廣東省部分重點高中2024-2025學年高二上學期期中考試歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1廣東省部分重點高中2024-2025學年高二上學期期中考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）（下）+選擇性必修1前四單元。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.西周時期，對于祭祀用品有明確的規(guī)定?！疤熳佑H耕于南郊，以共齊盛；王后蠶于北郊，以共純服。諸侯耕于東郊，亦以共齊盛；夫人蠶于北郊，以共冕服。”這一現(xiàn)象所依托的制度基礎是（）A.外服制 B.井田制 C.分封制 D.禪讓制【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。根據(jù)材料可知，西周時期的天子、王后、諸侯、諸侯夫人等不同階層在不同的方位為祭祀活動準備祭祀用品，體現(xiàn)了當時社會的等級制度和禮樂制度，這與分封制的推行有密切關系，C項正確；外服制主要是商王朝處理與周邊方國和部落關系的制度，排除A項；井田制是土地制度，與祭祀用品的規(guī)定沒有直接聯(lián)系，排除B項；禪讓制是原始社會末期民主推選部落首領的制度，與西周時期不符，排除D項。故選C項。2.春秋戰(zhàn)國時期，我國出現(xiàn)了四分歷和古六一歷。四分歷采用置閏法，確定一年的長度為365.25日；古六分歷把一回歸年分為若干等份，每一份用氣候、物候和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特征來標志它。這些天文歷法成就的取得，根本上得益于（）A.戰(zhàn)爭的客觀推動 B.諸子百家的爭鳴C.生產(chǎn)力水平提升 D.中央集權制的確立【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)“每一份用氣候、物候和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特征來標志它”可知，這些天文歷法成就主要是服務于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。結(jié)合所學內(nèi)容可知，春秋戰(zhàn)國時期鐵力牛耕逐漸普及，小農(nóng)生產(chǎn)逐漸形成，生產(chǎn)力的提升推動了農(nóng)業(yè)發(fā)展，從而使得服務于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的天文歷法也得到發(fā)展，C項正確；天文歷法多是服務于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其成就的取得根本上得益于生產(chǎn)力水平的提升，而不是戰(zhàn)爭的推動和百家爭鳴的出現(xiàn)，排除AB項；春秋戰(zhàn)國時期尚未確立中央集權制，排除D項。故選C項。3.隋唐時期，四川地區(qū)出現(xiàn)了大量的佛道合龕現(xiàn)象，如安岳縣岳玄妙觀，天尊石像與釋迦牟尼佛石像并排而立；仁壽縣牛角寨造像中，元始天尊居中而立，其左為太上老君像，右為釋迦牟尼佛像。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)印證了當時（）A.三教并行的政策 B.佛道教義的合一C.宗教建筑的繁盛 D.正統(tǒng)思想的演變【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：隋唐時期（中國）。根據(jù)材料“四川地區(qū)出現(xiàn)了大量的佛道合龕現(xiàn)象，……元始天尊居中而立，其左為太上老君像，右為釋迦牟尼佛像”可知，隋唐時期的四川地區(qū)，出現(xiàn)了大量的佛道合龕現(xiàn)象，說明當時的四川地區(qū)出現(xiàn)了佛教和道教并行發(fā)展與傳播的現(xiàn)象，從而印證了當時所實行的三教并行政策，A項正確；結(jié)合所學可知，三教并行政策指的是儒學、佛教和道教三種思想并存發(fā)展，佛道教義合一的說法錯誤，排除B項；材料只是列舉了幾個具有代表性的關于三教并行的宗教建筑，但不能據(jù)此斷定宗教建筑繁盛，排除C項；這一時期儒家思想仍為正統(tǒng)思想，排除D項。故選A項。4.元宰相脫脫主持編訂的《金史》中多次出現(xiàn)金朝設置“行省”的內(nèi)容。如表所示為其中部分事例。這些事例可用于說明，金朝“行省”（）事例概況一明昌五年（1194年），針對黃河水患，設置行省“并行戶工部及都水監(jiān)官各言河防利害事”二承安五年（1200年），金章宗遣樞密使宗浩、禮部尚書賈鉉行省山東等路，了解并解決內(nèi)遷女真猛安謀克戶的土地需求三泰和年間（1201—1208年），對宋發(fā)動戰(zhàn)爭，在邊境地區(qū)復設行省A.已成為一級地方政區(qū) B.加強了中央集權統(tǒng)治C.促進了南北民族交融 D.具有臨時委派的色彩【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：金朝（中國）。據(jù)題干信息可知，金朝為治理黃河、為解決女真人戶的土地需求、對宋出兵作戰(zhàn)等問題而設置“行省”，這凸顯了行省的臨時軍事和政務性質(zhì)，因而其具有臨時委派的色彩，D項正確；材料信息體現(xiàn)的都是金朝因需要處理臨時性的政務而設置行省，并未讓其正式的成為一級地方政區(qū)，排除A項；材料中未涉及中央與地方的關系，無法得出加強了中央集權統(tǒng)治，排除B項；材料信息并未涉及女真人與其他民族的交融，所以無法得出促進了南北民族交融的結(jié)論，排除C項。故選D項。5.如表所示為1912年南京臨時政府對文官考試所進行的制度設計。這套制度設計（）主管機構文官考試委員會考試種類分高等文官考試和普通文官考試兩類考試資格所有20歲以上，未被剝奪政治權利的中華民國公民考試科目高等文官考試：憲法、刑法、民律、國際公法等普通文官考試：主干科目與高等文官考試相同，可根據(jù)實際需要調(diào)整設置A.將“通才”作為文官的標準 B.意在捍衛(wèi)共和政體的穩(wěn)定C.是孫中山分權思想的產(chǎn)物 D.帶有明顯效仿西方的痕跡【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1912年（中國）。據(jù)題干“南京臨時政府對文官考試所進行的制度設計”信息，并結(jié)合所學知識可知，南京臨時政府十分重視官員選拔制度，特別是文官選拔制度的建設，表格中的制度設計是依據(jù)孫中山的文官考試思想制定的，在官員選拔方面以考試制度為主，也就是在“五權憲法”的框架之中，是孫中山分權思想的產(chǎn)物，C項正確；材料中未涉及將“通才”作為文官的標準，而是根據(jù)不同的考試內(nèi)容，根據(jù)實際需要選拔出合適的人才，排除A項；南京臨時政府對文官考試所進行的制度設計意在選拔出人才，排除B項；表格信息未涉及對西方制度的模仿，只是對文官考試所進行的制度設計，排除D項。故選C項。6.1921年6月，有刊物發(fā)文質(zhì)問：“試問南北各派政黨……國民在這彷徨歧路之中，哪一派人是用光明正大的態(tài)度，挺身出來，硬起鐵肩，擔當這改造政黨、改造政治、改造中國的大責任呢？”這些質(zhì)問（）A.透露了人發(fā)動革命的緣由 B.表達了對于政黨競爭現(xiàn)狀的失望C.控訴了北洋軍閥統(tǒng)治的倒行逆施 D.折射出南北政壇分庭抗禮的局面【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。根據(jù)材料“試問南北各派政黨……國民在這彷徨歧路之中，哪一派人是用光明正大的態(tài)度，挺身出來，硬起鐵肩，擔當這改造政黨、改造政治、改造中國的大責任呢？”結(jié)合所學知識可知，在民國初年，政黨政治混亂，刊物的質(zhì)問體現(xiàn)了對當時各政黨在改造國家等方面無所作為的失望，B項正確；1921年6月時尚未正式發(fā)動革命，且題干未體現(xiàn)人發(fā)動革命的緣由，排除A項；題干主要是針對各政黨，而非北洋軍閥統(tǒng)治的倒行逆施，排除C項；題干重點不是南北政壇分庭抗禮的局面，而是各政黨在改造國家方面的不作為，排除D項。故選B項。7.如圖所示為中央蘇區(qū)的宣傳畫《女赤衛(wèi)軍的勇姿》。畫中的女赤衛(wèi)軍穿著樸素，一雙大腳穿著普通草鞋，左手緊握武器，右手高高舉起，炯炯有神地注視著遠方。該畫作突出強調(diào)了（）A.中央蘇區(qū)實現(xiàn)了男女地位平等B.婦女解放與民主革命相輔相成C.婦女解放只能通過革命的途徑D.女性為革命作出了巨大的犧牲【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。根據(jù)材料“畫中的女赤衛(wèi)軍穿著樸素，一雙大腳穿著普通草鞋，左手緊握武器，右手高高舉起，炯炯有神地注視著遠方”并結(jié)合所學可知，在中央蘇區(qū)，女性也可以拿起武器參軍作戰(zhàn)、保家衛(wèi)國，并且已不用再纏足，加之其高高舉起的右手與注視遠方的炯炯有神的雙目，彰顯著中央蘇區(qū)獲得解放后的婦女擁有嶄新的精神面貌，體現(xiàn)了將民主革命進行到底的決心，而進行民主革命也會使更多的婦女獲得解放，B項正確；材料并未就中央蘇區(qū)的女性地位與男性作對比，所以無法得出中央蘇區(qū)實現(xiàn)了男女地位平等的結(jié)論，排除A項；婦女解放只能通過革命的途徑的說法絕對化，排除C項；沒有具體統(tǒng)計數(shù)據(jù)作對比，無法斷定女性為革命是否作出了巨大犧牲，排除D項。故選B項。8.1950年至1954年，中國向越南提供了價值1.6億元人民幣的物資援助。1953年11月，中國決定將朝鮮在抗美援朝戰(zhàn)爭期間的借款一筆勾銷，并無償援助朝鮮8億元人民幣?！吨袊y(tǒng)計年鑒》顯示，列入“一五”計劃中的援外資金達到國家基建投資的1/10。這些援外舉動（）A.著眼于營造有利的外部環(huán)境B.加速了中蘇關系破裂的進程C.助長了的“左”傾錯誤D.是對“求同存異”方針的實踐【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1950年至1954年（中國）。根據(jù)材料“1950年至1954年，中國向越南提供了價值1.6億元人民幣的物資援助。1953年11月，中國決定將朝鮮在抗美援朝戰(zhàn)爭期間的借款一筆勾銷，并無償援助朝鮮8億元人民幣”可知，新中國成立初期，中國向越南、朝鮮提供了大量的援助，這有利于發(fā)展雙邊關系，為國內(nèi)的經(jīng)濟建設營造良好的外部環(huán)境，A項正確；20世紀50年代后期，中蘇關系開始逐漸惡化，排除B項；的“左”傾錯誤是從20世紀50年代后期才逐漸產(chǎn)生的，排除C項；“求同存異”方針是在1955年的萬隆會議上提出來的，排除D項。故選A項。9.黨的十三大提出的社會主義初級階段基本任務中，強調(diào)建設“富強、民主、文明”的國家。21世紀初，這一目標變?yōu)榻ㄔO“富強、民主、文明、和諧”的國家。進入新時代，提出了“五位一體”總體布局。這一歷程（）A.反映出改革開放領域和內(nèi)涵的不斷拓展B.彰顯了鄧小平理論的科學性C.體現(xiàn)了黨對社會主義建設規(guī)律認識加深D.根源于社會主要矛盾轉(zhuǎn)化【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料可知，黨的十三大強調(diào)建設“富強、民主、文明”的國家。21世紀初，這一目標變?yōu)榻ㄔO“富強、民主、文明、和諧”的國家。進入新時代，提出了“五位一體”總體布局，可見，隨著時代的發(fā)展，黨在不斷的豐富社會主義現(xiàn)代化建設的內(nèi)涵，不斷地在探索深化對于社會主義建設規(guī)律的認知，因此才會從最初的“富強、民主、文明”發(fā)展到現(xiàn)在的“五位一體”總體布局，C項正確；材料是關于社會主義現(xiàn)代化建設的目標的不斷豐富與完善，并不是改革開放的領域和內(nèi)涵所發(fā)生的變化，排除A項；根據(jù)所學可知，進入21世紀，相繼有“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、新時代中國特色社會主義思想等理論，并不只是鄧小平理論，排除B項；社會主要矛盾出現(xiàn)轉(zhuǎn)化決定國家方針、政策的調(diào)整，而材料體現(xiàn)的是黨對社會主義建設規(guī)律的認識加深，排除D項。故選C項。10.2023年9月，中國人大網(wǎng)公布《中華人民共和國治安管理處罰法（修訂草案）》，向社會公開征求意見，在網(wǎng)站上可以查詢到通過該平臺每日參與討論的人數(shù)和累計提交的修改意見條數(shù)。這些做法（）A.增加了立法工作的流程 B.強化了人大的監(jiān)督職能C.體現(xiàn)了民主立法的原則 D.激發(fā)了民眾的參政熱情【答案】C【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：2023年（中國）。根據(jù)材料可知，中國人大在網(wǎng)上向社會公開征求意見，體現(xiàn)的是我國民法典的編纂廣泛吸取群眾意見，彰顯的是民主立法原則，C項正確；這些做法體現(xiàn)了民主立法的原則，未涉及立法流程等信息，排除A項；這些做法體現(xiàn)了民主立法的原則，與強化人大的監(jiān)督職能無關，排除B項；這些做法體現(xiàn)了民主立法的原則，與民眾參政無關，排除D項。故選C項。11.古羅馬法學家烏爾比安說：“法是善良和公正的藝術?！睎|羅馬皇帝查士丁尼在《法學總論》中指出：“正義是給予每個人他應得的部分的這種堅定而恒久的愿望?！倍叩挠^點都（）A.促進了大陸法系的發(fā)展 B.側(cè)重于法律的教化功能C.強調(diào)了法律的道德屬性 D.忽視了法律的程序正義【答案】C【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古羅馬。根據(jù)材料可知，古羅馬法學家烏爾比安認為法是善良和公正的藝術，東羅馬皇帝查士丁尼指出，正義是給予每個人他應得的部分的堅定而恒久的愿望。二者將善良、公正和給予每個人應得的部分等道德觀念與法律聯(lián)系起來的，都強調(diào)了法律的道德屬性，C項正確；僅從這兩人的觀點不能得出促進了大陸法系發(fā)展的結(jié)論，材料依據(jù)不足，排除A項；材料中兩人的觀點主要強調(diào)法律與道德的關系，并非側(cè)重于法律的教化功能，排除B項；材料中未涉及法律的程序正義問題，D項結(jié)論無法得出，排除D項。故選C項。12.如表所示為某學者對封建時代（6—13世紀）的西歐城市與同期的中國城市所進行的比較。表中信息表明，與同期的中國相比，西歐封建社會（）比較項目西歐城市中國城市位置選擇交通路口的集市、廢舊的古代城堡，管理較為薄弱的封建主領地全國或地方行政單位的政治中心主要人口構成手工業(yè)者、商人和少數(shù)教會或世俗貴族官僚、士族（官僚世家、大地主）及依附于他們的仆役、工匠、商人等主要治理方式通過金錢贖買、武裝斗爭等方式獲得自治權，自主設置管理機構、選舉官員由中央集權制政府進行管理規(guī)模規(guī)模不等，總體較小，大城市的人口一般不超過十萬規(guī)模呈等級性，總體較大，大型都會人口超過百萬A.政府受到教會的控制 B.商業(yè)貿(mào)易更加活躍C.原始民主遺風更濃厚 D.發(fā)展水平相對低下【答案】D【解析】據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：6—13世紀（西歐）。據(jù)材料信息并結(jié)合所學知識可知，西歐城市的規(guī)模相比較而言要小于中國城市的規(guī)模，而且人口數(shù)也少，反映出西歐封建社會生產(chǎn)力水平相對低下，D項正確；根據(jù)表格信息可知，西歐城市的主要人口構成是由少數(shù)教會或世俗貴族，這與“西歐政府受教會控制”的說法沖突，排除A項；從城市的規(guī)模人口和數(shù)量來看，中國城市都優(yōu)于西歐城市，無法體現(xiàn)商業(yè)貿(mào)易比同期中國城市更加活躍，排除B項；材料體現(xiàn)的是西歐城市自治權較大，不能說明原始民主遺風更濃厚，排除C項。故選D項。13.18世紀中期，狄德羅編寫《百科全書》時雖然屢遭挫折，但最終還是在巴黎完成編撰并順利將其出版，伏爾泰、盧梭等人的著作也廣受歡迎；孟德斯鳩、伏爾泰等進入法蘭西學院等官方文化機構后，獲得政府和一些權貴給予的職位、津貼。由此可知，當時（）A.啟蒙思想的影響力擴大 B.法國社會矛盾趨于緩和C.追求科學理性成為共識 D.法國成為世界文化中心【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：18世紀中期（歐洲）。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學知識可知，材料中列舉的人物是啟蒙運動的代表，他們進入官方文化機構，其著作在社會受到認可，這有利于促進啟蒙思想的傳播，擴大啟蒙思想的影響，A項正確；大革命前法國社會矛盾不斷激化，排除B項；成為共識，說法與史實不符，排除C項；啟蒙思想傳播的是科學和理性精神，但這不足以說明法國就是當時世界文化中心，排除D項。故選A項。14.19世紀中期，在普通的英國工廠主眼里，英國人不說本國話而說外國話，是有失體面的。而恩格斯認為，這是導致19世紀后期英國進出口貿(mào)易（除對殖民地、對華、對美洲的貿(mào)易外），幾乎被外國人（大部分是德意志人）所控制的重要因素之一。恩格斯此言揭示了英國（）A.狹隘民族主義的惡果 B.資產(chǎn)階級的逐利傾向C.將德國視為競爭對手 D.對外貿(mào)易的壟斷傾向【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19世紀中期（英國）。據(jù)材料可知，英國工廠主因執(zhí)著于母語，缺乏學習和使用外語的熱情，這使得英國制造業(yè)在對外商貿(mào)交流（尤其是對歐洲其他國家的交流）中處于被動地位，以至于到19世紀后期進出口貿(mào)易為外國人（公司）把持，恩格斯揭示的正是其中體現(xiàn)的狹隘民族主義的惡果，A項正確；材料強調(diào)英國制造業(yè)在對外商貿(mào)交流（尤其是對歐洲其他國家的交流）中處于被動地位，而非當時英國工廠主的逐利傾向，排除B項；據(jù)材料無法判斷當時英國是否把德國視為競爭對手，排除C項；英國除了對殖民地開展獨占性的壟斷貿(mào)易，其他方面并不能得出壟斷傾向，排除D項。故選A項。15.列寧曾舉例說明資產(chǎn)階級立憲國家里“更換部長意義極小”，他以某位新上任的“為農(nóng)民請命”的部長為例，這位部長在同“多數(shù)黨”和官吏們“討價還價”4個月未果后憤然辭職，這為地主們“贏得了”4個月的時間，他們在此期間對土地委員會開展了一連串的迫害?！案鼡Q部長意義極小”折射出資產(chǎn)階級立憲制國家（）A.地主階級把持著議會 B.文官制度的某些特性C.選舉民主被金錢腐蝕 D.內(nèi)閣首腦獨攬行政權【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近現(xiàn)代（西方）。據(jù)題干“更換部長意義極小”信息，并結(jié)合所學知識可知，西方文官制度對穩(wěn)定政局和社會管理、促進資本主義發(fā)展都有重要意義，文官為終身職業(yè)，諳熟政府內(nèi)情，精通業(yè)務管理，能持續(xù)穩(wěn)定地治理社會，從整體上保證了資產(chǎn)階級統(tǒng)治的連貫性，因而出現(xiàn)“更換部長意義極小”的現(xiàn)象，B項正確；地主階級把持著議會說法錯誤，資產(chǎn)階級掌握政權，排除A項；材料未涉及選舉制度被金錢操控的腐敗現(xiàn)象，排除C項；材料未涉及首相獨攬行政權，只說明更換行政長官作用極小，負責具體事務，不受黨派影響的是文官，排除D項。故選B項。16.1923年，有蘇共高級干部牽頭向中央遞交《四十六人聲明》，表示蘇聯(lián)正面臨工業(yè)品因價格高昂而沒有銷路，食品價格低得讓農(nóng)民破產(chǎn)的局面，呼吁立即采取深思熟慮的、有計劃的應對措施。這反映出，當時部分蘇共黨員（）A.主張通過市場調(diào)節(jié)經(jīng)濟 B.堅持戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策C.對新經(jīng)濟政策存在疑慮 D.對農(nóng)民的犧牲表示贊許【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：1923年（蘇聯(lián)）?！端氖寺暶鳌分械慕ㄗh明顯帶有計劃經(jīng)濟（國家掌控物價）的傾向，這是部分蘇共黨員對新經(jīng)濟政策存在疑慮的反映，C項正確；材料表明部分蘇共黨員對市場調(diào)節(jié)存在質(zhì)疑，排除A項；該聲明并沒有要求取消貨幣和城鄉(xiāng)貿(mào)易關系，排除B項；他們不希望農(nóng)民為經(jīng)濟發(fā)展而破產(chǎn)，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀并結(jié)合所學知識，完成下列要求。材料一由于春秋戰(zhàn)國領主制的崩潰和諸子共同繼承為特征的宗法制，土地所有、民眾領屬和行政治理合而為一的領主制形態(tài)瓦解，貴族政治隨之喪失了其主要基礎。相應地，土地領主所有讓渡于自由買賣的自耕農(nóng)和地主租佃制，民眾領屬讓渡于皇帝中央集權國家，行政治理讓渡于君主專制下的職業(yè)官僚，土地所有、民眾領屬和行政治理三者發(fā)生了分離?！幾岳钪伟病蛾P于秦以降皇權官僚政治與貴族政治的復合建構》材料二選官制度中的才學標準，并非在短時間內(nèi)能夠被完全貫徹，門第也不會隨著王朝的更替而自動退出歷史舞臺。只有隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，一般地主經(jīng)濟的發(fā)展成熟，全社會文化知識水平的提高，才有可能真正實現(xiàn)才學選官的原則。才學取代門第，是一個漫長的歷史過程。盡管科舉制在唐代出現(xiàn)了曲折，考試原則卻被深入地貫徹到選官制度的各個環(huán)節(jié)中，官學生徒參試、門蔭及齋郎品子出身，甚至胥吏出職等都要經(jīng)過考試。從這一方面來說，唐宋社會應是大體一致的，并與此前的貴族社會存在著根本的不同?！幾詣⒑鬄I《政治制度史視野下的唐宋變革》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，從選官方式的角度簡述東周至秦朝“行政治理”的主體讓渡于“職業(yè)官僚”的歷程。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明科舉制的實施對唐宋社會的深刻影響。（3）綜合上述材料，分析中國古代“貴族政治”退出歷史舞臺的必然性?！敬鸢浮浚?）歷程：春秋沿用西周以來的世官制，貴族世代壟斷高官；春秋戰(zhàn)國時期，各國鼓勵舉薦有才能的人為官；戰(zhàn)國時期，依據(jù)軍功大小給予官職的制度（秦國等）秦朝官員選拔主要是“以法為教”“以吏為師”制度。（2）深刻影響：社會結(jié)構上，士族逐漸衰落，庶族逐漸興起；社會等級上，階層流動加快，等級壁壘有所松動；社會文化上，民間讀書向?qū)W風氣大盛，儒學教育大行其道；社會觀念上，“取士不問家世，婚姻不問閥閱"（門第觀念淡化）。（答出三點即可，其他答案言之有理亦可）（3）必然性：經(jīng)濟基礎發(fā)生變革，自耕農(nóng)和地主土地私有制取代貴族領主土地所有制；民眾對貴族（士族豪強）的人身依附關系日益松弛；選賢舉能，改進國家治理的需要。（答出兩點即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】本題是特點類材料題。時空是：東周至秦朝（中國）。歷程：結(jié)合所學知識，可知春秋沿用西周以來的世官制，貴族世代壟斷高官；根據(jù)材料“由于春秋戰(zhàn)國領主制的崩潰和諸子共同繼承為特征的宗法制，土地所有、民眾領屬和行政治理合而為一的領主制形態(tài)瓦解，貴族政治隨之喪失了其主要基礎”并結(jié)合所學知識，可知春秋戰(zhàn)國時期，各國鼓勵舉薦有才能的人為官；結(jié)合所學知識，可知戰(zhàn)國時期，依據(jù)軍功大小給予官職的制度（秦國等）秦朝官員選拔主要是“以法為教”“以吏為師”制度?！拘?】本題是影響類材料題。時空是：唐宋（中國）。深刻影響：根據(jù)材料“才學取代門第，是一個漫長的歷史過程”，可得出社會結(jié)構上，士族逐漸衰落，庶族逐漸興起；根據(jù)材料“盡管科舉制在唐代出現(xiàn)了曲折，考試原則卻被深入地貫徹到選官制度的各個環(huán)節(jié)中，官學生徒參試、門蔭及齋郎品子出身，甚至胥吏出職等都要經(jīng)過考試”，可得出社會等級上，階層流動加快，等級壁壘有所松動；根據(jù)材料“只有隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，一般地主經(jīng)濟的發(fā)展成熟，全社會文化知識水平的提高，才有可能真正實現(xiàn)才學選官的原則”并結(jié)合所學知識，可知社會文化上，民間讀書向?qū)W風氣大盛，儒學教育大行其道；根據(jù)材料“才學取代門第，是一個漫長的歷史過程”并結(jié)合所學知識，可知社會觀念上，“取士不問家世，婚姻不問閥閱”（門第觀念淡化）?！拘?】本題是背景類材料題。時空是：古代中國。必然性：根據(jù)材料“由于春秋戰(zhàn)國領主制的崩潰和諸子共同繼承為特征的宗法制，土地所有、民眾領屬和行政治理合而為一的領主制形態(tài)瓦解，貴族政治隨之喪失了其主要基礎”并結(jié)合所學知識，可知經(jīng)濟基礎發(fā)生變革，自耕農(nóng)和地主土地私有制取代貴族領主土地所有制；根據(jù)材料“民眾領屬讓渡于皇帝中央集權國家，行政治理讓渡于君主專制下的職業(yè)官僚，土地所有、民眾領屬和行政治理三者發(fā)生了分離”并結(jié)合搜限額知識，可知民眾對貴族（士族豪強）的人身依附關系日益松弛；根據(jù)材料“才學取代門第，是一個漫長的歷史過程。盡管科舉制在唐代出現(xiàn)了曲折，考試原則卻被深入地貫徹到選官制度的各個環(huán)節(jié)中，官學生徒參試、門蔭及齋郎品子出身，甚至胥吏出職等都要經(jīng)過考試”并結(jié)合所學知識，可知選賢舉能，改進國家治理的需要。18.閱讀材料并結(jié)合所學知識，完成下列要求。材料一馬丁·路德自始至終堅持《圣經(jīng)》是信仰與生活的最高準則。由此他提出“國家”應該分為兩類，一類是“上帝的國”，另一類被稱為“世界的國”（區(qū)別于“上帝的國”）?！笆澜绲膰钡慕M成人員就是所有的非基督徒（非發(fā)自內(nèi)心信仰基督教的人），世俗的君主或國王是他們的統(tǒng)酒青；管理他們的被稱為“俗世的政府”。略德認為上帝設立世俗政府的目的在于：維護秩序，懲罰邪惡。那些不信上帝話語的人，或說不是真正基督徒的人必須接受世俗政權的統(tǒng)治：并要受到刀劍的支配，從而實現(xiàn)對自然之律（法律）的維護?！幾渣S金斌《管窺馬丁·路德“兩個國度”思想之主要內(nèi)容及相互關系》材料二宗教改革和世俗權力的結(jié)合使歐洲陷入了長達一個半世紀的動蕩。宗教戰(zhàn)爭不僅包括戰(zhàn)場上的軍事武裝沖突，還包括破壞圣像，迫害民眾、發(fā)動暴亂等各種形式的暴力。1531年到1556年，（奧地利）哈布斯堡王朝與支持路德新教的德意志諸侯們發(fā)生拉鋸戰(zhàn)，直到1555年《奧格斯堡宗教和約》的簽署才使得德意志地區(qū)的局勢相對緩和。1562—1629年，法國共發(fā)生了9場宗教戰(zhàn)爭??1618年開始的三十年戰(zhàn)爭，其慘絕人寰的程度超過了中世紀的任何一次戰(zhàn)爭。三十年戰(zhàn)爭在《威斯特伐利亞和約》（以下簡稱“和約”）的簽署中終結(jié)，這場戰(zhàn)爭在歷史階段劃分上結(jié)束了宗教改革運動。有不少人認為和約意味著現(xiàn)代主權國家體系的確立，而德意志的民族歷史學家傾向于從帝國“分裂”的角度對其作負面的評價。——摘編自葉盛《現(xiàn)代世紀的開場——紀念宗教改革運動500周年》材料三“教隨國定”原則，最早見于1555年的《奧格斯堡宗教和約》?！敖屉S國定”相關條款的規(guī)定，意味著德國諸侯有權決定其臣民的宗教信仰；諸侯（國的君主）信什么，其臣民也就跟著信什么?！锻固胤ダ麃喓图s》使“教隨國定”成為國際關系中具有普遍意義的一項條款，在國家觀念史上具有里程碑意義。——摘編自徐堅《權利政治——國際政治的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變》（1）根據(jù)材料一、概括馬丁·路德提出“世界的國”的主要特征。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學知識，分析16—17世紀西歐宗教戰(zhàn)爭頻發(fā)的原因，并運用唯物史觀指出當時宗教戰(zhàn)爭的實質(zhì)。（3）綜合以上材料，總結(jié)宗教改革與西歐政局演變的關系?！敬鸢浮浚?）主要特征：以信仰劃界；王權至上；強調(diào)用武力手段維護社會秩序的穩(wěn)定；蘊含一定的理性精神。（答出兩點即可）（2）原因：資本主義經(jīng)濟發(fā)展迅速，但區(qū)域發(fā)展不平衡；專制王權崛起，羅馬教廷勢力被削弱；新教產(chǎn)生、傳播并形成不同教派；宗教改革家和宗教狂熱分子的煽動；各國民族意識的覺醒。（答出兩點即可）實質(zhì)：西歐新興資產(chǎn)階級和世俗王權的政治同盟與傳統(tǒng)封建勢力的政治較量。（3）關系：宗教改革將文藝復興時期對人文精神的提倡和對教會的批判推向政治領域，推動了西歐民族國家的興起，沉重打擊了教會的封建統(tǒng)治，為歐洲近代政局的變化奠定了重要基礎；西歐政局的演變主要是通過戰(zhàn)爭手段實現(xiàn)的，這使各國人民逐漸認識到宗教狂熱的危害，隨著“教隨國定”等民族主義原則的確立，宗教改革的熱情逐漸衰退。（須從二者相互作用的角度作答.其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】本題是特點題。時空是16世紀的德意志。主要特征：據(jù)材料“‘世界的國’的組成人員就是所有的非基督徒（非發(fā)自內(nèi)心信仰基督教的人），世俗的君主或國王是他們的統(tǒng)酒青”可知，“世界的國”的組成人員就是所有的非基督徒，即以信仰劃界；王權至上；據(jù)材料“那些不信上帝話語的人，或說不是真正基督徒的人必須接受世俗政權的統(tǒng)治：并要受到刀劍的支配，從而實現(xiàn)對自然之律（法律）的維護”可知，路德對不信仰基督教的人，強調(diào)用武力手段維護社會秩序的穩(wěn)定；蘊含一定的理性精神。（答出兩點即可）【小問2】本題是背景題、特點題。時空是16—17世紀的西歐。原因：據(jù)材料“宗教改革和世俗權力的結(jié)合使歐洲陷入了長達一個半世紀的動蕩”并結(jié)合所學可知，宗教改革是資本主義生產(chǎn)關系在歐洲封建社會內(nèi)部生長和發(fā)展起來。但是，天主教會的壓榨，嚴重束縛著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；宗教改革中強調(diào)“王權高于教權”，加強了專制王權，削弱了羅馬教會的權威；在宗教改革中形成了路德派、加爾文派、英國圣公會等新教派；據(jù)材料“宗教戰(zhàn)爭不僅包括戰(zhàn)場上的軍事武裝沖突，還包括破壞圣像，迫害民眾、發(fā)動暴亂等各種形式的暴力”并結(jié)合所學可知，宗教戰(zhàn)爭是在宗教改革家和宗教狂熱分子的煽動下進行的，形式多樣，不僅包括軍事武裝沖突，還包括破壞圣像，迫害民眾、發(fā)動暴亂等各種形式的暴力；據(jù)材料“《威斯特伐利亞和約》使‘教隨國定’成為國際關系中具有普遍意義的一項條款，在國家觀念史上具有里程碑意義”并結(jié)合所學可知，材料強調(diào)的是在這場宗教戰(zhàn)爭中，王權得到加強，反映了各國民族意識的覺醒。（答出兩點即可）實質(zhì)：據(jù)材料“宗教改革和世俗權力的結(jié)合使歐洲陷入了長達一個半世紀的動蕩”并結(jié)合所學可知，宗教改革是資本主義生產(chǎn)關系在歐洲封建社會內(nèi)部生長和發(fā)展起來。但是，天主教會的壓榨，嚴重束縛著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。因此宗教戰(zhàn)爭的實質(zhì)是西歐新興資產(chǎn)階級和世俗王權的政治同盟與傳統(tǒng)封建勢力的政治較量?！拘?】本題是影響題。時空是近代歐洲。關系：據(jù)材料“宗教改革和世俗權力的結(jié)合使歐洲陷入了長達一個半世紀的動蕩”并結(jié)合所學可知，宗教改革將文藝復興時期對人文精神的提倡和對教會的批判推向政治領域，即宗教改革既是一次思想解放運動，也是一次資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治的政治運動，強調(diào)建立“民族教會”，推動了西歐民族國家的興起，沉重打擊了教會的封建統(tǒng)治，為歐洲近代政局的變化奠定了重要基礎；據(jù)材料“三十年戰(zhàn)爭在《威斯特伐利亞和約》的簽署中終結(jié)，這場戰(zhàn)爭在歷史階段劃分上結(jié)束了宗教改革運動。有不少人認為和約意味著現(xiàn)代主權國家體系的確立，而德意志的民族歷史學家傾向于從帝國‘分裂’的角度對其作負面的評價”并結(jié)合所學可知，西歐政局的演變主要是通過戰(zhàn)爭手段實現(xiàn)的，這使各國人民逐漸認識到宗教狂熱的危害；據(jù)材料“《威斯特伐利亞和約》使‘教隨國定’成為國際關系中具有普遍意義的一項條款，在國家觀念史上具有里程碑意義”并結(jié)合所學可知，隨著“教隨國定”等民族主義原則的確立，宗教改革的熱情逐漸衰退。（須從二者相互作用的角度作答.其他答案言之有理亦可）19.閱讀材料，完成下列要求。材料一在不同的歷史時期，先進人物和模范群體不斷涌現(xiàn)，他們以高尚的品德和無私的奉獻精神，成為引領社會主義風尚的旗幟。如王進喜、雷鋒、焦裕祿、楊善洲等，他們的事跡激勵著一代又一代中國人?！幾酝觖悺缎轮袊裎拿鹘ㄔO的楷?！凡牧隙轮袊闪⒁詠?，精神文明建設始終與時代同行。從“五講四美三熱愛”活動到社會主義核心價值觀的培育和踐行，中國在精神文明建設的道路上不斷邁進。——摘編自張宇《新中國精神文明建設之路》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，自擬一個論題，并進行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；敘述完整，條理清晰。）【答案】勞模精神在社會主義革命和建設時期的時代性。闡述：新中國建立初期，在“一窮二白”基礎上恢復和發(fā)展國民經(jīng)濟，進行社會主義革命與建設，中國人民發(fā)揚艱苦奮斗的精神，譜寫了無數(shù)壯麗詩篇，也涌現(xiàn)出大批英雄模范集體和個人，如掏糞工人時傳祥，“鐵人”王進喜，黨的好干部焦裕祿，科學家李四光、華羅庚等是當時全國勞模的杰出代表，這一時期全社會形成了健康向上的道德風尚，熱愛黨、熱愛社會主義的政治氛圍，極大地激發(fā)了全國人民的熱情和干勁?？傊?，這一時期評選出的勞模精神大多是彰顯自力更生、艱苦奮斗、無私奉獻等價值追求。【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是現(xiàn)代中國。首先，分析材料內(nèi)容，材料描述了新中國成立以來的勞模精神、典型特征和代表人物，結(jié)合史實，就材料整體或任取一個角度，擬定一個論題，并加以闡述。注意要選擇自己熟悉且容易論證的，論題要具體、明確。根據(jù)材料“團結(jié)協(xié)作、愛崗敬業(yè)、多作貢獻”、“改革創(chuàng)新、創(chuàng)造價值、與時俱進”可得出勞模精神在社會主義革命和建設時期的時代性；其次，結(jié)合“一五計劃”、鐵人精神、焦裕祿、李四光、改革開放、精神文明建設等相關史實，對論題進行闡述。如：新中國建立初期，在“一窮二白”基礎上恢復和發(fā)展國民經(jīng)濟，進行社會主義革命與建設，中國人民發(fā)揚艱苦奮斗的精神，譜寫了無數(shù)壯麗詩篇，也涌現(xiàn)出大批英雄模范集體和個人，如掏糞工人時傳祥，“鐵人”王進喜，黨的好干部焦裕祿，科學家李四光、華羅庚等是當時全國勞模的杰出代表，這一時期全社會形成了健康向上的道德風尚，熱愛黨、熱愛社會主義的政治氛圍，極大地激發(fā)了全國人民的熱情和干勁。要注意論題明確，持論有據(jù)，史論結(jié)合，論從史出，表述成文，敘述完整，邏輯嚴密，條理清晰，緊扣論題。最后，對所闡述的內(nèi)容進行簡單的總結(jié)。如：總之，這一時期評選出的勞模精神大多是彰顯自力更生、艱苦奮斗、無私奉獻等價值追求。20.閱讀材料并結(jié)合所學知識，完成下列要求。材料一希波戰(zhàn)爭后，雅典實力的增長和蠻橫，激起了其他城邦的反抗。雅典和斯巴達為爭奪希臘世界的霸權，導致曠日持久的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的爆發(fā)。公元前427年，雅典爆發(fā)了大瘟疫，民主制“黃金時代”的領袖人物——伯里克利—死在這場瘟疫之中。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭以雅典失敗而告終。伯里克利死后，雅典并沒有出現(xiàn)一個能夠讓所有人都信服的領袖，為了爭奪領導者的地位，巧舌如簧的政治家、陰謀家們紛紛登場，極力討好城邦的公民，雅典城邦又回到了黨爭的老路上，逐漸走向衰落?！幾詤怯阝?、齊世榮主編《世界史·古代史編》材料二對于“黃金時代”（公元前5世紀中后期）雅典的政治制度，伯里克利曾經(jīng)做過這樣的表述：“我們不模仿我們的鄰人，但我們是他們的榜樣。我們的政體確可以稱為民主政體，因為行政權不是掌在少數(shù)人手里，而是握在多數(shù)人手中。當法律對所有的人