促織（第3課時(shí)）（教學(xué)課件）-高中語文人教必修下冊(cè)

蒲松齡第3課時(shí)促

織國學(xué)經(jīng)典復(fù)習(xí)導(dǎo)入上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《促織》的4-6段，請(qǐng)同學(xué)們回憶主要內(nèi)容，并進(jìn)行概括。征促織尋促織卜促織得促織失促織化促織壹了解蒲松齡與《聊齋志異》，掌握文中的文言知識(shí)。貳理解小說曲折離奇的情節(jié)特色，把握作品的現(xiàn)實(shí)主題，體會(huì)幻想與現(xiàn)實(shí)相交融這一寫作手法的藝術(shù)特點(diǎn)。（難點(diǎn)）叁理解小說刺貪刺虐的主題，明確其深刻的社會(huì)意義。（重點(diǎn)）素養(yǎng)目標(biāo)探究文本壹結(jié)合課下注釋疏通文意，在理解本文內(nèi)容的基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)作者寫作意圖。儒家思想探究文本

村里有一個(gè)喜歡多事的年輕人，養(yǎng)著一只蟋蟀，自己給它取名叫“蟹殼青”,(他)每日跟其他少年斗(蟋蟀)沒有一次不勝

的。他想留著它，把它當(dāng)成奇貨來牟取暴利，便抬高價(jià)格，但是也沒有買主。譯文村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。名作動(dòng)，取名年輕人儲(chǔ)存使動(dòng)，使……抬高定語后置名作狀，每天較量省略句價(jià)值購買儒家思想探究文本

(有一天)年輕人直接到家來找成名，看到成名所養(yǎng)的蟋蟀，就掩著口輕蔑地笑。接著取出自己的蟋蟀，放進(jìn)比試

的籠子里。成名一看，對(duì)方那只蟋蟀身形龐大修長，自己越發(fā)羞愧，不敢比試。年輕人堅(jiān)持要斗。譯文徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強(qiáng)之。到家強(qiáng)自忍笑得樣子放入修長偉岸同義復(fù)詞，慚愧較量堅(jiān)持強(qiáng)迫儒家思想探究文本顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動(dòng)，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動(dòng)。少年又笑。心想拼命來博得于是但成名心想養(yǎng)著這樣低劣的東西終究沒有什么用處，不如讓它斗一斗，換得一笑了事。于是把兩個(gè)蟋蟀放在一個(gè)斗盆里。小蟋蟀趴著不動(dòng)，呆呆地像個(gè)木雞，少年又大笑。(接著)試著用豬鬣毛撩撥小蟋蟀的觸須，小蟋蟀仍然不動(dòng)。少年又大笑了。譯文形容神貌呆笨但一起放入挑動(dòng)蟋蟀的工具儒家思想探究文本多次撩撥了它，小蟋蟀突然大怒，直往前沖，于是互相跳起來攻擊，振作有聲。一會(huì)兒，只見小蟋蟀跳起來，張開尾巴，伸開觸須，徑直咬住敵方的脖頸。年輕人大驚，急忙分開，使它們停止搏擊。小蟋蟀抬著頭鼓起翅膀得意地鳴叫著，好像給主人報(bào)捷一樣。譯文屢撩之，蟲暴怒，

直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)。少年大駭，解令休止。蟲翹然矜鳴，似報(bào)主知。成大喜。跳起來攻擊指振動(dòng)翅膀多次突然脖子咬趾高氣揚(yáng)的樣子不久分開得意儒家思想探究文本

成名非常高興，兩人正在共同賞玩蟋蟀，一只雞突然

跑來，直接上前啄小蟋蟀。成名驚駭?shù)卣局@叫起來。幸虧沒有啄中，小蟋蟀跳開

一尺多遠(yuǎn)。雞又大步地前進(jìn)，追逐逼近小蟋蟀，蟋蟀已被壓在雞爪下了。譯文方共瞻玩，一雞瞥來，徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼。幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進(jìn)，逐逼之，蟲已在爪下矣。突然徑直一尺八寸?！坝小蓖ā坝帧闭谥苯有液贸C健前進(jìn)逼近儒家思想探究文本

成名非常高興，兩人正在共同賞玩蟋蟀，一只雞突然

跑來，直接上前啄小蟋蟀。成名驚駭?shù)卣局@叫起來。幸虧沒有啄中，小蟋蟀跳開

一尺多遠(yuǎn)。雞又大步地前進(jìn)，追逐逼近小蟋蟀，蟋蟀已被壓在雞爪下了。譯文方共瞻玩，一雞瞥來，徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼。幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進(jìn)，逐逼之，蟲已在爪下矣。突然徑直一尺八寸。“有”通“又”正在直接幸好矯健前進(jìn)逼近儒家思想探究文本

成名嚇得驚慌失措，不知怎么救它，急得直跺腳，臉色都變了。忽然又見雞伸長

脖子扭擺著撲騰，到跟前一看，原來小蟋蟀已蹲在雞冠上，用力叮著不放。成名

越發(fā)驚喜，把蟋蟀撿起來放到籠中。譯文成倉猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中。跺腳靠近停止立刻倉促扭擺撲騰名作狀，用力放開更加拾取儒家思想思考：本段寫小促織的才能和善斗，采用了什么手法?探究文本動(dòng)作描寫(細(xì)節(jié)描寫)：寫“小蟲”“暴怒，直奔”，“騰擊”“躍起，張尾伸須，直齡敵領(lǐng)”這一系列動(dòng)作細(xì)節(jié)展示了小促織的勇敢善斗。夸張：雞的出現(xiàn)和“徑進(jìn)以啄”，形成極其危急的情勢(shì)，而“小蟲”以其機(jī)敏出人意料地將雞制伏，進(jìn)一步以夸張筆法顯示了小促織的神奇本領(lǐng)。對(duì)比(欲揚(yáng)先抑)：“蟹殼青”的斗無不勝、“龐然修偉”，與成名的小促織“伏不動(dòng)，蠢若木雞”形成對(duì)比，突出其雖小卻善斗。側(cè)面襯托：寫少年從“笑”到“駭”的表現(xiàn)又從側(cè)面作了渲染襯托。儒家思想思考：體會(huì)成名在捕得小蟲后的心理變化，有什么深層含義？探究文本成名的心理變化：

惴惴→慚怍→大喜→駭立愕呼→頓足失色→驚喜人物的心理變化與小蟲的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，區(qū)區(qū)小蟲關(guān)系到一家的禍福安危，給人以更加真實(shí)的感覺，也使人物的形象更加豐滿。儒家思想探究文本

第二天，成名把蟋蟀獻(xiàn)給縣令，縣令見它身形短小，怒斥成名。成名說了它的奇特本領(lǐng)，縣令不信。試著和別的蟋蟀搏斗，其他的蟋蟀的都倒下了。又試著和雞斗，果然和成名所說的一樣。于是就獎(jiǎng)賞了成名，把蟋蟀獻(xiàn)給了巡撫。譯文

翼日進(jìn)宰，宰見其小，怒訶成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。次日。“翼”同“翌”呵斥形容詞作名詞，其一的地方被打敗兼詞，“之于”省略句、狀語后置儒家思想探究文本撫軍大悅，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。

巡撫特別喜歡，用金籠裝著獻(xiàn)給皇帝，在公文上詳細(xì)地分條陳述了它的

本領(lǐng)。到了宮里后，用全國貢獻(xiàn)的蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額及所有奇異的蟋蟀，都與(小蟋蟀)斗過了，沒有一只能勝過它。它每逢聽到琴瑟的聲音，就應(yīng)和著音樂節(jié)拍跳舞。大家更加覺得奇特。譯文名作動(dòng)，分條陳述稀有用超出按照形意動(dòng)，覺得奇特儒家思想探究文本上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役。又囑學(xué)使俾入邑庠。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)歲，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計(jì)；一出門，裘馬過世家焉。由來沒多久才能優(yōu)異上報(bào)使縣學(xué)贈(zèng)送賞賜年不是實(shí)數(shù)，指很多計(jì)算牲畜的頭數(shù)名作動(dòng)，穿皮衣、騎著馬儒家思想探究文本

皇帝更加喜歡，便下詔賞給巡撫好馬和錦緞。巡撫不忘恩賜的由來，不久，縣令也因?yàn)椴拍茏吭蕉簧蠄?bào)。縣令高興，就免了成名的差役，又囑咐主考官，讓成名進(jìn)入縣學(xué)。過了一年多，成名的兒子精神復(fù)原了。他說他變成一只蟋蟀，輕快敏捷而善于搏斗，現(xiàn)在才蘇醒過來。巡撫也重賞了成名。不到幾年，成名就有一百多頃田地，萬間高樓殿閣，還有成百上千的牛羊；每次出門，穿的皮衣和駕車的馬都超過世代做官的人家。譯文儒家思想探究文本你對(duì)這個(gè)故事的結(jié)局滿意嗎？儒家思想思考：有人認(rèn)為小說的喜劇性結(jié)局削減了對(duì)丑惡社會(huì)的譴責(zé)力量，你贊同這一觀點(diǎn)嗎？談?wù)効捶āＬ骄课谋?/p>

成子魂化蟋蟀是不可能的。作者寫此虛幻的事實(shí)，其意圖在于證明，成子以自身性命化為促織去讓皇帝玩賞，這正是鞭撻皇帝視人命如玩促織。成名“因禍得福”即使是真，也是偶然的。百姓的生死禍福，竟系于區(qū)區(qū)小蟲，可見封建統(tǒng)治的腐敗已到何種程度！“喜劇”的結(jié)局，實(shí)際上是嘲諷了一出丑劇，成名“裘馬揚(yáng)揚(yáng)”，連“撫臣、令尹，并受促織恩蔭”，這豈不荒唐可笑！這個(gè)“結(jié)局”非但沒有削弱本文的批判力量，而是從更高的層次上強(qiáng)化了批判力量。儒家思想探究文本異史氏說：“皇帝偶爾使用一件東西，未必不是用過它就忘記了；然而奉命行事的人就立刻把它定位慣例。加上官吏貪婪暴虐，老百姓每天抵押妻子賣

掉孩子，還是沒有停止。所以皇帝的一舉一動(dòng)，都關(guān)系著老百姓的性命，不可以忽視。譯文異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。偶爾不一定奉命行事名作狀，每天忽視抵押常規(guī)互文的修辭名作動(dòng)，邁半步儒家思想探究文本

唯獨(dú)這個(gè)叫成名的人因?yàn)轳憷舻那趾Χ毟F，又因?yàn)檫M(jìn)貢蟋蟀而富有，穿上名貴的裘衣，坐上豪華的車馬，揚(yáng)揚(yáng)得意。當(dāng)他充當(dāng)里正，受到杖擊責(zé)罰的時(shí)候，哪里想到他會(huì)達(dá)到這樣的情況呢?老天要用這酬報(bào)那些老實(shí)忠厚的人，于是讓撫臣、縣令一并受到蟋蟀的恩惠了。聽說‘一人得道成仙，連他的雞狗也跟著成仙。'這話是真的啊!"譯文獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時(shí)，豈意其至此哉？天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”唯獨(dú)這個(gè)蛀蟲，比喻胥吏得意的樣子料想忠厚老實(shí)恩惠蔭庇充當(dāng)杖擊的責(zé)罰酬報(bào)名作動(dòng)，成仙確實(shí)儒家思想思考：作者的評(píng)論表達(dá)了哪幾個(gè)觀點(diǎn)？探究文本從官貪吏虐追溯到天子宮廷，指出“天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也”，揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和當(dāng)時(shí)政治的腐敗黑暗，表現(xiàn)了作者對(duì)下層百姓的同情。寄諷諫之旨。成名的一貧一富是“天將以酬長厚者”，反映了“善惡有報(bào)”的宿命論思想。“一人飛升，仙及雞犬”，生動(dòng)地表明封建官僚的升遷發(fā)跡是建立在百姓苦難之上的，抒發(fā)了憤懣不平之感。儒家思想課堂小結(jié)理解7-9段內(nèi)容，梳理表格：段落事件民狀線索第七段第八段

第九段

大駭大喜成益驚喜試促織直龁敵領(lǐng)叮雞不釋貼婦賣兒皆關(guān)民命評(píng)促織官貪吏虐天子跬步上大嘉悅自言化身獻(xiàn)促織無出其右成子復(fù)歸合作探究貳儒家思想合作探究1.文章始終圍繞的一條主線是什么?情節(jié)上有幾次波折?這樣安排有何妙處?情節(jié)波折：波折

一——?dú)q征促織，成名破產(chǎn)受刑，無計(jì)可施，走投無路；波

折二——神巫指點(diǎn)，成名得蟲；波

折

三——節(jié)外生枝，成子弄死促織，投井自殺，成家陷入絕境；波折四——成子起死回生，魂化促織，成家因禍得福。妙處：這樣曲曲折折、跌宕起伏的描寫，避免了平鋪直敘，正所謂“文似看山不喜平”。情節(jié)的跌宕起伏，充實(shí)、豐滿了故事，深化了思想內(nèi)容。故事始終圍繞促織之得失這一主線安排情節(jié)。儒家思想合作探究2.你是如何理解“求神問卜”與“魂化促織”這兩兩個(gè)情節(jié)的現(xiàn)實(shí)性與虛幻性的?這樣寫有何作用?①求神問卜：這個(gè)情節(jié)來自當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，在小說所發(fā)生的時(shí)代，人們陷入絕境時(shí)，常會(huì)寄希望于“求神問卜”。但神真的會(huì)那么靈驗(yàn)嗎?從現(xiàn)在來看，這是不可能的，因此這個(gè)情節(jié)是虛幻的。作者虛構(gòu)這個(gè)情節(jié)，含蓄地反映了成名夫婦當(dāng)時(shí)已走投無路的境況，推動(dòng)了小說情節(jié)的順利發(fā)展。儒家思想合作探究②魂化促織：這個(gè)情節(jié)也有現(xiàn)實(shí)因素，成名之子因惹禍而自殺在現(xiàn)實(shí)中是存在的，但是“魂化促織”則不可能。然而，書中的這個(gè)虛幻情節(jié)卻有著震撼人心的揭露、批判力量。小孩子本是天真無邪、無憂無慮的，但成名的孩子卻因?yàn)橐恢惑岸詺ⅲ⑶覍に酪膊荒芡浖依锔改傅碾y處，自殺未遂還要化為蟋蟀來幫助父母，曲折地反映了在那個(gè)時(shí)代，連孩子也沒有生路。這里其實(shí)隱含著一組巨大的對(duì)比：兒子的生命與蟋蟀的生命，孰輕孰重?孟子說：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！蹦敲丛趦鹤优c蟋蟀的性命不可“得兼”的時(shí)候，成名竟然“舍兒而取蟋蟀”?？伤幢闵釛壛藘鹤?，也沒能擺脫悲慘的命運(yùn)，最后還是兒子化成一只善斗的蟋蟀才挽救了一家人的性命。這突出了成名夫婦的悲慘處境，揭露了當(dāng)時(shí)沒有天理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。儒家思想合作探究3.《促織》對(duì)比手法的充分應(yīng)用，有力地突出了文章的表現(xiàn)力、主題思想。請(qǐng)找出文中的對(duì)比并加以分析。①促織盛產(chǎn)地與稀有地征收促織成對(duì)比：“此物故非西產(chǎn)”，作者在用陜西征促織之舉與盛產(chǎn)地征促織作對(duì)比，故“傾數(shù)家之產(chǎn)”為平常，“迂訥”之人被“報(bào)充里正役”為必然，“游俠兒得佳者”“昂其直”為可能。作者之憎惡猶然在目，弄權(quán)者無視民生之丑態(tài)亦畢現(xiàn)。②成名前后職業(yè)、命運(yùn)狀況的對(duì)比：成名“操童子業(yè)，久不售”時(shí)的清貧、苦讀、寧靜平和的人生與“充里正役”時(shí)的唯思自盡、曲折跌宕、幾番沉浮的命運(yùn)，極盡痛楚的辛酸成為鮮明的對(duì)比。儒家思想合作探究③成名自身前后際遇的殊異，是最鮮明的對(duì)比：成名無意中“成名”富貴，與前番“操童子業(yè)”形成鮮明對(duì)比，走“正道”“久不售”，走“媚上”之道卻可以數(shù)歲“過世家”。④諸多官僚的征促織、獎(jiǎng)成名形成對(duì)比：“上”“撫軍”“宰”等見成名所獻(xiàn)之促織，“大悅”并“賞成”“詔賜”“免成役”“厚賚成”等，此等官僚賞罰分明、大舉賞賜與其征促織的殘忍，與民眾所期待的“德政”“仁政”等對(duì)比中美丑自見。為政者不計(jì)民生、不理民事、不謀其位的丑態(tài)盡現(xiàn)。⑤文章的喜劇結(jié)局與其情感基調(diào)對(duì)比深刻：以成名的成名顯貴、富耀一方結(jié)局，這是典型的以樂寫哀，這種敘事的外在完美結(jié)局和主題情感的強(qiáng)烈傷懷又形成一組對(duì)比。歸納總結(jié)叁儒家思想文章主旨通過成名一家不幸遭遇的描寫，深刻揭示了為政者之貪婪、兇殘、自私，橫征暴斂的罪惡，對(duì)勞動(dòng)人民的摧殘與壓迫；批判了封建官僚制度的腐朽，表現(xiàn)了老百姓為生計(jì)奔波的勞苦、辛酸和艱難；寄托了作者對(duì)受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情。儒家思想藝術(shù)特色1、情節(jié)曲折離奇，引人入勝。整個(gè)故事情節(jié)由“征蟲—捉蟲—得蟲—化蟲”一條主線貫穿。2、人物性格鮮明突出。比如寫成名捕捉蟋蟀時(shí)，根據(jù)具體情況作了有區(qū)別的描述，情節(jié)細(xì)膩，心理真切。3、浪漫主義手法的運(yùn)用。成名兒子死后“復(fù)活”，且化為蟋蟀，本屬子虛烏有的事，但在作者筆下卻演繹得繪聲繪色。4、語言精練，詞匯豐富，句式多樣化。無論是敘述故事，描寫場(chǎng)面，還是人的對(duì)話，作者所調(diào)遣的語言，都能曲盡其妙，恰到好處。5、借古諷今的筆法。借明朝喻清朝。儒家思想當(dāng)堂檢測(cè)1.下列各句中加粗的詞語，解釋不正確的一項(xiàng)是(

)A.宮中尚促織之戲