小學(xué)生家庭教育案例

優(yōu)秀家庭教育案例一

靜下來(lái)的力量

種子的力量很

大，它能倔強(qiáng)的鉆

出石縫向藍(lán)天招手,

聽過(guò)動(dòng)起來(lái)有力量,

可你不曾想靜下來(lái)

的力量有事比動(dòng)起

來(lái)更為有力。面對(duì)孩

子，做一個(gè)能管理

好孩子的家長(zhǎng)很難,

他需要具備一些條

件：一、有原則，二、

客觀，三：有愛，四:

有方法（學(xué)習(xí)型家

長(zhǎng)）。沒有一些人與

生俱來(lái)就是好家長(zhǎng),

而是有觀念，有方

法。

我的家里也有

一個(gè)讓人頭疼的“小

惡魔”，有個(gè)性，有

氣性，有小聰明，縱

觀家庭成員，對(duì)我

的服從程度算是最

高的了，但隨著年

齡的增長(zhǎng)，也越發(fā)

地想掙脫“束縛”。

就拿今天晚上的事

說(shuō)：一下車來(lái)到家,

看到他的小伙伴就

禁不住的撒腿往外

跑，在我提前說(shuō)的

任務(wù)緊箍咒下（完成

一單元測(cè)試卷）才能

出去玩，才收住了

往外跑的腳步。想玩

的心，促使他想辦

法湊任務(wù)：“我已經(jīng)

寫完一單元了。"我

一眼就識(shí)破了他的

“詭計(jì)”，“提前完

成的，不錯(cuò)，是新寫

一單元?！痹捯魟偮?/p>

我進(jìn)入廚房，只聽

門響了，我以為是

爸媽回來(lái)了，2秒過(guò)

后，我感覺是他溜

出去了，堅(jiān)定的原

則性，讓我馬上開

門，把他叫回來(lái),

“不完成任務(wù)是不

可以的，溜出去罰

寫一單元，寫兩單

元。”聽到這，他就

暴跳如雷了。嘴里嚷

“不寫就不寫?！?/p>

我忽視他的怒氣不

理他，因?yàn)樗?/p>

我是一個(gè)相當(dāng)有原

則的人，所以只能

就范，乖乖寫作業(yè)。

一會(huì)兒便不聽他嚷

嚷了。一會(huì)兒讓拿著

題讓我看，已經(jīng)寫完

了。我預(yù)知性的告訴

他：“有空題不叫寫

完。”他不耐煩的說(shuō):

“我不會(huì)?！蔽也粫?huì)

接替他的，因?yàn)槲?/p>

堅(jiān)信，以他的智慧,

以上課聽講來(lái)講,

我不允許他有不會(huì)

的題，但為了間接

地讓他自己解決,

又不能讓他說(shuō)我不

幫他，我就說(shuō)：“行,

你念我聽?！彼荒?

我提醒了一點(diǎn)他便

茅塞頓開，我就對(duì)

我的堅(jiān)持予以肯定:

“看，不是你不會(huì),

只是你沒有走進(jìn)題

里。你把它當(dāng)作好朋

友走進(jìn)它就會(huì)覺得

很簡(jiǎn)單，不會(huì)有不

會(huì)的題?！保ㄕ姘凳?/p>

不給他不會(huì)題的借

口，也是對(duì)他能力

的一種肯定和鼓勵(lì)）

到這里，一個(gè)單元

算是寫完了。但我說(shuō)

過(guò)的話，不能不算

數(shù)呀，懲罰的一個(gè)

單元也要寫，不然

以后他就不聽了。于

是，我說(shuō)過(guò)的話必

須執(zhí)行。強(qiáng)迫他寫,

有抵觸肯定不行,

呵斥他寫，自己氣

的不行，他也抵觸

你，所以我的原則

是以理服人，條件

擺一擺，先讓他心

虛敗下風(fēng)頭：“我沒

有看到你的作業(yè),

你悄悄出去，這是

不是溜？”“是

“如果別人不聽你

的話，跑出去，你生

氣不生氣？”（換位

思考讓他無(wú)理逃脫）

“生氣?！薄八晕艺f(shuō)

的懲罰必須落實(shí)！”

“不寫?！薄斑@一單元

題很簡(jiǎn)單，十分鐘

就寫完了，各退一

步，寫一頁(yè)，必須

寫?！保ǜ魍艘徊?，讓

他覺得你顧及了他

的感受，有理）便去

寫了。三分鐘寫完了,

“不錯(cuò)，寫的真快,

看我說(shuō)的很簡(jiǎn)單

吧！"（證明我說(shuō)的

正確，說(shuō)服力的建

立）到此，大功告成,

任務(wù)完成。但為了讓

他有一個(gè)好品質(zhì),

我又說(shuō)：“有能力的,

優(yōu)秀的人都會(huì)克制

自己，即使想玩，也

要多寫一點(diǎn)點(diǎn)的（引

導(dǎo)他，暗示他強(qiáng)化

正能量），他不為所

動(dòng)。吃過(guò)飯后要出去

玩，我說(shuō)：“背面的

題很簡(jiǎn)單，三分鐘

就寫完了?！彼忠?/p>

找理由，我說(shuō)：“這

個(gè)時(shí)間30s過(guò)去了。

寫字也寫完了?！彼?/p>

無(wú)話可說(shuō)坐下寫字,

兩三分鐘寫完了，

我說(shuō)：“看，一分鐘

就寫完了，我說(shuō)的

吧，很快就寫完

了?！保ù颂幵黾幼约?/p>

說(shuō)的話的可信度,

為以后教育他奠定

基礎(chǔ)）“我要出去

玩?！薄昂玫?，出去吧,

等會(huì)我叫你，你要

回來(lái)，我會(huì)給你適

當(dāng)?shù)耐娴臅r(shí)間（這

時(shí)，千萬(wàn)不要再讓

孩子做別的，讓有

錯(cuò)訂正完再去玩這

樣他的忍耐就到了

極限，容易爆發(fā)，以

后也不會(huì)信任你:

說(shuō)了寫完讓去玩,

還是找理由不讓我

去）所以大人所說(shuō)出

去的每句話都很重

要，它可以建立原

則，也可以建立信

任。

回顧：在整個(gè)寫

作業(yè)過(guò)程中，我沒

有大聲說(shuō)一句話,

呵斥，嚷嚷，不斷地

嘮叨，講道理，而是

擲地有聲地?cái)[條件,

講原則，這一切就

是靜下來(lái)的力量,

你的靜可以降服孩

子的躁。靜，可以讓

你思考，想出更有

力的說(shuō)辭和道理。

讓我們面對(duì)孩子都

靜下來(lái)吧！

小學(xué)生家庭教育案

例分析之二

上傳：李文輝

更新時(shí)間：2013-7-23

21:22:03

小學(xué)生家庭教育案

例分析之二

在美國(guó)，有兩

個(gè)家族都已繁衍了

八代子孫。一個(gè)家族

的始祖是200年前

康乃狄克州德高望

重的著名哲學(xué)家嘉

納塞?愛德華。由于

他重視子女的教育,

并代代相傳，在他

的八代子孫中共出

了1位副總統(tǒng)、1位

外交官、13位大學(xué)

院長(zhǎng)、103位大學(xué)教

授、60位醫(yī)生、20

多個(gè)議員……。在長(zhǎng)

達(dá)兩個(gè)世紀(jì)中，競(jìng)

沒有一人被關(guān)、被

捕、被判刑的。另一

個(gè)家族的始祖是200

年紐約州的馬克

斯?菜克，他是個(gè)臭

名昭著的賭棍加酒

鬼，開設(shè)賭館，對(duì)子

女教育不聞不問。在

他們八代子孫中有7

個(gè)殺人犯、65個(gè)盜

竊犯、324個(gè)乞丐,

因狂飲夭亡或成為

殘廢者的多達(dá)400

多人。

這兩個(gè)家族的

八代發(fā)家史，告訴

我們家庭是子女的

第一個(gè)“學(xué)?！保?/p>

母是孩子的第一個(gè)

“老師”，潛移默化

的家庭教育及影響,

將會(huì)直接關(guān)系到子

女的道德品質(zhì)、法紀(jì)

觀念、人生觀等的形

成。我們特別要探討

的是：成功的家庭

教育給予人們的啟

為;O

、注重教子做

O

中國(guó)傳統(tǒng)家教

的精華是注重教子

做人。中國(guó)歷代關(guān)于

家教的家規(guī)、家訓(xùn)、

家范無(wú)一不把教子

做人作為重點(diǎn)內(nèi)容；

歷史上的慈父良母

也無(wú)一不是在教子

做人方面為世人稱

頌。

北宋中期包拯

針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗

的狀況，特別重視

后代的品德教育。他

晚年請(qǐng)石匠將他立

下的家訓(xùn)“后世子孫

仕宦，在犯贓濫者,

不得入歸本這家,

亡死之后，不得葬

于大至中，不從吾

志，非吾子若孫

也。”刻在碑上，將

碑鑲立于堂屋的東

壁，令子孫時(shí)時(shí)觀

瞻，嚴(yán)格奉行。

唐太宗晚年預(yù)

感余日無(wú)多，便認(rèn)

真總結(jié)歷史上各朝

特別是隋朝的統(tǒng)治

經(jīng)驗(yàn)，作《帝范》十

二篇，傳授給太子

李治。他對(duì)李治說(shuō):

“修身之法，治國(guó)

之道都說(shuō)在這本書

里，我死時(shí)不用再

作其他遺言了?！碧?/p>

宗還告誡說(shuō)：“要建

立一個(gè)國(guó)家，成功

是很艱難的，破敗

卻很容易；要保持一

個(gè)穩(wěn)固的帝位則更

難，而要失去它卻

是很容易。你要千萬(wàn)

愛惜，千萬(wàn)謹(jǐn)慎!力

古人不僅把立

德作為家教的重點(diǎn),

而且要求子女有自

立精神。北宋丞相王

旦，平生不置田宅,

說(shuō)：“子孫當(dāng)念自立,

何必田宅，徒使?fàn)?/p>

財(cái)為不義耳！”清

朝畫家鄭板橋52歲

始得子，但他嚴(yán)格

要求兒子。提出“第

一要明理做個(gè)好人”

的家教原則。他臨終

時(shí)給兒子留下遺書:

“淌自己的汗，吃

自己的飯，自己事

業(yè)自己干，靠天、靠

地、靠祖宗，不算是

好漢。

古希臘著名的

教育家、哲人柏拉圖

有句名言：“一個(gè)人

從小所受的教育把

他往哪里引導(dǎo)，能

決定他后來(lái)往哪里

走?！彼鲝埻ㄟ^(guò)故

事、詩(shī)歌、戲劇、歷

史、演說(shuō)、技藝音樂

來(lái)教充青少年，“陶

冶心靈”。他認(rèn)為故

事與詩(shī)歌的內(nèi)容應(yīng)

該能夠培養(yǎng)青少年

“既溫文又勇敢”、

能養(yǎng)成“自成克制的

美德”。17世紀(jì)英國(guó)

思想家約翰?洛克

(1632——1704)主

張對(duì)青少年進(jìn)行“紳

士教育”，他最重視

道德教育。他說(shuō):

“我認(rèn)為在一個(gè)紳

士的各種品性之中,

德行是第一位的,

是最不可缺少的?！?/p>

由引可見，古今中

外家教都把教子做

人作為重點(diǎn)，它也

是成功家教的一條

最重要的經(jīng)驗(yàn)。

二、注重言傳身

教。

家長(zhǎng)的言傳身

教是家教成功的必

要條件。林則徐的父

親林賓日是位塾師,

當(dāng)時(shí)過(guò)著“半饑半寒,

遷就度日”的生活,

可是對(duì)貧窮的鄉(xiāng)親

和鄰里，卻能“視人

之急猶已家，雖至

貧再三，尚疾病死

葬，靡不竭力解推,

忘乎其為屢空也”。

少年時(shí)的林則徐就

親眼看見父親把家

里僅有的一點(diǎn)點(diǎn)米,

全都送給了貧如洗

的三伯林天策，自

己一家人只好忍饑

挨餓。父親還事先囑

咐他說(shuō)：“伯父來(lái),

不得說(shuō)我們沒米吃

了?！绷仲e日“不妄

與一事，不妄取一

錢”。有一次一個(gè)土

豪想用金錢賄賂林

賓日，為其保送文

童，遭他拒絕。還有

一次一個(gè)富戶人家

想重金聘林賓日去

當(dāng)家庭教師，林賓

日一想到此人在鄉(xiāng)

里的劣跡，便一口

回絕了。父親的言行

舉止，給林則徐以

深刻的影響。后來(lái)他

在官場(chǎng)上注意了解

民間疾苦，作風(fēng)廉

潔剛直，不與貪官

污吏為伍，這當(dāng)然

不是偶然的。

托樂斯泰說(shuō)過(guò):

“全部教育，或者

說(shuō)千分之九百九十

九的教育都?xì)w結(jié)到

榜樣上，歸結(jié)到父

母自己生活的端正

和完美上?！彼固啬?/p>

夫人說(shuō)得十分透徹:

“孩子是父母的影

子。為了培養(yǎng)孩子的

品德，父母親的行

為要自慎，應(yīng)處處

作孩子的表率。孩子

好的行為或壞的行

為都是父母教育的

影響的結(jié)果?！?/p>

三、注意教育方

法。

國(guó)外流傳著這

樣一首《育兒歌》：

“挑剔中成長(zhǎng)的孩

子，學(xué)會(huì)苛責(zé)；敵意

中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)

會(huì)爭(zhēng)斗；譏笑中成長(zhǎng)

的孩子，學(xué)會(huì)羞怯；

羞辱中成長(zhǎng)的孩子,

學(xué)會(huì)自疚；寬容中成

長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)忍

讓；鼓勵(lì)中成長(zhǎng)的孩

子，學(xué)會(huì)自信?！边@

首育兒歌，含有豐

富的哲理，說(shuō)明家

長(zhǎng)的教育思想、教育

態(tài)度和教育方法等,

對(duì)孩子的身心發(fā)育

都有密切的關(guān)系。

美國(guó)兒童心理

學(xué)家詹姆斯?畢伯庫(kù)

克曾對(duì)1300多位稱

職的父母做了調(diào)查

研究，他歸納出了

要做一個(gè)稱職的父

母應(yīng)該努力做到以

下幾點(diǎn)：

1.喜歡且經(jīng)常

與孩子親近，愛而

有度，嚴(yán)而有格；

2.關(guān)心孩子的

思想和學(xué)習(xí)，樂于

幫助孩子解決學(xué)習(xí)、

生活中的一些困難;

3.善于和孩子

交流和溝通思想感

情；

4.家庭在有明

確的“公約”，使孩

子有規(guī)可循；

5、尊重孩子的

興趣和愛好；

6.按照孩子的

程度，給孩子提