第3課中古時(shí)期的歐洲-高一歷史下學(xué)期教學(xué)精研課件（中外歷史綱要下冊(cè)）

第3課中古時(shí)期的歐洲

（476——1453年）課程標(biāo)準(zhǔn)：

了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)的變化，以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。公元5世紀(jì)公元15世紀(jì)西羅馬帝國(guó)滅亡（395-476）東羅馬帝國(guó)滅亡（395-1453）“中古時(shí)期”（“中世紀(jì)”）

這個(gè)時(shí)期的歐洲沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)來(lái)統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來(lái)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng),造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無(wú)希望的痛苦中，所以中世紀(jì)或者中世紀(jì)早期在歐美普遍被稱作“黑暗時(shí)代”，傳統(tǒng)上認(rèn)為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時(shí)期。

中世紀(jì)（MiddleAges）5—15世紀(jì)（約公元476年~公元1453年），是歐洲歷史上的一個(gè)時(shí)代（主要是西歐），自西羅馬帝國(guó)滅亡（公元476年）到東羅馬帝國(guó)滅亡（公元1453年）的這段時(shí)期。另有說(shuō)法認(rèn)為中世紀(jì)結(jié)束于文藝復(fù)興時(shí)期?！爸惺兰o(jì)”一詞是15世紀(jì)后期的人文主義者開(kāi)始使用的。中國(guó)相對(duì)應(yīng)的是南北朝到明朝?！倦A段特征】中古時(shí)期的歐洲政治封君封臣制度，封建國(guó)家長(zhǎng)期處在割據(jù)狀態(tài)；教權(quán)高于王權(quán)，王權(quán)與教權(quán)相互結(jié)合鞏固著封建統(tǒng)治，既結(jié)合又有矛盾；西歐各國(guó)王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)；早期議會(huì)出現(xiàn)；市民階層壯大；經(jīng)濟(jì)大莊園經(jīng)濟(jì)相對(duì)封閉獨(dú)立；城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，追求自治；思想文化基督教成為歐洲的統(tǒng)治思想，控制歐洲文化教育和科學(xué)思想的傳播；大學(xué)的興起、教育與文化出現(xiàn)新氣象高考導(dǎo)航考情分析全國(guó)卷地方卷2023全國(guó)甲卷·羅馬法2023全國(guó)新課標(biāo)卷·拜占庭帝國(guó)建立、發(fā)展與衰亡2024湖南卷·《羅馬民法大全》2024福建卷·中古西歐王權(quán)的強(qiáng)化2024福建卷·西歐文化的擴(kuò)張2024江西卷·中古西歐城市自治2024浙江卷·中古西歐王權(quán)的強(qiáng)化2024山東卷·西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2023湖北卷·莊園與農(nóng)奴制度2023福建卷·拜占庭帝國(guó)2023福建卷·莊園與農(nóng)奴制度2023天津卷·中古俄羅斯重點(diǎn)難點(diǎn)高考預(yù)測(cè)近三年考查較多，以選擇題為主，中古時(shí)期歐洲重點(diǎn)在封建社會(huì)的基本特征和王權(quán)加強(qiáng)上，復(fù)習(xí)時(shí)多加重視。

中世紀(jì)西歐王權(quán)的強(qiáng)化和城市自治中古時(shí)期西歐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系、城市的自治、不同文明的交流和聯(lián)系一、西歐封建社會(huì)（476-1453）特征：一系列王國(guó)：“蠻族國(guó)家”戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁社會(huì)動(dòng)蕩將領(lǐng)分封土地（政治）封君封臣制度破產(chǎn)農(nóng)民需要庇護(hù)心靈需要撫慰（經(jīng)濟(jì)）莊園與農(nóng)奴制封建社會(huì)的基本特征（思想）基督教會(huì)占有舉足輕重的地位

公元3世紀(jì)以后，羅馬帝國(guó)日漸衰敗，日耳曼人逐漸滲入。5世紀(jì)后期，日耳曼人最終消滅了西羅馬帝國(guó)。在羅馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國(guó)基礎(chǔ)上，西歐進(jìn)入封建社會(huì)。西歐封建社會(huì)的建立：（一）政治上：封君封臣制度①是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物②8世紀(jì)后與封土聯(lián)系在一起①封君授予封臣土地；②封臣領(lǐng)取土地并效忠封君1.條件：2.內(nèi)容：“我的附庸的附庸，不是我的附庸”（附庸只效忠于直接領(lǐng)主）封君封臣雙向契約效忠封君并服兵役給予土地和保護(hù)封臣封臣只效忠于直接領(lǐng)主，國(guó)王只是名義上的最高統(tǒng)治者且各級(jí)封建主獨(dú)立性較大，存在地方割據(jù)現(xiàn)象封君和封臣之間以土地為紐帶，等級(jí)森嚴(yán)；相互之間存在權(quán)利義務(wù)關(guān)系一、西歐封建社會(huì)（476-1453）材料1：封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式。9世紀(jì)封臣的效忠誓詞如下：“我……效忠我的主人，愛(ài)其所愛(ài)，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無(wú)違背?！?/p>

——《西方社會(huì)史》上卷材料2：封君封臣僅限于互相宣誓的兩個(gè)個(gè)體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系:一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利;另一方面，王侯超權(quán)索取，封臣也可以反抗。

任何沒(méi)有直接簽訂契約的人之間不存在直接的權(quán)利或義務(wù)關(guān)系。因此中世紀(jì)流傳著一句諺語(yǔ):我的附庸的附庸不是我的附庸。

——《世界歷史讀本》（1）以土地為紐帶；（2）層層分封；（3）依次主臣關(guān)系，層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立；（4）雙向權(quán)利義務(wù)；（5）王權(quán)有限；（6）契約意識(shí)?！舅伎肌扛鶕?jù)材料及課本15-16頁(yè)，分析中古西歐封君與封臣間的關(guān)系有何特點(diǎn)和影響？3.特點(diǎn)：4.影響：（1）國(guó)王或皇帝通過(guò)封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系起來(lái)，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。（2）封建主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。（一）政治上：封君封臣制度一、西歐封建社會(huì)（476-1453）比較項(xiàng)西歐封君封臣制度西周分封制

不同點(diǎn)社會(huì)性質(zhì)

聯(lián)系紐帶

統(tǒng)治方式

相同點(diǎn)封建社會(huì)奴隸社會(huì)土地血緣不可越級(jí)統(tǒng)治天下共主目的：維護(hù)統(tǒng)治；都是層層分封，等級(jí)森嚴(yán)；內(nèi)容：分土地；影響：地方割據(jù)勢(shì)力思考：封君封臣制度與西周分封制的不同普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣我的附庸的附庸，不是我的附庸（二）經(jīng)濟(jì)上：莊園制度和農(nóng)奴制度土地類(lèi)型經(jīng)營(yíng)管理者權(quán)利及義務(wù)領(lǐng)主自營(yíng)地農(nóng)民份地自由農(nóng)份地農(nóng)奴份地領(lǐng)主自由農(nóng)農(nóng)奴⑴提供農(nóng)民土地；⑵直接經(jīng)營(yíng)領(lǐng)主自營(yíng)地；⑶主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序⑴交納地租，服勞役；⑵法律上自由⑴耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，收入歸領(lǐng)主；⑵交納地租，自備工具服勞役⑶法律上非自由人，被固著于土地上；①莊園的性質(zhì):是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。②莊園耕地構(gòu)成:領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)民份地。③農(nóng)奴和自由農(nóng)民的義務(wù)④莊園法庭:由領(lǐng)主或其管家主持,審理莊園內(nèi)的各種案件,維護(hù)莊園的秩序。一、西歐封建社會(huì)（476-1453）領(lǐng)主城堡教堂領(lǐng)主自營(yíng)地公共草地自由農(nóng)份地馬廄谷倉(cāng)農(nóng)奴份地材料1：封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣(mài)，除非萬(wàn)不得已，莊園很少出去采購(gòu)。

——孟廣林《世界中世紀(jì)史》材料2：隨著莊園制度的發(fā)展，農(nóng)奴漸漸地受領(lǐng)主的司法權(quán)管轄……有司法權(quán)的領(lǐng)主支配著佃戶的人身和財(cái)產(chǎn)……甚至對(duì)他人擁有生殺大權(quán)?！猍美]布萊恩·蒂爾尼、西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》根據(jù)材料分析西歐封建莊園的特點(diǎn)。政治上：擁有自己的法庭，維持社會(huì)秩序獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)、政治單位經(jīng)濟(jì)上：自給自足一、西歐封建社會(huì)（476-1453）（二）經(jīng)濟(jì)上：莊園制度和農(nóng)奴制度

它（莊園）承襲了羅馬的大地產(chǎn)，但和羅馬大地產(chǎn)不同的是，莊園由農(nóng)奴…而不是奴隸耕種。在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無(wú)疑是不自由的。首先，他們不能擅自離開(kāi)土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無(wú)報(bào)酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決。但他們耕種分到的土地用以謀生，而且通常不能加以剝奪，所以他們的處境比奴隸要好得多。這樣，當(dāng)農(nóng)業(yè)改良發(fā)生的時(shí)候，農(nóng)奴自己可以指望從中至少稍許獲益。更重要的是，雖然理論上領(lǐng)主有權(quán)隨意攤派賦稅，實(shí)際上義務(wù)趨向于保持固定。盡管許多農(nóng)奴的命運(yùn)肯定相當(dāng)艱難，但他們很少完全聽(tīng)?wèi){他們的領(lǐng)主隨意支配打發(fā)?！勖溃萘_伯特·E.勒納等著，王覺(jué)非等譯《西方文明史》同：法律上都是非自由人，且受壓迫。異：農(nóng)奴地位比奴隸稍高；與奴隸相比，農(nóng)奴受到束縛相對(duì)寬松，

擁有一定權(quán)利、私有財(cái)產(chǎn)。變化：由奴隸制經(jīng)濟(jì)向封建經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變,促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)步?！舅伎肌勘容^奴隸與農(nóng)奴的異同，說(shuō)明中古時(shí)期西歐生產(chǎn)關(guān)系的變化。（三）思想上：基督教占統(tǒng)治地位一、西歐封建社會(huì)（476-1453）1.政治：王權(quán)強(qiáng)化,民族國(guó)家開(kāi)始形成（1）背景：社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展；國(guó)王權(quán)力高于一般封臣的權(quán)力（2）表現(xiàn)：英格蘭：國(guó)王與貴族的斗爭(zhēng)中強(qiáng)化權(quán)力，到15世紀(jì)晚期，都鐸王朝建立后，逐漸形成較強(qiáng)大的王權(quán)。西班牙、葡萄牙：15世紀(jì)末，伊比利亞半島的西班牙和葡萄牙形成民族國(guó)家。法蘭西：借助通婚和征服等手段強(qiáng)化王權(quán)，到15世紀(jì)晚期，基本完成統(tǒng)一。民族國(guó)家：15世紀(jì)歐洲開(kāi)始形成的以君主為核心、民族為基礎(chǔ)，有統(tǒng)一明確疆界的中央集權(quán)的國(guó)家。民族國(guó)家的出現(xiàn)為歐洲各國(guó)崛起奠定了政治前提。（3）影響：利于國(guó)家逐步走向統(tǒng)一，結(jié)束混亂割據(jù)；

為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；為新航路開(kāi)辟提供重要支持力量。二中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)2、經(jīng)濟(jì)：城市興起和自治（10-11世紀(jì)）（1）背景：①西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定

②封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，自然和畜力得到有效利用，耕地面積增加，人口增長(zhǎng)。

③工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮（2）城市自治：二中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)方式:與封建主談判、金錢(qián)贖買(mǎi)、武裝暴動(dòng)

材料：13世紀(jì)，西歐許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市。在這樣的城市里，市民是自由人，享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn)，不得向市民任意征稅。部分城市還有權(quán)選舉市長(zhǎng)、市政官員，設(shè)立城市法庭，成為自治城市。

城市的自治不是政治性的，而是法律性的，即從管轄它的領(lǐng)主或國(guó)王那里得到一種特權(quán)證書(shū)來(lái)保障它的一些權(quán)利。中世紀(jì)的城市和國(guó)王的關(guān)系如何？國(guó)王城市相互利用、成就推動(dòng)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等以金錢(qián)和人力支持王權(quán)材料1：鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”，而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)。

——摘編自《世界中古史》

（3）影響：材料2：市民反對(duì)封建割據(jù)，反對(duì)領(lǐng)主特權(quán)，支持國(guó)家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國(guó)王們削弱諸侯勢(shì)力的政治考慮，因而國(guó)王成為城市的長(zhǎng)期盟友。國(guó)家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級(jí)開(kāi)始參與政治?！幾浴妒澜缰泄攀贰凡牧?：11世紀(jì)西歐城市興起以后，由于手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展以及城市反對(duì)領(lǐng)主的斗爭(zhēng)，迫切需要能讀會(huì)寫(xiě)、具有各方面知識(shí)的人才。于是，一些城市的手工業(yè)行會(huì)和商人公會(huì)，以及市政當(dāng)局，打破教會(huì)幾百年來(lái)對(duì)教育的壟斷，自發(fā)地創(chuàng)辦了世俗學(xué)?！牧?：12世紀(jì),大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”,同時(shí)大學(xué)教育制度的建立……沖擊看傳統(tǒng)的教權(quán)主義、普世主義與禁欲主義的束縛,為文藝復(fù)興和宗教改革的興起創(chuàng)造了有利的條件?！幾詤怯阝?、齊世榮《世界中古史》A.經(jīng)濟(jì)：沖擊了莊園和農(nóng)奴制度，利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)資本主義萌芽產(chǎn)生。

B.階級(jí)：推動(dòng)了市民階層的興起和發(fā)展。

C.政治：強(qiáng)化王權(quán)，促進(jìn)國(guó)王統(tǒng)一事業(yè)，有利于西歐民族國(guó)家形成和發(fā)展。

D.思想文化：打破教會(huì)壟斷文教，促進(jìn)大學(xué)興起，促進(jìn)文化教育事業(yè)發(fā)展，為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造條件。3、思想上：基督教的神學(xué)控制，教會(huì)地位崇高①經(jīng)濟(jì)上：占有大量土地什一稅,經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)。材料1：天主教會(huì)擁有大量田產(chǎn)。此外，教民按照教會(huì)當(dāng)局的規(guī)定或法律的要求，捐納本人收入的十分之一（什一稅）供宗教事業(yè)之用，主要用于神職人員薪俸、教堂日常經(jīng)費(fèi)以及賑濟(jì)。材料2：德皇亨利四世召開(kāi)宗教會(huì)議，宣布廢黜教皇。教皇隨即宣布開(kāi)除亨利四世教籍，并策動(dòng)德國(guó)貴族反叛。最后，亨利四世向教皇請(qǐng)求寬恕，他赤足披氈在城堡外的雪地里等候了三天，方得進(jìn)見(jiàn)。②政治上：凌駕于各國(guó)君主之上，在整個(gè)中世紀(jì)一直與王權(quán)博弈。材料3：西歐中古時(shí)期，廣大民眾普遍沒(méi)有文化，不少上層貴族也目不識(shí)丁，由教士壟斷了文化教育。教皇宣稱“不學(xué)無(wú)術(shù)是信仰虔誠(chéng)之母”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)服從信仰，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的思想是天主教神學(xué)。③思想文化上：控制西歐思想文化，影響到生活的方方面面。二中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)時(shí)間王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系背景5-11C互相利用、互為依存11-13C斗爭(zhēng)，教權(quán)高于王權(quán)13C后斗爭(zhēng)，王權(quán)上升，教權(quán)衰微國(guó)王依靠教會(huì)支持獲得政權(quán)的合法性；教會(huì)依靠王權(quán)擴(kuò)展基督教，維護(hù)教會(huì)權(quán)威。教會(huì)勢(shì)力的膨脹，王權(quán)衰微商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民階層支持，城市自治，王權(quán)加強(qiáng)13世紀(jì)末羅馬教廷到了“阿維尼翁教宗”時(shí)，西歐各國(guó)世俗政權(quán)與羅馬教宗之間的權(quán)力爭(zhēng)奪十分激烈，教廷也由羅馬遷往靠近法國(guó)邊境的城市阿維尼翁，教皇勢(shì)力受到極大的沖擊。阿維尼翁之囚(13世紀(jì)末）【知識(shí)拓展】王權(quán)與教權(quán)斗爭(zhēng)歷程【知識(shí)拓展】中國(guó)古代城市與西方中世紀(jì)城市的比較(1)中古西歐城市是經(jīng)濟(jì)中心;而中國(guó)古代的城市是政治中心。(2)西歐城市的興起是因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展,最終產(chǎn)生了資本主義萌芽;中國(guó)古代的城市建立在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。(3)西歐的城市通過(guò)金錢(qián)贖買(mǎi)與武裝斗爭(zhēng)的方式取得了自治權(quán);中國(guó)古代的城市一直是處于中央集權(quán)管理下。(4)西歐中世紀(jì)的城市規(guī)模較小,生產(chǎn)水平不高,人口一般在10萬(wàn)左右;我國(guó)同時(shí)期的宋朝東京、臨安人口多達(dá)百萬(wàn)【知識(shí)拓展】中世紀(jì)的西歐：黑暗？光明？

中世紀(jì)的歐洲，確實(shí)有諸多讓后人覺(jué)得黑暗與蒙昧的地方，如宗教迫害、審判異端和火刑殺人。但同時(shí)，中世紀(jì)歐洲不僅僅只有“黑暗”、“蒙昧”這些關(guān)鍵詞。其黑暗迷糊中也有自己的光亮點(diǎn)，其蒙昧無(wú)知中也有它自己的覺(jué)醒。他們?cè)诨栌篃o(wú)道中也有創(chuàng)造和累積了近代歐洲文明的諸多因素，如民主制度、法律制度、知識(shí)積累、大學(xué)創(chuàng)立、宗教信仰、城市擴(kuò)張、草坪文化、建筑雕刻、圖畫(huà)藝術(shù)、行會(huì)商業(yè)、生活方式、思維方式等。5—15世紀(jì)西歐封建社會(huì)的變化——暗中有光封建制政治：封君封臣制度（分裂）

經(jīng)濟(jì)：莊園經(jīng)濟(jì)（自給自足）思想：基督教神權(quán)（束縛人性）王權(quán)加強(qiáng)（民族國(guó)家）城市興起（市民自治）大學(xué)興起（思想解放）黑暗曙光即將邁入資本主義發(fā)展軌道認(rèn)識(shí)：1.西歐中世紀(jì)在緩慢的發(fā)展中孕育著新時(shí)代誕生的條件，承接著古代與近代的文明。2.歷史絕對(duì)不是非黑即白，必須基于客觀史實(shí)才能做到理性認(rèn)知。（2024·浙江高考·19）12世紀(jì)下半葉英國(guó)建立正常的巡回審判制度后，“巡回法庭把越來(lái)越多的重要案件從郡長(zhǎng)手中抽走，納入自己手中?！麄兦秩氲劫F族領(lǐng)地內(nèi)，甚至侵入到獨(dú)立于郡法庭或百戶區(qū)法庭之外的特許領(lǐng)地和莊園，審查它們的決定，干預(yù)它們的判決”。這些做法意在（）A．確立法律至上原則B．?dāng)U大王室領(lǐng)地

C．瓦解封建莊園制度D．強(qiáng)化國(guó)王權(quán)力（2024·山東高考·11）13世紀(jì)以前，西歐的行會(huì)具有明顯的開(kāi)放性，學(xué)徒、幫工不論家庭出身，只要合乎資格就可以成為行會(huì)成員；13世紀(jì)以后，掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層控制了行會(huì)，出身貧寒的學(xué)徒、幫工面臨著更高的入會(huì)門(mén)檻，行會(huì)成員逐漸成為世襲身份。這反映出（）A．技術(shù)革新速度加快B．市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇C．城市管理體制逐步完善D．王權(quán)對(duì)城市的控制加強(qiáng)DB三、拜占庭與俄羅斯(一)拜占庭帝國(guó)1.拜占庭帝國(guó)的興衰6世紀(jì)中期后由于游牧部族沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國(guó)陷入混亂。7世紀(jì)中后期阿拉伯人不斷進(jìn)攻拜占庭帝國(guó)，占領(lǐng)了從敘利亞到北非的大片土地。拜占庭帝國(guó)又面臨外部多個(gè)軍事勢(shì)力的進(jìn)攻，帝國(guó)版圖不斷被蠶食，11世紀(jì)時(shí)僅剩希臘半島和愛(ài)琴海地區(qū)。9世紀(jì)之后13世紀(jì)初西歐封建主組建十字軍東征，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。1453年14世紀(jì)初，拜占庭帝國(guó)受到新崛起的奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻。1453年，拜占庭帝國(guó)最終滅亡。1205年1265年1355年1444年395年羅馬分裂經(jīng)濟(jì)軍事法律1.拜占庭帝國(guó)的興衰工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí),先后占領(lǐng)北非和意大利等地?！恫槭慷∧岱ǖ洹肥沽_馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；匯編《羅馬民法大全》。三、拜占庭與俄羅斯2.法律成就:《羅馬民法大全》(1)構(gòu)成:《查士丁尼法典》與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》。(2)《查士丁尼法典》①編訂時(shí)間:6世紀(jì)查士丁尼在位期間。②影響:剔除了法律中那些矛盾和過(guò)時(shí)的內(nèi)容,使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系。(3)歷史意義①是古羅馬法律的最高成就。②為傳承羅馬法作出了貢獻(xiàn),對(duì)歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,是拜占庭文化的標(biāo)志性成就。起源發(fā)展完善習(xí)慣法（伸縮性、隨意性）成文法（強(qiáng)制性、規(guī)范性）表現(xiàn)形式變化公民法（僅限于羅馬公民）萬(wàn)民法（適用于帝國(guó)一切自由民）適用范圍擴(kuò)大標(biāo)志羅馬法體系最終完備

羅馬法的發(fā)展演變補(bǔ)充：：羅馬法的演變過(guò)程BC449《十二銅表法》

對(duì)外擴(kuò)張6C東羅馬帝國(guó)《查士丁尼民法大全》零散9世紀(jì)基輔羅斯俄羅斯的發(fā)端，深受拜占庭帝國(guó)的影響13世紀(jì)中期金帳汗國(guó)臣屬被蒙古征服16世紀(jì)初莫斯科公國(guó)反擊蒙古，建立統(tǒng)一國(guó)家1547伊凡四世繼續(xù)擴(kuò)張17世紀(jì)末歷史上第一位沙皇地跨歐亞俄羅斯帝國(guó)(一)俄羅斯帝國(guó)1.發(fā)展歷程三、拜占庭與俄羅斯(1)政治:沙皇專制,加強(qiáng)中央集權(quán)。(伊凡四世改革)伊凡四世加強(qiáng)中央集權(quán)的措施：頒布新法典；

改組、健全中央機(jī)關(guān)；鎮(zhèn)壓大貴族，設(shè)立沙皇特轄區(qū)；

增強(qiáng)軍事力量。(2)文化（選必3P24）:深受拜占庭影響，推廣東正教。領(lǐng)域重要成就地位宗教文字文學(xué)建筑法律1649年頒布《法律大全》維護(hù)沙皇專制統(tǒng)治東正教中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯斯拉夫字母對(duì)希臘字母的繼承改造12C史詩(shī)《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》基輔羅斯時(shí)期最杰出的文學(xué)作品俄羅斯圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑與西歐中古時(shí)期的哥特式教堂建筑形成鮮明對(duì)比，被