2024-2025學(xué)年八年級語文上學(xué)期期末復(fù)習(xí)：文言文對比閱讀（含答案）

文言文對比閱讀

（23-24八年級上?福建泉州?期末）比較閱讀文言文選段，完成下面小題。

【甲】

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不

以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕喊多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

（節(jié)選自酈道元《三峽》）

【乙】

浙江之潮，天下之偉觀也。自既望①以至十八日為最盛。方其遠(yuǎn)出海門②，僅如銀線；既而漸近，則玉

城雪嶺際天而來,大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”

者是也。

（節(jié)選自周密《觀潮》）

【注】①既望：此指八月十六日。②海門：浙江入?？?，那里兩邊的山對峙著。

1.根據(jù)語境，參考方法提示，解釋下面加點詞的意思。

加點詞方法提示詞義

略無闕處古字通假（1）闕：____

沿溯阻絕一詞多義（2）絕：____

天下之偉觀也詞類活用（3）觀：____

（4）方：_____

方其遠(yuǎn)出海門古今異義

今義：方形

2.下面對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.則玉城雪/嶺際/天而來B.則/玉城雪嶺/際天而來

C.貝曠玉城雪嶺際天/而來D.則玉城/雪嶺際天/而來

3.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

②震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。

4.甲文寫“水。乙文寫“潮”。寫法上有什么不同？請簡要說明。

（23-24八年級上?浙江湖州?期末）閱讀下面文言文，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

答謝中書書

陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇,

猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

（選自《義務(wù)教育教科書語文八年級上冊》））

與陽休之書①（節(jié)選）

〔南北朝〕祖鴻勛②

吾比③以家貧親老，時還故郡。在本縣之西界，有雕山焉。其處閑遠(yuǎn)，水石清麗，高巖四匝，良田數(shù)

頃。家先有野舍于斯，而遭亂荒廢，今復(fù)經(jīng)始④。即石成基，憑林起棟。蘿生映宇，泉流繞階。月松風(fēng)草,

緣庭綺合；日華云實⑤，旁沼星羅。檐下流煙，共霄氣而舒卷；園中桃李，雜松柏而蔥蓿⑥。時一褰裳⑦涉

澗負(fù)杖登峰心悠悠以孤上身飄飄而將逝杳然不復(fù)自知在天地間矣。

若此者久之，乃還所住。孤坐危石，撫琴對水；獨詠山阿，舉酒望月。聽風(fēng)聲以興思，聞鶴唳以動懷。

首戴萌蒲，身衣縊裱⑧，出藝⑨粱稻，歸奉慈親，緩步當(dāng)車⑩，無事為貴，斯已適?矣。

（選自《北齊書?文苑傳?祖鴻勛》）

【注釋】①陽休之：北齊學(xué)者。②祖鴻勛：北齊文學(xué)家。③比：近來。④今復(fù)經(jīng)始：現(xiàn)在重新經(jīng)營建造。

⑤云實：生于山巔多云處的果實。⑥蔥蓿（qian）：蒼翠，茂盛的樣子。⑦褰（qian）裳：撩起衣擺。⑧

韁祓（bo）：粗麻布短衣。⑨藝：種植。⑩緩步當(dāng)車：慢慢行走，就當(dāng)乘車一樣。?適：舒服。

5.下列選項中加點字意思相同的一項是（

A.吾比以家貧親老，時還故郡故曰，域民不以封疆之界

B.在本縣之西界，有雕山焉是焉得為大丈夫乎

C.孤坐危石，撫琴對水危樓高百尺

D.首戴萌蒲，身衣縊祓解衣欲睡，月色入戶，欣然起行

6.給文中畫線文字?jǐn)嗑湔_的一項是（

A.時一褰裳涉澗/負(fù)杖登峰/心悠悠以孤上/身飄飄而將逝/杳然不復(fù)自知在天地間矣

B.時一褰裳涉澗/負(fù)杖登峰/心悠悠以孤上身飄飄/而將逝杳然/不復(fù)自知在天地間矣

C.時一褰裳涉澗/負(fù)杖登峰/心悠悠以孤上身/飄飄而將逝杳然/不復(fù)自知在天地間矣

D.時一褰裳涉澗/負(fù)杖登峰/心悠悠以孤上/身飄飄而將逝杳然/不復(fù)自知在天地間矣

7.《答謝中書書》與《與陽休之書》在句式上有什么共同特點？文章采用這樣的句式來抒寫有什么作用？

8.閱讀散文要從字里行間體察作者的情感。品味下面句子，分析陶弘景和祖鴻勛蘊含其間的微妙而深切

的情感。

（1）自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

（2）首戴萌蒲，身衣編祓，出藝粱稻，歸奉慈親，緩步當(dāng)車，無事為貴，斯己適矣。

（23-24八年級上?河南鄭州?期末）閱讀下面兩個文段，完成下面小題。

【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷

民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、若交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹

柏？但少閑人如吾兩人者耳。

（《記承天寺夜游》）

【乙】初夜，有皓影入室，室中人咸謂雪光射來，復(fù)開門偶①立。見百云②駁③盡，太虛真氣④如帳碧

玉。有月一輪，其大如盤，色如銀，凝照東方，輾碧玉上征，不見轍跡。至乙夜⑤，帖懸天心。予喜方雪

而望舒⑥復(fù)至，乃與友生出大門恣視。

（節(jié)選自舒元輿《長安雪下望月記》）

【注釋】①偶：雙，成雙，與“奇”相對。②西（hu）云：寒云。③駁：消散，陰云散開。④太虛真氣：

太虛，指天空；真氣，這里指空中大氣。⑤乙夜：二更時分，夜間十時左右。⑥望舒：神話中為月駕車的

神，后為月亮的代稱。

9.下列對句子中加點詞語的理解和分析，不正確的一項是（）

A.“念無與為樂者”中的“念”是想到的意思，寫出了月夜蘇軾的孤寂之感。

B.“積水空明”中的“空明”，寫出庭院中的積水在月光中被映照得空靈澄澈。

C.“但少閑人如吾兩人者耳”中的“但”表轉(zhuǎn)折，表明不尋常的是兩個觀景的“閑人”。

D.“予喜方雪而望舒復(fù)至”的“復(fù)”意為“又”，與“方”照應(yīng)，寫出了雪后見月的欣喜。

10.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

懷民亦未寢，相與步于中庭。

11.林語堂在《蘇東坡傳》里稱“蘇東坡是個秉性難改的樂天派”，請結(jié)合甲文段的內(nèi)容，分析蘇軾為何

被稱為“樂天派”。

12.甲文段中的“水中藻、薦交橫”和乙文段中的“室中人咸謂雪光射來”，兩位作者都用“錯覺”來寫

月光，請分析此寫法的妙處。

（23-24八年級上?黑龍江齊齊哈爾?期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴,

嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，

在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

（吳均《與朱元思書》）

【乙】

五泄①水石俱奇絕，別后三日，夢中猶作飛濤聲，但恨無青蓮之詩、子瞻之文，描寫其高古噴?、谥畡?

為缺典耳。石壁青削，似綠芙蕖，高百余仞，周回若城，石色如水浣凈，插地而生，不容寸土。飛瀑從巖

巔掛下，雷奔海立，聲聞數(shù)里，大若十圍之玉，宇宙間一大奇觀也。暮歸，各得一詩。不知是何等語。時

夜已午，殖③呼虎號之聲，如在床幾間。彼此諦觀須眉毛發(fā)種種皆豎俱若鬼矣。

（袁宏道《袁中郎隨筆?五泄二》，有刪改）

【注釋】①五泄：位于浙江省諸暨市西北。泄，瀑布。②噴?。簺_激，激蕩。③膜：山照，一種類似猴子

的動物。

13.小文在閱讀本文時遇到兩個較難理解的實詞，請你結(jié)合相應(yīng)方法幫她解釋。

文言詞句學(xué)習(xí)方法解釋

五泄水石俱。奇絕課內(nèi)遷移法：風(fēng)煙俱凈(1)

但恨。無青蓮之詩查閱詞典法：①怨恨。②遺憾。③不滿。(2)

14.小文不知道下面句子該怎樣斷句，請你幫助她。（用“/”斷開，限斷三處。）

彼此諦觀須眉毛發(fā)種種皆豎俱若鬼矣

15.小文不理解下列句子的意思，請你幫忙進(jìn)行翻譯。

（1）蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。

（2）時夜已午，魅呼虎號之聲，如在床幾間。

16.閱讀完本文，小文在筆記本上寫下了以下內(nèi)容，但關(guān)鍵點還有遺漏，請你幫她補(bǔ)充完整。

這篇文章與學(xué)過的《與朱元思書》均為寫景的文章，表達(dá)的主旨存在以下異同點。

相同點：兩文都贊美了，都抒發(fā)了O

不同點：《與朱元思書》還體現(xiàn)了，本文還表達(dá)了o

（23-24八年級上?遼寧沈陽?期末）閱讀下面選文，完成各題。

［甲］天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天

時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，

委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。僵

道者多助，失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故

君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（《得道多助，失道寡助》）

［乙］孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王，王不待①大。湯以七十里，文王以百里。

以力服人者非心服也力不贍②也;以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也，詩云：'自西自

東，自南自北，無思不服。'此之謂也?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?公孫丑上》）

【注釋】①待：須要。②贍：充足。

17.下面句子中加點詞意思或用法相同的一項是（）

A.天時不如地利但少閑人如吾兩人者耳（《記承天寺夜游》）

B.環(huán)而攻之而不勝面山而居（《愚公移山》）

C.自西自東自三峽七百里中（《三峽》）

D.中心悅而誠服也豈不誠大丈夫哉（《富貴不能淫》）

18.把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）得道者多助，失道者寡助。

（2）以力假仁者霸，霸必有大國。

19.用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。

以力服人者非心服也力不贍也

20.有人認(rèn)為，甲文中的“得道者”就是乙文中的“王”，你是否同意？請結(jié)合兩文內(nèi)容說說你的看法。

（23-24八年級上?廣西來賓?期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

［甲］

得道多助，失道寡助

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時

者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委

而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道

者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君

子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

［乙］

子奇治阿

子奇年十六，齊君使治阿①，既而②君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。”齊君曰：

“何以知之？”曰：“共載③皆白首④也。夫以老者之智以少者決之⑤必能治阿矣！”子奇至阿，鑄庫兵以

作耕器，出倉縻⑥以濟(jì)貧困，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫無兵，倉無粟，乃起兵攻之。阿人父率子，兄

率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師。

【注釋）①阿：地名，即今山東阿縣。②既而：后來，不久。③共載：同車。載，坐車。④白首：老年人。

⑤決之：決斷政事。⑥倉縻：儲藏谷米的倉庫。

21..下列句子中，加著重號詞語的意思相同的一項是（）

A.寡助之至天子先驅(qū)至B.故君子有不戰(zhàn)故天將降大任于是人也

C.追者反始一反焉D.何以知之何夜無月

22.下列對甲、乙兩文的理解分析，有誤的一項是（）

A.甲文強(qiáng)調(diào)了在治理國家中施行仁政的重要性。

B.甲文中心論點是“得道多助失道寡助”，結(jié)論是“天時不如地利，地利不如人和”。

C.乙文寫子奇通過采取融兵器制農(nóng)具，打開糧倉濟(jì)民等辦法使阿縣大治。

D.乙文通過對話，側(cè)面描寫襯托子奇“童子治邑”不戰(zhàn)而勝的不凡才能。

23.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）委而去之，是地利不如人和也。

（2）庫無兵，倉無粟。

24,.請從乙文中找出形象印證甲文中“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”這一道理的句子。

25.甲、乙兩文都論述“人和”是取勝的法寶。請指出甲文（或乙文，任選其一）論述的重點，并結(jié)合歷

史或現(xiàn)實的事例，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。

【答案】L同“缺”，空隙、缺口隔斷，斷絕動詞用作名詞，景觀，景象當(dāng)……時

2.B3.①常有高處的猿猴拉長聲音啼叫，聲音連接不斷，凄慘悲涼?？諘绲纳焦葌鱽碓程涞幕芈?，

悲涼婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。

②震撼天地，激揚噴薄，吞沒天空，沖蕩太陽，來勢極其雄偉豪壯。

4.示例：甲文正面描寫水勢之險惡、水位之高、水流之急。又通過對比、夸張更加突出了夏季江水

之迅疾。乙文由遠(yuǎn)及近，從形態(tài)、聲音和氣勢描寫錢塘潮的宏偉壯觀。

5.C6.A7.整句與散句相結(jié)合。整句音韻和諧，朗朗上口，氣勢貫通；散句自由活潑，語氣舒

緩。兩者結(jié)合，生動活潑、揮灑自如而又節(jié)奏鮮明，正適宜表現(xiàn)置身大自然，美景應(yīng)接不暇，身心自由怡

悅。8.（1）既有對謝靈運能領(lǐng)悟山水之奇的欽佩與追慕，又有對世人不能欣賞絕美山水的惋惜，同

時也反映了自己娛情山水與前賢比肩的自許與清高。

（2）表現(xiàn)脫離官場后侍奉長輩、隱居耕作生活的輕松自在、心滿意足。

9.B10.懷民也還沒有睡覺，我們一起在庭院中散步。11.作者被貶黃州，正是人生失意之時，

但文中無一處有悲凄可憐之態(tài)，反而隨緣自適；“欣然”邀友賞月，透露出豁達(dá)樂觀的天性；被貶黃州，

無職無權(quán)，以“閑人”自稱（自嘲、自慰、自解），所以是“樂天派”。12.①甲文段作者錯把月光下

竹柏的影子當(dāng)作水中藻、若交橫，不僅突出了月光的澄澈空明，還以動寫靜，將靜謐的月景寫得搖曳多姿;

②乙文段中，室中人錯以為雪光入室，不僅點明時令特點，更寫出雪夜中月光獨有的明亮與潤澤的特點。

13.（1）全，都（2）遺憾