的賞金而權(quán)力膨脹，甚至認(rèn)為皇帝任命需征得他們同意，這顯示出軍人集團(tuán)的勢(shì)力過大，對(duì)政權(quán)穩(wěn)定構(gòu)成了威脅，A項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是禁衛(wèi)軍權(quán)力過大對(duì)政權(quán)的影響，并沒有提及軍人待遇的提升是經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是為了維護(hù)統(tǒng)治，不斷提升禁衛(wèi)軍賞金，而非強(qiáng)調(diào)這些賞賜是為了增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力，排除C項(xiàng)；材料中并未提及邊境壓力和軍費(fèi)支出的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

5.（2023·全國甲卷）共和之前