隋唐時(shí)期的科技與文化課件2024~2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級(jí)歷史下冊(cè)

第一單元

隋唐時(shí)期

繁榮與開放的時(shí)代課程標(biāo)準(zhǔn)：

通過隋唐時(shí)期的科技與文化的成就認(rèn)識(shí)隋唐王朝在世界歷史上的重要地位。

第7課

隋唐時(shí)期的科技秘文化

重點(diǎn)難點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解隋唐時(shí)期的科技、思想與文化等基本史事，通過表格的方式歸納這一時(shí)期的科技文化成就。（史料實(shí)證、唯物史觀）2.通過以展區(qū)的方式，從科技與文學(xué)藝術(shù)方面認(rèn)識(shí)隋唐王朝在世界歷史上的重要地位，增強(qiáng)民族自豪感。（時(shí)空觀念、家國情懷）。2022年版課程標(biāo)準(zhǔn)：從文學(xué)藝術(shù)方面認(rèn)識(shí)隋唐王朝在世界歷史上的重要地位。1.從下面圖片中我們可以得到雕版印刷術(shù)的哪些信息？一、雕版印刷術(shù)咸通九年四月十五日王玠“咸通”是唐懿宗的年號(hào)雕版印刷術(shù)至少在唐朝前期已經(jīng)出現(xiàn)。《金剛經(jīng)》是現(xiàn)存世界上最早有明確紀(jì)年的雕版印刷品。雕版印刷術(shù)傳入新羅、日本和波斯，經(jīng)波斯傳到埃及與歐洲。2.根據(jù)示意圖，說說雕版印刷術(shù)的向外傳播情況如何？3.傳播一、雕版印刷術(shù)影響：

在中國，促進(jìn)了文化的傳播，和傳承，推動(dòng)了教育發(fā)展和文學(xué)藝術(shù)的繁榮。

在世界，促進(jìn)了不同地區(qū)文化的交流傳播與文明的發(fā)展。材料一：手抄書文化不能夠使詳細(xì)的文字記錄成為“公共知識(shí)”，不能夠使之完好無損地保存下來。與傳統(tǒng)的手工抄寫相比，印刷的效率要高得多；使用雕版印刷技術(shù)，一個(gè)印工一天可印制1500~2000張紙，一塊印版可連續(xù)印刷上萬次。印刷實(shí)現(xiàn)書籍的大量生產(chǎn)，世界其他地方還在抄寫時(shí)，中國開始了一個(gè)"印刷時(shí)代"。材料二：印刷術(shù)是中國古代的四大發(fā)明之一，而作為印刷術(shù)早期階段的雕版印刷術(shù)，對(duì)中華文化傳播與傳承產(chǎn)生了重大而積極的影響，使世界先進(jìn)文明得以迅猛傳播！材料二：《資治通鑒》載："天寶初年，唐玄宗設(shè)九節(jié)度使，總兵力達(dá)49萬，而中央禁軍僅12萬。節(jié)度使集軍權(quán)、財(cái)權(quán)、行政權(quán)于一身，漸成割據(jù)之勢(shì)。"1.閱讀課本，完成天文學(xué)成就相關(guān)信息的填寫。

僧一行：唐代著名高僧，著名天文學(xué)家，佛學(xué)家、陰陽五行家。原名張遂，唐魏州昌樂人(今河南南樂人)。到嵩山會(huì)善寺出家為僧，后成為佛教密宗之祖。1982年，國際上將月球劃分為幾個(gè)區(qū)域，其中一個(gè)區(qū)域命名為“一行”，以紀(jì)念他對(duì)世界天文學(xué)的重大貢獻(xiàn)。二、天文學(xué)與醫(yī)學(xué)姓名時(shí)代貢獻(xiàn)通過天文觀測制定《

》組織實(shí)測

長度影響既對(duì)天文學(xué)發(fā)展有重要意義，也對(duì)世界數(shù)學(xué)的發(fā)展具有價(jià)值。僧一行唐玄宗時(shí)大衍歷地球子午線材料二：《資治通鑒》載："天寶初年，唐玄宗設(shè)九節(jié)度使，總兵力達(dá)49萬，而中央禁軍僅12萬。節(jié)度使集軍權(quán)、財(cái)權(quán)、行政權(quán)于一身，漸成割據(jù)之勢(shì)。"2.閱讀課本，找出唐朝兩項(xiàng)醫(yī)藥學(xué)成就孫思邈《千金方》：總結(jié)唐以前歷代的醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，收集5300多個(gè)藥方，記載了800多種藥物。唐高宗時(shí)修《唐本草》《唐本草》書影共五十四卷，全書共載藥844種(一說850種)，分玉石、草木、獸禽、蟲、魚、果、菜、米谷、有名未用9類?！短票静荨肺樟瞬簧偻鈦硭幬?，如安息香、龍腦香、胡椒、訶黎勒等，豐富了祖國的藥物學(xué)。被后世尊為“藥王”。

是世界上第一部由國家編定頒布的藥典。學(xué)史崇德：孫思邈認(rèn)為“人命至重，有貴千金……”，所撰醫(yī)學(xué)著作特以“千金”命名。孫思邈精湛的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德獲得廣泛贊揚(yáng)。二、天文學(xué)與醫(yī)學(xué)心懷仁愛、救死扶傷、醫(yī)德高尚等趙州橋

趙州橋又名安濟(jì)橋，坐落在河北趙縣的洨（xiáo）河上，是由隋朝工匠李春設(shè)計(jì)并主持建造的石橋。橋身大拱由28道拱券拼成，形成弧形的大橋洞。大橋洞頂上兩肩各開兩個(gè)小橋洞，不僅減輕橋身和橋基的負(fù)重，而且河水暴漲時(shí)，便于排洪，減輕大水對(duì)橋身的沖擊。趙州橋建成后，橋上可通行車輛人馬，橋下可通行船只，便利了河兩岸的交通往來。1400多年來，趙州橋遭受了多次水災(zāi)、地震和戰(zhàn)亂，沒有受到嚴(yán)重?fù)p害，經(jīng)歷朝修繕，至今仍然保存完好。趙州橋是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋之一，是我國橋梁建筑發(fā)展史上的偉大成就。

知識(shí)拓展三、唐朝的思想家佛教依附儒學(xué)傳播，佛教與儒家“忠孝”倫理存在潛在矛盾。南北朝儒家學(xué)者批判佛教的因果輪回說。唐朝韓愈批判佛教，主張恢復(fù)儒學(xué)正統(tǒng)。傳入期（兩漢時(shí)期）漢代儒學(xué)成為官方意識(shí)形態(tài)。發(fā)展期（魏晉南北朝時(shí)期）佛教影響力不斷擴(kuò)大。對(duì)儒學(xué)形成刺激，促使其反思自身理論的不足。鼎盛期（隋唐時(shí)期）唐朝統(tǒng)治者大多支持佛教，儒學(xué)開始關(guān)注心性問題。

佛教初入借儒學(xué)解義，魏晉碰撞互鑒，宋元明清深度融合，共同塑造中國文化的格局

。閱讀材料，理解韓愈、柳宗元思想產(chǎn)生的背景和內(nèi)容。佛教廣泛傳播寺院占有大量土地和勞動(dòng)人口引發(fā)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)反對(duì)強(qiáng)烈抨擊佛教，主張復(fù)興儒學(xué)上表反對(duì)唐憲宗迎佛骨無神論和樸素唯物主義思想的杰出代表宇宙是由混沌的、運(yùn)動(dòng)著的元?dú)鈽?gòu)成的希望它有賞罰，或得到它的憐憫和恩賜，都是極其荒謬的想法只要人們掌握了客觀規(guī)律，人力足以支配自然。韓愈柳宗元

李白簡介姓名：李白

時(shí)期：盛唐身份：詩仙代表作：《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》、《將進(jìn)酒》作品特點(diǎn)：詩具有濃郁的浪漫情懷，抒發(fā)昂揚(yáng)進(jìn)取的精神。

杜甫簡介姓名：杜甫

身份：詩圣代表作：《三吏》、《三別》《春望》作品特點(diǎn)：反映戰(zhàn)爭和政治腐敗給人民帶來的痛苦，有“詩史”之稱。

白居易簡介姓名：白居易時(shí)期：唐由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期：唐朝后期作品特點(diǎn)：直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通俗易懂，深受大眾歡迎。代表作：《長恨歌》《琵琶行》國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。

——《春望》人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。

——《將進(jìn)酒》漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無顏色?！堕L恨歌》四、唐詩唐詩題材豐富，風(fēng)格多樣，傳世詩歌近五萬首。四、唐詩

自登朝來，年齒漸長，閱事漸多。每與人言，多詢時(shí)務(wù)。每讀書史，多求理道。始知文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。

——白居易《與二元書》

如何理解白居易所說的“合為事而作”？材料研讀

指詩歌應(yīng)該圍繞現(xiàn)實(shí)生活中的各種事情展開，真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況，具有實(shí)際意義。文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)具有現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代精神。書法繪畫1.概況：隋唐時(shí)期書法名家輩出。1.概況：唐朝繪畫的題材和類型廣泛，有人物畫、山水畫、花鳥畫以及宗教畫。人物畫，人物形態(tài)各異，神形兼?zhèn)洹?.代表柳公權(quán)《玄秘塔碑》托片（局部）顏真卿《顏勤禮碑》托片（局部）吳道子《送子天王圖》（摹本局部）閻立本《步輦圖》（摹本局部）畫圣方折峻麗，筆力勁健。端正勁美，雄渾敦厚柳公權(quán)顏真卿2.代表閻立本吳道子落筆雄勁，風(fēng)格奔放。五、繪畫“吳帶當(dāng)風(fēng)”數(shù)量最多、保存最完好：

開鑿時(shí)間：唐朝開鑿的石窟地點(diǎn)：甘肅敦煌鳴沙山上4世紀(jì)到13世紀(jì)藝術(shù)價(jià)值：地位：生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)的中外交流、民族交往、社會(huì)生活、商貿(mào)往來和思想文化是聞名世界的藝術(shù)寶庫六、敦煌莫高窟合作探究：隋唐時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)輝煌的文化？國家統(tǒng)一，社會(huì)安定為文化的發(fā)展創(chuàng)造條件。各民族間的交流交往，有利于文化的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)繁榮為文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。對(duì)外交流的頻繁，吸收了外來文化，促進(jìn)國內(nèi)文化發(fā)展。1前朝基礎(chǔ)2民族交融3經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)4外來影響啟示：文化在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展；文化在交流中融合，在融合中進(jìn)步。5繼承創(chuàng)繼承前代科技文化成就，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。新課堂總結(jié)類別代表人物成就科技雕版印刷術(shù)天文醫(yī)學(xué)文化思想詩歌藝術(shù)書法繪畫石窟唐朝前期出現(xiàn)，后外傳世界各地。僧一行的《大衍歷》；組織實(shí)測地球子午線長度。孫思邈的《千金方》；唐高宗編《唐本草》。韓愈強(qiáng)烈抨擊佛教，主張復(fù)興儒學(xué)；柳宗元；李白、杜甫與白居易；書法：顏真卿、柳公權(quán)；敦煌莫高窟是文明世界的藝術(shù)寶庫。閻立本、吳道子被稱為“畫圣”。1．唐朝時(shí)期，長安的一位書商想出版一批書籍，根據(jù)所學(xué)，他最有可能采用的方式是（

）A.手工抄寫B(tài).活字印刷術(shù)C.雕版印刷術(shù)D.電腦排版印刷2.唐代孫思邈在《備急千金要方》中提到：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此?！睆倪@句話中我們可以看出孫思邈（

）A.醫(yī)術(shù)高超，能起死回生B.對(duì)病人高度負(fù)責(zé)，重視醫(yī)德C.總結(jié)了大量的民間藥方D.完成了藥物學(xué)巨著《千金方》素養(yǎng)提升CB3．有學(xué)者認(rèn)為，從“開元盛世”至安史之亂爆發(fā)前，詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出三個(gè)明顯趨勢(shì)：一是超脫現(xiàn)實(shí)，清高隱逸：二是正視現(xiàn)實(shí)，抨擊黑暗；三是憤世嫉俗，崇儒復(fù)古。這反映出（

）A．文學(xué)創(chuàng)作受