以愛為核心的小學(xué)校園文化建設(shè)研究

摘"要：在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)新型人才的重任，這就對學(xué)校提出了新的要求，學(xué)生不僅要有一定的政治思想和較高的道德水準(zhǔn)，還應(yīng)具有與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代意識和人格品質(zhì)，以及相應(yīng)的科學(xué)文化水平和適應(yīng)社會所需要的各種能力，具有鮮明個性特征與良好綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)教育模式關(guān)注的是學(xué)生的政治方向與思想品德，強(qiáng)調(diào)教育的政治性功能，忽視了學(xué)生個性品質(zhì)和綜合素質(zhì)培養(yǎng)，這顯然與社會主義市場經(jīng)濟(jì)對人才培養(yǎng)的要求不相稱。因此，文章提出對學(xué)校校園文化的建設(shè)，關(guān)鍵在于挖掘出符合學(xué)校實(shí)際的校園文化內(nèi)涵，喚醒師生的文化自覺，又使之成為學(xué)校鮮明的辦學(xué)特色，為學(xué)校的科學(xué)發(fā)展提供源源不斷的動力，即以“愛”為核心的校園文化成為當(dāng)前校園文化建設(shè)過程中的重點(diǎn)。關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;校園文化;校園“愛文化”一、問題的提出與研究意義（一）問題的提出愛是開啟學(xué)生心靈之窗的鑰匙，是溝通師生間情感的橋梁，是使教育得以延續(xù)和發(fā)展的不竭動力。以“愛”為核心的校園文化，是對我國“仁愛”思想的繼承。仁愛觀念是中國傳統(tǒng)道德的“立人之道”，是儒家道德的核心精神。“少小若成性，習(xí)慣成自然”。競爭日益激烈的現(xiàn)代社會，對人才的需求呈現(xiàn)出多層次、多門類、多規(guī)格的趨勢，對學(xué)生個性的發(fā)展和人格的完善、對心理健康的要求尤為迫切與重要。以愛為核心的教育是“情感教育”“和諧教育”和“全面發(fā)展”的基礎(chǔ)，心靈的易感性和同情心都是在兒童時(shí)期形成。因此，研究以愛為核心的校園文化環(huán)境建設(shè)十分有必要。（二）研究的意義以“愛”為核心的校園文化，是對我國“仁愛”思想的繼承?！叭蕫邸睔v來是中華民族傳統(tǒng)道德的重要內(nèi)容，它提倡人與人之間應(yīng)互相關(guān)心、互相尊重、互相友愛、互相幫助。一個人的健康成長需要人與人之間的互相關(guān)愛，需要學(xué)會合作、共處、交流與溝通。因此，研究以愛為核心的校園文化環(huán)境建設(shè)具有十分重要的意義。二、校園“愛文化”的內(nèi)涵與特征概述（一）關(guān)于小學(xué)校園“愛文化”的內(nèi)涵概述當(dāng)前，對校園文化概念的闡述眾說不一。人們通常把校園文化分為廣義和狹義兩類。廣義的校園文化常指學(xué)校存在方式的總和，即包括學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校制度文化和學(xué)校精神文化。狹義的校園文化常指以學(xué)校課外文化活動為主要內(nèi)容的文化氛圍和精神。小學(xué)校園“愛文化”的內(nèi)涵應(yīng)從廣義上去理解：在校園內(nèi)部長期的教育、學(xué)習(xí)和生活中，將各種力量統(tǒng)一于共同方向，所形成的一種價(jià)值觀念、精神支柱、學(xué)校傳統(tǒng)、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范和生活觀念的總和，其內(nèi)核是學(xué)校師生員工共同的“愛心育人、文化化人”的價(jià)值觀念。（二）關(guān)于小學(xué)校園“愛文化”的特征概述校園的“愛文化”，作為一種教育文化，它主要屬于精神文化，校園中的物質(zhì)活動和環(huán)境也比較多地滲透著這種“以愛為核心”的精神因素，這正是其重要特征之一。這樣的一種精神文化可以分層次，從具有審美特質(zhì)的感受愛、欣賞愛和實(shí)踐愛的一種情感文化的角度來看，它具有非壓抑性、中介性和滲透性的特點(diǎn)。這種抽象的理性觀念，通過審美化表現(xiàn)，融化于形象、直觀的物質(zhì)媒介中，“以愛為核心”的精神文化還側(cè)重于知識、道德、信仰等理性的精神文化因素，它具有整體性、歷史繼承性和豐富性的特點(diǎn)。三、小學(xué)校園“愛文化”建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題（一）校園文化建設(shè)發(fā)展層次參差不齊為了促進(jìn)校園文化的發(fā)展，首要問題是認(rèn)清校園文化發(fā)展現(xiàn)狀，以增強(qiáng)工作的針對性和實(shí)效性。從校園文化建設(shè)發(fā)展層次來看，當(dāng)前校園文化發(fā)展整體處于層次推進(jìn)的階段;校園文化建設(shè)由淺到深，大致可分為三個層次，即實(shí)體文化層次、制度文化層次以及觀念文化層次。在學(xué)校的實(shí)體文化建設(shè)方面，伴隨著各學(xué)校對文化建設(shè)重視程度的增強(qiáng)，在校園文化各方面設(shè)施的投入及建設(shè)方面均取得了明顯的突破，新建、改建了大批校園文化設(shè)施，并且在校園學(xué)生組織的倡導(dǎo)之下開展了諸多有意義的文化類活動，這對校園文化建設(shè)也起到了積極的推進(jìn)作用;就校園制度文化建設(shè)方面而言，各學(xué)校在強(qiáng)化實(shí)體文化建設(shè)工作的同時(shí)也十分重視制度文化層面的建設(shè)，逐步加強(qiáng)了引導(dǎo)并規(guī)范文明言行的規(guī)章體制。（二）校園文化建設(shè)千篇一律從校園文化特色角度看，各學(xué)校校園文化建設(shè)并未顯示出各自的特色。校園文化雖有共性，但因各個學(xué)校的歷史背景、學(xué)校結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)目標(biāo)的不同，使其具有鮮明的個性特征，而校園文化具有的無限生命力，正是對學(xué)校成員具有巨大的號召力、感召力的根源所在。就當(dāng)前校園文化整體發(fā)展現(xiàn)狀而言，相當(dāng)一部分學(xué)校在推進(jìn)實(shí)體文化、制度文化建設(shè)，但是促進(jìn)觀念文化的核心即學(xué)校精神的形成中，尚未注重體現(xiàn)各學(xué)校自身的特點(diǎn)、歷史淵源和發(fā)展趨勢，校園文化建設(shè)趨于同質(zhì)化，千篇一律，個性不明顯，這將不利于各學(xué)校最終形成具有普遍影響、校園人共享的“學(xué)校精神”。（三）校園文化建設(shè)操作及環(huán)境有待完善從校園文化建設(shè)操作角度來看，校園文化建設(shè)存在著缺乏系統(tǒng)性、實(shí)踐性。從校園文化的社會環(huán)境來看，有一些負(fù)面的干擾;市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)給學(xué)校教育帶來了生機(jī)和活力，但也帶來了不小的負(fù)效應(yīng)。社會上流行的拜金主義、享樂主義、急功近利等不良思想，對學(xué)校教師和學(xué)生均有不同程度的腐蝕。（四）校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)缺乏特色與活力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境的育人功能，必須建設(shè)文明、整潔、優(yōu)美、有序的校園環(huán)境，營造濃郁的校園文化氛圍，實(shí)現(xiàn)人文環(huán)境和自然環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展，使全體師生沉浸在文化的氛圍中，達(dá)到陶冶情操之目的。但是，不少學(xué)?？雌饋聿季趾侠?，格調(diào)幽雅，起到了凈化、綠化、美化的作用，卻缺少特點(diǎn);沒有實(shí)行動態(tài)管理，張貼的名人像、警句格言等一成不變，學(xué)生對其熟視無睹，布置成了一種擺設(shè)。絕大部分學(xué)校的這種布置大同小異，不能體現(xiàn)學(xué)校自身的文化特色;教室布置整齊劃一，墻面整潔干凈，放棄了學(xué)生個性生成的主要陣地，不利于開展多樣實(shí)踐活動。四、小學(xué)校園“愛文化”建設(shè)的創(chuàng)新路徑（一）堅(jiān)持正確指導(dǎo)思想，組織校園文化建設(shè)1.明確指導(dǎo)思想，努力創(chuàng)建和諧校園文化。中小學(xué)校園文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，也是一個不斷推進(jìn)、長期積累的過程。因此，深層地研究本校實(shí)際，動態(tài)地構(gòu)建校園文化脈絡(luò)，提升、規(guī)范校園文化，以全新的觀念、方法去創(chuàng)建和諧的校園文化應(yīng)該是學(xué)校的一件大事。建設(shè)校園文化，要以學(xué)生的發(fā)展為主題，以“人文、協(xié)作、創(chuàng)新、實(shí)踐”的學(xué)校精神為指導(dǎo)進(jìn)行。2.樹立一面“愛文化”的精神旗幟。有研究表明，學(xué)校文化的形成大致需要經(jīng)歷以下幾個階段：首先為萌發(fā)期，即始于學(xué)校成立之初，需要一定的制度來引導(dǎo)學(xué)校的各項(xiàng)工作走上正軌，對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的主觀意志起決定性的作用;第二是成長期：學(xué)校各項(xiàng)工作有章可循，但還未建立真正的具有本校特色的風(fēng)格;第三階段是成熟期：學(xué)校已形成真正的文化，長期積淀下來的文化基調(diào)牽引學(xué)校發(fā)展;最后是發(fā)揚(yáng)期：文化形成后還要學(xué)校全體成員共同澆灌，才能吸收新鮮的成分，形成開放的文化體系。（二）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，注重實(shí)效中小學(xué)校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)納入學(xué)校各項(xiàng)工作中去，開展校園文化活動，應(yīng)注意克服形式主義，注重實(shí)效，要調(diào)動一切積極因素，充分發(fā)揮共青團(tuán)、少先隊(duì)、職代會、學(xué)生會及校園文化社團(tuán)組織的作用，齊抓共管;要從實(shí)際出發(fā)，揚(yáng)長避短，突出特色;要加強(qiáng)督導(dǎo)檢查，定期考核評價(jià)，促進(jìn)其健康發(fā)展。因此，學(xué)校必須健全和完善相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)。（三）校園“愛文化”人文土壤的培育1.組織開展形式多樣的校園文化活動。學(xué)校要精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強(qiáng)、能調(diào)動學(xué)生主動參與意愿的校園文化活動。充分利用好“五四”青年節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“七一”建黨紀(jì)念日、“十一”國慶節(jié)及教師節(jié)等重大節(jié)慶日，設(shè)計(jì)、開展豐富多彩的活動。開展校園文化活動，要尊重中小學(xué)生的身心特點(diǎn)，充分考慮他們的年齡差異、地域差異和個體差異，切合各地實(shí)際，既體現(xiàn)知識性、科學(xué)性，更突出趣味性、娛樂性，最大限度地調(diào)動發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，反對形式主義。2.重視校園整體環(huán)境建設(shè)。環(huán)境是育人“土壤”，不但要注重“硬”環(huán)境條件的建設(shè)，更要突出“軟”環(huán)境的培植，在學(xué)習(xí)創(chuàng)新、技能實(shí)踐、文體競技、團(tuán)隊(duì)精神、思想導(dǎo)向及生活等方面營造出良好的成長環(huán)境。學(xué)校要充分利用校園的每一個角落，營造良好環(huán)境和氛圍，使校園的一草一木、一磚一石都體現(xiàn)教育的引導(dǎo)和熏陶作用。環(huán)境設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)不同的集體和個人對校園文化的認(rèn)識與理解，賦予環(huán)境豐富的生命力，形成獨(dú)特的人文氛圍，使每一個環(huán)境都成為學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、探究、實(shí)踐的課題和園地，為學(xué)生的發(fā)展提供更為寬闊的空間。3.多元化人文土壤的培育。形象地說，在校園文化建設(shè)中，理念與物質(zhì)之間是唇齒相依的。學(xué)校在進(jìn)行校園整體文化布局和遠(yuǎn)景規(guī)劃時(shí)，理念起著前瞻性的指導(dǎo)作用。在“以愛育愛”的雙主體育人理念中，學(xué)校首先應(yīng)確立的就是“學(xué)生要成長，教師首先要做到成長”。教師的文化素養(yǎng)代表的是一所學(xué)校的文化形象，它的核心表現(xiàn)是：其一，思維的深刻和獨(dú)到;其二，知識的豐富和廣博;其三，人性的豐滿和善良。一個人文素養(yǎng)高的教師的形象標(biāo)志就是成為一個有修養(yǎng)有智慧的教育者，擁有善的心靈、美的情懷，是智慧的化身、人格的楷模。為了讓以愛為核心的學(xué)生文化真正落到實(shí)處，為學(xué)生成長奠基，為學(xué)生的全面發(fā)展真正做到有章可依，有制可循，學(xué)校可以特別制訂《小學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)方案》。依此方案，讓學(xué)?！耙詯塾龕邸钡男@文化更具理性和可操作性。（四）建立校園網(wǎng)絡(luò)文化，傳遞先進(jìn)思想和時(shí)代最強(qiáng)音網(wǎng)絡(luò)作為“第四媒體”進(jìn)入校園，對傳統(tǒng)教育提出了挑戰(zhàn)，校園網(wǎng)絡(luò)文化已成為校園文化網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分，以其獨(dú)有的方式深刻地影響著和潛移默化地改變著學(xué)生，特別是對學(xué)生的認(rèn)知、情感、思想和心理。但網(wǎng)絡(luò)文化并非一方凈土，如何進(jìn)行引導(dǎo)和實(shí)施有效的監(jiān)管，正成為學(xué)校德育亟須解決的問題。所以，學(xué)校要搶占網(wǎng)絡(luò)思想文化陣地，弘揚(yáng)主旋律，突出網(wǎng)絡(luò)政治性、思想性、導(dǎo)向性、理論性、親和性、多樣性。如何突破，學(xué)校還需要加強(qiáng)研究，努力構(gòu)建健康文明、藝術(shù)化的、蓬勃向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，使學(xué)生在這種文化環(huán)境中既獲得信息素養(yǎng)和審美能力，又具有正確的信息價(jià)值觀和道德觀。（五）校園文化研究與實(shí)踐成效并重1.重視中小學(xué)校園文化研究。無論是教育理論研究者還是基礎(chǔ)教育研究者及基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的工作者，一定要調(diào)整思路，更新觀念，加強(qiáng)對中小學(xué)校園文化的研究，盡快出臺一些具有可操作性及實(shí)際指導(dǎo)意義的且比較完善的中小學(xué)校園文化建設(shè)的理論體系、評估體系及實(shí)踐模式。2.重視校園文化的實(shí)踐成效。通過課題研究活動，學(xué)校師生的精神面貌發(fā)生了質(zhì)的變化，教師干勁足，學(xué)生愛校如家，學(xué)校各項(xiàng)工作贏得了社會各界的好評。一方面，學(xué)生的心理素質(zhì)得到提高，道德情感不斷優(yōu)化，“以愛育愛，愛滿校園”的文化實(shí)踐激發(fā)了學(xué)生愛的情感。另一方面，隨著各項(xiàng)活動的開展，家庭、社會都受到愛的感染，從而促進(jìn)了社會資源整合，形成社會各方合力，使之成為引導(dǎo)少年兒童進(jìn)行自我教育，形成道德認(rèn)知的有效載體。五、結(jié)語校園文化建設(shè)工作關(guān)系到校園教學(xué)與整體品質(zhì)的提升，對校園教學(xué)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有重大意義。