遼寧省名校聯盟2024-2025學年高二上學期1月期末語文試題（含答案）

絕密★啟用前遼寧省名校聯盟2024-2025學年高二上學期1月期末語文本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（31分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人工智能畫作的獨特之處在于其創(chuàng)新性、多樣性、互動性和技術性。它們不受傳統(tǒng)藝術形式的限制，敢于嘗試新的創(chuàng)作方法和風格，為藝術界帶來新的視角和靈感。同時，人工智能畫作在內容上豐富多樣，涵蓋自然景觀、人物形象和社會現象等多個方面，滿足不同觀眾的需求。對于人類畫家來說，保持創(chuàng)造力的關鍵在于不斷觀察生活、學習新技能和廣泛涉獵不同的藝術形式。通過留意生活中的微小細節(jié)，從不同角度觀察事物，并勇于嘗試學習新的藝術技能和表現手法，人類畫家可以不斷激發(fā)新的創(chuàng)作靈感。未來，人工智能畫作的發(fā)展將呈現更加智能化的趨勢。隨著機器學習技術和算法的不斷優(yōu)化，人工智能將能夠生成更加自然、富有創(chuàng)造性的畫作，并根據用戶需求進行調整和定制。此外，人工智能畫作還將實現更加豐富的繪畫技法，與各個領域的融合也將更加緊密，為藝術創(chuàng)作帶來更多的可能性和創(chuàng)新。然而，AI可以畫出美麗的風景，但它無法體會站在那片風景前，微風拂面時內心的觸動。它可以畫出人物的外貌，卻難以捕捉人物眼神中復雜的情感。（摘編自光明日報《AI與畫家，替代還是共生》）材料二：算法偏見。算法模型是AI運算階段的核心技術特征，但算法并不具有絕對中立性，它的客觀性僅僅體現在算法運行中。算法不僅具有內在錯誤或無意識偏見，而且算法偏見產生的負面影響抑制著AI的創(chuàng)新發(fā)展與應用，存在損害多方主體權益、固化社會偏見的風險。算法偏見的本質是AI時代社會偏見的一種體現，這種偏見可能源自數據、模型或者算法設計人員。AI系統(tǒng)訓練數據本身可能記錄了社會中存在的偏見。基于模型的復雜性，它可以捕捉到微小的數據模式，甚至是噪音，在不斷地優(yōu)化迭代中強化學習效果，可能在學習中產生偏見。算法設計人員的主觀意識總是有意或無意地融入整個運行過程，他們的知識背景和立場是否受過專業(yè)訓練，是否有足夠的背景知識及理念的構成，都會對算法的公正性、客觀性造成挑戰(zhàn)。算法偏見可能造成實質不平等。譬如，商家為吸引更多用戶，通過給予新人優(yōu)惠、回歸補貼等差異化定價手段，造成“大數據殺熟”，侵害用戶利益。算法偏見還可能造成就業(yè)招聘時排除特定地域、特定性別的人群，在金融信貸行業(yè)錯誤識別信用不良人士或給予特定人群優(yōu)待，在公共服務領域給特定人士錯誤地打上危險標簽。這些算法偏見容易導致人們對AI應用產生信任危機。“可信”是AI產業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的內在要求，AI是否可信不僅會影響社會治理體系的運行，也關乎AI的創(chuàng)新發(fā)展。在醫(yī)療、金融、司法等應用領域，算法的不公平性甚至可能對生命、財產和自由產生威脅，使得人智協同發(fā)展難以實現。因此，應審慎對待算法偏見風險，充分尊重人的主體性，將人類社會價值體系、倫理道德、法律法規(guī)、生態(tài)環(huán)境等內在需求納入AI生態(tài)全盤考量，確保AI生態(tài)系統(tǒng)的健康有序、和諧共生與可持續(xù)發(fā)展，避免出現與人類社會價值相悖的負面應用。（摘編自陳兵《人工智能應用的科技倫理與法治化建設》）材料三：《新一代人工智能倫理規(guī)范》有這樣一條規(guī)定：“我們要保障人類擁有充分自主決策權，確保人工智能始終處于人類控制之下?！边@說明人工智能的社會地位始終是作為人類的附屬工具而存在的。馬斯克曾經指出：“在人工智能機器學習面具之下的本質仍然是統(tǒng)計”，所以人工智能只是通過對人類智能活動規(guī)律的大量研究與學習，從而模擬出人類不同行為的內在邏輯與外在方式。因此可以認為人工智能是對人的思維的信息過程的模擬，卻不可以認為其擁有智慧、情感等人類特有的靈魂屬性，更不可以認為人工智能是有“生命”的。《終結者》等經典的有關人工智能的科幻電影中，人工智能往往是被定義為一種全新的“人類”，他們擁有人類的情感、思維方式等等，這些電影作品只能說是編劇們對人工智能的未來的浪漫幻想?！叭恕钡拇嬖谑遣豢商娲?，發(fā)展科學技術、建立法律制度等與文明和社會相關活動，都是建立在“人”的基礎之上。如果未來人工智能可以被認為是“人”的話，那么“人”就是可以被創(chuàng)造，這對于人類文明是一種否定。因此，無論是身為人工智能領域的研究者還是人工智能技術的使用者，無論是在現在還是未來，都要明確人工智能的社會地位——人類的一種工具。相關部門也需要制定相應法律來明確人工智能所擁有的法律性質，以及其在從事具體生產活動時所扮演的法律角色，對待相關倫理問題也應該恪守其法律底線。（摘編自丁崢《從法治視角談人工智能應用》）1.下列對材料一中畫橫線語句的解讀，恰當的一項是（）A.人工智能目前還不能夠生成更加自然、富有創(chuàng)造性的畫作，也不能根據用戶需求進行調整和定制。B.人類畫家作畫與人工智能作畫不同，各有特點，人工智能作畫終究比不上人類畫家。C.人工智能的社會地位永遠都是人類的一種輔助工具，無法超越人類，“人”的存在不可替代。D.人工智能雖然能夠模仿各種風格、畫出各種畫面，但卻缺乏人類情感，缺乏人類情感表達的自然性和靈活性。2.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.未來，人工智能畫作將與各個領域的融合更加緊密，推動藝術創(chuàng)作更好地創(chuàng)新與發(fā)展。B.算法偏見的本質是AI時代社會偏見的一種體現，是算法設計人員的主觀意識體現和影響。C.確保AI生態(tài)系統(tǒng)的健康有序，才能使AI產業(yè)“可信”、持續(xù)發(fā)展，實現人智協同發(fā)展。D.人類文明決定“人”是不可以被創(chuàng)造的，因此人工智能不可等同于“人”，不可能成為全新的“人類”。3.下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（）A.材料一中指出“人類畫家應不斷觀察生活、學習新技能和廣泛涉獵不同的藝術形式”，可見AI作畫對人類畫家已構成威脅。B.材料二通過具體事例指出，算法偏見造成的危害以及人們已對AI應用產生了信任危機的嚴重后果。C.材料三通過引用《新一代人工智能倫理規(guī)范》及馬斯克的言論，表明作者的觀點，闡明了人類與人工智能的關系。D.從材料一AI作畫，到材料二“AI算法偏見”，再到材料三的制定相應法律規(guī)范AI應用，可以看出AI已存在嚴重弊端。4.技術日新月異，人工智能已深入到人類生活各個方面，如何合理、規(guī)范應用人工智能，請根據材料簡要分析。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們的原許城與兄約定一起回去，坐在老家西邊的塹幫兒上，也就坐在了我們的原上。伴著一縷晨光或一抹夕陽，談天說地，說過去，說今朝，說風雨雪霜，說草露魚蟲，也就是說我們的原。只是兄沒有信守承諾，曾與原維系在一起的脈搏不再起伏了，一條本該繼續(xù)跳躍著的生命線也不再跳躍。但是還會一起回去，也相信兄沒有離開我們的原！其實呢，兄也不會離開，那里有綿延不絕的根脈，也是一個家族的歸處！還說先爺吧？村無志，族無書，該留下的又都留了下來。爺爺不懂得什么是唯物主義，什么是唯心主義，也許只是不想掏出兜里的一串或幾串大錢，干脆果斷地告訴算命人，刮大風那天是他的生日。想象得出爺爺當時說話的表情和語氣，一脈相承也就用不著去刻意求證，那不是原上所有人的性格，卻有地域賦予的平直和通敞，或后天不自覺秉承的結果。爺爺直率不是說心也堅硬似鐵，兄弟成了家就應該各自經營自己的日子。兄弟沒了糧食，爺爺會讓他去甕里或囤里去拿；欠了賭債，也會讓他去炕席下取錢，爺爺的品格直接影響了后世。爺爺來到原上的時候，村莊里早就有了一條以姓氏命名的小胡同，也有了一個至今依然繁衍著的族。爺爺死后就葬在了原上，父親活著時，每到清明節(jié)都去墳上祭奠。如今，父子倆依然在一起。說父親吧？原上的人習慣喊爸爸，卻發(fā)一聲。父親有個哥，死于弱冠之年，就是有凌云壯志也只能留下未酬之憾。父親還有個弟，總是想離開原，卻從沒想過永遠離開。父親當過兵，卻最終成為一個鄉(xiāng)廚。父親也曾穿著長衫、戴著禮帽走在原上，誰見了都會說這是從城里來的哪位爺？父親也曾當過官，從一村人手里收來的糧米都放在了家中，不會少一粒。父親最終偃旗息鼓，除了時局變遷，還有遭遇劫難后的萎靡。之后的歲月里，父親那高大的身軀彎了下去，也只有端起酒碗才會再現昔日的意氣和容顏。父親一生從沒長久地離開過原，腳踩著祖宗留下的土地就是唯一的寄托。父親帶走了沒有收獲的遺憾，還有志而不得的憤怒和無奈！遺憾的是，父親一生都不看重陰謀二字，也不屑詭計得逞。他知行合一、清澈見底。好在父親身懷精湛的廚藝，還能如意地在村莊里行走。父親沒有離開原，如今依然睡在自家的土地上。不知道伯的尸骨在哪里，也不知道叔長眠于何地，我相信他們一定會回到曾屬于自己的域。伯和叔會遇到父親，也會遇到先爺們，原容納了一個個神魂，他們不再擁有時間，卻昭示著一種永恒，這就是我們的原！說哥哥吧？賢兄是過去與哥哥通信時的稱謂，末尾還要寫上愚弟敬上，人家回復也要稱賢弟、愚兄，古來讀書人是這么個樣兒，后來人們就不自覺地那么做了。廢除科舉制度之前，一個縣總是有榮登金榜的人，可志書上沒有老家人考取狀元或榜眼的記載，不過，未必沒有秀才或讀書人。至于私塾，村里好像也沒有，除了請塾師，還要有一個教書的地方。一個百十戶的村莊里姓氏雜，最多的也不過十幾家，就是合辦私塾又說不得有糾紛，要想讀書只能去外村。民國六年，老家才有初級小學，志書上說，講室四間、教員室三間，也是一個不小的地方。至于初級小學究竟在哪里，一直沒聽老人們說起過，卻肯定有，解放前有不少人離開村莊或去外邊做事情，還有的離開了原，大概就是讀了書的緣故。志書上有從某一年截止到某一年的統(tǒng)計數字，四十四個人在初級小學讀書也是個不小的數字呢！父親一生都熱愛土地，絕不允許兒子天天待在家中讀圣賢書。兒子從小學到高中一直很優(yōu)秀，卻沒有金榜題名。讓兒子去村小學教書吧，除了每月六塊錢津貼，一年里還能掙滿工分，一個壯勞力遇到雨雪天都要歇幾天工呢！這么著父子倆的矛盾就該化解了吧？沒有啊！守著幾間土坯房，又養(yǎng)著一大群兒女，父親的腰板本來就不直，卻還要低下頭才行！一脈相承的秉性，又有新舊對立的沖突，父子之間的摩擦就不言而喻了。其實呢，父親的理想或期待很簡單，希望所有的兒子都能用強壯和勤勞從土地里換取收獲！兒子又要去參加高考，從老家到城里有幾十里路，必須摸著黑去。父親像送要出征的兒子，有憂慮，也有希冀，卻用一種暴烈的方式完成了一次送行。父親不好吧？不好啊！只是去縣城站在金榜下，父親聽人念出兒子的名字，只能用潮濕的雙眼表達久違的興奮，曾被暴戾遮蔽了的親情也在那一刻顯露無余。父親是堅硬的，也是脆弱的，待生命走到盡頭的前夕，吃下了兒子買回來的面包，父子之間的凝視就成了最后的定格。父親帶走了期待，也帶走了遺憾，卻帶不走原。與兄約定一起回去，不只是說坐在老家西邊的塹幫兒上，且還在一縷晨光或一抹夕陽中閃動著兩頭霜發(fā)。究竟事與愿違，待獨自行走在原上，依然刻意尋找一點什么……哎——還在找影子嗎？是啊！見到了影子，就見到了過去，總是想用一種方式去表述，也總是努力盡現一個原的魂。到底不在老家生活，那該離開就必須離開，卻被一塊藏在雜草中的小石頭絆了腳。彎腰將小石頭撿起來，看到不規(guī)則的形，也看到了彎彎曲曲的紋、凹凸不平的痕。只是那塊頑石上有凹凸不平的痕，那就是原經歷輪回般苦難之后的印記；還有彎彎曲曲的紋，那就是記錄原的樣子！（有刪改）5.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.“兄沒有信守承諾”一語對哥哥予以了批判，體現了兄弟之間應當講誠信的主題。B.文章注重語言的嚴謹性，如在談到村里的秀才或讀書人時，用了“未必沒有”一詞。C.解放前有些人離開村莊或去外邊做事，還有的離開原，作者猜測是“讀了書的緣故”。D.父親雖與兒子有沖突，但聽到金榜下有人念兒子名字時，內心卻流露出喜悅之情。6.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文通過回憶的方式虛寫了先爺過往的一些經歷，敘寫了他頗富地域特點的性格特征與在家族中的重要作用等內容。B.本文用語具有時代色彩與地方色彩，如“一串或幾串大錢”具有時代色彩，“去甕里或囤里去拿”則具有地方色彩。C.文章在塑造父親時，與朱自清《背影》中一樣，運用了外貌、動作、語言描寫等手法，使父親這一形象躍然紙上。D.文章結尾部分寫到的石頭富有深刻意蘊，這與史鐵生《我與地壇》中景物的描寫一樣，都可以給人以心靈的慰藉。7.文中畫線處說“那里有綿延不絕的根脈，也是一個家族的歸處”，請結合文本，談談你的理解。8.文本中兩次出現“與兄約定一起回去”，產生了怎樣的敘述效果？請結合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：人臣之義，以忠正為高，以伏節(jié)為賢。故有危言以存國，殺身以成仁。今若屈原，膺忠貞之質，體清潔之性，直如砥矢，言若丹青，進不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也。而班固謂之“露才揚己，競于群小之中，怨恨懷王，譏刺椒、蘭，茍欲求進，強非其人。不見容納，忿恚自沉”，是虧其高明，而損其清潔者也。昔伯夷叔齊讓國守分，不食周粟，遂餓而死，豈可復謂有求于世而怨望哉？（節(jié)選自王逸《楚辭章句》）材料二：《離騷經》者，屈原之所作也。屈原與楚同姓，仕于懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。屈原執(zhí)履忠貞，而被讒邪，憂心煩亂，不知所訴，乃作《離騷經》。離，別也。騷，愁也。經，徑也。言已放逐離別中心愁思猶依道徑以風諫君也。故上述唐虞三后之制，下序桀紂羿澆之敗，冀君覺悟，反于正道而還己也?！峨x騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞鳳，以托君子；飄風云霓，以為小人。其辭溫而雅，其義皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。（節(jié)選自王逸《離騷經序》）材料三：（屈）原之為人，其志行雖或過于中庸，而不可以為法，然皆出于忠君愛國之誠心。原之為書，其辭旨雖或流于跌宕怪神、怨懟激發(fā)，而不可以為訓，然皆生于繾綣惻怛、不能自已之至意。雖其不知學于北方，以求周公、仲尼之道，而獨馳騁于變風、變雅之末流，以故醇儒莊士或羞稱之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去婦，抆淚謳唫于其下，而所天者幸而聽之，則于彼此之間，天性民彝之善，豈不足以交有所發(fā)？此予之所以每有味于其言，而不敢直以“詞人之賦”視之也。（節(jié)選自朱熹《楚辭集注》）9.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。言A已放逐B(yǎng)離別C中心D愁思E猶依F道徑G以風諫H君也。10.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.讓，指謙讓，成語“當仁不讓”中的“讓”的解釋與此相同。B.序，指整理、使排序，與《過秦論》“序八州朝同列”中的“序”詞義及用法相同。C.以，用來，與《蘇武傳》“武以始元六年春至京師”中的“以”意思不同。D.訓，典范、法則，跟成語“不足為訓”中“訓”詞義和用法不同。11.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.材料一認為，與不食周粟的伯夷、叔齊一樣，屈原是為守忠貞而死，在他看來，班固否認了屈原是失之偏頗的。B.材料二認為，《離騷》藝術風格的根本特征是“依《詩》取興，引類譬喻”，讓讀者對《離騷》的藝術風格與特色有明晰的認識。C.材料三認為，屈原的作品能觸發(fā)人們彼此之間對人性、人倫等的美好的共識，但辭旨流于跌宕怪神、怨懟激發(fā)，沖淡了其愛國之心。D.材料一指出人臣的本分要為保全節(jié)義而殞身不恤，材料二則指出君子們都仰慕屈原高潔的品行，材料三認為屈原思想和行為超出了中庸之道。12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）故有危言以存國，殺身以成仁。（2）冀君覺悟，反于正道而還己也。13.材料二、三都對屈原詩作的語言作出了評價，請概括并分析其異同之處。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。金陵歌送別范宣（節(jié)選）李白金陵昔時何壯哉！席卷英豪天下來。冠蓋散為煙霧盡，金輿玉座成寒灰?？蹌Ρ骺者袜?，梁陳白骨亂如麻。天子龍沉景陽井，誰歌《玉樹后庭花》？此地傷心不能道，目下離離長春草。送爾長江萬里心，他年來訪南山皓。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“何壯哉”這一感嘆，極言昔日金陵的氣勢雄大，極大地放大了詩人的情緒。B.“冠蓋”“金輿”兩句的情感基調由感時傷物的感慨轉為懷古悼今的悲嘆。C.詩中運用比喻修辭，將梁陳時期交錯的白骨比作亂麻，寫其多而雜亂之態(tài)。D.本詩的創(chuàng)作帶有強烈的主觀色彩，側重抒寫作者的豪邁氣概和激昂情懷。15.請結合詩句分析詩歌所表達的作者的思想感情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，9分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中，“______”一句用蟬作喻，寫屈原的高潔。（2）如果要告誡人們注重細節(jié)，防微杜漸，避免“積羽沉舟，群輕折軸”之患，可借用歐陽修《五代史伶官傳序》中“______，______”這兩句。（3）高適《燕歌行》中，“______，______”兩句描寫出了邊塞的廣漠、蒼涼、壯美，與王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”異曲同工。（4）賈誼《過秦論》中，“______，______”交代了秦孝公當政時在地勢上的有利形勢。（5）“馬”作為古代重要的交通工具，經常出現在唐宋詩詞中，和其他意象組合成一個意境，成為古代文人墨客抒發(fā)情感的重要意象，如“______，______”。三、文言基礎常識（8分）17.下列句子中加點詞解釋，不正確的一項是（）A.然皆祖屈原之從容辭令祖：模仿、效法B.不愛珍器重寶肥饒之地愛：喜愛C.陰相與謀劫單于母閼氏歸漢陰：暗地里D.抑本其成敗之跡本：推究18.下列各項中，對加點字詞類活用分類都正確的一項是（）①且夫天下非小弱也②卒使上官大夫短屈原于頃襄王③函梁君臣之首④杖漢節(jié)牧羊⑤劍斬虞常已⑥羝乳乃得歸⑦卻匈奴七百余里A.④⑥/①②/⑦/⑤③ B.①⑥/②/③④/⑤⑦C.③④/①②⑤/⑥/⑦ D.③④⑥/①②/⑤/⑦19.下列各句中，句式與例句相同的一項是（）例句：見犯乃死，重負國A.是時屈平既疏，不復在位 B.收天下之兵，聚之咸陽C.明于治亂，嫻于辭令 D.漢天子我丈人行也20.下列對文化常識的解釋，不正確的一項是（）A.左徒，官名，戰(zhàn)國時楚國設置。對內參與議論國事，發(fā)布號令，對外接待賓客。B.“以父任”，漢朝規(guī)定，凡職位在二千石以上的官吏可以保舉子弟一人做郎官。C.黔首，戰(zhàn)國時期和秦朝對百姓的稱呼，與“氓隸之人”“遷徙之徒”意思相同，都指百姓。D.“少牢”指古代祭祀用的豬和羊。古代祭祀所用的犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故稱之為“牢”，“牢”根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。四、語言文字運用（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。假期臨近，“要去哪兒玩”再次成為熱議的話題。無論是剛出考場的學子，還是帶娃出行的父母，到考古公園中開放的考古工地上，穿上工作服、拿起洛陽鏟，______地體驗一番，無疑是一項讓人眼前一亮的新選擇。大量考古遺址如今早已成為熱門旅游目的地，從“成名已久”的秦始皇兵馬俑，到“歷久彌新”的三星堆，再到“后起之秀”海昏侯國遺址等，都是大家______的旅游景點。提起考古，多數人想到的，或許是跌宕起伏的歷史故事、機關重重的冒險旅途，也或許是考古學家的細致入微和艱辛不易。近些年，在文學、影視作品的助力下，考古學匯集了豐富的人氣。奇幻的想象、______的故事情節(jié)，讓取材于考古的藝術創(chuàng)作熱潮，大有趕超考古研究本身的趨勢。然而，（甲），而是一項專業(yè)性強、又遠離人煙的“冷板凳”工作。不少考古學者在面對公眾時都要強調：“我們的工作不是‘盜墓筆記’?！蹦敲?，摘下面紗的考古會不會“脫粉”？畢竟，考古工作比影視作品所呈現得更加平淡和艱辛。其實，在深入了解考古工作后，人們往往會對考古產生更純粹的敬意，從而產生更大的熱情。原本是苦坐書齋、讓人______的學術研究，如今卻能走向大眾，讓更多的人了解喜愛?？脊殴さ刈兩砺糜蝿俚?，展示了學術研究與公眾互動的可能性。然而，面對席卷而來的考古旅游熱，一些人提出了擔憂。北京大學考古文博學院徐天進教授表示，各地涌現的把遺址整體保護下來的考古遺址公園卻存在著太像公園、丟失了其特有氣質的過度建設問題。不少業(yè)內專家學者呼吁，在推動考古旅游“熱”的同時，（乙），守住文化的底線?！翱脊怕糜芜€是應該將文化作為落腳點，展現遺址、文物背后的文化內涵?！焙幽鲜∩鐣茖W院歷史與考古所研究員師永偉認為。21.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A.身臨其境如數家珍引人入勝望塵莫及B.感同身受如數家珍心馳神往望而生畏C.感同身受耳熟能詳心馳神往望塵莫及D.身臨其境耳熟能詳引人入勝望而生畏22.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。23.文中畫波浪線處是個長句，請改成四個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。五、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據要求寫作。日月同輝是一種自然現象，是由于地球繞太陽與月球繞地球的轉動周期不同造成的。日月同輝被視為天文學上的奇觀，象征著陽光與月光的相互輝映，代表著光明與希望。日月同輝是一種互相成就的自然現象，代表著宇宙的和諧與平衡。正如日月互相成就的美景，人、民族、甚至國家都向往互相成就的美好場面。這引起了你哪些聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。遼寧省名校聯盟2024-2025學年高二上學期1月期末考試語文參考答案一、現代文閱讀（31分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）【1~4題答案】【答案】1.D2.B3.C4.①保持創(chuàng)造力，注意細節(jié)，勇于嘗試學習新的藝術技能和表現手法，增強創(chuàng)新性、多樣性、互動性和技術性。②審慎對待算法偏見風險，充分尊重人的主體性，確保AI生態(tài)系統(tǒng)的健康有序、和諧共生與可持續(xù)發(fā)展，避免出現與人類社會價值相悖的負面應用。③要保障人類擁有充分自主決策權，確保人工智能始終處于人類控制之下。制定相應法律來明確人工智能所擁有的法律性質、法律底線。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【5~8題答案】【