16.1《阿房宮賦》課件 統(tǒng)編版高一語(yǔ)文必修下冊(cè)

新課導(dǎo)入：

唐太宗說(shuō)：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替?！?/p>

是啊，“以史為鑒，可以知興替”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。賈誼寫的《過(guò)秦論》，他指出了秦的過(guò)失是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，針對(duì)漢初的情況，提出了“施行仁政”的主張。同樣是總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)，杜牧也寫了一篇文章以諷時(shí)刺世，那么，在這篇文章中，杜牧又提出了怎樣的觀點(diǎn)呢？

今天我們來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章——《阿房宮賦》。學(xué)習(xí)提示：

六國(guó)為秦所滅，秦歷二世而亡，這一段歷史歷來(lái)深受關(guān)注。探討六國(guó)、秦朝滅亡的詩(shī)文很多，這里選的是其中較有代表性的兩篇?！栋⒎繉m賦》探討秦朝速亡的原因，《六國(guó)論》闡發(fā)六國(guó)破滅的緣由。前者寫于唐朝日漸衰落之際，后者寫于北宋為周邊國(guó)家蠶食侵割之時(shí)，均為借古鑒今、針砭時(shí)弊的名篇。細(xì)讀課文，結(jié)合杜牧、蘇洵寫作的社會(huì)政治背景，總結(jié)作者的觀點(diǎn)及論述的思路，思考作者撰文反思?xì)v史的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，領(lǐng)會(huì)其中所表現(xiàn)的古代士人家國(guó)天下的情懷?！栋⒎繉m賦》是一篇賦，鋪排描寫，夸張揚(yáng)厲，具有震撼人心的感染力;《六國(guó)論》是一篇史論，闡發(fā)觀點(diǎn)，邏輯嚴(yán)密，有著雄辯的力量和充沛的氣勢(shì)。朗讀課文，感受賦和論的文體特點(diǎn)，體會(huì)作者灌注其中的感情和氣勢(shì)。

課文中有一些詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)的常見意義不同，比如“直走咸陽(yáng)”“函谷舉”“率賂秦耶”“始速禍焉”等語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞。注意古今詞義的不同，有助于我們準(zhǔn)確把握文言文的語(yǔ)義。

背誦《阿房宮賦》《六國(guó)論》全篇。杜牧(803-853)字牧之，號(hào)樊川居士。唐文宗太和二年(828)進(jìn)士(25歲)，曾任監(jiān)察御史、中書舍人等官職。杜牧年輕時(shí)即有興邦濟(jì)世的遠(yuǎn)大抱負(fù)，懷抱中興唐王朝的理想，尤喜論政治、軍旅之事，主張固邊、削藩。但因性情耿直、不屑逢迎，在仕途上頗不得意，晚年逐漸變得保守消極。杜牧晚年居住在長(zhǎng)安城南的樊川別墅，后世因稱“杜樊川”。杜牧為詩(shī)注重文意辭采，追求高絕綺麗，于晚唐浮靡詩(shī)風(fēng)中自樹一幟，文、賦、詩(shī)皆負(fù)盛名，尤擅文賦，散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)弊。杜牧杜牧善于將個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的關(guān)切熔鑄于詩(shī)情畫意之中,體現(xiàn)了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義精神。詩(shī)歌特點(diǎn)過(guò)華清宮絕句三首(其一)長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。江

南

春千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。泊

秦

淮煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。赤壁折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。題解“天下第一宮”

是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)制國(guó)家——秦始皇在渭南營(yíng)造的宮殿，始建于秦始皇三十五年(前212年)，役夫七十余萬(wàn)，工程浩大，到秦亡仍未完工。

與萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦始皇陵、秦直道并稱為“秦始皇的四大工程”，它們是中國(guó)首次統(tǒng)一的標(biāo)志性建筑。是我國(guó)古代的一種介于詩(shī)與散文之間的有韻文體?！墩f(shuō)文解字》:“阿”的本義為高大的上山，“房”與“旁”通，為廣大的意思，因而“阿房”二字結(jié)合在一起則是“像山一樣高大寬廣”的意思。阿房宮

根據(jù)歷史記載，阿房宮東西寬三里(1500米)，南北長(zhǎng)五里(2500米)，可容納十五萬(wàn)人居住。而這只是阿房宮的主體建筑。以此為中心與咸陽(yáng)相連接，周圍三百里內(nèi)星羅棋布修建了二百七十余座離宮別館祠堂廟宇。各個(gè)建筑之間有寬闊平整的道路或閣道相連接，直通到終南山下。

修阿房宮的材料是從千里之外的蜀、荊運(yùn)來(lái)的，參加修建的工役達(dá)七十萬(wàn)人之多。當(dāng)時(shí)有運(yùn)石工人編的歌:“千男呼喲萬(wàn)男喊，巨石大如山。渭水河啊甘泉口，石落水?dāng)嗔??！?/p>

秦始皇在討伐六國(guó)的過(guò)程中，掠來(lái)大量美女和珍寶古玩，咸陽(yáng)城里的宮殿已顯得擁擠，他便下令在咸陽(yáng)附近修阿房宮。把盡有的珍寶和宮女搬到阿房宮。

數(shù)十年后，楚霸王項(xiàng)羽入關(guān)推翻秦朝暴政，聽說(shuō)愛妾虞姬被擒，一時(shí)惱怒移恨于物，竟一把火燒掉阿房宮，大火燒了整整三個(gè)月，方圓百里盡成灰燼。如同美女般風(fēng)華絕代的阿房宮就這樣結(jié)束了它來(lái)去匆匆而又凝聚著無(wú)數(shù)血淚和情愁的生命。

“賦”是由先秦詩(shī)歌派生出的一種文體，介于詩(shī)和散文之間，類似于后世的散文詩(shī)。它講求文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。賦最早出現(xiàn)于諸子散文中，在古代，特別在漢唐時(shí)，詩(shī)與賦往往并舉連稱。著名的賦有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。鋪采摛文

體物寫志藝術(shù)表現(xiàn)注重鋪陳講究聲韻之美使用華麗詞藻著上絢麗色彩內(nèi)容重在摹寫事物抒發(fā)情感表達(dá)思想賦的特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”，對(duì)于這篇賦來(lái)講，哪部分是“鋪采”？哪部分是“寫志”？鋪敘阿房宮的雄偉壯觀第一段鋪敘宮內(nèi)的豪華奢靡第二段鋪敘轉(zhuǎn)發(fā)議論，指出秦亡的必然第三段議論總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷諫唐統(tǒng)治者勿蹈覆轍第四段寫志再讀課文：齊讀課文

，讀出節(jié)奏感。思考：

同學(xué)們，讀完這篇文章，哪段是具體介紹阿房宮的？大家對(duì)阿房宮總體的印象是什么？——[第一段，奢華、宏偉]——好的，接下來(lái)就讓我們一起走近阿房宮，感受它的奢華、宏偉。研讀課文

六王畢，四海一，蜀山兀wù，阿ē房出。覆壓三百余里，隔離天日，驪lí山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶róng，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵màn回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷qūn焉，蜂房水渦，矗chù不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽jì何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣侯不齊。選自《樊川文集》卷一(《杜牧集系年校注》，中華書局2008年版)。阿房(épáng)宮，秦宮殿，遺址在今陜西西安西郊，始建于秦始皇三十五年(前212)，到秦亡時(shí)尚未完工。本文寫于唐敬宗寶歷元年(825)。杜牧在《上知已文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”〔六王畢〕六國(guó)滅亡了。六王，齊、楚、燕、韓、趙魏六國(guó)的國(guó)君，指六國(guó)。畢，完結(jié)，指為秦國(guó)所滅?！惨弧辰y(tǒng)一?！彩裆截＃⒎砍觥呈竦氐纳蕉d了，阿房宮建成了。兀，光禿。這里形容山上樹木已被砍伐殆盡。出：出現(xiàn)，意思是建成?！哺矇喝儆嗬铩掣采w三百多里地。形容宮殿樓閣接連不斷，占地極廣。

六王畢，四海一，蜀山兀wù，阿ē房出。覆壓三百余里，隔離天日，驪lí山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶róng，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵màn回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷qūn焉，蜂房水渦，矗chù不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽jì何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣侯不齊。〔隔離天日〕遮蔽天日。這是形容宮殿樓閣的高大?！搀P山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)〕(阿房宮)從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽(yáng)(古咸陽(yáng)在驪山西北)。走，通達(dá)?！捕ㄈ苋堋扯?，指渭水和樊川。溶溶，河水盛大的樣子，一說(shuō)為緩緩流動(dòng)的樣子?！怖妊z(màn)回〕走廊縈繞曲折。廊腰，連接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，故稱?？z，縈繞?；兀??！查苎栏咦摹抽苎栏呗?，如鳥仰首啄物。檐牙，屋檐翹出如牙齒的部分。〔各抱地勢(shì)〕各隨地形。這是說(shuō)樓閣各隨地勢(shì)的高下走向而建。〔鉤心斗角〕指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精致工巧。鉤心，指各種建筑物都與中心區(qū)相連。斗角，指屋角相對(duì)，好像兵戈相斗。

六王畢，四海一，蜀山兀wù，阿ē房出。覆壓三百余里，隔離天日，驪lí山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶róng，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵màn回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷qūn焉，蜂房水渦，矗chù不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽jì何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣侯不齊?！脖P盤焉，困(qūn)困焉，蜂房水渦〕回環(huán)曲折，像蜂房，像水渦(一樣稠密層疊)。盤盤，盤旋的樣子。困困，曲折回旋的樣子?！泊２恢鋷浊f(wàn)落〕矗立著，不知它們有幾千萬(wàn)座?！查L(zhǎng)橋臥波，未云何龍〕長(zhǎng)橋臥在水上，沒(méi)有云怎么出現(xiàn)了龍？這是形容長(zhǎng)橋似龍。《周易·卦》有“云從龍”的話，所以人們認(rèn)為有龍就應(yīng)該有云?！矎?fù)道〕樓閣之間架在空中的通道。因上下都有通道，故稱。〔冥迷〕分辨不清。〔歌臺(tái)暖響，春光融融〕人們?cè)谂_(tái)上唱歌，歌聲響起，好像充滿著暖意，如同春光那樣和暖?！参璧罾湫?，風(fēng)雨凄凄〕人們?cè)诘钪形璧?，舞袖飄拂，好像帶來(lái)寒氣，如同風(fēng)雨交加那樣凄冷。翻譯：六國(guó)滅亡了，天下統(tǒng)一。蜀地的山禿了，阿房宮建成了。覆蓋三百多里地，(樓閣高聳)遮蔽天日。(阿房宮)從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽(yáng)(古咸陽(yáng)在驪山西北)。(渭水和樊川)兩條河緩緩流淌，進(jìn)入宮墻。五步有一座樓臺(tái)，十步有一座亭閣。走廊縈繞曲折，檐牙高聳，如鳥仰首啄物。樓閣各隨地勢(shì)的高下走向而建，宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精致工巧?；丨h(huán)曲折，像蜂房，像水渦(一樣稠密層疊)，矗立著，不知它們有幾千萬(wàn)座。長(zhǎng)橋臥在水上，沒(méi)有云怎么出現(xiàn)了龍？樓閣之間架在空中的通道跨越天空，不是雨過(guò)天晴，怎么出現(xiàn)了彩虹？高高低低分辨不清，分不清是西還是東。人們?cè)谂_(tái)上唱歌，歌聲響起，好像充滿著暖意，如同春光那樣和暖；人們?cè)诘钪形璧?，舞袖飄拂，好像帶來(lái)寒氣，如同風(fēng)雨交加那樣凄冷。一天之內(nèi)，一宮之中，而天氣冷暖(卻)不同。第一段開頭總貌（時(shí)代的形勢(shì)，帝王的奢侈和野心）概括外貌（由總寫到具體勾勒）——細(xì)寫內(nèi)部先寫樓閣次寫長(zhǎng)橋復(fù)道后寫宮中歌舞盛況——總體建筑↓部分↓人物第1段：本段從阿房宮的興建背景、面積、規(guī)模、樓閣廊檐、宮內(nèi)的長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿等方面描寫了阿房宮的雄偉壯觀。

最后再一次朗讀第一段，感受阿房宮的奢華、宏偉

妃嬪pín媵yìng嬙qiáng，王子皇孫，辭樓下殿，輦niǎn來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟h(yuǎn)uán也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒jiāo蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆lù遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽piāo掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來(lái)其間，鼎鐺chēng玉石，金塊珠礫lì，棄擲zhì邐lǐ迤yǐ，秦人視之，亦不甚惜。〔妃嬪(pín)媵(ying)嬙(qiáng)〕指六國(guó)王侯的宮妃。下文的“王子皇孫”，指六國(guó)王侯的女兒孫女?！厕o樓下殿，輦(niǎn)來(lái)于秦〕辭別(六國(guó)的)樓閣宮殿，乘輦車來(lái)到秦國(guó)。輦，君王及后妃所乘的車?！裁餍菬蔁?，開妝鏡也〕(光如)明星閃亮，是(宮人)打開梳妝的鏡子。熒熒，明亮的樣子。〔漲膩〕漲起了脂膏。下文“脂水”洗臉?biāo)?。，指含有脂粉的〔根蘭〕兩種香料植物，焚燒以熏香衣物〔轆轆遠(yuǎn)聽〕車聲越聽越遠(yuǎn)。轆轆，車行的聲音。

妃嬪pín媵yìng嬙qiáng，王子皇孫，辭樓下殿，輦niǎn來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟h(yuǎn)uán也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒jiāo蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆lù遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽piāo掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來(lái)其間，鼎鐺chēng玉石，金塊珠礫lì，棄擲zhì邐lǐ迤yǐ，秦人視之，亦不甚惜。〔一肌一容，盡態(tài)極妍〕肌膚、姿容都嬌媚極了?！部z立〕久立?！踩辍持岗A政在位期間(前247-前210)〔收藏〕指收藏的金玉珍寶等物。下文的“經(jīng)營(yíng)”“精英”也指金玉珍寶等物。〔剽(piāo)掠其人〕從百姓那里搶來(lái)。剽，搶劫、掠奪。〔倚疊〕堆疊〔鼎鐺(chēng)玉石，金塊珠礫〕把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子。鐺，平底的淺鍋。〔邐迤〕連續(xù)不斷。這里有“到處都是”的意思。內(nèi)容評(píng)點(diǎn)（宮室）宮女珍寶來(lái)歷：眾多明星——妝鏡綠云——曉鬟渭流——脂水煙霧——椒蘭雷霆——宮車—（喻體）（本體）修飾的講究車馬的聲勢(shì)比喻排比夸張景象描寫哀怨一肌一容，盡態(tài)極妍望幸不得見人物描寫來(lái)源：數(shù)量：處置剽掠其人（六國(guó)）—輸來(lái)其間（秦）倚疊如山﹤鼎鐺玉石、金塊珠礫棄擲邐迤乘上段末寫歌舞之盛一寫宮女之多比喻精彩二寫宮女之多想象奇特三寫宮女之多四寫宮女之多五寫宮女之多深寓貶意夸張浪漫意在諷刺秦皇的荒淫，同情宮女命運(yùn)的悲慘輾轉(zhuǎn)先寫珍寶來(lái)源，掠奪暗示秦?fù)碛兄槐╅逶儆枭羁探衣?，天物用語(yǔ)精煉至極諷刺有力充滿憤慨全段逐層深入，譴責(zé)秦始皇摧殘婦女，糞土珍寶的罪行輦來(lái)于秦（呼應(yīng)“六王畢”）第2段：寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活。翻譯：六國(guó)王侯的宮妃，王侯的女兒、孫女，辭別(六國(guó)的)樓閣宮殿，乘輦車來(lái)到秦國(guó)。早晨唱歌，晚上彈曲，當(dāng)了秦國(guó)的宮人。(光如)明星閃亮，是(宮人)打開梳妝的鏡子；頭發(fā)紛亂蓬松的樣子，那是早上宮女在梳頭；渭水河上漲起了脂膏，那是洗完臉倒掉的胭脂水；煙霧升騰，那是在燒椒蘭熏香。忽然雷霆般的響聲震天，(原來(lái)是)宮車從這里馳過(guò)；車聲越聽越遠(yuǎn)，杳然無(wú)聲，不知道它駛向什么地方。肌膚、姿容都嬌媚極了，她們久久地佇立著，眺望著，希望能被皇帝寵幸。有的三十六年沒(méi)有見到(皇帝)。燕國(guó)、趙國(guó)收藏的金玉珍寶等物，韓國(guó)、魏國(guó)匯集的金玉，齊國(guó)、楚國(guó)擁有的寶物，(都是)多少代、多少年，從百姓那里搶來(lái)，堆疊得像山一樣；一朝不能保有，都運(yùn)送到阿房宮中。把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子，丟棄滿地，秦人看待這些東西，也不是很愛惜。

嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙zī銖zhū，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫！架梁之椽chuán，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾yǔ之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛bó縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔ōu啞yā，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！〔負(fù)棟之柱〕支撐房屋大梁的柱子。〔磷磷〕有棱角的樣子。這里形容釘頭突出?！测住彻葌}(cāng)?！簿磐痢尘胖荨！勃?dú)夫〕殘暴無(wú)道、失去人心的統(tǒng)治者。這里指秦始皇。〔驕固〕驕橫頑固。〔戍卒叫〕指陳涉、吳廣起義。〔楚人一炬〕指項(xiàng)羽占領(lǐng)咸陽(yáng)后縱火焚燒秦宮室。翻譯：一個(gè)人所想的，就是千萬(wàn)人所想的。秦朝統(tǒng)治者喜歡奢侈，別人也(都)顧念自己的家啊。為什么搜刮珍寶一絲一毫也不放過(guò)，(而)揮霍起來(lái)像泥沙(一樣不加珍惜)？使支撐房屋大梁的柱子，比田里的農(nóng)夫還要多；架在梁上的椽子，比織布機(jī)上的女工還多；閃閃發(fā)光的釘子，比谷倉(cāng)里的谷粒還多；參差交錯(cuò)的瓦縫，比一身衣服上的絲縷還多；直的橫的欄桿，比九州的城墻還多；嘈雜的管弦樂(lè)聲，比鬧市人們的話語(yǔ)還多。使天下的人民不敢講話，只敢(在心里)憤怒，殘暴無(wú)道、失去人心的統(tǒng)治者的狠毒心腸，一天比一天驕橫頑固。指陳涉、吳廣起義，函谷關(guān)被(劉邦)攻破了，楚國(guó)人一把火，可惜(富麗堂皇的阿房宮化為一片)燒焦了的土。（貪欲）（揮霍）（滅亡）一人之心千萬(wàn)人之心秦愛紛奢人亦念其家（常情）使……多于（六個(gè)排比）——不敢言而敢怒（積怨）日益驕固一片焦土叫、舉、炬（爆發(fā)）體物寫志夾敘夾議對(duì)照鮮明感情強(qiáng)烈第3段：寫秦始皇的荒淫導(dǎo)致秦國(guó)滅亡。統(tǒng)治者百姓

嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。翻譯：滅掉六國(guó)的，是六國(guó)自己，不是秦國(guó)。使秦國(guó)滅族的，是秦王自己，不是天下的人民。唉！假使六國(guó)各自愛護(hù)他們的百姓，就有足夠的力量來(lái)抗拒秦國(guó)。假使秦國(guó)也能愛護(hù)六國(guó)的老百姓，就可以依次傳遞三世乃至萬(wàn)世而做君主，誰(shuí)能夠滅亡(他們)呢？秦朝統(tǒng)治者來(lái)不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使后代的人為它哀嘆；如果后代的人哀嘆它而不引以為鑒，那么又要讓(更)后的人來(lái)哀嘆他們了。第四段中作者認(rèn)為六國(guó)與秦滅亡的原因是什么？這一段中出現(xiàn)的幾個(gè)“后人”具體指哪些人？作者總結(jié)了六國(guó)和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，其寫作目的是什么？原因：后人哀之：

后人哀之而不鑒之：后人復(fù)哀后人：

目的：借古諷今，要唐帝國(guó)吸取秦亡的教訓(xùn)，向唐敬宗提出委婉的警告，提醒他不要重蹈覆轍。第4段：總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。不愛其民。①秦之后的人。②唐朝統(tǒng)治者。③唐之后的人。④唐朝統(tǒng)治者。

這是一篇借古諷今的賦體散文，作者通過(guò)描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直文人的憂國(guó)憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。主旨總結(jié)

《阿房官賦》中，作者用大量筆墨描繪了阿房官的壯麗輝煌，但其實(shí)這與史料中的記載不一樣。公元前212年(始皇三十五年)，“阿房官未成；成，欲更擇令名名之”。并且，根據(jù)考古資料，被聯(lián)合國(guó)確定為世界上最大的官殿基址的阿房官遺址只建成了其中長(zhǎng)一千多米的前殿地基，并且沒(méi)有火燒的證據(jù)，因此賦文中很多鋪排描寫都是作者的想象，如關(guān)于阿房官“蜀山兀，阿房出”的建造過(guò)程，“歌臺(tái)暖響”“舞殿冷袖”的輝煌奢靡，“楚人一炬，可憐焦土”的毀滅結(jié)果等。

作者為何極力渲染秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活？思考探究

本文寫于唐敬宗寶歷元年(825)，這一年杜牧23歲。

作者曾在《上知己文章啟》一文中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”唐敬宗李湛十六歲繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無(wú)度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐王朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，就借這篇賦，表面上寫秦因修建阿房宮，揮霍無(wú)度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終致亡國(guó)，實(shí)則是借秦之古事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人而復(fù)哀后人也”的結(jié)局。寫作背景“圣人不利己，憂濟(jì)在元元”。唐敬宗寶歷元年，23歲的杜牧目睹唐朝統(tǒng)治者沉溺聲色，“好治宮室”，揮筆寫下千古第一賦《阿房宮賦》，借探討秦朝速亡的原因，針砭時(shí)弊，委婉地勸諫唐敬宗李湛察納雅言、戒奢以儉、仁政愛民，切勿重蹈秦王朝滅國(guó)的覆轍。他自覺(jué)承擔(dān)匡世濟(jì)民的責(zé)任，積極建言獻(xiàn)策，堅(jiān)守道義，凸顯了封建時(shí)代一位正直文大的修齊治平、匡世濟(jì)俗的家國(guó)情懷。作為新時(shí)代的青年，我們也應(yīng)當(dāng)肩負(fù)自身的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。感受士大夫“舍我其誰(shuí)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

杜牧從秦王的貪得無(wú)厭來(lái)透視人性中的幽暗面：人心相同，人性相通，人人都有貪心欲念，人的貪心欲念極容易被放縱且欲壑難填；試問(wèn)，如果或只要有可能，有幾人會(huì)拒絕擁有一座屬于自己的富麗堂皇的“阿房宮”？誰(shuí)又不想“家天下”？

可天下財(cái)物就那么多，滿足了“一人之心”，就必然要傷“千萬(wàn)人之心”，而事情的悲劇性就在于，“一人之心”正是“千萬(wàn)人之心”。就此而論，杜牧寫作本文，絕不只是僅僅給少數(shù)統(tǒng)治者總結(jié)歷史教訓(xùn)，也是對(duì)所有人發(fā)出警告：“人皆可以為堯舜”，但人也皆可以成秦王。王侯將相如此，販夫走卒亦然。

我們應(yīng)永遠(yuǎn)記住三個(gè)字“奢、亡、鑒”，對(duì)人性的貪婪保持一份清醒。認(rèn)識(shí)古文的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)文化傳承意識(shí)

由儉入奢易，由奢入儉難[觀點(diǎn)句]。窮奢極欲導(dǎo)致亡國(guó)的教訓(xùn)屢見不鮮。[闡釋句]夏桀、商紂亡于奢靡無(wú)度，荒淫暴虐；秦始皇修建的阿房宮豪華蓋世，終為楚人一炬，化為焦土；隋煬帝沉迷于燈紅酒綠，不理朝政，落得個(gè)身死國(guó)滅的結(jié)局；唐明皇沉醉于美色，以致盛唐趨衰[事例句]。前事不忘，后事之師。作為當(dāng)代中學(xué)生，我們應(yīng)該時(shí)刻不忘勤儉節(jié)約，并盡力使這一傳統(tǒng)美德代代相傳，明白這樣一個(gè)道理；“儉，德之共也；侈，惡之大也?！盵總結(jié)句]寫作借鑒鋪排鋪排：語(yǔ)句整齊且有氣勢(shì)鋪排是鋪陳和排比的合稱，是將內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一