四川省涼山州2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省涼山州2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題第Ⅰ卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：論權(quán)力的人可以分成兩派：一派是偏重在社會(huì)沖突的一方面，另一派是偏重在社會(huì)合作的一方面。從社會(huì)沖突一方面著眼的，權(quán)力表現(xiàn)在社會(huì)不同團(tuán)體或階層間主從的形態(tài)里。在上的是握有權(quán)力的，他們利用權(quán)力去支配在下的，以他們的意志去驅(qū)使被支配者的行動(dòng)、權(quán)力，依這種觀點(diǎn)說，是沖突過程的持續(xù)，是一種休戰(zhàn)狀態(tài)中的臨時(shí)平衡。沖突的性質(zhì)并沒有消弭，但是武力的階段過去了，被支配的一方已認(rèn)了輸，屈服了，但是他們并沒有甘心接受勝利者所規(guī)定下的條件，非心服也。于是兩方面的關(guān)系中發(fā)生了權(quán)力。權(quán)力是維持這關(guān)系所必需的手段，它是壓迫性質(zhì)的，是上下之別。——這種權(quán)力我們不妨稱之為橫暴權(quán)力。從社會(huì)合作一方面著眼的，卻看到權(quán)力的另一性質(zhì)。社會(huì)分工的結(jié)果使得每個(gè)人都不能“不求人”而生活。分工對(duì)于每個(gè)人都是有利的，因?yàn)檫@是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，人可以花費(fèi)較少勞力得到較多收獲；人靠了分工，減輕了生活擔(dān)子，增加了享受。享受固然是人所樂從的，但貪了這種便宜，每個(gè)人都不能自足了，不能獨(dú)善其身，不能不管“閑事”，因?yàn)槿绻麆e人不好好地安于其位地做他所分的工作，就會(huì)影響自己的生活。這時(shí)，為了自己，不能不干涉人家了。同樣地，自己如果不盡其分，也會(huì)影響人家，受著人家的干涉。這樣發(fā)生了權(quán)利和義務(wù)，從干涉別人一方面說是權(quán)利，從自己接受人家的干涉一方面說是義務(wù)。沒有人可以“任意”依自己高興去做自己想做的事，而得遵守著大家同意分配的工作?？墒沁@有什么保障呢？如果有人不遵守怎么辦呢？這就發(fā)生了共同授予的權(quán)力。這種權(quán)力的基礎(chǔ)是社會(huì)契約，是同意。社會(huì)分工愈復(fù)雜，這權(quán)力也愈擴(kuò)大——這種權(quán)力我們不妨稱之為同意權(quán)力。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料二：依賴與庇護(hù)是孿生關(guān)系。依賴的目的是尋求庇護(hù)，庇護(hù)之下必然形成依賴。不過，與自上而下的庇護(hù)關(guān)系不同，依賴關(guān)系可以存在于地位不平等的雙邊關(guān)系主體之間，也可以存在于地位平等的雙邊關(guān)系主體之間，地位平等的雙邊交換關(guān)系，往往以互惠互利為基礎(chǔ)，可以稱之為互惠式依賴關(guān)系；地位不平等的雙邊交換關(guān)系，往往以強(qiáng)者對(duì)弱者的強(qiáng)制力為基礎(chǔ)，可以稱之為被迫式依賴關(guān)系。與強(qiáng)弱者間的強(qiáng)制性關(guān)系不同，互惠互利是傳統(tǒng)社會(huì)中最為常見的道德要素與行為準(zhǔn)則，是傳統(tǒng)社會(huì)自我整合的基礎(chǔ)，它要求社會(huì)主體之間共同受惠，共同增益，排斥以損害他人或集體利益而過度謀求個(gè)人私利的“無公德行為”。斯科特曾指出，互惠互利根植于一個(gè)最為簡(jiǎn)單的觀念：一個(gè)人應(yīng)該幫助那些幫助過自己的人，或者至少不損害他們，費(fèi)正清則直接用“付出——回報(bào)”模式來說明中國(guó)人的互惠互利觀念?！八幸环N安全感，因?yàn)樗?，如果履行了指定給他的那部分職責(zé)，他可指望這體系內(nèi)的其他成員反過來也對(duì)他履行應(yīng)盡的職責(zé)”從發(fā)生學(xué)上看，互惠互利的產(chǎn)生可以發(fā)自利益，也可以發(fā)自情感，還可以發(fā)自價(jià)值。以此為標(biāo)準(zhǔn)，互惠式依賴關(guān)系可以分成三種類型。利益互惠式依賴關(guān)系源自共同的利益聯(lián)結(jié)。共同的利益是依賴關(guān)系形成的首要條件。傳統(tǒng)中國(guó)是一個(gè)以農(nóng)業(yè)文明為特質(zhì)的國(guó)家，以土地為載體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是農(nóng)戶一切活動(dòng)的根本。雖然一家一戶為單位，自給自足的生產(chǎn)方式是中國(guó)農(nóng)業(yè)的基本生產(chǎn)方式，但若離開與他人的互助合作，單家獨(dú)戶是難以生存與延續(xù)的。所以，農(nóng)戶往往基于共同謀生的需要，在日常的生產(chǎn)生活中形成了一種利益互惠式的依賴關(guān)系。這種利益互惠式依賴關(guān)系強(qiáng)調(diào)依賴雙方擁有共同的利益需求，共享互助合作中產(chǎn)生的利益增值。情感互惠式依賴關(guān)系源自共同的情感聯(lián)結(jié)。歷史上的理性小農(nóng)與道義小農(nóng)經(jīng)常爭(zhēng)論不休，其核心命題在于小農(nóng)的行為動(dòng)機(jī)是受利益驅(qū)動(dòng)還是情感驅(qū)動(dòng)。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的小農(nóng)是一個(gè)利益理性與情感道義的綜合體。小農(nóng)既可以基于利益互惠而相互依賴，也可以基于情感互惠而相互依賴。正如滕尼斯開宗明義地指出，傳統(tǒng)社區(qū)是一個(gè)由同質(zhì)人口組成的關(guān)系親密、守望相助、疾病相撫、富有人情味的社會(huì)群體。在這種人情社會(huì)中，“關(guān)系中有沒有感情，感情的質(zhì)量如何，都是經(jīng)常需要考慮的”。情感與利益一樣，都可以有效維持互惠式依賴關(guān)系的穩(wěn)定與延續(xù)。以共同情感為紐帶聯(lián)結(jié)形成的互惠式依賴關(guān)系就是情感互惠式依賴關(guān)系。價(jià)值互惠式依賴關(guān)系源自共同的信仰聯(lián)結(jié)。在傳統(tǒng)社會(huì)中，面對(duì)嚴(yán)峻的自然環(huán)境與國(guó)家的“無為而治”，小農(nóng)往往將一種超自然的力量進(jìn)行外化，將一種超越村落社會(huì)的高高在上的國(guó)家力量進(jìn)行“隱喻”，由此形成了一種神靈崇拜。在日常生活中，那些具有共同信仰關(guān)系的農(nóng)戶，往往自發(fā)聯(lián)合起來，相互合作，形成一種密切的價(jià)值互惠式依賴關(guān)系。通過共同的信仰活動(dòng)，成員之間可以相互幫扶、相互照顧，以此承擔(dān)單家獨(dú)戶所不能承擔(dān)的責(zé)任，抵抗單家獨(dú)戶所不能抵抗的天災(zāi)人禍，互惠互利，共同維系生存，尋求發(fā)展。（節(jié)選自呂傳振《互惠式依賴與協(xié)商性治理：傳統(tǒng)時(shí)期鄉(xiāng)村治理的運(yùn)行邏輯》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.橫暴權(quán)力是休戰(zhàn)狀態(tài)中臨時(shí)平衡，是壓迫性質(zhì)的，是上下之別，是在上的握有權(quán)力的一方支配驅(qū)使在下的一方。B.同意權(quán)力產(chǎn)生于社會(huì)分工帶來的社會(huì)合作關(guān)系，其基礎(chǔ)是社會(huì)契約，它是我們享受權(quán)利的保障，也監(jiān)督我們履行義務(wù)。C.利益互惠式依賴關(guān)系形成的首要條件是共同的利益，這種關(guān)系中依賴雙方擁有共同的利益需求，共享產(chǎn)生的利益增值。D.互惠式依賴關(guān)系存在于地位平等的雙邊關(guān)系主體之間，往往以互惠互利為基礎(chǔ)，它更符合社會(huì)發(fā)展的需求。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.雖然沖突的性質(zhì)沒有消弭，但橫暴權(quán)力界定了沖突雙方的不平等地位，它是沖突關(guān)系中必不可少的手段。B.現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)之所以比傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)更強(qiáng)調(diào)“契約精神”，其中一個(gè)重要原因是現(xiàn)代社會(huì)分工日益復(fù)雜。C.以互惠互利的產(chǎn)生發(fā)自利益，還是發(fā)自情感，或者發(fā)自價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)，互惠式依賴關(guān)系可以分成三種類型。D.費(fèi)正清提出的“付出——回報(bào)”模式表明，中國(guó)人的互惠互利行為是“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”心理的體現(xiàn)。3.根據(jù)材料二，對(duì)以下情景中依賴關(guān)系類型的判斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，人們祈望風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，向龍王“祈福納祥”。這種行為體現(xiàn)為“利益互惠式依賴關(guān)系”。B.涼山州某縣農(nóng)村某戶婚嫁，村中各家各戶都來幫忙殺豬宰羊。這既是基于利益，也是基于情感的互惠式依賴關(guān)系。C.古代官府征人丁服徭役，督促加固河堤，興修水渠，以應(yīng)對(duì)來年可能發(fā)生的水旱災(zāi)害。這是“被迫式依賴關(guān)系”。D.重陽節(jié)，某村在保留傳統(tǒng)祭祀儀式的同時(shí)，新增關(guān)愛空巢老人免費(fèi)理發(fā)的活動(dòng)。這是價(jià)值和情感互惠式依賴關(guān)系。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的行文思路。5.請(qǐng)分析兩則材料中關(guān)于處理兩個(gè)政權(quán)之間關(guān)系的啟示?！敬鸢浮?.D2.D3.A4.采用總分的結(jié)構(gòu)，先介紹“互惠式依賴關(guān)系”與“被迫式依賴關(guān)系”的不同，接著介紹“互惠式依賴關(guān)系的運(yùn)行機(jī)制”總說其三種類型，最后介紹三種類型各自的特點(diǎn)。5.①國(guó)與國(guó)之間是平等關(guān)系，應(yīng)當(dāng)多以同意權(quán)力而非橫暴權(quán)力來解決爭(zhēng)議。②互惠互利比壓迫更符合道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則，應(yīng)致力于維護(hù)共同利益，而非損人利己。③互惠互利的產(chǎn)生機(jī)制是多方面的，應(yīng)當(dāng)在利益、情感、價(jià)值等角度多尋求共性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】?jī)蓜t材料探討了權(quán)力與依賴的不同形式及其在社會(huì)中的表現(xiàn)和影響。材料一強(qiáng)調(diào)了社會(huì)沖突和合作在權(quán)力形成中的不同作用，區(qū)分了橫暴權(quán)力和同意權(quán)力。材料二則詳細(xì)描述了依賴關(guān)系的種類及其在傳統(tǒng)社會(huì)中的重要性，強(qiáng)調(diào)了互惠互利的基礎(chǔ)。兩篇材料結(jié)合闡述了社會(huì)關(guān)系中的權(quán)力動(dòng)態(tài)和依賴機(jī)制，對(duì)于理解社會(huì)運(yùn)作和人際關(guān)系具有重要的啟示意義?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。D.“它更符合社會(huì)發(fā)展的需求”錯(cuò)誤，材料二說“依賴關(guān)系可以存在于地位不平等的雙邊關(guān)系主體之間，也可以存在于地位平等的雙邊關(guān)系主體之間，地位平等的雙邊交換關(guān)系，往往以互惠互利為基礎(chǔ)，可以稱之為互惠式依賴關(guān)系”，但并沒有提及“互惠式依賴關(guān)系更符合社會(huì)發(fā)展的需求”，文中無據(jù)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的推斷和辨析的能力。D.“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”錯(cuò)誤，原文是說“因?yàn)樗溃绻男辛酥付ńo他的那部分職責(zé)，他可指望這體系內(nèi)的其他成員反過來也對(duì)他履行應(yīng)盡的職責(zé)”，強(qiáng)調(diào)的是基于職責(zé)履行和相互保障的關(guān)系，并非“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)重要概念的分析的能力。A.“這種行為體現(xiàn)為‘利益互惠式依賴關(guān)系’”錯(cuò)誤，向龍王“祈福納祥”，這是人們基于對(duì)神靈的信仰，將超自然力量外化，形成了一種神靈崇拜，屬于價(jià)值互惠式依賴關(guān)系，而不是利益互惠式依賴關(guān)系。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料二采用了總分的結(jié)構(gòu)來展開論述。①開篇先闡述“依賴與庇護(hù)是孿生關(guān)系”，并指出依賴關(guān)系的兩種類型，即“互惠式依賴關(guān)系”（存在于地位平等的雙邊關(guān)系主體之間，以互惠互利為基礎(chǔ)）和“被迫式依賴關(guān)系”（存在于地位不平等的雙邊關(guān)系主體之間，以強(qiáng)者對(duì)弱者的強(qiáng)制力為基礎(chǔ)），這是總述。②接著重點(diǎn)介紹“互惠式依賴關(guān)系”，說明其運(yùn)行機(jī)制，指出互惠互利是傳統(tǒng)社會(huì)自我整合的基礎(chǔ)，且以互惠互利的產(chǎn)生來源為標(biāo)準(zhǔn)，將互惠式依賴關(guān)系分為三種類型，這是進(jìn)一步闡述總述中的“互惠式依賴關(guān)系”。③最后分別詳細(xì)介紹了利益互惠式依賴關(guān)系、情感互惠式依賴關(guān)系、價(jià)值互惠式依賴關(guān)系各自的特點(diǎn)，對(duì)三種類型進(jìn)行了分述?！?題解析】本題考查學(xué)生發(fā)掘人文價(jià)值和時(shí)代精神的能力。①?gòu)耐鈾?quán)力和橫暴權(quán)力的角度：材料一將權(quán)力分為橫暴權(quán)力（基于社會(huì)沖突，是壓迫性質(zhì)的上下關(guān)系）和同意權(quán)力（基于社會(huì)合作，基礎(chǔ)是社會(huì)契約）。在處理兩個(gè)政權(quán)之間的關(guān)系時(shí)，兩個(gè)政權(quán)之間是平等的主體，應(yīng)該多采用基于社會(huì)合作、以社會(huì)契約為基礎(chǔ)的同意權(quán)力來解決爭(zhēng)議，而不是以壓迫性質(zhì)的橫暴權(quán)力來強(qiáng)制對(duì)方，因?yàn)闄M暴權(quán)力只是休戰(zhàn)狀態(tài)的臨時(shí)平衡，沖突性質(zhì)并未消弭，不利于長(zhǎng)期穩(wěn)定的關(guān)系。②從互惠互利的角度：材料二強(qiáng)調(diào)互惠互利是傳統(tǒng)社會(huì)自我整合的基礎(chǔ)，要求社會(huì)主體之間共同受惠，共同增益，排斥“無公德行為”。在處理兩個(gè)政權(quán)之間的關(guān)系時(shí)，互惠互利比壓迫更符合道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則，兩個(gè)政權(quán)應(yīng)該致力于維護(hù)共同利益，而不是通過損害對(duì)方利益來過度謀求自身利益，這樣才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系。③從互惠式依賴關(guān)系的產(chǎn)生機(jī)制角度：材料二指出互惠式依賴關(guān)系可以分為利益互惠式（源自共同的利益聯(lián)結(jié)）、情感互惠式（源自共同的情感聯(lián)結(jié)）、價(jià)值互惠式（源自共同的信仰聯(lián)結(jié)）。在處理兩個(gè)政權(quán)之間的關(guān)系時(shí)，應(yīng)該在利益、情感、價(jià)值等多個(gè)角度多尋求共性，通過共同的利益、情感和價(jià)值聯(lián)結(jié)，形成更穩(wěn)定、更緊密的合作關(guān)系，促進(jìn)雙方的共同發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。白光①魯迅陳士成一見縣考的榜，便先在十二張榜的圓圖②里細(xì)細(xì)地搜尋陳字，陳字也不少，似乎也都爭(zhēng)先恐后的跳進(jìn)他眼睛里來，然而接著的卻全不是“士成”這兩個(gè)字。涼風(fēng)吹動(dòng)他斑白的短發(fā)，初冬的太陽還是很溫和的來曬他。但他似乎被太陽曬得頭暈了，臉色越加變成灰白。這時(shí)他其實(shí)早已看不到什么墻上的榜文了，只見有許多烏黑的圓圈，在眼前泛泛的游走：雋了秀才，上省去鄉(xiāng)試……紳士們千方百計(jì)的來攀親，深悔先前的輕薄、發(fā)昏……屋宇全新了，門口是旗桿和扁額……他平日安排停當(dāng)?shù)那俺蹋@時(shí)候又像受潮的糖塔一般，剎時(shí)倒塌，只剩下一堆碎片了。他覺得渙散了身軀，惘惘的走向歸家的路。他剛到自己的房門口，七個(gè)學(xué)童便一齊放開喉嚨念起書來。“回去罷。”他遲疑了片時(shí)，這才悲慘的說。他們一溜煙地跑了?！斑@回又完了！”他大吃一驚，分明就在耳邊的話，回過頭去卻并沒有什么人，仿佛聽得嗡的敲了一聲響，自己的嘴也說道：“這回又完了！”他屈指想，十一，十三回，連今年是十六回，竟沒有一個(gè)考官懂得文章，有眼無珠，也是可憐的事，便不由嘻嘻的失了笑。然而他憤然了，驀地從書包布底下抽出謄真的制藝和試帖③。拿著往外走，剛近屋門，卻看見滿眼都明亮，連一群雞也正在笑他，便禁不住心頭突突的狂跳。別家的炊煙早消散了，而陳士成還不去做飯?？罩星啾痰饺缫黄?，月亮對(duì)著陳士成注下寒冷的光波來，當(dāng)初也不過像是一面新磨的鐵鏡罷了，而這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身。他還在房外的院子里徘徊，耳邊似乎聽到急促的低聲說：“左彎右彎……”他聳然了，記得了。那時(shí)他不過十歲有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁邊給他講有趣的故事。伊說是曾經(jīng)聽伊的祖母說，陳氏的祖宗是巨富的，這屋子便是祖基，祖宗埋著無數(shù)的銀子，有福氣的子孫一定會(huì)得到的罷，然而至今還沒有現(xiàn)。至于處所，那是藏在一個(gè)謎語的中間：“左彎右彎，前走后走，量金量銀不論斗?！苯裉扈F鏡的光罩住了陳士成，白光如一柄白團(tuán)扇，搖搖擺擺的閃起在他房里了?！耙步K于在這里！”他說著，獅子似的走進(jìn)那房里去，但不見了白光的影蹤。他慢慢的再定睛，白光卻分明的又起來了，這回更廣大，而且在靠東墻的一張書桌下。他不知怎的有些怕了，張皇失措地點(diǎn)了燈。他移開桌子，極小心的，一鋤一鋤往下掘。然而深夜究竟太寂靜了，尖鐵觸土的聲音，總是鈍重得不肯瞞人的發(fā)響。陳士成心里仿佛覺得空虛了。這其間，觸著一種古怪的小東西了。他謹(jǐn)慎的挖起那東西來就燈光下仔細(xì)看時(shí)，那東西斑斑剝剝的像是爛骨頭。他已經(jīng)悟到這許是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的動(dòng)彈起來，而且笑吟吟的顯出笑影，終于聽得他開口道：“這回又完了！”他栗然的發(fā)了大冷，同時(shí)也放了手，便再不敢向那邊看，但忽而耳朵邊又聽得竊竊的低聲說：“這里沒有……到山里去……”陳士成似乎記得白天在街上也曾聽得有人說這種話，他不待再聽完，已經(jīng)恍然大悟了，他突然仰面向天，月亮也向西高峰這方面隱去。遠(yuǎn)想離城三十五里的西高峰正在眼前，周圍便放出浩大閃爍的白光來。他奔跑著，這白光又遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在前面了?！笆堑模缴嚼锶?！”他慘然的奔出去了。燈火結(jié)了燈花畢畢剝剝的炸了幾聲之后，便漸漸的縮小以至于無有，那是殘油已經(jīng)燒盡了。第二天，有人在萬流湖里看見一具浮尸。那是一具男尸，五十多歲，渾身也沒有什么衣褲?；蛘哒f這就是陳士成，但鄰居懶得去看，也并無尸親認(rèn)領(lǐng)，于是便由地保埋了。一九二二年六月（選自《吶喊》，有刪改）〖備注〗①民間傳說，埋藏著珠寶金銀的上方有時(shí)會(huì)有白光游移飄忽。這是封建迷信的說法。②圓圖：科舉時(shí)代縣考初試公布的名榜，將每五十名考取者的姓名寫成一個(gè)圓圖。③制藝和試帖：科舉考試規(guī)定的公式化的詩(shī)文。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.《白光》通過細(xì)膩的描寫和生動(dòng)的比喻，展現(xiàn)了陳士成在科舉考試失敗后的心理狀態(tài)。這豐富了人物形象，也深化了文章主題。B.小說以“白光”為題，點(diǎn)明了小說的主要描寫內(nèi)容。文中白光既是陳士成產(chǎn)生幻覺的根本原因，也是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵要素。C.小說語言簡(jiǎn)練而深刻，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)跌宕起伏，文章的結(jié)尾既在意料之外，又在情理之中，留給讀者無限的想象空間。D.陳士成的名字里也許有“仕途成功”之意，傾注著上一輩人對(duì)下一輩人的期盼，可見“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想在國(guó)民心里根深蒂固。7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“這回又完了”在文中反復(fù)出現(xiàn)，既有陳士成的內(nèi)心獨(dú)白，又有幻聽，說明陳士成經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，也表明他把考試中第當(dāng)成了自己唯一的救命稻草。B.“涼風(fēng)吹動(dòng)他斑白的短發(fā)，初冬的太陽還是很溫和的來曬他??臉色越加變成灰白”，此時(shí)的陳士成沉浸在自己的情緒里已無暇顧及涼風(fēng)暖陽。C.“連一群雞也正在笑他”，“而那下巴骨也便在他手里索索的動(dòng)彈起來，而且笑吟吟的顯出笑影”，這其實(shí)是“以我觀物，故物皆著我之色彩”的具體體現(xiàn)。D.“然而他憤然了，驀地從書包布底下抽出謄真的制藝和試帖”，這里能看出陳士成已經(jīng)醒悟，不愿再走科舉考試這條已經(jīng)歷了16次失敗的老路了。8.周作人回憶說：“這種讀書人滿大街都是，整天游手好閑地逛，他們不像孔乙己，就像陳士成?！闭?qǐng)結(jié)合文本分析陳士成的心理變化過程。9.魯迅說小說應(yīng)該是“為人生的”，要能“揭出病苦，以引起療救的注意”。本文揭出了哪些病苦？請(qǐng)結(jié)合文本概括分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①緊張急切。屢試不第的陳士成去看榜時(shí)，文中“陳字也不少，似乎也都爭(zhēng)先恐后的跳進(jìn)他眼睛里來名字”，“跳進(jìn)來”，化靜為動(dòng)，生動(dòng)地刻畫出他的緊張急切。②絕望崩潰?？窗駴]有看到自己名字時(shí)“他平日安排停當(dāng)?shù)那俺?，這時(shí)候又像受潮的糖塔一般，剎時(shí)倒塌，只剩下一堆碎片了”形象地刻畫出他在希望崩塌后的絕望狀態(tài)。③走火入魔，神志不清。感覺雞在笑他，下巴骨也在笑他；反復(fù)聽到“這回又完了”等都表明他已經(jīng)精神失常。9.①揭露封建科舉考試制度剝奪了讀書人的獨(dú)立思想和人格尊嚴(yán)，將他們變成了追求功名的機(jī)器。陳士成的走火入魔表明他的精神已經(jīng)被牢牢控制了。②揭露陳士成的利欲熏心，陳士成設(shè)想的“考了秀才，上省去鄉(xiāng)試……紳士們千方百計(jì)的來攀親，深悔先前的輕薄、發(fā)昏……屋宇全新了，門口是旗桿和扁額……”陳士成一直追逐白光最后挖出了一副枯骨，也要了他的命。都說明他已利欲熏心。③揭露社會(huì)對(duì)陳士成之死的冷漠“鄰居懶得去看，也并無尸親認(rèn)領(lǐng)，只是由地保埋了”完全沒有人在意他的生死?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】魯迅小說《白光》通過陳士成的失敗與悲劇，深刻揭示科舉制度對(duì)人性的壓迫以及社會(huì)封建思想的根深蒂固。小說以“白光”為線索，描寫主人公由失意到幻想再到崩潰的心理歷程，展現(xiàn)出其對(duì)仕途的執(zhí)念與精神的扭曲。作品結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)跌宕，運(yùn)用象征、對(duì)比手法，語言生動(dòng)簡(jiǎn)練，表現(xiàn)出深刻的社會(huì)批判與對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“文中白光既是陳士成產(chǎn)生幻覺的根本原因”錯(cuò)誤，白光不是他產(chǎn)生幻覺的根本原因，而是他因?yàn)槁浒癞a(chǎn)生幻覺才看到了白光。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“不愿再走科舉考試這條已經(jīng)歷了16次失敗的老路了”錯(cuò)誤，他的憤然是因?yàn)樗X得考官有眼無珠，不懂得自己的文章，是考官導(dǎo)致他落第，他依然渴望通過科舉取得功名，不愿再走科舉考試這條路屬于過度解讀。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①緊張急切：陳士成屢試不第，當(dāng)他去看榜時(shí)，“陳字也不少，似乎也都爭(zhēng)先恐后的跳進(jìn)他眼睛里來”，“跳進(jìn)來”運(yùn)用了化靜為動(dòng)的手法，將原本靜止的榜單上的字賦予動(dòng)態(tài)感，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出他在看榜時(shí)內(nèi)心的緊張和急切，渴望能在榜單上看到自己的名字，實(shí)現(xiàn)自己的科舉夢(mèng)想。②絕望崩潰：當(dāng)看到榜文上沒有自己的名字時(shí)，“他平日安排停當(dāng)?shù)那俺?，這時(shí)候又像受潮的糖塔一般，剎時(shí)倒塌，只剩下一堆碎片了”，把他原本設(shè)想好的美好前程比作受潮的糖塔，形象地描繪出他的希望瞬間破滅，內(nèi)心處于絕望崩潰的狀態(tài)，因?yàn)榭婆e考試對(duì)他來說是人生的唯一出路，落第讓他的人生理想徹底崩塌。③走火入魔，神志不清：在他的幻覺中，感覺雞在笑他，下巴骨也在笑他，并且反復(fù)聽到“這回又完了”等話語，這些現(xiàn)象表明他已經(jīng)精神失常，完全陷入了自己的幻想和痛苦之中，被科舉失敗的打擊折磨得失去了正常的思維和意識(shí)，處于走火入魔的狀態(tài)。【9題解析】本題考查學(xué)生分析概括作品主旨意蘊(yùn)的能力。①?gòu)脑摹瓣愂砍煽催^縣考的榜，回到家里的時(shí)候，……這時(shí)候又像受潮的糖塔一般，剎時(shí)倒塌，只剩下一堆碎片了”等內(nèi)容可知，陳士成將人生的全部希望都寄托在科舉考試上，一旦落第，他的精神世界就瞬間崩塌。這種對(duì)科舉的過度依賴和追求，表明封建科舉考試制度嚴(yán)重扭曲了他的價(jià)值觀和人生觀，使他失去了正常的生活和獨(dú)立思考的能力，成為了科舉制度的犧牲品，體現(xiàn)了封建科舉考試制度對(duì)讀書人的毒害。②文中描寫陳士成想象考中之后的情景，“雋了秀才，上省去鄉(xiāng)試，一徑聯(lián)捷上去，……他平日安排停當(dāng)?shù)那俺獭保@些豐富的想象生動(dòng)地展現(xiàn)出陳士成內(nèi)心對(duì)功名利祿的渴望。他一直追逐著傳說中的白光，認(rèn)為白光下埋藏著財(cái)富，最后挖出一副枯骨也未能讓他清醒，反而導(dǎo)致了他的死亡，這充分說明他已經(jīng)被利欲熏心，為了追求財(cái)富和功名不擇手段，失去了理智和判斷力。③社會(huì)的冷漠：士成死后，“鄰居懶得去看，也并無尸親認(rèn)領(lǐng)，只是由地保埋了”，周圍的人對(duì)他的死亡表現(xiàn)出極度的冷漠，完全不在意他的生死。這反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠無情，人與人之間缺乏基本的關(guān)心和同情，揭示了社會(huì)的病態(tài)，也讓讀者看到了在這種社會(huì)環(huán)境下人性的缺失。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。張飛字翼德，涿郡人也，少與羽俱事先主。羽年長(zhǎng)數(shù)歲，飛兄事之。先主從曹公破呂布，隨還許。曹公拜飛為中郎將。先主背曹公依袁紹、劉表。表卒，曹公入荊州，先主奔江南。曹公追之，一日一夜，及于當(dāng)陽長(zhǎng)阪。先主聞曹公卒至，棄妻子走，使飛將二十騎拒后。飛據(jù)水?dāng)鄻?，瞋目橫矛曰：“身是張翼德也，可來共決死！”敵皆無敢近者，故遂得免。先主入益州，還攻劉璋，飛與諸葛亮等溯流而上，分定郡縣。至江州，破璋將巴郡太守嚴(yán)顏，生獲顏。飛呵顏曰：“大軍至，何以不降而敢拒戰(zhàn)？”顏答曰：“卿等無狀，侵奪我州，我州但有斷頭將軍，無有降將軍也！”飛怒，令左右牽去斫頭，顏色不變，曰：“斫頭便斫頭，何為怒邪！”飛壯而釋之，引為賓客。飛所過戰(zhàn)克，與先主會(huì)于成都。曹公破張魯，留夏侯淵、張郃守漢川。郃別督諸軍下巴西欲徙其民于漢中進(jìn)軍宕渠、蒙頭、蕩石與飛相拒五十余日。飛率新卒萬余人，從他道邀部軍交戰(zhàn)，山道迮狹，前后不得相救，飛遂破郃。郃棄馬緣山，獨(dú)與麾下十余人從間道退，引軍還南鄭，巴土獲安。先主為漢中王，拜飛為右將軍，假節(jié)。章武元年，遷車騎將軍，領(lǐng)司隸校尉，進(jìn)封西鄉(xiāng)侯。初，飛雄壯威猛，亞于關(guān)羽，魏謀臣程昱等咸稱羽、飛萬人之?dāng)骋病Ｓ鹕拼湮槎溣谑看蠓?，飛愛敬君子而不恤小人。先主常戒之曰：“卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也?！憋w猶不悛。先主伐吳，飛當(dāng)率兵萬人，自閬中會(huì)江州。臨發(fā)，其帳下將張達(dá)、范強(qiáng)殺之，持其首，順流而奔孫權(quán)。飛營(yíng)都督表報(bào)先主，先主聞飛都督之有表也，曰：“噫！飛死矣?！弊分u飛曰桓侯。（節(jié)選自《三國(guó)志·蜀書·張飛傳》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。郃別督A諸軍B下巴西C欲徙其D民于漢中E進(jìn)軍F宕渠、蒙頭、蕩石G與飛相拒H五十余日。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“飛兄事之”中的“兄”字與《赤壁賦》中“西望夏口”的“西”字用法不相同。B.“從曹公破呂布”中的“破”字與《赤壁賦》中“方其破荊州”的“破”字意思相同。C.“瞋目橫矛”中的“橫”與《赤壁賦》中“橫槊賦詩(shī)”的“橫”意義和用法相同。D.“飛壯而釋之”中的“壯”字與《勸學(xué)》中“則恥師焉”的“恥”字用法相同。12.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.在曹操追趕劉備的過程中，正是因?yàn)閺堬w砍斷橋梁，手執(zhí)長(zhǎng)矛，嚇退追兵，劉備才得以安然返回屬地。B.張飛活捉巴郡太守后，本想將其砍頭，但因其坦然面對(duì)死亡，視死如歸，故而釋放了他并引為座上賓。C.張飛在與張郃的對(duì)戰(zhàn)中大敗張郃，致使張郃帶著十多名部下從小路逃亡到南鄭，巴西境內(nèi)才得以安寧。D.張飛與關(guān)羽雄壯威猛不分伯仲，魏國(guó)謀臣程昱等人稱贊二人有萬人難敵之勇，不過兩人在對(duì)待部下方面態(tài)度卻有所不同。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）先主聞曹公卒至，棄妻子走，使飛將二十騎拒后。（2）臨發(fā)，其帳下將張達(dá)、范強(qiáng)殺之，持其首，順流而奔孫權(quán)。14.張飛威猛異于常人，最終卻死于非命，請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括張飛被殺的原因?！敬鸢浮?0.CEG11.A12.D13.（1）劉備聞知曹操突然趕到，拋下妻子孩子逃走，派張飛率領(lǐng)二十名騎兵斷后。（2）臨近發(fā)兵前，張飛的帳下部將張達(dá)、范強(qiáng)殺害了張飛，并割下他的首級(jí)，順江而下投奔孫權(quán)。14.①過度運(yùn)用刑法。②每天隨意鞭打?qū)⑹?。③把鞭打過的人安排在身邊辦事?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文選自《三國(guó)志·蜀書·張飛傳》，著重描述了張飛的勇猛和他的生平事跡。文章通過張飛在追擊戰(zhàn)中斷橋震敵、活捉太守嚴(yán)顏以及與張郃交戰(zhàn)的經(jīng)歷，展現(xiàn)了張飛無畏威猛的形象。同時(shí)，文中也提到張飛在對(duì)待部下上存在苛刻等缺點(diǎn)，最終被部下殺害，也為這位英雄人物的悲劇命運(yùn)埋下伏筆?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：張郃單獨(dú)率領(lǐng)幾支兵馬南下巴西，打算將那里的百姓遷往漢中，進(jìn)兵宕渠、蒙頭、蕩石，與張飛軍隊(duì)對(duì)抗五十多天?！班A別督諸軍下巴西”中，“諸軍”做“別督”的賓語，“下巴西”這一動(dòng)賓結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語，故C處斷；“欲徙其民于漢中”中，“其民”做“徙”的賓語，“于漢中”這一介賓短語作“徙”的狀語，其后停頓，故E處斷；“進(jìn)軍宕渠、蒙頭、蕩石”中，“宕渠、蒙頭、蕩石”做“進(jìn)軍”的賓語，語意完整，故G處斷。故選CEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。用法相同。均為名詞作狀語，像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣/向西。句意：張飛像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣侍奉他。/向西可以望到夏口。B.正確。均為“打敗，擊敗，攻占”。句意：劉備跟從曹操擊敗呂布后。/當(dāng)他攻占荊州。C.正確。均為“橫握，橫拿著”。句意：怒目圓睜，橫握長(zhǎng)矛。/橫握長(zhǎng)矛而賦詩(shī)。D.正確。均為意動(dòng)用法，以……為壯，認(rèn)為……雄壯/以……為恥，認(rèn)為……羞恥。句意：張飛認(rèn)為他氣度雄壯就釋放了他。/卻以從師學(xué)習(xí)為恥。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“張飛與關(guān)羽雄壯威猛不分伯仲”錯(cuò)，原文說“初，飛雄壯威猛，亞于關(guān)羽”，意思是張飛僅次于關(guān)羽。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“卒”，通“猝”，突然；“妻子”，古今異義，妻子和孩子；“走”，逃走。（2）“臨”，臨近；“順流”順江而下；“奔”，投奔?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。①由“卿刑殺既過差”可得出：過度運(yùn)用刑法。②由“又日鞭撾健兒”可得出：每天隨意鞭打?qū)⑹?。③由“而令在左右”可得出：把鞭打過的人安排在身邊辦事。參考譯文：張飛字翼德，是涿郡人，年輕時(shí)與關(guān)羽一道待奉劉備。關(guān)羽比張飛年長(zhǎng)幾歲，張飛像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣侍奉他。劉備跟從曹操擊敗呂布后，隨曹操返回許都，曹操任命張飛為中郎將。劉備脫離曹操先后投靠袁紹、劉表。劉表死后，曹操進(jìn)軍荊州，劉備逃往江南。曹操率兵追擊，一天一夜，在當(dāng)陽縣長(zhǎng)阪追上劉備。劉備聞知曹操突然趕到，拋下妻子孩子逃走，派張飛率領(lǐng)二十名騎兵斷后。張飛守住河岸，拆毀河橋，怒目圓睜，橫握長(zhǎng)矛大叫：“我是張翼德，誰敢前來與我決一死戰(zhàn)！”曹軍無人敢靠近，所以劉備得以逃脫。劉備西進(jìn)益州，回?fù)魟㈣?，張飛與諸葛亮等溯江而上，分兵平定沿江各郡縣。張飛到江州，擊敗劉璋的部將巴郡太守嚴(yán)顏，并活捉了嚴(yán)顏。張飛怒斥嚴(yán)顏：“我大軍已到，你為何不投降卻斗膽抗拒？”嚴(yán)顏回答說：“你們興兵無正當(dāng)理由，侵犯奪取我益州，我們益州只有斷頭將軍，沒有投降將軍！”張飛大怒，喝令手下兵卒將嚴(yán)顏推出去砍頭，嚴(yán)顏面色不變，對(duì)張飛說：“砍頭就砍頭，發(fā)什么火呢！”張飛認(rèn)為他氣度雄壯就釋放了他，并把他作為食客禮待。張飛一路勢(shì)如破竹，與劉備在成都會(huì)師。曹操打敗張魯后，留夏侯淵、張郃鎮(zhèn)守漢川。張郃單獨(dú)率領(lǐng)幾支兵馬南下巴西，打算將那里的百姓遷往漢中，進(jìn)兵宕渠、蒙頭、蕩石，與張飛軍隊(duì)對(duì)抗五十多天。張飛率領(lǐng)精兵一萬多人，從另外的道路攔截張郃軍隊(duì)，交戰(zhàn)時(shí)，山路狹窄，張郃前隊(duì)后隊(duì)無法呼應(yīng)救援，張飛于是打敗張郃。張郃舍馬攀越山崖，只和十多名部下從小路退兵，率領(lǐng)軍隊(duì)回到南鄭，巴西境內(nèi)得以安寧。劉備自立為漢中王后，任命張飛為右將軍，并賜予假節(jié)的權(quán)力。章武元年，張飛被晉升為車騎將軍兼司隸校尉，晉封爵位西鄉(xiāng)侯。當(dāng)初，張飛雄武威猛，僅次于關(guān)羽，魏國(guó)謀臣程昱等都夸贊關(guān)羽、張飛有萬夫不擋的氣概。關(guān)羽待下級(jí)士卒很和善，對(duì)上層士大夫很傲慢；而張飛則敬重社會(huì)上層人物，對(duì)士卒百姓不加愛撫。劉備常常告誡張飛：“你過度運(yùn)用刑法，又每天隨意鞭打?qū)⑹?，還把些被打的人安排在身邊辦事，你這樣做會(huì)自招禍害的！”張飛（聽后）仍不悔改。劉備征伐東吳，張飛遵令準(zhǔn)備率領(lǐng)一萬人馬，從閬中出兵趕赴江州與劉備會(huì)合。臨發(fā)兵前，張飛的帳下部將張達(dá)、范強(qiáng)殺害了張飛，并割下他的首級(jí)，順江而下投奔孫權(quán)。張飛軍營(yíng)都督上表報(bào)知?jiǎng)?，劉備一聽到張飛都督有表上奏，說：“唉！張飛死了?！庇谑亲分u張飛為桓侯。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成小題。西河·金陵懷古①周邦彥佳麗地，南朝盛事誰記。山圍故國(guó)繞清江，髻鬟對(duì)起。怒濤寂寞打孤城，風(fēng)檣遙度天際。斷崖樹、猶倒倚，莫愁②艇子曾系?？这排f跡郁蒼蒼，霧沉半壘。夜深月過女墻③來，傷心東望淮水。酒旗戲鼓甚處市？想依稀、王謝鄰里，燕子不知何世，入尋常、巷陌人家，相對(duì)如說興亡，斜陽里?！紓渥ⅰ舰俦彼文┠辏瓮醭C(jī)四伏，南方爆發(fā)了農(nóng)民起義，周邦彥一路顛簸來到南京，寫下此詞。②莫愁：南朝時(shí)的民間女子。③女墻：城墻上呈凹形的小墻。15.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞開首即以贊美的口吻用“佳麗地”三字，點(diǎn)出金陵；“南朝勝事”四字，點(diǎn)出懷古，緊扣題目。B.以美人頭上的“髻鬟”形容山巒，以“清”字形容江水，不僅形象，而且顯示出金陵山清水秀的美好景色。C.夜深時(shí)分，詞人仍站在賞心亭上，觀覽莫愁湖和秦淮河的景色，不禁發(fā)出景物依然而人事已非的嘆喟。D.本詞通過直接寫歷史事件的方式，發(fā)表議論；描寫景物時(shí)，詞人角度多變，筆法細(xì)膩，為懷古詞中的佳作。16.同為懷古類作品，本詞與辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》在藝術(shù)手法上，有哪些相同之處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.①借景抒情。辛詞從眼前的江山、舞榭歌臺(tái)等景象入手，在對(duì)自然景物和歷史遺跡的描繪中，融入了對(duì)英雄人物的懷念和對(duì)歷史變遷的感慨。本詞也通過寫眼前所見之景，表達(dá)了今昔滄桑巨變、昔盛今衰的感慨。②用典。辛詞中運(yùn)用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗等五個(gè)歷史典故，使表意更加深刻豐富，耐人尋味。本詞化用劉禹錫《石頭城》《烏衣巷》中的詩(shī)句，表達(dá)對(duì)盛世的懷念，增強(qiáng)了詩(shī)意。③虛實(shí)結(jié)合。兩首詞都既有對(duì)眼前蕭條破敗的實(shí)景的描寫，又有對(duì)同一地點(diǎn)，曾經(jīng)繁榮景象的想象，在今昔對(duì)比中突出懷古的主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詞通過對(duì)金陵古跡與眼前景物的描繪，表現(xiàn)了興亡無常、物是人非的深沉感慨。詞人選取山水、遺跡和城郭的意象，以擬人化、比喻等手法呈現(xiàn)金陵的盛衰，寄寓了對(duì)歷史興替的惋惜與無奈。語言婉麗，意境深遠(yuǎn)，情景交融，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。【15題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“本詞通過直接寫歷史事件的方式，發(fā)表議論”錯(cuò)，本詞并未直接寫歷史事件，也沒有議論性內(nèi)容，而是借景抒情、借古諷今，通過對(duì)金陵古跡、景物的描寫，化用前人詩(shī)句等手法來表達(dá)對(duì)歷史興亡的感慨以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮。故選D。【16題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。①借景抒情。辛棄疾筆下“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”，眼前的江山依舊，舞榭歌臺(tái)卻在風(fēng)雨中見證著歷史的變遷。他通過對(duì)這些自然景物和歷史遺跡的描繪，將對(duì)孫權(quán)等英雄人物的懷念以及對(duì)歷史滄桑變化的感慨融入其中，借景抒發(fā)了自己對(duì)當(dāng)今局勢(shì)的擔(dān)憂和自己壯志難酬的悲憤。周邦彥在詞中描寫了“山圍故國(guó)繞清江，髻鬟對(duì)起。怒濤寂寞打孤城，風(fēng)檣遙度天際”等景象，以環(huán)繞金陵的青山、清江，以及拍打孤城的怒濤、遠(yuǎn)渡天際的風(fēng)檣等眼前之景，營(yíng)造出一種孤寂、落寞的氛圍。又有“夜深月過女墻來，傷心東望淮水”，在夜深人靜、明月照在女墻上的情境下，詞人東望淮水，觸景生情，表達(dá)出對(duì)金陵昔盛今衰的感慨，借景抒發(fā)了對(duì)歷史興亡的深沉嘆息。②用典。辛詞中運(yùn)用孫權(quán)典故“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，借孫權(quán)曾在京口建立霸業(yè)，表達(dá)對(duì)孫權(quán)這樣英雄人物的敬仰與懷念，也暗示當(dāng)今南宋朝廷需要像孫權(quán)這樣的英雄來抵御外敵。運(yùn)用劉裕典故“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，劉裕曾從京口起兵北伐，收復(fù)失地，辛棄疾借劉裕的事跡，表達(dá)了自己渴望像劉裕一樣北伐中原、收復(fù)失地的壯志豪情。運(yùn)用劉義隆典故“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧”，借劉義隆草率北伐失敗的歷史，告誡南宋統(tǒng)治者不要重蹈覆轍，草率出兵。運(yùn)用拓跋燾典故“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”，以拓跋燾在瓜步山建立行宮，如今卻成為人們祭祀之地的景象，暗示了南宋朝廷偏安一隅，人們已經(jīng)忘卻了國(guó)仇家恨，表達(dá)了詞人的憂慮和悲憤。運(yùn)用廉頗典故“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”，以廉頗自比，表達(dá)自己雖然年老，但仍有報(bào)國(guó)之志，卻無人賞識(shí)的無奈與悲憤。本詞化用劉禹錫《石頭城》“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回”，詞中“山圍故國(guó)繞清江，髻鬟對(duì)起。怒濤寂寞打孤城”與之意境相似，通過對(duì)金陵古城周圍山水描寫，表達(dá)了對(duì)歷史遺跡的感慨和對(duì)往昔繁華不再的嘆息。化用劉禹錫《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，詞中“燕子不知何世，入尋常、巷陌人家，相對(duì)如說興亡，斜陽里”，借燕子的視角，寫出了昔日王謝大族的衰落，金陵的繁華不再，表達(dá)了對(duì)盛世的懷念和對(duì)歷史變遷的無奈。③虛實(shí)結(jié)合。辛詞中，實(shí)景如“斜陽草樹，尋常巷陌”，描繪了如今京口的蕭條破敗之景，而虛景如對(duì)孫權(quán)“英雄無覓”的想象、劉?！敖鸶觇F馬，氣吞萬里如虎”的北伐場(chǎng)景想象等，通過今昔對(duì)比，突出了對(duì)歷史的緬懷和對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨，強(qiáng)調(diào)了自己抗金復(fù)國(guó)的主張和對(duì)當(dāng)時(shí)南宋朝廷偏安現(xiàn)狀的不滿。本詞中，實(shí)景有“斷崖樹、猶倒倚”“空馀舊跡郁蒼蒼，霧沉半壘”等，描繪了金陵如今的荒涼破敗，而虛景如對(duì)“南朝盛事”的想象，對(duì)曾經(jīng)“酒旗戲鼓”繁華街市的想象等，通過虛實(shí)結(jié)合、今昔對(duì)比，表達(dá)了對(duì)金陵往昔繁華的懷念和對(duì)如今衰落的傷感，借古諷今，暗示了北宋末年的社會(huì)危機(jī)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《虞美人》中，李煜回首故國(guó)，回想舊時(shí)宮廷尚在，人生境遇大變，諸多感慨涌上心頭，唱出了“________，________”。（2）荀子的《勸學(xué)》中，作者用“________，________”兩個(gè)比喻進(jìn)行論證，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。（3）蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》流露出消極情緒“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有類似情緒的流露：“________，________。”【答案】（1）雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改（2）故木受繩則直金就礪則利（3）世間行樂亦如此古來萬事東流水第Ⅱ卷語言表達(dá)（80分）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字應(yīng)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面文字，完成小題。工匠精神是一種職業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)。工匠精神的基本內(nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。工匠精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，①。從莊子的“技進(jìn)乎道”到魏源的“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神”，這些古代名言中所提到的“技”，②。工匠精神體現(xiàn)在將產(chǎn)品品質(zhì)“從99%提高到99.9%”的過程中，是認(rèn)真、執(zhí)著、精細(xì)、完美的代名詞。正是技術(shù)從業(yè)者們精益求精、追求完美的態(tài)度，讓生產(chǎn)過程成為類似工藝品的雕琢過程，創(chuàng)造了我國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)曾經(jīng)的輝煌。遺憾的是，這些年在“君子不器”、白領(lǐng)崇拜等觀念的影響下，③，例如上海市的一項(xiàng)調(diào)查顯示，僅有1%的被調(diào)查者愿意當(dāng)工人；與之相對(duì)應(yīng)的另一個(gè)現(xiàn)實(shí)是，“高級(jí)技工萬金難求”之類的新聞時(shí)常見諸報(bào)端。18.下列選項(xiàng)中引號(hào)的用法與文本中波浪線處的引號(hào)用法一致的一項(xiàng)是（）A.你看，他在柜臺(tái)里，眼、耳、口、手、腳、腦這6部“機(jī)器”同時(shí)開動(dòng)。B.像水稻這樣一朵花只結(jié)一粒種子的“單穎果作物”，利用雜種優(yōu)勢(shì)必然制種困難，無法運(yùn)用于生產(chǎn)。C.這個(gè)15歲考入中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)無線電專業(yè)的少年，開始了他“不安分”的人生。D.“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。19.請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使得整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字?！敬鸢浮?8.B19.①在傳統(tǒng)文化中不難尋其蹤跡②指的其實(shí)就是工匠精神③很多人不愿從事技術(shù)方面的工作【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。例句中的引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)。A.表示特殊含義。B.表示強(qiáng)調(diào)。C.表示特殊含義。D.表示直接引用。故選B?！?9題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，前文提到“工匠精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，后面緊接著列舉了莊子和魏源的古代名言，說明工匠精神在傳統(tǒng)文化里是有跡可循的，故填“在傳統(tǒng)文化中不難尋其蹤跡”。②處，前文有“這些古代名言中所提到的‘技’”，再結(jié)合上文對(duì)工匠精神的闡述，以及后文對(duì)工匠精神內(nèi)涵的進(jìn)一步說明，可以明確此處表達(dá)古代名言中的“技”與工匠精神的聯(lián)系，即“技”所代表的正是工匠精神的一種體現(xiàn)，故填“指的其實(shí)就是工匠精神”。③處，根據(jù)后文“例如上海市的一項(xiàng)調(diào)查顯示，僅有1%的被調(diào)查者愿意當(dāng)工人”，這是對(duì)“很多人不愿從事技術(shù)方面的工作”這一現(xiàn)象的具體舉例說明，同時(shí)“與之相對(duì)應(yīng)的另一個(gè)現(xiàn)實(shí)是，‘高級(jí)技工萬金難求’之類的新聞時(shí)常見諸報(bào)端”也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這種人才供需的不平衡，是因?yàn)楹芏嗳瞬辉敢鈴氖录夹g(shù)工作，故填“很多人不愿從事技術(shù)方面的工作”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。如果你是“硬核”游戲玩家，一定對(duì)剛剛發(fā)布的《黑神話：悟空》滿懷期待；即便你對(duì)游戲產(chǎn)業(yè)一無所知，可能也獲悉，在該領(lǐng)域，一款中國(guó)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了突破?！逗谏裨挘何蚩铡酚螒蛎撎ビ谠谥袊?guó)①的經(jīng)典作品——《西游記》，以中國(guó)神話故事為背景，融入陜北說書等非遺文化，對(duì)山西玉皇廟、重慶大足石刻、浙江時(shí)思寺等全國(guó)多處名勝古跡進(jìn)行實(shí)景掃描……這些帶有濃烈中國(guó)文化特色的嘗試，讓玩家沉浸式地感受②的中華文化，掀起了文化熱潮。在B站上，有人用各種樂器演奏《云宮迅音》，有人介紹游戲取景地的歷史文化，有人深度解析《西游記》中的角色故事……傳統(tǒng)文化與高度流行的游戲結(jié)合，激發(fā)了年輕人的興趣，吸引他們了解、熱愛、宣傳中華文化。隨著《黑神話：悟空》這一國(guó)產(chǎn)游戲的偶然“出圈”，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的旺盛生命力，又為文化輸出注入了新渠道，更反映了當(dāng)代年輕人的創(chuàng)造性。隨著國(guó)產(chǎn)精品層出不窮、百舸爭(zhēng)流的時(shí)代來臨，我們呼喚越來越多像這位“孫行者”一樣的先行者勇往直前，在世界舞臺(tái)上闖出自己的一片天地。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.文中畫波浪線的部分有三處語病，請(qǐng)進(jìn)行修改?？稍鰟h少量詞語，但不得改變?cè)狻?2.游戲雖然好玩有趣，但中學(xué)生如果過度沉迷其中，就可能導(dǎo)致脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)、人格異化、自閉等嚴(yán)重危害身心健康的問題。某中學(xué)準(zhǔn)備舉辦一場(chǎng)主題為“適度游戲，健康生活”的大型活動(dòng)，請(qǐng)為本次活動(dòng)擬寫一條勸誡標(biāo)語，警醒同學(xué)們不要沉迷游戲。要求：突出主題，便于傳誦，至少使用一種修辭，不超過20個(gè)字。【答案】20.①家喻戶曉（婦孺皆知）②博大精深21.《黑神話：悟空》這一國(guó)產(chǎn)游戲的偶然“出圈”，既反映了當(dāng)代年輕人的創(chuàng)造性，又體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的旺盛生命力，更為文化輸出開辟了新渠道。22.示例一：游戲如刃，適度為寶，沉迷為傷。示例二：莫讓游戲囚心靈，適度娛樂助成長(zhǎng)。示例三：適度游戲似花，沉迷其中如毒。示例四：游戲如酒，小酌怡情，沉迷傷身。【解析】【20題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，此處是形容《西游記》在中國(guó)是眾人都熟悉了解的經(jīng)典作品，可填“家喻戶曉”或“婦孺皆知”。“家喻戶曉”意思是家家戶戶都知道，形容人所共知?！皨D孺皆知”是說婦女和小孩都知道，指某件事物眾所周知，流傳得很廣。第二空，下文提到掀起了一股中華文化的熱潮，此處是形容中華文化內(nèi)容豐富、底