高三歷史試題

年2本試卷共6頁，全卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘?！镒？荚図樌锟荚嚪秶焊咧腥扛呖純?nèi)容注意事項(xiàng)：1、答題前，請(qǐng)將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的制定位置。2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3、非選擇題作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4、考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡上交。一、單項(xiàng)選擇題31、韓非子認(rèn)為,為了滿足生存發(fā)展的需要,人類的本性具有“自利主義”的因素,因此法治應(yīng)該充分運(yùn)用“好利惡害”的人性以調(diào)整并引導(dǎo)人民的行為。這表明韓非子()A.提出了完整的法治理論B.遵循合乎時(shí)勢(shì)的立法原則C.首次提出“性惡論”的理論D.主張遵循人性的法治規(guī)范2、唐朝以開元初年為界,在此之前尚書省處于權(quán)力中心,位居其下的中書省權(quán)力上升,門下省權(quán)力下降;之后,尚書省權(quán)力一直在其他二省之下,門下省則逐漸上升,此合理的解釋是()A.三省間的制衡機(jī)制漸趨完備B.三省六部的運(yùn)行日臻成熟C.三省權(quán)力格局受到皇權(quán)影響D.中樞決策權(quán)力發(fā)生了異化3,不顧區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系,人為地造成犬牙交錯(cuò)和,各省北向門戶洞開和人為實(shí)行形格勢(shì)禁的政策,在漢地諸行省表現(xiàn)最為突出,從而使行省官失去扼險(xiǎn)而守、割據(jù)稱雄的地理?xiàng)l件。元朝這樣劃分行政區(qū)域主要是為了()A.壯大地方以加強(qiáng)各行省間制衡B.對(duì)地方政治和軍事加強(qiáng)控制共6頁，第1頁C.便于各行省扼險(xiǎn)而守以北制南D.推動(dòng)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展4、萬歷年間,原本屬于六部的權(quán)力,被內(nèi)閣侵蝕大半。甚至有官員指出:自高拱、張居正當(dāng)事(擔(dān)任內(nèi)閣首輔),盡欲進(jìn)其所喜,退其所忌,而科道之臣望風(fēng)承旨,乃指其所忌彈劾之,擇其所喜推薦之。明朝的這種現(xiàn)象()A.使內(nèi)閣制度取代丞相制度B.推動(dòng)君主專制達(dá)到頂峰C.成為明朝政治黑暗的根源D.是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物5,,則雖身為賤役以求之,理,則不求利而自無不利;殉人欲,,朱熹主張()A.合理調(diào)節(jié)物質(zhì)生產(chǎn)與利益分配B.追求財(cái)富與道德倫理相互統(tǒng)一C.追求財(cái)富是人的合理欲求D.存天理,消滅追求財(cái)富的欲望6、1912年2月下旬,臨時(shí)參議院開會(huì)討論《臨時(shí)約法》,對(duì)于女子參政權(quán)寫入憲法一事,年底,()A.推翻君主專制迫在眉睫B.尚未突破“女性附庸”的傳統(tǒng)觀念C.近代社會(huì)嬗變的復(fù)雜性D.專制思想阻礙參政主體多樣化發(fā)展7、遵義會(huì)議認(rèn)為:在我們還沒有大的城市工人的暴動(dòng),白軍士兵的嘩變的配合,在我們紅軍數(shù)量上還是非常不夠,我們很難直接進(jìn)攻,但防御不是單純的防御。只有從防御轉(zhuǎn)入反攻以至進(jìn)攻,大量消滅敵人的有生力量,,()A.反思了紅軍反“圍剿”失利的原因B.明確了紅軍長(zhǎng)征的方向C.重申了黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則D.糾正了右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤8、新中國公務(wù)員制度的產(chǎn)生同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切聯(lián)系。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)行政管理尤其是國家機(jī)關(guān)人事管理提出了更高要求,要求改革原來不合時(shí)宜的干部人事制度,加快推行公務(wù)員制度。這說明公務(wù)員制度()A.取代了黨管干部的人事制度共6頁，第2頁B.有利于實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主C.逐漸進(jìn)入了法制化的軌道D.適應(yīng)了改革開放的深入發(fā)展9,沒有宮殿,衛(wèi)城和廣場(chǎng)是雅典的兩大中心,各大公共建筑宏大、華美,依環(huán)境而建,私人建筑密集、簡(jiǎn)陋,貧富混住,無中軸線但有一條主干道,道路狹窄,布局略顯凌亂。這反映出雅典()A.城邦公民的貧富分化不甚明顯B.城市設(shè)計(jì)具有隨意性C.城市設(shè)計(jì)與民主政治形成互動(dòng)D.直接民主的弊端暴露10年,當(dāng)伽利略第一次用望遠(yuǎn)鏡指向天空的時(shí)候,他所改變的不僅是人們對(duì)于月球和木星的想象,也不限于為哥白尼的“日心說”注入了一劑強(qiáng)心針,而在于他()A.昭示了理性方式的進(jìn)步B.開啟了地理大發(fā)現(xiàn)的探索C.證實(shí)了牛頓理論的正確D.促進(jìn)自由落體定律的出現(xiàn)11、從1791年海地革命到1826年秘魯宣告獨(dú)立,拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)基本結(jié)束,絕大多數(shù)國家都脫離了西班牙、葡萄牙和法國等的殖民統(tǒng)治,建立了獨(dú)立的民族國家。但是,獨(dú)立后的拉美國家對(duì)北美又產(chǎn)生了新的依附性,這種依附性連同它們固有的對(duì)歐洲的依附性不減反增了。這一現(xiàn)象從本質(zhì)上反映了()A.拉美獨(dú)立國家經(jīng)濟(jì)體系不完善B.拉美人民缺乏民族獨(dú)立的意識(shí)C.考迪羅獨(dú)裁者依附于歐美列強(qiáng)D.歐美國家不甘心放棄殖民主義12、巴黎和會(huì)后,新的民族國家的涌現(xiàn)滿足了民族主義對(duì)國家自主的渴望,人們希望國際聯(lián)盟的成立裁決爭(zhēng)端,,在20世紀(jì)20年代,國聯(lián)插手于許多爭(zhēng)端,基本上還起到了救火隊(duì)的作用,但只要糾紛涉及大國,理的解釋是,當(dāng)時(shí)()A.巴黎和會(huì)并未帶來實(shí)質(zhì)和平B.國際聯(lián)盟基本成為了傀儡C.國際關(guān)系體系相對(duì)比較脆弱D.大國支配小國現(xiàn)象較普遍13、英國歷史學(xué)家諾斯埃奇說:“在新的聯(lián)合國組織里,而且建立聯(lián)合國的目的“就在于取代已經(jīng)不被信任的國際聯(lián)盟,并且要以更為有效的措施繼共6頁，第3頁,聯(lián)合國()A.通過“大國一致”原則制止了侵略B.具有較為廣泛的國際公信力C.成為世界人民譴責(zé)霸權(quán)的講壇D.促進(jìn)了不同國家間政治合作14、自20世紀(jì)80年代末期起,美國政府武力入侵拉美的同時(shí),更側(cè)重于用“民主化”與年,,竭力推行美國的價(jià)值觀和社會(huì)制度,()A.構(gòu)筑利己的國際關(guān)系秩序B.冷戰(zhàn)策略做出戰(zhàn)略調(diào)整C.戰(zhàn)略重心從拉美轉(zhuǎn)向世界D.制造統(tǒng)治拉美的合法性15,政府先后出臺(tái)一系列關(guān)于勞動(dòng)保險(xiǎn)和公費(fèi)醫(yī)療的文件,此后,勞保醫(yī)療和公費(fèi)醫(yī)療制度覆蓋人群與享受水平不斷擴(kuò)大和提高。1956年,衛(wèi)生部又頒布《改進(jìn)衛(wèi)生財(cái)務(wù)管理》,明確醫(yī)院全額管理、差額補(bǔ)助、年終結(jié)余上繳。這表明當(dāng)時(shí)我國發(fā)展人民醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的基本理念是()A.日常預(yù)防為主,疾病治療優(yōu)先B.營造公平環(huán)境,共享醫(yī)療資源C.開展群眾運(yùn)動(dòng),提升健康水平D.遵循價(jià)值規(guī)律,壓實(shí)醫(yī)院責(zé)任二、非選擇題：4分16、閱讀材料,完成下列要求。（本題13分）材料一周朝設(shè)立了“三老五更”制度,“三老五更”各一人,都是知識(shí)淵博、德高望重的老·入國》記載,家中有七十以上的老人者,國家除了免費(fèi)供應(yīng)酒肉,還可根據(jù)老人年齡的不同,免除其一子、二子以至全家的賦役。漢代還從精神層面實(shí)行優(yōu)待老人的各項(xiàng)措施,人臉色看,即視為不孝,甚至?xí)艿綉徒?如何懲戒不孝之人也是歷代養(yǎng)老制度和措施中的重院無論是從資金,還是從人力上都已經(jīng)力不從心,所以民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)迅速發(fā)展?！幾詫O津華《中國古代養(yǎng)老制度及啟示》材料二共6頁，第4頁只是批判具有封建色彩的不合理之處。當(dāng)時(shí)的政黨均大力提倡“盡孝”,并將該概念提高到“盡忠”層面,作為團(tuán)結(jié)民眾抗擊帝國主義侵略的思想武器,如孫中山先生所言“要能夠把忠、統(tǒng)的道德義務(wù)向制度義務(wù)轉(zhuǎn)變,救養(yǎng)主體從家庭和宗族向社會(huì)力量轉(zhuǎn)移,1928年,上海市頒布50歲,公務(wù)人員年滿60歲退休時(shí),由雇主發(fā)給養(yǎng)老費(fèi),按勞動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短計(jì)算。——摘自朱海龍、歐陽盼《中國人養(yǎng)老觀念的轉(zhuǎn)變與思考》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國古代養(yǎng)老制度體現(xiàn)的特點(diǎn),并分析其形成發(fā)展的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出民國時(shí)期養(yǎng)老制度變化的原因,并談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。17、閱讀材料,完成下列要求。（本題14分）材料1953年81954年,鄧小平概括了財(cái)政預(yù)算工作的“六條方針”,一方面強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和逐級(jí)負(fù)責(zé);另一方面又給予地方一定的機(jī)動(dòng)財(cái)力和管理權(quán)限。1954年國家對(duì)央地財(cái)政關(guān)系做了調(diào)整:財(cái)政支出屬于中央的列入中央預(yù)算,屬于地方的列入地方預(yù)算;將國家的財(cái)政收入劃分為固定收入、固定比例分成收入和調(diào)劑收入三類;地方預(yù)算每年由中央核定;地方財(cái)政的年終結(jié)余,由各地在下年度安排使用,不再上繳。1955—1957年,央地財(cái)政關(guān)系每年都有一定的變化,主要根據(jù)當(dāng)年的財(cái)政工作情況進(jìn)行局部調(diào)整。黨和政府在實(shí)踐探索中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,保證了新中國央地財(cái)政關(guān)系能夠基本適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制的調(diào)整和國家建設(shè)的需要。——摘編自劉曉泉、吳焱軍《新中國中央和地方財(cái)政關(guān)系探析(1949—1959年)》(1)根據(jù)材料,概括20世紀(jì)50年代我國財(cái)政體制調(diào)整的主要特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析20世紀(jì)50年代我國財(cái)政體制調(diào)整的影響。18、閱讀材料,完成下列要求。（本題14分）材料一當(dāng)時(shí)中國出產(chǎn)的絲綢在羅馬享有盛譽(yù),視為珍寶。羅馬人稱中國為“塞里斯”,意即絲綢之國。中國絲綢經(jīng)著名的絲綢之路運(yùn)往歐洲,但當(dāng)時(shí)由于安息據(jù)于絲綢之路的要沖,壟斷絲綢之路”之名。共6頁，第5頁——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界古代史》材料二公元前139年,漢武帝派張騫出使西域,使中國了解了西域人的政治和軍事情況,同時(shí)部地區(qū)恢復(fù)了和平,隨著古典帝國的擴(kuò)張,商人和旅行者建立了廣大的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)通道,歷史學(xué)家把這些商路統(tǒng)稱為絲綢之路。對(duì)商人和他們的商品來說,絲綢之路就是令人矚目的高速公路;另外,商人、傳教士和其他一些旅行者,帶著他們的信仰、價(jià)值觀念和宗教信念來到遠(yuǎn)方。——摘編自[美]杰里·本特利等《新全球史》(1),概括古代東西方文明交流的特征,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析古代貿(mào)易發(fā)展的推動(dòng)因素。(2),分析絲綢之路對(duì)世界文明發(fā)展的影響,我們?cè)撊绾卫斫馐澜缥拿鞯亩鄻有浴?9、閱讀材料，完成下列要求。（本題14分）材料一19世紀(jì)80年代,德國初步建立了社會(huì)保險(xiǎn)制度,1935志著美國現(xiàn)代社會(huì)保障制度的最終確立。第二次世界大戰(zhàn)后,英國率先構(gòu)建了包括家庭津貼、養(yǎng)老、疾病、失業(yè)、傷殘和死亡等內(nèi)容的社會(huì)保障體系,基本實(shí)現(xiàn)了全民覆蓋,大大推動(dòng)了社會(huì)保障制度的發(fā)展。此后,瑞典、挪威、芬蘭、丹麥等北歐國家以及法國、德國、加拿大和澳大利亞等國都建成了福利國家,社會(huì)保障制度基本建立。資本主義國家的社會(huì)保障制度包括全民就業(yè)、社會(huì)保障和服務(wù)等方面的內(nèi)容,它是資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定高度時(shí)產(chǎn),使得整個(gè)社會(huì)缺乏工作動(dòng)力,效率低下?！幾札R世榮主編《世界