廣東省部分名校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省部分名校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題本試卷滿(mǎn)分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修1、選擇性必修2前4課。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.有學(xué)者認(rèn)為，周人革新殷商舊制，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代條件下，比較有效地破解了地域與族群對(duì)早期國(guó)家治理的限制，這在中國(guó)古代中央與地方關(guān)系發(fā)展的演變中具有重要意義?？勺糇C上述論斷的制度安排是（）A.保障王朝權(quán)力繼承的世襲制 B.以血緣宗法為基礎(chǔ)的分封制C.強(qiáng)化中央集權(quán)的內(nèi)外服制 D.維護(hù)奴隸主利益的井田制【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：學(xué)者認(rèn)為西周革新殷商舊制有效解決了地域與族群對(duì)早期國(guó)家治理的限制，加強(qiáng)了中央與地方的關(guān)系，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一變化主要得益于西周實(shí)行了以血緣宗法為基礎(chǔ)的分封制，B項(xiàng)正確；夏朝時(shí)期王位世襲制建立，并不屬于西周的制度創(chuàng)新，排除A項(xiàng)；內(nèi)外服制度是商朝政治制度，排除C項(xiàng)；井田制并不能加強(qiáng)中央與地方的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.羅馬共和國(guó)初期，共有元老100人；到共和國(guó)末期，元老的人數(shù)達(dá)到300人。從表面上看，元老院既無(wú)行政權(quán)也無(wú)立法權(quán)。但事實(shí)上，元老院的權(quán)力很大，因?yàn)樵蟼兘K身任職，由國(guó)家中最有權(quán)勢(shì)的人組成。材料意在說(shuō)明，羅馬共和政體（）A.具有濃厚的貴族寡頭特征 B.包含一定的民主政治因素C.奠定了近代西方共和制基礎(chǔ) D.是封建專(zhuān)制政體的典型體現(xiàn)【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。跟材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代羅馬。據(jù)材料可知，羅馬共和國(guó)初期，元老院的權(quán)力很大，成員可終身任職，他們?cè)谡?、軍事和宗教事?wù)中擁有巨大影響力，這表明羅馬共和政體具有濃厚的貴族寡頭特征，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是貴族權(quán)力較大，而非具有民主因素，排除B項(xiàng)；近代西方共和制是建立在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上的，與題干無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)羅馬尚未建立封建制度，還處于奴隸社會(huì)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.辛亥革命后，南京臨時(shí)政府頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》將“公民權(quán)利義務(wù)”作為正文，并將“人民”作為第二章，置于“國(guó)家公權(quán)力機(jī)關(guān)”之前。這一安排體現(xiàn)了南京臨時(shí)政府（）A.強(qiáng)調(diào)國(guó)家權(quán)力的根本來(lái)源B.踐行“以法治國(guó)”的政治理念C.積極維護(hù)公民的政治權(quán)利D.對(duì)封建思想統(tǒng)治地位的否定【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南京臨時(shí)政府時(shí)期（中國(guó)）?！吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》將“公民權(quán)利義務(wù)”作為正文，并將“人民”作為第二章，置于國(guó)家公權(quán)力機(jī)關(guān)之前，這種安排突出了人民在國(guó)家中的核心地位，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家權(quán)力來(lái)源問(wèn)題，與“以法治國(guó)”政治理念無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》這一設(shè)計(jì)并不表明南京臨時(shí)政府在實(shí)際中積極維護(hù)公民的政治權(quán)利，排除C項(xiàng)；南京臨時(shí)政府這一安排并未動(dòng)搖封建思想的統(tǒng)治地位，新文化運(yùn)動(dòng)才動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.兩漢時(shí)期士人的行為操守、道德才能是鄉(xiāng)黨輿論關(guān)注的重點(diǎn)，而鄉(xiāng)閭清議的主要標(biāo)準(zhǔn)也在于家族間的道德行為，特別是“孝”“悌”二事。所以社會(huì)對(duì)于孝道的履行有嚴(yán)格的要求與熱心的鼓勵(lì)。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因是兩漢時(shí)期（）A.將儒學(xué)作為統(tǒng)治思想 B.政府注重社會(huì)教化C.注重官員的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng) D.察舉選官制的推行【答案】D【解析】據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩漢（中國(guó)）。據(jù)本題材料“兩漢時(shí)期士人的行為操守、道德才能是鄉(xiāng)黨輿論關(guān)注的重點(diǎn)，而鄉(xiāng)閭清議的主要標(biāo)準(zhǔn)也在于家族間的道德行為，特別是“孝”“悌”二事，尤其是所以社會(huì)對(duì)于孝道的履行有嚴(yán)格的要求與熱心的鼓勵(lì)”概括得出結(jié)論是：兩漢時(shí)期士人的行為操守、道德才能不僅是鄉(xiāng)黨輿論關(guān)注的重點(diǎn)，也是鄉(xiāng)閭清議的主要標(biāo)準(zhǔn)，尤其是“孝”“悌”，這是因?yàn)閮蓾h時(shí)期實(shí)行的選官制度察舉制注重社會(huì)對(duì)被選舉者的輿論評(píng)價(jià)，察舉制的重要標(biāo)準(zhǔn)是“孝”和“悌”等道德行為，D項(xiàng)正確；將儒學(xué)作為指導(dǎo)思想與社會(huì)重視士人品行沒(méi)有直接聯(lián)系，排除A項(xiàng)；社會(huì)教化是士人注重操守、道德才能，鄉(xiāng)閭清議的主要標(biāo)準(zhǔn)是道德行為的原因，但是它并非主要原因，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是士人德行的關(guān)注而不是注重官員的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.自1805年起，英國(guó)陸續(xù)創(chuàng)設(shè)了政務(wù)官與事務(wù)官的兩官分途體制，政策的制定與執(zhí)行得到分離，政務(wù)官與政黨共進(jìn)退，文官（事務(wù)官）“無(wú)過(guò)失不受免職處分”。這一體制的創(chuàng)立（）A.延長(zhǎng)了政務(wù)官員任期 B.明晰了各級(jí)政府部門(mén)分工C.標(biāo)志著文官制度確立 D.增強(qiáng)了政府工作的穩(wěn)定性【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是影響題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1805年以來(lái)的英國(guó)。根據(jù)材料信息可知，由于事務(wù)官職位相對(duì)穩(wěn)定，不隨政黨更替而變動(dòng)，政策的持續(xù)性得以由他們實(shí)現(xiàn)，D項(xiàng)正確；政務(wù)官與政黨共進(jìn)退，其任期有規(guī)定，排除A項(xiàng)；關(guān)于政務(wù)官與事務(wù)官的兩官分途體制只是區(qū)別了政務(wù)官與事務(wù)官，并沒(méi)有明晰各級(jí)部門(mén)的分工，排除B項(xiàng)；英國(guó)在19世紀(jì)中期才確立文官制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.13世紀(jì)，歐洲神學(xué)家阿奎那談道，“一個(gè)社會(huì)之所以聚集在一起，目的在于過(guò)有德性的生活”“任何統(tǒng)治者都應(yīng)當(dāng)以謀求他所治理的區(qū)域的幸福為目的”“一個(gè)好的君主應(yīng)當(dāng)保證社會(huì)生活安寧，同時(shí)還要促進(jìn)物質(zhì)福利的充?！?。阿奎那的這些思想（）A.蘊(yùn)含著切合時(shí)代的精神 B.奠定了啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)C.體現(xiàn)了人文主義的萌發(fā) D.開(kāi)啟了神學(xué)思想世俗化傾向【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是本質(zhì)題、影響題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：13世紀(jì)的歐洲。根據(jù)材料“一個(gè)社會(huì)之所以聚集在一起，目的在于過(guò)有德性的生活”“任何統(tǒng)治者都應(yīng)當(dāng)以謀求他所治理的區(qū)域的幸福為目的”“一個(gè)好的君主應(yīng)當(dāng)保證社會(huì)生活安寧，同時(shí)還要促進(jìn)物質(zhì)福利的充?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，神學(xué)家阿奎那強(qiáng)調(diào)有德行的生活，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)謀求他所治理區(qū)域的民眾的幸福，這些思想體現(xiàn)了基督教神學(xué)在13世紀(jì)面對(duì)歐洲商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所進(jìn)行的調(diào)整，更契合民眾的精神需求，蘊(yùn)含了切合時(shí)代的精神，A項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在17、18世紀(jì)，且B項(xiàng)表述夸大了阿奎那思想的影響，排除B項(xiàng)；在古希臘時(shí)期，歐洲就已萌發(fā)了人文主義，排除C項(xiàng)；材料信息不能表明13世紀(jì)歐洲神學(xué)思想開(kāi)始出現(xiàn)世俗化傾向，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1981年8月13日，《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道：陜西紡織器材廠近年制訂了《職工文明禮貌守則》《青少年道德準(zhǔn)則》《車(chē)間上下班守則》等。過(guò)去廠里有幾名青年，開(kāi)口吃喝玩樂(lè)，閉口哥們義氣，現(xiàn)在他們講學(xué)習(xí)，講貢獻(xiàn)，講理想，不怕臟不怕累，受到工人們的好評(píng)。這反映出這一時(shí)期（）A.社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到實(shí)踐 B.群眾性精神文明建設(shè)取得成效C.愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義的氛圍較濃厚 D.改革的重心漸向精神領(lǐng)域轉(zhuǎn)移【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1981年的中國(guó)。根據(jù)材料可知，在陜西紡織器材廠制訂《職工文明禮貌守則》等守則后，廠里工人精神面貌有了很大改變，這反映出群眾性精神文明建設(shè)成效顯著，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是陜西紡織器材廠自身的精神文明建設(shè)，而不是實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，排除A項(xiàng)；“愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義的氛圍較濃厚”的說(shuō)法正確，但與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)改革開(kāi)放剛剛開(kāi)始，改革重心依然在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.耶律阿保機(jī)采用中原王朝的年號(hào)制度和其他一些典章制度，用漢字創(chuàng)制契丹大字，以“佛非中國(guó)教”而“建孔子廟，詔皇太子春秋釋尊”。遼道宗統(tǒng)治時(shí)期，遼朝達(dá)到“禮樂(lè)交舉，車(chē)書(shū)混同”的高度，遼道宗宣稱(chēng)“吾修文物，彬彬不異中華”。這反映出契丹族（）A.治國(guó)思想日益成熟 B.華夏認(rèn)同意識(shí)較強(qiáng)烈C.封建化進(jìn)程的開(kāi)啟 D.重構(gòu)了傳統(tǒng)禮樂(lè)制度【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：據(jù)材料可知，遼朝采用中原王朝年號(hào)制度和典章制度，教授儒家經(jīng)典。到遼道宗時(shí)期，遼朝“禮樂(lè)交舉，車(chē)書(shū)混同”。這反映出遼朝華夏認(rèn)同意識(shí)較強(qiáng)烈，B項(xiàng)正確；契丹族吸收漢族的統(tǒng)治政策并不表明其治國(guó)思想成熟，排除A項(xiàng)；材料信息不能表明契丹族是從耶律阿保機(jī)時(shí)期開(kāi)始封建化進(jìn)程的，排除C項(xiàng)；材料反映的是契丹族采用中原王朝的禮樂(lè)制度，是對(duì)中原禮樂(lè)制度的傳承，而不是重構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1536年，英國(guó)人文主義學(xué)者莫里森指出貴族的后代不應(yīng)計(jì)較失去財(cái)富，他們更應(yīng)該做的是當(dāng)國(guó)家需要他們的時(shí)候，盡到自己的義務(wù)；莫里森還強(qiáng)調(diào)了《圣經(jīng)》中的教義與服從君王間的關(guān)系，描繪了一個(gè)由上帝指派的君王統(tǒng)治的愿景。莫里森的這些言論（）A.體現(xiàn)人文主義思想的傳播 B.符合民族國(guó)家形成的趨勢(shì)C.維護(hù)傳統(tǒng)貴族群體的利益 D.奠定君主立憲制度的基礎(chǔ)【答案】B【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1536年（英國(guó)）。據(jù)材料可知，莫里森認(rèn)為貴族后代應(yīng)該為國(guó)家盡自己的義務(wù)，主張強(qiáng)化世俗君主的統(tǒng)治，這些言論在當(dāng)時(shí)有利于擺脫天主教會(huì)的統(tǒng)治和促進(jìn)民族意識(shí)的發(fā)展，符合當(dāng)時(shí)民族國(guó)家形成的趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；人文主義強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，但材料重點(diǎn)在于貴族對(duì)國(guó)家的義務(wù)以及強(qiáng)化王權(quán)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)貴族在國(guó)家需要盡的義務(wù)，并非主要自身的利益，排除C項(xiàng)；莫里森的這些言論中沒(méi)有君主立憲制的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1944年7月的布雷頓森林會(huì)議上，盡管美國(guó)主導(dǎo)了會(huì)議的議程，但蘇聯(lián)也提出了在兩大國(guó)際金融機(jī)構(gòu)中的認(rèn)繳份額中以黃金支付的比例降低50%，并將國(guó)際貨幣基金組織的黃金總儲(chǔ)備存放一部分在莫斯科的主張。蘇聯(lián)這一主張（）A.導(dǎo)致了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā) B.反映兩極格局中的力量消長(zhǎng)C.表明美國(guó)金融霸權(quán)地位遭到?jīng)_擊 D.意在維護(hù)其在國(guó)際金融中的地位【答案】D【解析】據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知，本題是目的題。時(shí)空是1944年7月（世界）。據(jù)材料可知，在布雷頓森林會(huì)議上，蘇聯(lián)要求降低兩大國(guó)際金融機(jī)構(gòu)認(rèn)繳份額中黃金支付的比例，要求將國(guó)際貨幣基金組織中的黃金總儲(chǔ)備存放一部分在莫斯科，蘇聯(lián)這些舉動(dòng)是為降低美國(guó)在國(guó)際金融組織中的影響，維護(hù)蘇聯(lián)在國(guó)際金融中的話(huà)語(yǔ)權(quán)，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述夸大了蘇聯(lián)此舉的影響，而且并未導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，排除A項(xiàng)；1955年兩極格局正式形成，1944年當(dāng)時(shí)尚未形成兩極格局的局面，排除B項(xiàng)；布雷頓森林體系確立了美國(guó)金融霸主地位，1944年美國(guó)金融霸權(quán)地位尚未確立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.明代中后期以來(lái)，政府在田賦征課前發(fā)給各納稅戶(hù)并令其限期繳納的易知由單（通知單）和錢(qián)糧票等新的賦役單據(jù)的精準(zhǔn)性日漸強(qiáng)化，州縣官府的賦役編派也主要依據(jù)這些新興冊(cè)籍進(jìn)行，黃冊(cè)與魚(yú)鱗圖冊(cè)的地位則逐漸下降。發(fā)生這一變化的主要原因是（）A.白銀流通數(shù)量的減少 B.土地兼并現(xiàn)象的加劇C.民眾產(chǎn)權(quán)意識(shí)的增強(qiáng) D.人身依附關(guān)系的減弱【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是原因題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：明初，政府非常重視黃冊(cè)與魚(yú)鱗圖冊(cè)的制訂，這主要因?yàn)辄S冊(cè)與魚(yú)鱗圖冊(cè)是政府征發(fā)徭役和征收賦稅的憑據(jù)，而到了明朝中后期，隨著土地兼并的加劇，國(guó)家賦役制度發(fā)生了變化，黃冊(cè)與魚(yú)鱗圖冊(cè)的地位則逐漸下降，B項(xiàng)正確；明朝中后期，大量白銀流入中國(guó)，中國(guó)市場(chǎng)白銀流通數(shù)量增多，排除A項(xiàng)；戶(hù)籍管理制度的變化與民眾產(chǎn)權(quán)意識(shí)增強(qiáng)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；賦稅制度的變革和土地兼并導(dǎo)致了人身依附關(guān)系逐漸減弱，邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.下表所示政策的推行（）朝代政策漢代設(shè)置常平倉(cāng)，當(dāng)市場(chǎng)糧價(jià)低賤時(shí)，政府就提價(jià)向農(nóng)民收購(gòu)糧食，用以?xún)?chǔ)備；當(dāng)市場(chǎng)糧價(jià)上漲時(shí)，政府就減價(jià)出售自己儲(chǔ)備的糧食以平抑糧價(jià)；發(fā)生災(zāi)害時(shí)，也可用儲(chǔ)備的糧食救災(zāi)南北朝實(shí)行和糴市制度，并吸收常平倉(cāng)法，以平抑物價(jià)，救災(zāi)度荒隋朝運(yùn)用常平制、和糴平糶制，操縱市場(chǎng)和調(diào)節(jié)供求關(guān)系A(chǔ).凸顯了行政干預(yù)的本質(zhì)屬性 B.奠定了國(guó)家統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.加速了救濟(jì)資源的合理流通 D.提供了市場(chǎng)管理的基本準(zhǔn)則【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代至隋朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，表格中的這些政策均體現(xiàn)了政府主動(dòng)平抑物價(jià)，當(dāng)市場(chǎng)糧價(jià)低賤時(shí)，政府就提價(jià)向農(nóng)民收購(gòu)糧食，用以?xún)?chǔ)備；當(dāng)市場(chǎng)糧價(jià)上漲時(shí)，政府就減價(jià)出售自己儲(chǔ)備的糧食以平抑糧價(jià)。據(jù)此可知，這些政策的推行，有利于加速救濟(jì)資源的合理流通，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是政府的經(jīng)濟(jì)干預(yù)，而不是行政干預(yù)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)夸大了這些政策的作用，排除B項(xiàng)；這些政策未體現(xiàn)市場(chǎng)管理的基本準(zhǔn)則，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.倫敦通訊會(huì)作為英國(guó)工人階級(jí)的政治組織，在1792年4月的宣言中明確寫(xiě)道：“本會(huì)目的是改革而不是無(wú)政府狀態(tài)，在反抗政府的時(shí)候，理智、堅(jiān)定和團(tuán)結(jié)就是本會(huì)采取的唯一手段，也是本會(huì)希望我國(guó)同胞采取的唯一行動(dòng)方法。”據(jù)此可知，倫敦通訊會(huì)的主要訴求是（）A.堅(jiān)持權(quán)利法案，調(diào)解勞資矛盾 B.借助和平方式捍衛(wèi)工人合法權(quán)益C.弘揚(yáng)理性精神，彰顯人民主權(quán) D.改革議會(huì)以鞏固工業(yè)資本家地位【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)末（歐洲）。根據(jù)材料“本會(huì)目的是改革而不是無(wú)政府狀態(tài)，在反抗政府的時(shí)候，理智、堅(jiān)定和團(tuán)結(jié)就是本會(huì)采取的唯一手段”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，工人階級(jí)的政治組織倫敦通訊會(huì)希望工人們通過(guò)和平方式達(dá)到捍衛(wèi)自身合法權(quán)益的目的，B項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有涉及權(quán)利法案的相關(guān)內(nèi)容，且材料內(nèi)容是讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)以和平的方式捍衛(wèi)自己的合法權(quán)利，并沒(méi)有對(duì)調(diào)節(jié)勞資矛盾的相關(guān)描寫(xiě)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)才是弘揚(yáng)理性精神的運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立是以馬克思主義（1848年誕生）為指導(dǎo)思想的，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料內(nèi)容可知倫敦通訊會(huì)是英國(guó)工人階級(jí)的政治組織，與資產(chǎn)階級(jí)是對(duì)立階級(jí)，因此倫敦通訊會(huì)的訴求不可能是鞏固英國(guó)工業(yè)資本家地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.有學(xué)者認(rèn)為，“喝牛奶消費(fèi)在這些（歐洲以外）地區(qū)成為平常是較近的事情，這是近五百年來(lái)歐洲殖民主義和政治上支配大部分世界的結(jié)果”。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.飲食文化演變受制于世界格局變化 B.歐洲殖民主義對(duì)世界飲食文化的影響C.歐洲生活方式在世界范圍不斷擴(kuò)張 D.歐洲擴(kuò)張?zhí)岣吡酥趁竦厣钯|(zhì)量【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是目的，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代以來(lái)的歐洲。據(jù)材料可知，題干中提到喝牛奶在歐洲以外地區(qū)成為平常是近五百年歐洲殖民主義的結(jié)果，這直接表明了歐洲殖民主義對(duì)世界飲食文化產(chǎn)生了影響，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是歐洲殖民主義對(duì)世界飲食文化的影響，并未涉及世界格局的變化，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是歐洲殖民主義對(duì)世界飲食文化的影響，“歐洲生活方式在世界范圍不斷擴(kuò)張”的描述與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；該學(xué)者未強(qiáng)調(diào)殖民地生活質(zhì)量提高，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.從1979年到2005年，聯(lián)合國(guó)世界糧食計(jì)劃署共在中國(guó)實(shí)施了70個(gè)無(wú)償援助項(xiàng)目，提供資金逾10億美元?！?005年度國(guó)際糧食援助監(jiān)測(cè)報(bào)告》顯示，中國(guó)當(dāng)年對(duì)外共提供了57.5萬(wàn)噸糧食援助。這一歷程說(shuō)明（）A.消除饑餓是國(guó)際組織關(guān)注的重點(diǎn)B.中國(guó)是維護(hù)世界糧食安全的重要力量C.中國(guó)食品安全問(wèn)題已經(jīng)得到解決D.國(guó)際合作是應(yīng)對(duì)糧食問(wèn)題的重要途徑【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后（世界）。據(jù)材料可知，1979—2005年中國(guó)獲得聯(lián)合國(guó)世界糧食計(jì)劃署的無(wú)償援助，在中國(guó)糧食問(wèn)題得到緩解的情況下，中國(guó)也積極對(duì)外提供援助，這一歷程說(shuō)明國(guó)際合作是應(yīng)對(duì)糧食問(wèn)題的重要途徑，D項(xiàng)正確；消除饑餓是聯(lián)合國(guó)世界糧食計(jì)劃署的主要目標(biāo)，但不是所有國(guó)際組織關(guān)注的重點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是國(guó)際合作是應(yīng)對(duì)糧食問(wèn)題的重要途徑，不能表明中國(guó)是維護(hù)世界糧食安全的重要力量，排除B項(xiàng)；材料反映的是糧食問(wèn)題，而不是食品安全問(wèn)題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.圖1和圖2所示分別反映了古代埃及和古代中國(guó)曾出現(xiàn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場(chǎng)景。據(jù)圖可得出的歷史結(jié)論是（）A.不同地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有一定相似性 B.農(nóng)業(yè)莊園式勞作在各區(qū)域文明中很普遍C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展 D.東西方文明之間存在廣泛且持久的交流【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是影響題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代埃及和古代中國(guó)。根據(jù)圖中信息可知，古代埃及與古代中國(guó)都出現(xiàn)了牛耕。這說(shuō)明不同地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有一定相似性，A項(xiàng)正確；從這兩張圖中無(wú)法得出農(nóng)業(yè)莊園式勞作在各區(qū)域文明中很普遍的結(jié)論，古代中國(guó)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，不是莊園式勞作普遍的情況，排除B項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式，并且圖中不能反映出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)關(guān)系，排除C項(xiàng)；“東西方文明之間存在廣泛且持久的交流”的表述不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一（秦始皇）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。……收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民?！幾訹西漢]賈誼《過(guò)秦論》材料二秦帝國(guó)內(nèi)，六國(guó)故土雖被滅，但其國(guó)都、郡縣以及要塞中的武庫(kù)依然完好保存，盤(pán)踞在那里的宗貴豪杰也不比往時(shí)弱。天下人視秦為“仇讎之國(guó)”，楚人直言“我倚名族，亡秦?”。秦遂在關(guān)東“毀郡縣城，銖其兵”，毀掉山東諸侯依恃名城要地構(gòu)筑的防御工事和武器從而使新秦地從戰(zhàn)爭(zhēng)前線(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)略后方。——摘編自熊永《秦“收天下之兵”解》（1）根據(jù)材料一，概括秦統(tǒng)一后的重要舉措，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。（2）指出材料一、二關(guān)于秦“收天下之兵”認(rèn)識(shí)的不同。（3）除上述材料外，全面研究關(guān)于秦“收天下之兵”的問(wèn)題還可以補(bǔ)充哪些類(lèi)型的史料？【答案】（1）舉措：禁錮思想；收繳民間兵器，禁武弱民。影響：加強(qiáng)了朝廷對(duì)地方的控制；維護(hù)了國(guó)家大一統(tǒng)局面；有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序；促進(jìn)了封建農(nóng)耕文明的發(fā)展。不利于傳統(tǒng)思想文化的傳承；易激化原關(guān)東六國(guó)民眾的反抗情緒，加速了秦朝的滅亡。（2）不同：材料一認(rèn)為“收天下之兵”是指收繳和銷(xiāo)毀秦帝國(guó)內(nèi)的民間武器，這是基于削弱民力和加強(qiáng)朝廷對(duì)地方政權(quán)控制的考量；材料二強(qiáng)調(diào)“收天下之兵”是指摧毀關(guān)東六國(guó)所構(gòu)筑的防御工事和武器，其目的是削弱關(guān)東地區(qū)的反抗力量和強(qiáng)化對(duì)關(guān)東地區(qū)的管理。（3）史料：秦朝檔案文書(shū)及法律條文；地方官員行政文書(shū)；秦朝墓葬出土的兵器概況（考古史料）?！窘馕觥啃?wèn)1】本題是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。舉措：根據(jù)材料“（秦始皇）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”可知，禁錮思想；根據(jù)材料“收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民?！笨芍?，收繳民間兵器，禁武弱民。影響：根據(jù)材料“（秦始皇）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首?！仗煜轮?，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。”結(jié)合秦朝所學(xué)知識(shí)，可以從加強(qiáng)了朝廷對(duì)地方的控制；維護(hù)了國(guó)家大一統(tǒng)局面；有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序；促進(jìn)了封建農(nóng)耕文明的發(fā)展。不利于傳統(tǒng)思想文化的傳承；易激化原關(guān)東六國(guó)民眾的反抗情緒，加速了秦朝的滅亡等角度進(jìn)行說(shuō)明?！拘?wèn)2】本題對(duì)比題。時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。不同：根據(jù)材料“收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民?！笨芍?，材料一認(rèn)為“收天下之兵”是指收繳和銷(xiāo)毀秦帝國(guó)內(nèi)的民間武器，這是基于削弱民力和加強(qiáng)朝廷對(duì)地方政權(quán)控制的考量；根據(jù)材料“秦帝國(guó)內(nèi)，六國(guó)故土雖被滅，但其國(guó)都、郡縣以及要塞中的武庫(kù)依然完好保存，盤(pán)踞在那里的宗貴豪杰也不比往時(shí)弱。毀掉山東諸侯依恃名城要地構(gòu)筑的防御工事和武器從而使新秦地從戰(zhàn)爭(zhēng)前線(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)略后方。”可知，材料二強(qiáng)調(diào)“收天下之兵”是指摧毀關(guān)東六國(guó)所構(gòu)筑的防御工事和武器，其目的是削弱關(guān)東地區(qū)的反抗力量和強(qiáng)化對(duì)關(guān)東地區(qū)的管理?！拘?wèn)3】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。史料：結(jié)合史料研究的知識(shí)，可知，研究歷史問(wèn)題還可以從考古、文獻(xiàn)等補(bǔ)充史料，如：秦朝檔案文書(shū)及法律條文；地方官員行政文書(shū)；秦朝墓葬出土的兵器概況（考古史料）等。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一20世紀(jì)20年代，李大釗、鄧中夏等早期中共黨員先后到蒙藏學(xué)校，向這里的少數(shù)民族青年學(xué)生宣傳馬克思主義革命理論。在紅軍長(zhǎng)征途中，中共領(lǐng)導(dǎo)人先后接觸了苗族、土家族、回族、裕固族等少數(shù)民族群眾，由此對(duì)中國(guó)的民族問(wèn)題有了更加深入的認(rèn)識(shí)。1935年，毛兒蓋會(huì)議指出：“必須挑選一部分優(yōu)良的番民給以階級(jí)的與民族的教育，以造成他們自己的干部。”1936年，中央黨校建立了少數(shù)民族學(xué)員班，由藏族、蒙古族、羌族、彝族、回族等民族的20余名學(xué)員構(gòu)成。1941年9月，成立了第一所專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)民族干部的學(xué)?！影裁褡鍖W(xué)院。在整個(gè)新民主主義革命時(shí)期的民族教育工作中，努力探索，將馬克思民族理論與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，并將堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)作為處理民族問(wèn)題的根本原則?！幾酝跏乐?、李雨謙《民族教育政策的百年探索》材料二1951年第一次全國(guó)民族教育會(huì)議明確提出了我國(guó)少數(shù)民族教育的總方針：少數(shù)民族教育必須是新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的教育。會(huì)議還對(duì)少數(shù)民族教育中的雙語(yǔ)教學(xué)政策進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)規(guī)范，強(qiáng)調(diào)：“少數(shù)民族教育的內(nèi)容與形式問(wèn)題、課程教材問(wèn)題，既要照顧民族特點(diǎn)，又不能忽視整個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一性?！蔽覈?guó)政府中，國(guó)家教育部下設(shè)民族教育司，確立民族教育在全國(guó)教育中的重要地位。教育部在1951—1955年的小學(xué)學(xué)制改革、中學(xué)暫行規(guī)程、師范學(xué)校規(guī)程中對(duì)民族教育的學(xué)制都作了專(zhuān)門(mén)規(guī)定。從1951年起，中央財(cái)政專(zhuān)門(mén)設(shè)置了少數(shù)民族教育發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)資金，且每年有所增加，少數(shù)民族在校人數(shù)也隨之大幅度增加。在中國(guó)民族教育政策的初創(chuàng)時(shí)期，1949—1956年中國(guó)民族教育取得了明顯的成就。——摘編自王鑒《我國(guó)民族教育政策體系探討》（1）根據(jù)材料一，概括新民主主義革命時(shí)期民族教育政策的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其意義。（2）根據(jù)材料二，指出新中國(guó)成立初期民族教育發(fā)展的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析當(dāng)時(shí)民族教育取得成就的歷史背景?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：重視民族干部的培養(yǎng)；以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放為立足點(diǎn)；堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)和民族平等原則；以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)思想。意義：適應(yīng)了近代中國(guó)民主革命的發(fā)展要求；推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播；有利于促進(jìn)各民族之間的交流與合作；為新中國(guó)成立后的民族工作提供了經(jīng)驗(yàn)。（2）表現(xiàn)：提出我國(guó)少數(shù)民族教育的總方針；設(shè)立民族教育的專(zhuān)門(mén)行政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)；對(duì)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育作出明確規(guī)定；設(shè)立少數(shù)民族教育發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)資金；少數(shù)民族在校學(xué)生人數(shù)大幅增加。歷史背景：新民主主義革命的基本勝利和新中國(guó)的成立；少數(shù)民族教育發(fā)展相對(duì)滯后；國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展；民族區(qū)域自治制度的實(shí)施。【解析】【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是新民主主義革命時(shí)期（中國(guó)）。特點(diǎn)：根據(jù)材料“必須挑選一部分優(yōu)良的番民給以階級(jí)的與民族的教育，以造成他們自己的干部”“1936年，中央黨校建立了少數(shù)民族學(xué)員班，由藏族、蒙古族、羌族、彝族、回族等民族的20余名學(xué)員構(gòu)成。1941年9月，成立了第一所專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)民族干部的學(xué)?！影裁褡鍖W(xué)院”可知，重視民族干部的培養(yǎng)；根據(jù)材料“在整個(gè)新民主主義革命時(shí)期的民族教育工作中，努力探索，將馬克思民族理論與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，并將堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)作為處理民族問(wèn)題的根本原則”可知，以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放為立足點(diǎn)；堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)和民族平等原則；以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)思想。意義：根據(jù)材料“在紅軍長(zhǎng)征途中，中共領(lǐng)導(dǎo)人先后接觸了苗族、土家族、回族、裕固族等少數(shù)民族群眾，由此對(duì)中國(guó)的民族問(wèn)題有了更加深入的認(rèn)識(shí)”“必須挑選一部分優(yōu)良的番民給以階級(jí)的與民族的教育，以造成他們自己的干部”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，適應(yīng)了近代中國(guó)民主革命的發(fā)展要求；根據(jù)材料“中央黨校建立了少數(shù)民族學(xué)員班，由藏族、蒙古族、羌族、彝族、回族等民族的20余名學(xué)員構(gòu)成。1941年9月，成立了第一所專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)民族干部的學(xué)?！影裁褡鍖W(xué)院”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，有利于促進(jìn)各民族之間的交流與合作；根據(jù)材料“在整個(gè)新民主主義革命時(shí)期的民族教育工作中，努力探索，將馬克思民族理論與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，并將堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)作為處理民族問(wèn)題的根本原則”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播；為新中國(guó)成立后的民族工作提供了經(jīng)驗(yàn)。【小問(wèn)2】本題是背景題、特點(diǎn)題。時(shí)空是新中國(guó)成立初期（中國(guó)）。表現(xiàn)：根據(jù)材料“1951年第一次全國(guó)民族教育會(huì)議明確提出了我國(guó)少數(shù)民族教育的總方針：少數(shù)民族教育必須是新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的教育”可知，提出我國(guó)少數(shù)民族教育的總方針；根據(jù)材料“會(huì)議還對(duì)少數(shù)民族教育中的雙語(yǔ)教學(xué)政策進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)規(guī)范，強(qiáng)調(diào)：‘少數(shù)民族教育的內(nèi)容與形式問(wèn)題、課程教材問(wèn)題，既要照顧民族特點(diǎn)，又不能忽視整個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一性。’”可知，對(duì)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育作出明確規(guī)定；根據(jù)材料“我國(guó)政府中，國(guó)家教育部下設(shè)民族教育司，確立民族教育在全國(guó)教育中的重要地位”可知，設(shè)立民族教育的專(zhuān)門(mén)行政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)；根據(jù)材料“從1951年起，中央財(cái)政專(zhuān)門(mén)設(shè)置了少數(shù)民族教育發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)資金，且每年有所增加，少數(shù)民族在校人數(shù)也隨之大幅度增加”可知，設(shè)立少數(shù)民族教育發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)資金；少數(shù)民族在校學(xué)生人數(shù)大幅增加。歷史背景：根據(jù)材料“在中國(guó)民族教育政策的初創(chuàng)時(shí)期，1949—1956年中國(guó)民族教育取得了明顯的成就”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新民主主義革命的基本勝利和新中國(guó)的成立；國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展；民族區(qū)域自治制度的實(shí)施；根據(jù)材料“我國(guó)政府中，國(guó)家教育部下設(shè)民族教育司，確立民族教育在全國(guó)教育中的重要地位。教育部在1951—1955年的小學(xué)學(xué)制改革、中學(xué)暫行規(guī)程、師范學(xué)校規(guī)程中對(duì)民族教育的學(xué)制都作了專(zhuān)門(mén)規(guī)定”“從1951年起，中央財(cái)政專(zhuān)門(mén)設(shè)置了少數(shù)民族教育發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)資金，且每年有所增加，少數(shù)民族在校人數(shù)也隨之大幅度增加”可知，少數(shù)民族教育發(fā)展相對(duì)滯后。19.閱讀材料，完成下列要求。材料二戰(zhàn)后的半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，美元一直是用于國(guó)際交易報(bào)價(jià)和結(jié)算的最重要的貨幣。然而，根據(jù)相關(guān)國(guó)際組織的統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)70年代以來(lái)，美元占據(jù)全球外匯儲(chǔ)備的份額由最高時(shí)期的85%降至2022年的59%。全球金融危機(jī)和其他地緣政治事件已經(jīng)揭示了過(guò)度依賴(lài)美元的弊端：一旦美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)波動(dòng)或美元價(jià)值波動(dòng)，其他國(guó)家可能會(huì)受到嚴(yán)重影響。因此，為了降低自身經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，許多國(guó)家開(kāi)始尋找替代儲(chǔ)備貨幣，如歐元、人民幣和黃金等。早在2008年，阿根廷與巴西就簽署了兩國(guó)央行本幣結(jié)算合作協(xié)定，啟動(dòng)非美元化的貿(mào)易本幣結(jié)算機(jī)制。2023年，玻利維亞、馬來(lái)西亞等國(guó)也采取相應(yīng)措施，通過(guò)區(qū)域貨幣合作等方式減少對(duì)美元的依賴(lài)?！幾栽础丁叭ッ涝闭淖兪澜纭犯鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞21世紀(jì)“去美元化”自擬一個(gè)具體論題，并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整）【答案】示例論題：21世紀(jì)的“去美元化”體現(xiàn)了發(fā)展中國(guó)家謀求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自主的時(shí)代訴求。闡述：20世紀(jì)40年代中葉的布雷頓森林會(huì)議確立了以美元為核心的戰(zhàn)后世界金融體系。隨著20世紀(jì)70年代初美國(guó)國(guó)力的相對(duì)下降以及第三世界的崛起，美國(guó)主導(dǎo)的世界金融體系受到了強(qiáng)烈沖擊。但憑借超強(qiáng)的綜合國(guó)力，作為提供世界主要外匯流動(dòng)性國(guó)家，美國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策和國(guó)內(nèi)貨幣政策的調(diào)整通常都影響美元流動(dòng)性并進(jìn)而影響世界經(jīng)濟(jì)。由于發(fā)展中國(guó)家金融市場(chǎng)不太完善，金融體系較脆弱，在對(duì)外貿(mào)易中長(zhǎng)期依賴(lài)美元進(jìn)行計(jì)價(jià)、結(jié)算和投資，其貨幣政策的自主性被嚴(yán)重削弱。隨著21世紀(jì)以來(lái)多極化趨勢(shì)和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的進(jìn)一步加強(qiáng)，發(fā)展中國(guó)家整體實(shí)力得到了顯著增強(qiáng)，對(duì)美元的強(qiáng)勢(shì)地位日益不滿(mǎn)，“去美元化”浪潮在亞非拉等地得到迅猛發(fā)展。近年來(lái)，新興經(jīng)濟(jì)體之間展開(kāi)日益頻繁的貨幣互換，逐步減少美元在對(duì)外貿(mào)易以及在各國(guó)資金存貸和市場(chǎng)融資中的比例。以中國(guó)、巴西等國(guó)為代表的金磚國(guó)家更是成為對(duì)抗美元霸權(quán)的中堅(jiān)力量。這充分顯示出21世紀(jì)的“去美元化”進(jìn)程無(wú)論是在深度上還是廣度上都在加速展開(kāi)?？傊?，21世紀(jì)的“去美元化”體現(xiàn)了發(fā)展中國(guó)家強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自主發(fā)展的時(shí)代訴求，體現(xiàn)發(fā)展中國(guó)家為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的良性發(fā)展和全球治理體系完善的努力，有助于公正合理的國(guó)際新秩序的建立?！窘馕觥勘绢}是評(píng)論解說(shuō)題。時(shí)空是當(dāng)代全球。首先明確論題：題目要求圍繞21世紀(jì)“去美元化”自擬一個(gè)具體論題，并予以闡述。根據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)提出論題：“21世紀(jì)的‘去美元化’體現(xiàn)了發(fā)展中國(guó)家謀求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自主的時(shí)代訴求”這個(gè)論題準(zhǔn)確地反映了材料中的核心問(wèn)題——即在21世紀(jì)，隨著全球經(jīng)濟(jì)格局的變化，尤其是發(fā)展中國(guó)家實(shí)力的增長(zhǎng)，它們開(kāi)始尋求減少對(duì)美元的依賴(lài)，以實(shí)現(xiàn)更大的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性和政策自主性，因此可以擬定“21世紀(jì)的‘去美元化’體現(xiàn)了發(fā)展中國(guó)家謀求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自主的時(shí)代訴求”的論題。其次提取材料信息：從提供的材料中，我們可以提取到以下關(guān)鍵信息：美元在全球外匯儲(chǔ)備中的份額下降。全球金融危機(jī)揭示了過(guò)度依賴(lài)美元的風(fēng)險(xiǎn)。許多國(guó)家正在采取措施減少對(duì)美元的依賴(lài)，如使用歐元、人民幣等作為替代儲(chǔ)備貨幣或通過(guò)區(qū)域貨幣合作。例子包括阿根廷與巴西簽署本幣結(jié)算協(xié)定，以及玻利維亞、馬來(lái)西亞等國(guó)減少美元依賴(lài)的具體行動(dòng)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，我們知道布雷頓森林體系確立了美元在二戰(zhàn)后國(guó)際金融體系中的主導(dǎo)地位。但隨著時(shí)間推移，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著新興市場(chǎng)國(guó)家的崛起和全球經(jīng)濟(jì)多極化的趨勢(shì)，美元獨(dú)大的局面受到了挑戰(zhàn)。各國(guó)為了降低風(fēng)險(xiǎn)、增加貨幣政策的靈活性，紛紛探索多元化的儲(chǔ)備貨幣結(jié)構(gòu)。第三史論結(jié)合進(jìn)行闡述：在闡述部分，應(yīng)該聯(lián)系歷史背景和發(fā)展趨勢(shì)來(lái)解釋上述變化。例如從布雷頓森林體系的角度論述，簡(jiǎn)述該體系如何確立了美元在全球金融體系中的中心位置。從美國(guó)國(guó)力變化的角度論述，描述20世紀(jì)70年代以來(lái)美國(guó)相對(duì)國(guó)力的變化及其對(duì)世界金融體系的影響。從發(fā)展中國(guó)家的需求角度論述，強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國(guó)家由于金融市場(chǎng)不完善，在對(duì)外貿(mào)易中長(zhǎng)期依賴(lài)美元帶來(lái)的限制，以及他們對(duì)于經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性的追求。也可以從21世紀(jì)的趨勢(shì)角度論述，指出21世紀(jì)以來(lái)，隨著全球多極化趨勢(shì)加強(qiáng)，發(fā)展中國(guó)家整體實(shí)力增強(qiáng)，“去美元化”成為一種趨勢(shì)，尤其是在金磚國(guó)家等新興經(jīng)濟(jì)體之間的貨幣互換協(xié)議增多的情況下。然后未來(lái)展望，最后可以提及“去美元化”進(jìn)程對(duì)構(gòu)建更加公正合理的國(guó)際新秩序的重要性。最后總結(jié)與結(jié)論：總結(jié)時(shí)應(yīng)當(dāng)重申論題的核心觀點(diǎn)，即21世紀(jì)的“去美元化”不僅反映了發(fā)展中國(guó)家希望獲得更大程度上的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自主的愿望，也是這些國(guó)家為促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展和改善全球治理結(jié)構(gòu)所做的努力之一。這樣的過(guò)程有助于形成一個(gè)多邊平衡的世界經(jīng)濟(jì)秩序。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一16—19世紀(jì)，西方國(guó)家在農(nóng)業(yè)方面經(jīng)歷了重大的變革，這一變革被稱(chēng)為“農(nóng)業(yè)革命”。在此之前，西歐國(guó)家的農(nóng)業(yè)是經(jīng)驗(yàn)農(nóng)業(yè)，在輪作方法上主要是傳統(tǒng)的休耕制，在耕作方法上主要是傳統(tǒng)的三圃制。而英國(guó)在16世紀(jì)后期就已經(jīng)由古老的三圃休耕制發(fā)展到二作一休制和三作一休制，到了17世紀(jì)發(fā)展為四圃輪作制。英國(guó)這種新的耕作制度有效地將飼料作物和其他作物一起種植，提高了土地的利用率，畜牧業(yè)得以發(fā)展。這一輪作制后來(lái)推廣到歐洲其他國(guó)家。在作物引種及推廣方面，引進(jìn)的新作物主要有三葉草、玉米、胡蘿卜、馬鈴薯等；在農(nóng)具方面，改進(jìn)了傳統(tǒng)的農(nóng)具并引進(jìn)新農(nóng)具。這一時(shí)期出現(xiàn)了播種機(jī)和馬拉鋤。到19世紀(jì)中葉時(shí)，大型農(nóng)具采用蒸汽機(jī)牽引，每天可耕地5公頃；在畜牧業(yè)方面，培育了優(yōu)良畜種；在開(kāi)墾土地方面，濕地排水法得到廣泛的應(yīng)用，耕地面積迅速增加。——摘編自劉玉靜《明清時(shí)期中外農(nóng)業(yè)科技文化交流研究》材料二明清之際，中國(guó)引進(jìn)了一些原產(chǎn)于新大陸的作物。在一些經(jīng)濟(jì)作物集中產(chǎn)區(qū)，如太湖周?chē)娜齾堑貐^(qū)，原來(lái)雖然是糧食高