2025屆高考作文預(yù)測及佳作賞析：風(fēng)雅之外何妨附庸

2025屆高考作文預(yù)測及佳作賞析：風(fēng)雅之外，何妨附庸閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。社會上，不少人對附庸風(fēng)雅嗤之以鼻，卻也有很多人在行附庸風(fēng)雅之事。【注】“附庸風(fēng)雅”中的“附庸”原指依附、追隨，“風(fēng)雅”原指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》《大雅》《小雅》，后泛指有關(guān)詩文方面的事。該成語一般指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動。請寫一篇文章，談?wù)勀銓Α案接癸L(fēng)雅”的認(rèn)識和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！疚念}解析】：這是一道引語類材料作文題。材料圍繞“附庸風(fēng)雅”這一成語展開，旨在探討其背后的社會現(xiàn)象和文化內(nèi)涵。首先，材料指出社會上存在一種矛盾現(xiàn)象：一方面，許多人對于“附庸風(fēng)雅”持否定態(tài)度，認(rèn)為這是一種虛偽的行為；另一方面，卻有不少人實際參與其中，通過結(jié)交文人或參加文化活動來裝點門面。這種矛盾揭示了人們在追求文化修養(yǎng)時的復(fù)雜心理?！案接癸L(fēng)雅”一詞起源與《詩經(jīng)》相關(guān)，原本指缺乏文化修養(yǎng)的人通過依附文人或參與文化活動來提升自己的社會形象。然而，隨著時間的推移，這一成語逐漸帶有了貶義，常被用來形容那些為了虛榮而刻意追求文化的行為。材料通過這一現(xiàn)象，引導(dǎo)我們思考文化追求的真正意義。從積極的角度看，“附庸風(fēng)雅”或許可以視為一種對文化的向往和追求。盡管其動機(jī)可能不純，但至少表明人們對文化有一定的重視。然而，從消極的角度看，這種行為往往流于表面，缺乏真正的文化內(nèi)涵，容易導(dǎo)致形式主義和文化虛榮。材料要求我們結(jié)合這一現(xiàn)象，深入思考“附庸風(fēng)雅”的本質(zhì)及其對個人和社會的影響。我們可以從多個角度展開分析，例如：文化追求的真正意義是什么？如何在追求文化修養(yǎng)的同時避免形式主義？社會應(yīng)該如何引導(dǎo)人們正確對待文化？通過這些思考，我們可以更好地理解“附庸風(fēng)雅”這一現(xiàn)象，并探討如何實現(xiàn)真正的文化提升。寫作時，開頭可以從“附庸風(fēng)雅”這一成語的定義入手，簡要解釋其含義，并指出社會上對這一現(xiàn)象的不同態(tài)度。中間部分可以從兩個角度展開。首先，分析“附庸風(fēng)雅”的消極面，比如一些人為了裝點門面而刻意追求文化，卻缺乏真正的文化修養(yǎng)，導(dǎo)致形式大于內(nèi)容，甚至顯得虛偽可笑。其次，探討其積極意義，即“附庸風(fēng)雅”可能是人們接觸文化的起點，通過參與文化活動，逐漸培養(yǎng)對文化的興趣和熱愛，最終實現(xiàn)從“附庸”到“內(nèi)化”的轉(zhuǎn)變。結(jié)尾總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“附庸風(fēng)雅”雖然有其不足，但不能全盤否定。它可以成為人們提升文化修養(yǎng)的契機(jī)，關(guān)鍵在于是否能夠從表面的追求走向內(nèi)在的積淀。立意：1.從附庸風(fēng)雅到內(nèi)化于心。2.附庸風(fēng)雅要不得。3.風(fēng)雅之途：從裝點到積淀?！炯炎髻p析】：風(fēng)雅之外，何妨附庸在喧囂的塵世中，總有一些人，他們身著素衣，手執(zhí)卷軸，仿佛與這個世界保持著一種微妙的距離。他們或是吟詩作賦，或是撫琴弄笛，或是揮毫潑墨，那些看似高雅的舉止，卻常被人嗤之以鼻，稱之為“附庸風(fēng)雅”。然而，在這嗤笑與誤解中，我卻看到了一種獨特的韻味，一種對生活深情的熱愛。記得那是一個陽光明媚的午后，我漫步在公園的小徑上，偶遇一位老者，他身著長袍，頭戴竹笠，手持折扇，正坐在湖邊的亭子里，吟誦著古詩。我好奇地走近，聽他吟到：“白日依山盡，黃河入海流。”那聲音如絲如縷，悠揚(yáng)動聽，仿佛將我?guī)肓肆硪粋€世界。周圍的人紛紛投來異樣的目光，有的竊竊私語，有的嗤之以鼻，仿佛這位老者身上的風(fēng)雅，成了他們眼中的一道難以逾越的鴻溝。然而，我卻覺得，這樣的嗤笑，未免太過膚淺。在我看來，“附庸風(fēng)雅”并非貶義詞，它更像是一種生活的態(tài)度，一種對美好事物的追求。那些看似附庸風(fēng)雅的人，他們或許并不真正懂得詩文的韻味，但他們卻愿意通過這樣的方式，去感受生活的美好，去追求內(nèi)心的寧靜。記得有一次，我在書店里看到一本關(guān)于茶道的書，書中詳細(xì)介紹了茶道的起源、茶具的選用、泡茶的技巧等。我好奇地翻閱，發(fā)現(xiàn)其中許多細(xì)節(jié)，竟是我從未了解過的。于是，我決定嘗試一下，買來一套茶具，開始學(xué)習(xí)泡茶。起初，我并不懂得其中的門道，茶葉放多了，水煮得太久，泡出的茶水味道苦澀。但我不氣餒，一遍又一遍地嘗試，慢慢地，我掌握了泡茶的技巧，泡出的茶水也愈發(fā)清香四溢。在這個過程中，我感受到了茶道的魅力，也體會到了“附庸風(fēng)雅”的樂趣。它讓我在忙碌的生活中找到了一絲寧靜，讓我在平凡的日子里，找到了一份詩意。當(dāng)然，我也明白，“附庸風(fēng)雅”并非人人適宜。對于那些真正熱愛文化、懂得文化的人來說，他們的風(fēng)雅，是發(fā)自內(nèi)心的熱愛，是靈魂的升華。而對于那些僅僅是為了裝點門面，附和潮流的人來說，他們的風(fēng)雅，不過是虛有其表。正如那位在公園里吟詩的老者，他的風(fēng)雅，源于對古詩的熱愛，對生活的熱愛。他的吟誦，是對古人智慧的傳承，是對美好生活的向往。這樣的風(fēng)雅，才是真正的風(fēng)雅。在這個紛繁復(fù)雜的世界里，我們不妨放下心中的偏見，去欣賞那些“附庸風(fēng)雅”的身影。他們或許并不完美，但他們卻用自己的方式，詮釋了生活的美好，讓我們在忙碌的生活中，找到了一份寧靜，一份詩意。風(fēng)雅之外，何妨附庸？讓我們在生活的道路上，不忘初心，追尋那份屬于自己的美好?！炯炎髻p析】：風(fēng)雅之外，自有真意在熙熙攘攘的人群中，總有一些身影，他們或身著漢服，或手捧古卷，或輕撫琴弦，仿佛在用一種古老而優(yōu)雅的方式，與這個世界對話。然而，這樣的行為，卻常常被貼上“附庸風(fēng)雅”的標(biāo)簽，讓人不禁思考，這風(fēng)雅背后，究竟隱藏著怎樣的真相？我想，那是一個夏日的午后，陽光透過樹葉的縫隙，灑在斑駁的地上。我漫步在公園的小徑上，耳邊傳來一陣陣清脆的鳥鳴。突然，一陣悠揚(yáng)的古箏聲吸引了我的注意。我順著聲音望去，只見一位身著素雅漢服的女子，坐在湖邊的亭子里，手指輕柔地?fù)軇又傧?。她的眼神專注而寧靜，仿佛與周圍的一切融為一體。這時，一位穿著時尚的年輕人匆匆走過，他瞥了一眼那位女子，嘴角露出不屑的笑意：“現(xiàn)在的附庸風(fēng)雅的人真是越來越多。”說完，他轉(zhuǎn)身離去，留下了一串匆匆的腳印。我站在原地，心中不禁泛起層層漣漪。附庸風(fēng)雅，這個詞匯，似乎總是帶著一種貶義的色彩。它讓人聯(lián)想到那些為了裝點門面而結(jié)交文人，參加文化活動的俗人。然而，在這看似貶義的標(biāo)簽之下，是否隱藏著另一種可能？我想起了那個在街頭賣藝的老人。他衣衫襤褸，卻總是帶著一把古箏。每當(dāng)夜幕降臨，他便會坐在街頭，彈奏一曲曲動人的古箏曲。他的琴聲悠揚(yáng)，仿佛能穿越時空，將人們帶回那個風(fēng)雅的年代。盡管他的生活并不富裕，但他卻始終保持著對音樂的熱愛。他的風(fēng)雅，并非為了裝點門面，而是源于內(nèi)心的追求。還有那位在圖書館工作的阿姨。她每天都會穿著一件簡單的襯衫，卻總是帶著一抹溫暖的微笑。她熱愛閱讀，對每一本書都如數(shù)家珍。她用自己的方式，將文化傳遞給更多的人。她的風(fēng)雅，并非為了迎合他人，而是為了充實自己的內(nèi)心。這些例子讓我明白，附庸風(fēng)雅并非簡單的貶義詞。它可以是人們對美好生活的向往，對精神世界的追求。在這個物欲橫流的時代，人們往往忽略了內(nèi)心的需求，而將風(fēng)雅視為一種奢侈品，只有少數(shù)人才能擁有。然而，風(fēng)雅并非遙不可及，它其實就在我們身邊，只要我們用心去感受，就能發(fā)現(xiàn)它的存在。風(fēng)雅之外，自有真意。它不是一種外在的裝飾，而是一種內(nèi)心的修養(yǎng)。它不是一種身份的象征，而是一種生活的態(tài)度。它讓我們明白，無論身處何地，無論身份如何，我們都可以追求自己的風(fēng)雅，都可以擁有自己的精神世界。在這個快節(jié)奏的時代，我們或許可以放慢腳步，去感受那些被忽視的美好。