岳麓版高中歷史高三三輪考前基礎篇第一課古代史通史整合（教案2）

第1課古代史通史整合一、先秦時期——中國古代文明的形成時段特征先秦是指我國秦統(tǒng)一以前的歷史時期，是中華文明的勃興階段。它經(jīng)歷了從原始社會到奴隸社會，再到封建社會的發(fā)展過程，政治制度上帶有部族和血緣關系的特征，最高統(tǒng)治集團尚未實現(xiàn)權力的高度集中；生產(chǎn)力不斷進步，精耕細作的農(nóng)耕經(jīng)濟模式確立；中華文化萌生，形成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神?？键c時空定位時間政治經(jīng)濟文化新石器時期出現(xiàn)了早期國家①刀耕火種②絲織、彩陶技術壁畫、陶器繪畫夏代(約公元前2070～前1600年)從禪讓制到王位世襲制出現(xiàn)早期商業(yè)交換商代(約公元前1600～前1046年)①宗法制②神權與王權密切結合①井田制②青銅器鑄造工藝高超③商業(yè)有了初步發(fā)展甲骨文、金文西周(前1046～前771)①分封制②宗法制(嫡長子繼承制)①井田制②紡織業(yè)地位非常重要③商貿(mào)頻繁、骨貝、銅貝出現(xiàn)①禮樂文化②《詩經(jīng)》中的大部分春秋戰(zhàn)國(前770～前221年)①分封制、宗法制瓦解②商鞅變法③出現(xiàn)郡縣制①鐵犁牛耕、都江堰等②人工冶鐵、淬火工藝③出現(xiàn)巨商和商業(yè)中心①百家爭鳴②司南③楚辭1．(2013·新課標全國卷Ⅰ文綜·24)在周代分封制下，墓葬有嚴格的等級規(guī)定。考古顯示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟發(fā)達的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明()A．經(jīng)濟發(fā)展是分封制度得以維系的關鍵B．分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權C．秦國率先消除分封體制走向集權統(tǒng)治D．東方六國仍嚴格遵行西周的分封制度答案C解析解讀材料信息，戰(zhàn)國時期東方六國的墓葬仍然存在明顯的等級差別，而秦國僅君主墓葬明顯高于其余墓葬，這充分表明戰(zhàn)國時期秦國率先由等級序列明顯的分封制走向了中央集權統(tǒng)治，選擇C項。由于鐵器牛耕的推廣導致分封制瓦解，A項表述錯誤；分封制中的等級規(guī)定表現(xiàn)的是分封制下的等級序列，B項表述錯誤；戰(zhàn)國時期分封制走向瓦解，D項表述錯誤。2．(2016·黑龍江哈三中模擬)周代分封制下，一些大諸侯不斷向周圍的夷、戎、狄等少數(shù)民族用兵，進而兼并其土地，進行文化滲透；受封的偏遠諸侯國也逐步接受了中原文化。這表明分封制()A．加強了中央對地方的有效控制B．構建了國家大一統(tǒng)局面C．激化了漢族與少數(shù)民族的矛盾D．推動了中原文明的傳播答案D解析周代分封制下，諸侯王擁有相當大的獨立性，并不能穩(wěn)定周天子的統(tǒng)治，故A項錯誤；分封制下，周中央王朝對地方的控制力比較弱，故B項錯誤；材料主要講述的是分封制下的諸侯國對周邊地區(qū)進行文化滲透，故C項錯誤；依據(jù)材料內(nèi)容可知，西周諸侯王進行武力兼并的同時，對被兼并的地區(qū)進行文化滲透，從而傳播了周王朝代表的中原文化，故D項正確。3．(2016·石家莊模擬)魯哀公十四年夏，齊國陳恒弒其君，孔子齋戒沐浴三天，向哀公懇請伐齊，哀公讓他“告季孫”，孔子又向季孫(魯國的卿家貴族，掌握魯國實權)請求出兵，結果遭到拒絕。對材料理解正確的是()A．分封制已經(jīng)走向全面崩潰B．季孫拒絕出兵是為維護宗法制C．孔子伐齊是因為反對暴政D．孔子克己復禮的理想難以實現(xiàn)答案D解析依據(jù)材料關鍵語句如“陳恒弒其君”“告季孫”“魯國的卿家貴族，掌握魯國的實權”“遭拒絕”等，表明孔子生活的春秋時代，分封制已經(jīng)逐漸瓦解，但還不是全面崩潰，故A項錯誤；季孫本身就是宗法制的破壞者，拒絕出兵不是維護宗法制，故B項錯誤；禮樂制度遭到嚴重破壞，孔子要求出兵伐齊，是因為弒君事件破壞宗法禮樂制度，而不是暴政，故C項錯誤；孔子出兵請求遭到拒絕，說明其克己復禮的理想難以實現(xiàn)，故D項正確。二、秦漢、魏晉南北朝時期——中國古代文明的發(fā)展時段特征秦漢時期是中國歷史上第一個封建大一統(tǒng)的時代，也是統(tǒng)一的多民族國家的奠基時期，其開創(chuàng)的專制主義中央集權制度，為以后歷代封建王朝所沿襲；秦漢時的農(nóng)耕經(jīng)濟進一步發(fā)展，秦漢文化作為先秦文化成就的總結和升華，為后世封建文化的進一步發(fā)展奠定了基礎。魏晉時期是封建國家的分裂和民族大融合時期。中央集權遭到嚴重削弱，封建國家陷入分裂；各民族相互交往，出現(xiàn)融合的局面。江南經(jīng)濟得到開發(fā)，中國經(jīng)濟重心開始南移?？键c時空定位時間政治經(jīng)濟文化秦代(前221～前207年)建立了君主專制中央集權制度(皇帝制、三公九卿制、郡縣制等)“市”的管理嚴格，商品買賣必須明碼標價①崇尚法家，焚書坑儒②統(tǒng)一文字：小篆③隸書產(chǎn)生西漢(前206～公元8年)①漢承秦制②設立“中朝”③設刺史以監(jiān)察地方④察舉制①牛耕逐漸普及全國②紡織技術發(fā)達、絲國、鐵業(yè)官營制度③商運活躍、絲綢之路①“罷黜百家，獨尊儒術”②造紙術產(chǎn)生③漢賦東漢(25～220年)①沿用西漢政治制度②察舉制注重孝廉①一牛挽犁出現(xiàn)②水排③商運活躍蔡倫改進造紙術魏晉南北朝時期(220～589年)①九品中正制②北魏孝文帝改革①北魏推行均田制②灌鋼法③“草市”出現(xiàn)①道教、佛教盛行②《抱樸子》、火藥③王羲之、顧愷之1．秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物以偷盜罪論處，私拿親子財物無罪；西晉時規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物同樣無罪。這一變化表明，西晉時()A．養(yǎng)子親子權利相同 B．血緣親情逐漸淡化C．宗教利益受到保護 D．儒家倫理得到強化答案D解析結合題意可知，西晉時對養(yǎng)子的政策與親子相同，可知是認可了養(yǎng)子的名分與家族的倫理關系，故體現(xiàn)的是倫理觀念的強化。2．錢穆說：“直至漢興，始為中國史上平民政權之初創(chuàng)?！辉谄矫裾畡?chuàng)建的過程中，欲屢次有‘封建’思想之復活。”“‘封建’思想之復活”是指漢朝()A．實行推恩令，加強中央集權B．實行分封制C．推行郡縣制D．罷黜百家，獨尊儒術答案B解析“封建”在中國古代是“封邦建國”的簡稱，西周分封制是中國“封建”的典型，漢朝初期部分推行了封國制度，故B項正確。3．與下列文本材料反映的朝代相符合的選項是()A．選拔官員采用九品中正制B．儒學教育官方化和制度化C．海上絲綢之路發(fā)達D．火藥開始應用于軍事答案B解析從文本信息“出現(xiàn)重鋪陳排比、文采華麗的文體”可知是漢賦，“書寫材料得到重大改進”可知是東漢時期造紙術的改進。九品中正制是魏晉時期的制度，故A項錯誤；儒學教育官方化和制度化是漢代“罷黜百家，獨尊儒術”的影響，故B項正確；海上絲綢之路發(fā)達出現(xiàn)于宋元時期，故C項錯誤；火藥開始應用于軍事出現(xiàn)于唐末，故D項錯誤。4．先秦許多名臣出身微賤，如“傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”。而魏晉時期愈加強調(diào)官吏的出身。這反映了秦漢至魏晉時期()A．宗法思想逐漸退出政壇 B．儒學被用于規(guī)范君臣關系C．階層固化影響官僚政治 D．天下大同替換為社會不公答案C解析材料“傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”表明選官制度不受門第影響，魏晉時期九品中正制選官標準為門第等級，士族世襲政治特權，該變化表明階層固化影響官僚政治，故C項正確。三、隋唐宋元時期——中國古代文明的成熟與繁榮時段特征隋唐是中國封建社會的繁榮時期。建立了強盛的統(tǒng)一的多民族國家，實行強有力的中央集權，制度上多有建樹。封建經(jīng)濟空前繁榮，對外交往出現(xiàn)了前所未有的頻繁局面。文化輝煌燦爛，以中國為中心形成了中華文化圈，對當時的世界產(chǎn)生了重大影響。宋元是我國民族融合進一步加強和封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展的時期。中國由分裂逐步走向統(tǒng)一，以漢族為主的兩宋政權和蒙古族建立的元朝進一步加強了中央集權。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展超過了前代。宋元文化成就突出，達到我國封建文化的又一高峰，中國繼續(xù)在世界上處于領先地位?？键c時空定位時間政治經(jīng)濟文化隋代(581～618年)創(chuàng)立科舉制開鑿京杭大運河“三教合一”唐代(618～907年)完善三省六部制和科舉制①出現(xiàn)曲轅犁、筒車②制瓷業(yè)成為獨立的生產(chǎn)部門，形成南青瓷、北白瓷的格局③柜坊、飛錢①儒學復興運動②868年，雕版印刷《金剛經(jīng)》，火藥開始用于軍事③文人畫、唐詩、詞、書法藝術步入盛世宋代(960～1279年)二府三司制王安石變法①出現(xiàn)水轉翻車，形成稻麥輪作的兩熟制②棉花種植和棉紡織技術推廣到閩粵地區(qū)；五大官窯③海運發(fā)達；交子出現(xiàn)；市突破了時間和空間限制①程朱理學；陸九淵創(chuàng)立心學②指南針用于航海；火藥廣泛應用；活字印刷術③風俗畫、宋詞繁榮、行書四大家元代(1271～1368年)行省制、“腹里”、宣政院①農(nóng)作物品種增多，棉花廣泛種植②黃道婆推廣棉紡織技術、元青花瓷③海運發(fā)達①王禎：轉輪排字盤郭守敬：《授時歷》②書法家趙孟、元曲、話本小說1．(2015·課標全國卷Ⅰ·27)下表為河南、江蘇兩地科舉考試狀元人數(shù)表唐宋明清河南151621江蘇781749此表呈現(xiàn)的變化反映了()A．理學的影響力不斷擴大 B．經(jīng)濟發(fā)展促進文化興盛C．中原地區(qū)經(jīng)濟急劇衰退 D．政治重心南移趨勢明顯答案B解析表格體現(xiàn)了從唐宋至明清時期，河南地區(qū)狀元人數(shù)逐漸減少，而江蘇地區(qū)的狀元人數(shù)逐漸增多，這種變化本質(zhì)上反映了隨著經(jīng)濟重心南移完成，地處東南的江蘇經(jīng)濟發(fā)展超過了地處北方的河南，而經(jīng)濟的發(fā)展促進了文化的繁榮，故選B項。宋明理學對河南、江蘇都有影響，故A項錯誤；雖然經(jīng)濟重心轉移到南方，但是并不表明中原地區(qū)的經(jīng)濟衰退，C項錯誤；明清時期的政治重心仍在北方，故D項錯誤。2．以下各項可以說明唐宋時期社會發(fā)展變化的是()①君主專制日益加強②商品經(jīng)濟不斷發(fā)展③世俗文化方興未艾④貴族階層力量壯大A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④答案A解析唐朝三省六部制，宋朝集權措施都體現(xiàn)了君主專制的日益加強，故①正確；唐宋時期商品經(jīng)濟不斷發(fā)展，唐代后期出現(xiàn)夜市，宋代商業(yè)突破時空限制，故②正確；宋詞興起表明世俗文化方興未艾，故③正確；唐宋時期商品經(jīng)濟不斷發(fā)展，市民階層力量不斷壯大，故④錯誤。3．有學者認為：宋朝標志著舊的中世紀統(tǒng)治的結束和所謂“現(xiàn)代”發(fā)展的開始，宋朝時所發(fā)生的一些變動，顯示出典型的“現(xiàn)代”特征。下列史實不符合此觀點的是()A．“市”的發(fā)展突破時間和空間的限制B．市民階層不斷發(fā)展C．指南針應用于航海D．增設參知政事、樞密使和三司使答案D解析本題為逆向選擇題。宋朝增設參知政事、樞密使和三司使是為了加強皇權，不符合“現(xiàn)代”特征，故D項錯誤，符合題意。4．美國史學家麥克尼爾認為，在公元1000～1500年，中國文明的發(fā)揚光大，使中國的文化、財富和力量達到了新的水平，具有世界中心的地位。能為此觀點提供佐證的事實是，中國在這一時期()①開始出現(xiàn)國際性大都會②四大發(fā)明傳播海外③商業(yè)空前繁榮，外貿(mào)興盛④出現(xiàn)了紙幣A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④答案B解析公元1000～1500年主要是宋元明時期。漢唐時期的長安已是國際性大都會，故①錯誤；11世紀活字印刷術傳播到海外，13世紀指南針傳入阿拉伯和歐洲，13世紀中期火藥傳入阿拉伯再傳入歐洲，故②正確；宋元時期商業(yè)空前繁榮，外貿(mào)興盛，故③正確；紙幣的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，故④正確。

四、明清時期——中國古代文明的輝煌與遲滯時段特征明清是統(tǒng)一的多民族國家進一步鞏固和封建社會由盛轉衰的時期。封建專制主義中央集權空前強化，皇權專制達到頂峰。農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮，手工業(yè)、商業(yè)得到前所未有的發(fā)展，新的經(jīng)濟因素產(chǎn)生。明清文化異彩紛呈，傳統(tǒng)科技依然走在世界前列；文化世俗化的趨勢進一步加強。但與世界相比，中國未能與時俱進、與世界同步發(fā)展，中國封建社會由盛轉衰，逐漸落伍了?？键c時空定位時間政治經(jīng)濟文化明代(1368～1644年)明太祖廢丞相；明成祖設內(nèi)閣①大興水利②資本主義萌芽的產(chǎn)生③商幫、會館出現(xiàn)，對外貿(mào)易受限①王守仁、李贄②銅活字③小說《西游記》等清前期(1636～1840年)康熙帝捍衛(wèi)鞏固了統(tǒng)一多民族國家的主權；雍正年間設軍機處(君主專制達到頂峰)①重視河防、海塘建設②粉彩瓷器③商業(yè)區(qū)相當繁華，但對外貿(mào)易受限①黃宗羲、顧炎武、王夫之等反君主專制思想②《紅樓夢》《儒林外史》等小說1．明成祖朱棣認為，北京“山川形勝，足以控四夷，制天下”，將都城從南京遷至北京。這一舉措客觀上()A．推動了國家政治統(tǒng)一進程B．促進了跨區(qū)域貿(mào)易的繁榮C．抑制了區(qū)域性商幫的形成D．改變了南北經(jīng)濟文化格局答案B解析明成祖遷都北京，實現(xiàn)了政治重心的北移，客觀上加強了南北經(jīng)濟的交流，促進了貿(mào)易的發(fā)展，故選B項。明成祖時期國家早已統(tǒng)一，故A項錯誤；遷都有利于跨區(qū)域貿(mào)易的發(fā)展，明清時期出現(xiàn)了以徽商和晉商為代表的商幫，故C項錯誤；南宋時經(jīng)濟重心已轉移到南方，這種經(jīng)濟格局一直到明清時也未改變，故D項錯誤。2．下面是人民教育出版社出版的“《中國古代史》(高中版)”部分目錄。征集到部分修改意見，你認為最合理的是()第六章第一節(jié)明朝的建立和君主專制的加強第二節(jié)明朝中后期政治腐敗和明末農(nóng)民戰(zhàn)爭第三節(jié)清朝的建立和專制主義中央集權的強化第四節(jié)明清時期社會經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽第五節(jié)明清時期統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展第六節(jié)明清時期的對外關系第七節(jié)明清時期的文化①明顯帶有階級斗爭烙印，應該刪除部分子目②資本主義萌芽是史學爭議話題，根本不存在，應慎選③增加社會生活和習俗，以利于全面了解明清社會風貌④增加同時代外部世界演變的史實，形成歷史的整體和全局認識A．①②④ B．③④C．①②③ D．②④答案B解析明末農(nóng)民戰(zhàn)爭是對明朝中后期的政治腐敗和明亡清興的具體現(xiàn)象的說明，在整個目錄中所占比例不大，沒有明顯的階級斗爭烙印，故①錯誤；資本主義萌芽是明清時期社會經(jīng)濟發(fā)展的重要表現(xiàn)，史學界存在爭議是難免的，“根本不存在”有違史實，故②錯誤；目錄中經(jīng)濟史中未涉及社會生活史，根據(jù)多元史觀的理念，應適當增加，以便全面了解明清社會風貌，故③正確；多元史觀要求我們學會用全球史觀分析歷史問題，即適當增加明清時代整個世界演變的史實，故④正確。3．著名史學家黃仁宇認為：“隋唐宋組成的第二帝國帶開放性，相對之下，明清組成的第三帝國則帶收斂性?！边@里的“收斂性”具體表現(xiàn)在()①中央派文官擔任地方長官，同時設通判負責監(jiān)督②廢宰相，以六部分理全國政務③軍機大臣跪受筆錄，軍國大事均由皇帝一人裁決④人民不得擅自出海與外國互市，對外貿(mào)易只能在官方主持下進行A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④答案C解析設通判是宋朝的史實，故①錯誤；明太祖廢宰相，強化君主專制，體現(xiàn)了“收斂性”，故②正確；雍正設軍機處，標志著君主專制達到頂峰，體現(xiàn)了“收斂性”，故③正確；明清時期的海禁體現(xiàn)了“收斂性”，故④正確。4．17世紀40年代明朝崇禎帝和英國查理一世兩位君主的暴亡，有學者認為這是兩個民族歷史的一個楔子——世界的天平開始失衡，西方的崛起、東方的沒落明顯加快。其觀察問題的著眼點在于()A．政權發(fā)生更替 B．社會形態(tài)轉變C．國力對比變化 D．文化途徑迥異答案B解析明朝崇禎帝的暴亡宣告了明朝的滅亡，但隨之建立的是另一個封建王朝——清朝；英國查理一世的暴亡宣告了斯圖亞特王朝的暴亡，隨之建立的是資產(chǎn)階級共和國。清朝在固守封建制度中日益落后，英國在發(fā)展資本主義過程中成為世界強國。綜上可知，B項正確。五、古代希臘、羅馬——西方文明的搖籃時段特征在古代希臘，以雅典為代表的奴隸制民主政治保證了公民一定程度的自由，為精神文化的發(fā)展提供了廣闊空間，使古代希臘在眾多文化領域取得了重大成就。與古希臘人相比，古羅馬人較為注重實際，崇尚秩序。在擴張征服和統(tǒng)治帝國的過程中，他們發(fā)展出體系宏大而縝密的羅馬法律。曾在地中海世界各領風騷、交相輝映的古代希臘羅馬文明，為人類的政治文明留下了寶貴的遺產(chǎn)。考點時空定位時間政治經(jīng)濟文化古代希臘(公元前8世紀～公元前4世紀)①希臘城邦，小國寡民②梭倫改革為雅典民主政治奠定基礎③克利斯提尼改革確立雅典民主政治④伯利克里改革，使雅典民主進入“黃金時代”①天然良港眾多，航海和海外貿(mào)易的條件得天獨厚②工商業(yè)發(fā)達③手工業(yè)和農(nóng)業(yè)與市場聯(lián)系緊密①智者學派以人和人類社會為探究的主題②普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”③蘇格拉底主張“美德即知識”等④柏拉圖和亞里士多德進一步發(fā)展了人文主義思想古代羅馬(公元前6世紀～公元6世紀)①《十二銅表法》的制定，標志著羅馬成文法誕生②羅馬共和國時期，以公民法調(diào)整羅馬公民之間的關系③羅馬帝國時期使用萬民法，6世紀，匯編《民法大全》，羅馬法體系最終完成①古代羅馬不斷擴張，版圖拓展，國際交往擴大，商品經(jīng)濟和貿(mào)易發(fā)展②古代羅馬貿(mào)易、高利貸等引發(fā)眾多經(jīng)濟和民事糾紛①古代羅馬建筑成就突出②羅馬法精神中的自然法精神、私法精神和人文精神是古代羅馬的重要思想成就1．甲、乙、丙、丁四位同學打算各寫一篇關于古希臘的論文，他們采用了不同的研究方法，其中步驟比較合理，論證比較嚴謹?shù)氖?)第一步第二步甲提出雅典民主是多數(shù)人民主的觀點尋找到伯利克里的同樣言論作證據(jù)乙尋找到當時用于投票的陶片作證據(jù)提出雅典民主是直接民主的觀點丙查閱到“人是萬物的尺度”等一手史料得出當時已經(jīng)產(chǎn)生人文精神的結論丁查閱到文藝復興的諸多著作得出古希臘是人文主義的濫觴的結論A．甲B．乙C．丙D．丁答案C解析“言論”帶有個人的主觀色彩，不能作為直接的史料來論證觀點，故A項錯誤；陶片作為論據(jù)過于單一，不能由此提出雅典民主是直接民主的觀點，故B項錯誤；“人是萬物的尺度”是古希臘智者學派的思想主張，是人文主義的最初體現(xiàn)，作為一手資料能夠得出當時已經(jīng)產(chǎn)生人文精神的結論，故C項正確；文藝復興是14～17世紀在歐洲盛行的思想文化運動，與古希臘人文主義的濫觴時間不符，故D項錯誤。2．有學者認為，公元前