改變陋習(xí)-從我做起

一個(gè)人走進(jìn)酒店要了酒菜,吃完摸摸口袋發(fā)現(xiàn)忘帶錢(qián)了,便對(duì)老板說(shuō)“店家今日忘帶錢(qián)了，改日送來(lái)”店老板連聲“不礙事，不礙事”并恭敬地把他送出了門(mén)。這個(gè)過(guò)程被一個(gè)無(wú)賴(lài)給看見(jiàn)了，他也進(jìn)了飯店要了酒菜，吃完后摸了一下口袋對(duì)店老板說(shuō)“店家今日忘帶錢(qián)了，改日送來(lái)”。誰(shuí)知店老板臉色一變，揪住他，非剝他的衣服不可。無(wú)賴(lài)不服說(shuō)：“為什么剛剛那人可以記帳，我就不行？”店家說(shuō)：“人家吃飯，筷子在桌子上找齊，喝酒一盅盅地篩，斯斯文文，吃罷掏出手絹揩嘴，是個(gè)有德行的人，豈能賴(lài)我?guī)讉€(gè)錢(qián)，你呢？筷子在胸前找齊，狼吞虎咽，吃上癮來(lái)，腳踏上條凳，端起酒壺直往嘴里灌，吃罷用袖子揩嘴，清楚是個(gè)居無(wú)定室，食無(wú)定餐的無(wú)賴(lài)之徒，我豈能饒你！”一席話，說(shuō)得無(wú)賴(lài)埡口無(wú)言，只得留下外衣，狼狽而去。酒店老板與無(wú)賴(lài)讀到這里，你也許會(huì)啞然失笑。笑過(guò)之后，你從故事中是不是可以得到這樣的啟示：

啟示之一：動(dòng)作姿勢(shì)是一個(gè)人思想感情的文化修養(yǎng)的外在表達(dá)。一個(gè)品德端莊、富有修養(yǎng)的人，其姿勢(shì)必然優(yōu)雅。一個(gè)趣味低級(jí)、缺乏修養(yǎng)的人，是做不出高雅的姿勢(shì)來(lái)的。啟示之二：在人際交往中，我們必須留意自己的形象，講究動(dòng)作與姿勢(shì)。因?yàn)槲覀兊膭?dòng)作姿勢(shì)，是別人了解我們的一面鏡子。啟示之三：在人際交往中，我們可以通過(guò)別人的動(dòng)作、姿勢(shì)來(lái)衡量、了解和理解別人。改變陋習(xí)，從我做起主題班會(huì)一、曬曬我們的陋習(xí)文明禮儀大討論生活的細(xì)節(jié)多如牛毛，在你眼中，我們生活的地方里有哪些不文明行為或者說(shuō)失禮行為讓你厭惡和鄙棄？1、考試作弊；2、在校園內(nèi)抽煙、酗酒、聚眾賭博；3、在教室等學(xué)習(xí)場(chǎng)所喧嘩吵鬧，影響他人學(xué)習(xí)；4、休息時(shí)間吵鬧，影響他人休息；5、給老師、同學(xué)起綽號(hào)；6、隨意吐痰，亂扔果皮紙屑；7、課堂不文明，不尊重老師；8、破壞校內(nèi)公共設(shè)施、設(shè)備；9、在桌椅、圖書(shū)和教室、宿舍墻上亂涂亂畫(huà)；10、買(mǎi)飯菜時(shí)隨意插隊(duì)。學(xué)生不文明行為想一想你是否也做過(guò)同樣的事情呢？

有關(guān)壞習(xí)慣的順口溜：壞習(xí)慣，危害大，直接影響你我他，學(xué)習(xí)倒退直向下，思想落后表現(xiàn)差，表現(xiàn)差。壞習(xí)慣，危害大，健康心理毛病發(fā)，一天到晚情緒差，人格修養(yǎng)倒地爬，倒地爬。壞習(xí)慣，危害大，班風(fēng)班貌全搞垮，不顧集體好和差，競(jìng)賽紅旗全跑了，全跑了。壞習(xí)慣，克服它，要靠全班一體化，幫你幫我也幫他，師生家長(zhǎng)樂(lè)哈哈，樂(lè)哈哈。

有一個(gè)記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比方說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓?zhuān)燥埱耙词帧蔽覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要辭別不文明的行為。一個(gè)人的行為好似一面鏡子，反映出他的文化蘊(yùn)涵，知識(shí)水準(zhǔn)和道德修養(yǎng)。文明禮貌是現(xiàn)代人必備的根本素質(zhì),文明禮貌作為人們內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn),直接影響著人們的交際、生活和事業(yè)的成敗,影響著集體、國(guó)家、民族的形象與事業(yè)的興衰。二、尋找文明禮儀為什么講文明禮貌?對(duì)個(gè)體不學(xué)禮，無(wú)以立使個(gè)人的言行在社會(huì)活動(dòng)中與其身份、地位、社會(huì)角色相適應(yīng)衡量個(gè)人道德水準(zhǔn)上下和有無(wú)教養(yǎng)的尺度對(duì)社會(huì)塑造組織形象，提高辦事效率是一個(gè)國(guó)家文明程度、道德風(fēng)氣和生活習(xí)慣的反映禮儀是人類(lèi)為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)氣和生活習(xí)慣的反映。禮儀內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其根本的禮儀原那么：一是敬人的原那么；二是自律的原那么，就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、禮貌待人、表里如一；三是適度的原那么，適度得體，掌握分寸；四是真誠(chéng)的原那么，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人。什么是禮儀？

德國(guó)人的禮貌習(xí)慣

在德國(guó)的公共場(chǎng)合，但凡有門(mén)的地方，總會(huì)有這樣的現(xiàn)象，走在前面的人，進(jìn)去后總要回頭看后面有沒(méi)有人進(jìn)門(mén)。如果有，他就扶著門(mén)讓后面的人進(jìn)去，后面的人進(jìn)去后，也總是要向扶門(mén)的人說(shuō)聲謝謝，沒(méi)有人進(jìn)門(mén)后一甩門(mén)揚(yáng)長(zhǎng)而去的舉動(dòng)。令人感動(dòng)的是，所有的人都這樣做。德國(guó)的公共場(chǎng)所都有電梯或扶手梯，每一次在扶手梯上都驚奇地發(fā)現(xiàn)，無(wú)論人多、人少，無(wú)論結(jié)伴而行的人還是情侶，沒(méi)有并排站在扶手梯上的。不可思議，德國(guó)人，說(shuō)，上樓、下樓時(shí)站在右側(cè)，空出左邊的位置，以便讓有急事的人從左側(cè)先行。這是多么為別人著想啊。雖然它不是一項(xiàng)法律，只是人們的生活習(xí)慣，非常欽佩這一行為。這一左右現(xiàn)象到處可見(jiàn)：男的走在左側(cè)，同行的女的走在右側(cè)，怕的是車(chē)輛撞上女的；也有小輩走在左側(cè)，長(zhǎng)輩走在右側(cè)，主人在左、客人在右。所有這些習(xí)慣，都是為了方便照顧對(duì)方。

中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新一代的青少年，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應(yīng)該力爭(zhēng)做一個(gè)講文明、懂禮禮儀的好學(xué)生，讓文明之花常開(kāi)心中，把文明之美到處傳播！

禮儀問(wèn)答1、一個(gè)人、一個(gè)單位、一個(gè)國(guó)家的禮儀水準(zhǔn)如何，往往反映著這個(gè)人、這個(gè)單位、這個(gè)國(guó)家的文明程度、整體素質(zhì)、整體教養(yǎng)。A、對(duì)B、錯(cuò)

2、在民間所謂“一表人才”之中的“表”，通常指一個(gè)人外在的打扮。A、對(duì)B、錯(cuò)

3、在公共場(chǎng)所里不得高聲談笑，不要對(duì)陌生人盯視或品頭論足。A、對(duì)B、錯(cuò)

4、()用以表示歡送、祝賀、支持。A、鼓掌B、舉手9、以下幾種花中，()花最適合贈(zèng)送給母親。A、玫瑰B、月季C、康乃馨

10、別人給你效勞，做事和幫助，無(wú)論給你的幫助多么微缺乏道，都要說(shuō)()。

A、謝謝B、請(qǐng)C、對(duì)不起

11、“站有站相，坐有坐相”說(shuō)明我們的先人很早就對(duì)人的()行為作了要求。A、禮貌B、舉止C、衛(wèi)生

12、“不學(xué)禮，無(wú)以立”的古訓(xùn)是()提出來(lái)的。A、孟子B、荀子C、孔子

禮儀問(wèn)答(場(chǎng)景一)當(dāng)你想向同學(xué)借東西時(shí)，你該怎么說(shuō)，怎樣做呢？

(場(chǎng)景二)如果課間你不小心碰掉了同學(xué)的鉛筆盒，你該怎么辦?

(場(chǎng)景三)如果你和爸爸媽媽游玩時(shí)，你走失了，你該怎樣向民警叔叔求得幫助呢？

(場(chǎng)景四)當(dāng)家里來(lái)了客人，你怎樣招待他？

(場(chǎng)景五)如果你沒(méi)有記清家庭作業(yè)，你怎樣向班主任老師打詢問(wèn)呢？情景再現(xiàn)雙胞胎賴(lài)被窩葉落花葉落愿花常開(kāi)辛苦了司機(jī)放松單人房第二次會(huì)面行為美下面，來(lái)考考大家一些文明用語(yǔ)！對(duì)不起勞駕不用謝不要緊對(duì)不住再見(jiàn)走好謝謝三、告別陋習(xí)，從我做起1〕端正的站：“站如松”，端正、挺拔、優(yōu)美、典雅2〕穩(wěn)重的坐：“坐如鐘”，端正、穩(wěn)重、溫文爾雅3〕優(yōu)雅的走：“行如風(fēng)”，正確、優(yōu)雅、輕盈，有節(jié)奏感4〕得體的蹲適當(dāng)運(yùn)用：手勢(shì)；目光；表情控制“界域”：親密距離、個(gè)人距離、社交距離、公眾距離如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。

如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的表達(dá)么？說(shuō)得多不如做得好——從現(xiàn)在做起

看著做不如自己做——從我做起要我做不如我要做——從內(nèi)心做起愿我們的同學(xué)們都成為講文明，懂禮貌的青少年?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之?！蔽拿餍袨?，貴在實(shí)踐。文明就寢、文明就餐、文明用語(yǔ)、文明交往、文明聚會(huì)、文明上網(wǎng)……看上去都是日常學(xué)習(xí)、生活的