第15課 文化遺產(chǎn)全人類共同的財(cái)富 公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案（表格式）

第15課文化遺產(chǎn)全人類共同的財(cái)富公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案（表格式）第15課文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富教案1

學(xué)習(xí)目標(biāo)

課程標(biāo)準(zhǔn):通過萬里長(zhǎng)城、故宮、京劇等，認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性的重要意義。學(xué)科素養(yǎng)1.通過史料實(shí)證，掌握自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)以及工業(yè)化、現(xiàn)代化對(duì)資源的過度消耗，使世界各國(guó)文化遺產(chǎn)不斷遭受破壞；從歷史解釋的角度明確世界文化遺產(chǎn)是全人類的共同財(cái)富，必須珍惜和保護(hù)。2．掌握世界各國(guó)為保護(hù)全人類的共同財(cái)富而采取的種種措施，從歷史解釋的角度認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)對(duì)保持民族文化的傳承，維護(hù)世界文化多樣性、創(chuàng)造性的重要意義。3．通過對(duì)萬里長(zhǎng)城、故宮、京劇等豐富的文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)家國(guó)情懷。通過了解現(xiàn)代歷史上的重大戰(zhàn)爭(zhēng)，理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂；認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：文化遺產(chǎn)成為全人類共同的財(cái)富難點(diǎn)：文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用、《世界遺產(chǎn)公約》、各國(guó)的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)

學(xué)情分析

課題及教學(xué)內(nèi)容分析本課是選擇性必修三《文化交流與傳播》的最后一課，在全冊(cè)教材中起著總結(jié)、回顧、升華的地位。本課內(nèi)容主要敘述了自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)等因素對(duì)文化遺產(chǎn)的破壞，以及世界各國(guó)采取的種種保護(hù)措施，旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)保持文化傳承、維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性具有的重要意義。通過國(guó)際合作在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的突出地位和重要作用的介紹，點(diǎn)明“共享是文化的基本特征，也是人類文化發(fā)展的必然趨勢(shì)"的全冊(cè)宗旨，以此落實(shí)歷史學(xué)科教育“立德樹人”的根本任務(wù)。（二）學(xué)生情況分析在高一學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，高二學(xué)生已經(jīng)初步具備歷史學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，但歷史學(xué)科核心素養(yǎng)還需要進(jìn)一步提升。高中生沒有專門學(xué)習(xí)過文化遺產(chǎn)相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，直接學(xué)習(xí)世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承必然會(huì)有困惑。例如，如何理解和體會(huì)世界遺產(chǎn)的定義和概念？如何區(qū)分和評(píng)定遺產(chǎn)類型？世界文化遺產(chǎn)保護(hù)有何意義？學(xué)生學(xué)習(xí)這一專題，還要了解和領(lǐng)悟《世界遺產(chǎn)公約》的主要內(nèi)容。文化遺產(chǎn)理論知識(shí)的欠缺，可能會(huì)導(dǎo)致本課教學(xué)很難順利進(jìn)行。因此，也需要教師重新整合教學(xué)內(nèi)容，并選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略。

教學(xué)資源和教學(xué)方法

（一）教學(xué)資源文字材料、歷史圖片、多媒體資源、學(xué)練稿（二）教學(xué)方法講授法、對(duì)比法、討論法、問題探究法、史料研習(xí)、課堂講授與教材閱讀相結(jié)合

教學(xué)過程

教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)入新課展示世界文化遺產(chǎn)山西平遙古城視頻歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代。要敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)，全面保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，統(tǒng)籌好旅游發(fā)展、特色經(jīng)營(yíng)、古城保護(hù)，筑牢文物安全底線，守護(hù)好前人留給我們的寶貴財(cái)富?！?022年1月，習(xí)近平總書記考察調(diào)研世界文化遺產(chǎn)山西平遙古城國(guó)際上是如何保護(hù)文化遺產(chǎn)的？中國(guó)又是如何做的？今天就讓我們帶著這些問題來共同學(xué)習(xí)第15課《文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富》。以真實(shí)性情境作為教學(xué)起點(diǎn)，同時(shí)引出本課教學(xué)重點(diǎn)——文化遺產(chǎn)的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的理性思考，我們究竟應(yīng)該以何種態(tài)度對(duì)待全人類的文化遺產(chǎn)。創(chuàng)設(shè)情境，將學(xué)生帶入到歷史的學(xué)習(xí)過程中。

一、文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用_________一、文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用★時(shí)空定位探究：結(jié)合下列史料，分析什么是文化遺產(chǎn)？該如何分類？標(biāo)準(zhǔn)是什么【概念闡釋】1.保護(hù)文化遺產(chǎn)的原因：（1）必要性①文化遺產(chǎn)受到嚴(yán)重威脅【思考】結(jié)合下列材料，說明文化遺產(chǎn)受到“嚴(yán)重威脅"的因素有哪些？【概念闡釋】民族民主運(yùn)動(dòng)："民族運(yùn)動(dòng)"或"民族主義革命"是指殖民地、半殖民【單元導(dǎo)語】難以抵御的自然災(zāi)害、頻發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)資源的過度消耗（2）重要性①文化遺產(chǎn)是人類歷史文化的載體；②對(duì)傳承民族文化、維護(hù)文化的多樣性和創(chuàng)造性具有重要意義；③是歷史、文化、民俗、宗教和民族學(xué)研究的重要資源；④世界遺產(chǎn)是不同民族、不同國(guó)家進(jìn)行交流學(xué)習(xí)的寶貴資源；（3）文化遺產(chǎn)具有不可再生性2.文化遺產(chǎn)保護(hù)的措施：【自主學(xué)習(xí)】閱讀課本P87-88，概括文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施，并利用課本史實(shí)加以說明針對(duì)如何保護(hù)文化遺產(chǎn)，各國(guó)也采取了不少措施，留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。（1）古代文物收藏世界各國(guó)歷史上都有保護(hù)研究文物的傳統(tǒng)。收藏文物往往從藝術(shù)珍品開始，成為人們擁有財(cái)富與權(quán)力的體現(xiàn)。歐洲，各國(guó)皇室、貴族和教會(huì)中，收藏藝術(shù)珍品和宗教遺物之風(fēng)頗為盛行。中國(guó)，歷代帝王、達(dá)官貴人和民間收藏家十分重視收藏各種器物、字畫、書籍等，針對(duì)古代器物進(jìn)行分類、著錄的金石學(xué)還發(fā)展成為專門之學(xué)。（2）近代立法保護(hù)：大約從16世紀(jì)開始，一些國(guó)家通過立法進(jìn)行現(xiàn)代意義上的文物保3.文物古跡的保護(hù)原則和方法：以歷史的真實(shí)性為第一要義。【素養(yǎng)提升】P86【學(xué)思之窗】2018年9月啟動(dòng)的“故宮養(yǎng)心殿究性保護(hù)項(xiàng)目”，強(qiáng)調(diào)“最大限度保留古建筑的歷史信息"不改變古建筑的文物原狀”“在修繕過程中進(jìn)行古建筑傳統(tǒng)修繕技藝傳承"三大原則。文物修復(fù)、文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)遵循怎樣的原則？真實(shí)性：文物古跡的保護(hù)原則和方法以歷史的真實(shí)性為第一要義【學(xué)習(xí)聚焦P87】1964年《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》強(qiáng)調(diào)對(duì)文物古跡的保護(hù)以歷史的真實(shí)性為第一要義完整性；原真性【思考】故宮博物院為什么把養(yǎng)心殿的修復(fù)定位為“研究新保護(hù)項(xiàng)目”？2018年9月啟動(dòng)的“故宮養(yǎng)心殿研究性保護(hù)項(xiàng)目”，強(qiáng)調(diào)“最大限度保留古建筑的歷史信息”“不改變古建筑的文物原狀"在修繕過程中進(jìn)行古建筑傳統(tǒng)修繕技藝傳承”三大原則?！幾浴豆蕦m古建筑怎么修》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年9月4日第13版故宮博物院將養(yǎng)心殿的修復(fù)定位于“研究性保護(hù)”，原因是：以保護(hù)為目的，最大限度保留古建筑的歷史信息；在修復(fù)過程中，不改變古建筑的文物原狀；通過對(duì)故宮養(yǎng)心殿的科學(xué)保護(hù)，還要將傳統(tǒng)建筑修繕技藝傳承下去，為中國(guó)古建筑保護(hù)研究提供范例。4.文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性有著重要的意義。理解概念，了解各自的分類____________閱讀材料，并分析原因___仔細(xì)觀察表格內(nèi)容，找出關(guān)鍵信息“立法”，得出結(jié)論世界遺產(chǎn)的保護(hù)措施一：加強(qiáng)立法____________培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念這一核心素養(yǎng)，對(duì)本節(jié)課有大致的把握。掌握必備基礎(chǔ)知識(shí)。___通過圖表、地圖、圖片、文字等材料，豐富材料形式，培養(yǎng)學(xué)生全面提取信息，論從史出_________掌握必備基礎(chǔ)知識(shí)，通過表格梳理教材內(nèi)容，形成時(shí)空觀念培養(yǎng)了史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷等核心素養(yǎng)。___在閱讀教材的基礎(chǔ)上，充分提取材料中的信息，培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力和論證問題的能力

二、《世界遺產(chǎn)公約》___二、《世界遺產(chǎn)公約》【探究】閱讀課前提示，指出世界遺產(chǎn)的分類.良渚古城遺址屬于哪一類世界遺產(chǎn)？為什么？依據(jù)：《世界遺產(chǎn)公約》；文化遺產(chǎn)【自主學(xué)習(xí)】課本P88第二目，整合《世界遺產(chǎn)公約》的相關(guān)知識(shí)，完成下列表格。宗旨內(nèi)容發(fā)展完善成就

【思考】展示世界遺產(chǎn)公約標(biāo)志，引導(dǎo)學(xué)生分析其內(nèi)涵？圖片既顯示了文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的依存關(guān)系，中央的正方形是人類創(chuàng)造的形狀，圓圈代表大自然，兩者密切相連。這個(gè)標(biāo)志呈圓形，既象征全世界，也象征著要進(jìn)行保護(hù)。老師出示材料，學(xué)生完成學(xué)案任務(wù)閱教材，填寫表格思考回答問題___落實(shí)重點(diǎn)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生提取相關(guān)信息，提升歸納概括的能力幫助學(xué)生對(duì)《世界遺產(chǎn)公約》有個(gè)初步的了解，知道其制定的歷史背景及主要內(nèi)容，落實(shí)時(shí)空觀念和史料實(shí)證。

三、各國(guó)的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)三、各國(guó)的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)【自主學(xué)習(xí)】1.世界歷史遺跡與文化遺產(chǎn)閱讀教材，填寫表格類別代表古代雅典衛(wèi)城、古羅馬城、阿布辛拜勒神廟、孟菲斯及其墓地金字塔等近代佛羅倫薩成為展示歐洲文藝復(fù)興的重要文化遺產(chǎn)有眾多的歷史建筑和藏品極為豐富的博物館，堪稱包羅萬象的藝術(shù)之城。

2.中國(guó)——?dú)v史遺跡與文化遺跡（1）中國(guó)第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的有長(zhǎng)城、莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址五項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)，以及作為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)的泰山（2）中國(guó)是目前世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家。2020年底已有42項(xiàng)入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！舅伎肌咳绱素S富的非物，你們卻說不出多少，反映了什么問題？既表明中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文明留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)又意味著傳承與保護(hù)文化遺產(chǎn)的工作任重道遠(yuǎn)展示材料：材料聯(lián)合國(guó)教科文組織2001年《世界文化多樣性宣言》就提出應(yīng)將文化多樣性視為“發(fā)展的因素"之一，而文化遺產(chǎn)作為一種稀缺的不可替代的資源，是文化多樣性的重要構(gòu)成，它不僅是人類以往文明的見證和產(chǎn)物，也是促進(jìn)人類未來文化發(fā)展的重要因素，因此也被視為“文化創(chuàng)作的源泉”。因此，促進(jìn)人類和諧發(fā)展走可持續(xù)發(fā)展道路不僅要實(shí)現(xiàn)人與自然生態(tài)和諧共生，而且保護(hù)文化遺產(chǎn)是促進(jìn)文化可持續(xù)發(fā)展的必然要求?！幾岳钣裱犊沙掷m(xù)發(fā)展視角下文化遺產(chǎn)保護(hù)的法治進(jìn)路思考》根據(jù)材料指出文化遺產(chǎn)具有怎樣的價(jià)值及保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義文化遺產(chǎn)的價(jià)值：是人類歷史文化的載體；有助于傳承民族文化、維護(hù)文化的多樣性和創(chuàng)造性；是歷史、文化、民俗、宗教和民族學(xué)研究的重要資源。意義：①從文化層面看，有助于增進(jìn)文化認(rèn)同、增強(qiáng)文化自信。②從歷史層面看，記錄和傳承文明發(fā)展史，以史鑒今；③從社會(huì)發(fā)展層面看，為愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育提供基本素材；④從政治經(jīng)濟(jì)層面看，在擴(kuò)大對(duì)外交流、促進(jìn)民族融合、發(fā)展文化旅游方面發(fā)揮著作用?！局R(shí)延伸】材料一：云南麗江1997年申遺成功，三年后旅游綜合收入就達(dá)到13.44億元。材料二：1998年，作為我國(guó)首批列入世界自然遺產(chǎn)名錄的風(fēng)景名勝區(qū)，張家界武陵源風(fēng)景名勝區(qū)卻因存在大量粗制濫造的人工建筑，被聯(lián)合國(guó)遺產(chǎn)委員會(huì)官員出示了黃牌。材料三：一向以眾多的世界遺產(chǎn)而聞名的英國(guó)，2008年宣布，由于申遺后維護(hù)和修葺的費(fèi)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其帶來的旅游效益，將停止申請(qǐng)加入世界歷史遺產(chǎn)名錄的工作。①任何文化和自然遺產(chǎn)都是人類的共同財(cái)富，申遺成功可以起到宣傳推廣和保護(hù)的作用。②申遺成功能促進(jìn)旅游發(fā)展，可以給當(dāng)?shù)貛斫?jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。③一味追求經(jīng)濟(jì)利益的申遺熱是不可取的，過度開發(fā)會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)造成不可挽回的損失。④要堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理"的方針。遺產(chǎn)保護(hù)不是小事，需要我們每一個(gè)人的共同參與，那作為普通人的我們應(yīng)該如何做呢？思考并回答問題____________通過展示各地的文化遺產(chǎn)，欣賞建筑之美，感受尼羅河文明、兩河流域文明、印度文明、中華文明、古希臘羅馬文明等，體會(huì)文化的多樣性和民族性，升華對(duì)歷史的理解。落實(shí)時(shí)空觀念素養(yǎng)家國(guó)情懷素，能夠理解和尊重世界各國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。____________學(xué)生在認(rèn)識(shí)到世界遺產(chǎn)價(jià)值的同時(shí)，還需對(duì)目前世界遺產(chǎn)面臨的威脅有所了解，引導(dǎo)學(xué)生自覺保護(hù)遺產(chǎn)的價(jià)值觀的形成。提升史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷能力素養(yǎng)。_________明白遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)從自身做起，從小事做起。

課堂總結(jié)教師引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)：世界文化遺產(chǎn)是民族的，同時(shí)又是全世界的?！笆肋z”是全人類寶貴的財(cái)富，異彩紛呈，交相輝映。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。只有在民族平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國(guó)人民相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。

作業(yè)設(shè)計(jì)一、單選題1．截至2020年底，中國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目已達(dá)42個(gè)。中國(guó)是目前世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家。你認(rèn)為下面哪一個(gè)圖片反映的內(nèi)容沒有入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（）A．B．C．D．2．2001年，攻陷了阿富汗的塔利班組織不顧世界各國(guó)反對(duì)，動(dòng)用戰(zhàn)爭(zhēng)武器摧毀了巴米揚(yáng)包括塞爾薩爾和沙瑪瑪在內(nèi)的所有佛像。毀于戰(zhàn)火的巴米揚(yáng)大佛于2003年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》和《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》。巴米揚(yáng)大佛的遭遇說明（）A．地區(qū)沖突是摧毀文化遺產(chǎn)的罪魁禍?zhǔn)譈．保護(hù)文化遺產(chǎn)第一要義是歷史真實(shí)性C．文化遺產(chǎn)的保護(hù)是全世界共同的責(zé)任D．《世界遺產(chǎn)名錄》能夠較好的保護(hù)文物3．國(guó)際工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)委員會(huì)主席勃倫杰稱，工業(yè)遺產(chǎn)不單單是工業(yè)生產(chǎn)的操作間，還應(yīng)當(dāng)包含工人的住所，使用的運(yùn)輸工具及系統(tǒng)，以及曾體現(xiàn)社會(huì)生活功能的遺址等歸置在原本所在的整體景觀場(chǎng)所中，這樣還能為我們研究?jī)r(jià)值單體與所在景觀環(huán)境中所有元素之間的聯(lián)系提供便利。在此，勃倫杰強(qiáng)調(diào)（）A．拓展工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的范圍B．保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)的歷史價(jià)值C．探索工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)規(guī)則D．恢復(fù)工業(yè)遺產(chǎn)的原生狀態(tài)4．下表是西方一些國(guó)家文化遺產(chǎn)保護(hù)的措施。這些措施（）A．旨在維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)利益B．突出了國(guó)家的主導(dǎo)作用C．凸顯了文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值D．積極利用民間力量保護(hù)5．根據(jù)1964年頒布的《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》，對(duì)下圖歷史古跡的保護(hù)應(yīng)強(qiáng)調(diào)（）龐貝古城遺址始建于公元前6世紀(jì)的古羅馬城市龐貝，在79年毀于維蘇威火山大爆發(fā)。1748年，在對(duì)龐貝城進(jìn)行考古發(fā)掘時(shí)，由于發(fā)掘時(shí)期缺乏必要的保護(hù)措施，遺址遭到很大的破壞。

A．對(duì)原文物進(jìn)行全面模擬復(fù)原B．以歷史的真實(shí)性為第一要義C．由聯(lián)合國(guó)全權(quán)負(fù)責(zé)籌集資金D．對(duì)破壞行為發(fā)出國(guó)際性譴責(zé)6．1944年8月，歷史名城華沙85%的建筑因納粹德國(guó)的空襲而毀滅，整個(gè)城市只剩下不到一千人。二戰(zhàn)后，華沙人民用五年時(shí)間重建華沙古城，修建了昔日的教堂、宮殿和城堡。1980年，一貫秉持“原真性”原則的聯(lián)合國(guó)教科文組織，破例將華沙歷史中心列入了《世界遺產(chǎn)名錄》。這說明，華沙歷史中心（）A．是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表B．具有突出的普遍價(jià)值C．體現(xiàn)世界文化的多元一體D．地位受冷戰(zhàn)對(duì)峙影響二、材料分析題7．閱讀材料，完成下列要求。材料一環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)文化圈傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很豐富，在國(guó)家公布的首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄里，江西入選的項(xiàng)目有：興國(guó)山歌；南豐跳儺、永新盾牌舞等；弋陽腔、湖口青陽腔、廣昌孟戲、婺源縣徽劇、宜黃戲等；婺源縣徽州三雕、萍鄉(xiāng)湘東儺面具；景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷業(yè)營(yíng)造技藝、鉛山連四紙制作技藝、婺源歙硯制作技藝等。近年來，隨著城市化進(jìn)程的加快，大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的農(nóng)耕文化土壤已經(jīng)發(fā)生了變化，加上一些年事已高的老藝人相繼謝世，農(nóng)村年輕人對(duì)傳統(tǒng)手工技藝興趣不大，傳統(tǒng)手工技藝瀕臨消失?！幾择T立、匡蓉蓉《環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)文化圈傳統(tǒng)技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的幾點(diǎn)思考》材料二北美印第安人有一個(gè)旨在歌舞娛樂、訪親交友的傳統(tǒng)集會(huì)Pow-wow(意為“精神的領(lǐng)袖”)。現(xiàn)代Pow-wow的舉辦并沒有固定的時(shí)間，只要籌募到經(jīng)費(fèi)，發(fā)起人可能是某印第安部族組織、都市中的美洲印第安人社區(qū)、大專院校中的美洲印第安人研究項(xiàng)目或俱樂部等等。集會(huì)上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是部落舞蹈展演競(jìng)賽，勝出者在享受榮譽(yù)的同時(shí)也會(huì)得到現(xiàn)金鼓勵(lì)。這些傳統(tǒng)舞蹈，不但成為印第安人族群認(rèn)同的一個(gè)重要載體和紐帶，也實(shí)現(xiàn)了自身在代際的自然傳承。在對(duì)墨西哥一個(gè)村莊的現(xiàn)代瑪雅藝術(shù)狀況的檢視中，我們看到，該項(xiàng)目研究設(shè)計(jì)了以在當(dāng)?shù)嘏e辦藝術(shù)展覽為平臺(tái)而作為一種實(shí)驗(yàn)民族志方法，來展現(xiàn)該處當(dāng)下的瑪雅藝術(shù)與政治歷史、技術(shù)、審美、跨文化交流、傳承等因素的關(guān)聯(lián)，其中關(guān)于從單純辦展覽而參與者寥寥無幾到加入競(jìng)爭(zhēng)獎(jiǎng)勵(lì)因素后獲得積極回應(yīng)的敘述值得關(guān)注?！幾院榉f《文化展示中的競(jìng)爭(zhēng)——促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)存續(xù)的一種路徑選擇》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括國(guó)家公布的首批