江蘇專用版2025版高考政治一輪復(fù)習(xí)第二單元第四課時文化的繼承性與文化發(fā)展精練含解析必修3

PAGEPAGE1文化的繼承性與文化發(fā)展A組基礎(chǔ)訓(xùn)練題組一、單項選擇題1.(2024常州期中)春節(jié)精神:團聚、祝愿、祥和、感恩、向往。它吸引著暖和著五湖四海、海內(nèi)海外的龍的傳人。春節(jié)作為一個氣魄宏大的民俗節(jié)日,之所以成為民族的宏大傳統(tǒng),就是因為它離不開每一個社會成員的參加和傳承。每到春節(jié),人們便有了拜年、貼春聯(lián)、掛年畫、貼窗花、發(fā)紅包、穿新衣、吃餃子、守歲等春節(jié)習(xí)俗。中國春節(jié)的魅力,在于它()①呈現(xiàn)了各民族文化日益趨同的美妙將來 ②傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化③涌動著人們對中華民族劇烈的認(rèn)同感 ④能夠增加民族凝合力和生命力A.①③ B.②④ C.②③ D.③④答案D本題考查傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點和影響。①錯誤,各民族文化有自己的特性,不能日益趨同;②不符合題意,中國春節(jié)本身就屬于傳統(tǒng)文化,所以其魅力不是傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化;③④符合題意,中國式過年魅力無窮,在于它涌動著人們對中華民族劇烈的認(rèn)同感,能夠增加民族凝合力和生命力。2.(2024揚州模擬)2024年1月,雄安啟動“記得住鄉(xiāng)愁專項行動安排”,共登記不行移動遺存592處,可移動遺存345件。大建設(shè)尚未開工,雄安先把古樹、古建筑、古牌坊等在規(guī)劃地圖上標(biāo)注清晰保留下來。古樹不挪,古建筑不拆,古牌坊不搬,雄安承諾要讓老百姓記得住鄉(xiāng)愁。要讓老百姓記住鄉(xiāng)愁是因為()①文化的發(fā)展離不開文化的繼承 ②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力③文化是民族的,要守住民族文化的顯明特色 ④傳統(tǒng)文化確定著社會發(fā)展的進(jìn)程A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案A本題考查文化的繼承與發(fā)展、民族文化與世界文化的關(guān)系。①符合題意,雄安先把古樹、古建筑、古牌坊等在規(guī)劃地圖上標(biāo)注清晰保留下來,要讓老百姓記住鄉(xiāng)愁,是因為文化的發(fā)展離不開文化的繼承;②不符合題意,材料沒有涉及社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用;③符合題意,古樹不挪,古建筑不拆,古牌坊不搬,雄安承諾要讓老百姓記得住鄉(xiāng)愁,是因為文化是民族的,要守住民族文化的顯明特色;④說法錯誤,傳統(tǒng)文化屬于意識范疇,不能確定著社會發(fā)展的進(jìn)程。3.(2024蘇錫常鎮(zhèn)一模)從《中國詩詞大會》《見字如面》到《朗讀者》。從漢字、詩詞、書信這些最習(xí)以為常的中國傳統(tǒng)文化元素中,找尋承載節(jié)目風(fēng)骨和精、氣、神的支撐。這啟示我們()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值 ②文化創(chuàng)新的源泉來自對傳統(tǒng)文化的繼承③傳統(tǒng)文化具有顯明民族性和相對穩(wěn)定性 ④包涵性是中華文化博大精深的重要緣由A.①② B.②④ C.①③ D.③④答案C本題考查傳統(tǒng)文化的特點和影響。①符合題意,從中國傳統(tǒng)文化元素中可找尋承載節(jié)目風(fēng)骨和精、氣、神的支撐,表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值;②說法錯誤,社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉;③符合題意,漢字、詩詞、書信這些最習(xí)以為常的中國傳統(tǒng)文化元素可為今日的相關(guān)節(jié)目供應(yīng)支撐,表明傳統(tǒng)文化具有顯明民族性和相對穩(wěn)定性;④不符合題意,包涵性強調(diào)的是對不同文化的正確看法,包括求同存異和兼收并蓄,材料內(nèi)容沒有涉及。4.(2024南通、泰州二模)“中華有大美,布上綻青花”。南通藍(lán)印花布的制作方法在繼承民間傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上,又進(jìn)行了工藝和技術(shù)的創(chuàng)新,并借鑒剪紙、蘇繡、木刻、素描等表現(xiàn)手法,給予藍(lán)印花布以新的活力。藍(lán)印花布的發(fā)展歷程體現(xiàn)了()①社會實踐是文化創(chuàng)新的目的 ②傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承③傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性 ④文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要動力A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案C材料中“進(jìn)行了工藝和技術(shù)的創(chuàng)新,并借鑒剪紙、蘇繡、木刻、素描等表現(xiàn)手法,給予藍(lán)印花布以新的活力”,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承,②符合題意;南通藍(lán)印花布的制作方法繼承了民間傳統(tǒng)工藝,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性,③符合題意。故選C。社會實踐是文化創(chuàng)新的目的,但材料并沒有涉及文化創(chuàng)新的目的,①與題意無關(guān);文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要動力,但材料沒有涉及文化多樣性,④與題意無關(guān)。5.(2024南京、溧水二模)剪紙是我國古老的民間藝術(shù)。圍繞“國是家、勤為本、儉養(yǎng)德、孝為先”為主題創(chuàng)作的剪紙畫(如圖),是我國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代價值有機融合的生動體現(xiàn)。這一藝術(shù)創(chuàng)作形式()①是中華文明的重要標(biāo)記,指明白中華文化的發(fā)展方向 ②推動中華文化走向世界,擴大了中華文化的國際影響力③保留了傳統(tǒng)文化的基本特征,給予了傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵 ④把握了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,推動了文化在實踐中變遷A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案D①表述錯誤,漢字是中華文明的重要標(biāo)記,“指明白中華文化的發(fā)展方向”的說法夸大了剪紙的作用;②說法正確,但不符合題意,材料沒有體現(xiàn);③④符合題意,材料中剪紙畫是我國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代價值有機融合的生動體現(xiàn),表明這一藝術(shù)創(chuàng)作形式保留了傳統(tǒng)文化的基本特征,給予了傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵,把握了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,推動了文化在實踐中變遷。故選D。二、非選擇題6.(2024海安中學(xué)模擬)北冰洋冷飲雪糕實現(xiàn)“一小時達(dá)”,五芳齋萬種定制粽任君選擇,百雀羚新媒體廣告圈粉“90后”……乘著互聯(lián)網(wǎng)的東風(fēng),目前全國有超過半數(shù)的中華老字號上線網(wǎng)店,老品牌,新姿態(tài),老字號們正放開懷抱迎接新零售時代。老字號承載了厚重的生活與文化記憶,常被視為城市的精神地標(biāo),但也曾艱難度日,甚至抱憾終結(jié)。如今,人們喜愛老字號,不僅因其歷史悠久、手藝精湛,還在于它們能跟時代接軌、與需求合拍。近來,老店“廣州酒家”掛牌上市,上海安排將經(jīng)營不善的老字號放進(jìn)“品牌池”,招募更合適的經(jīng)營者……老字號不再死守“酒香不怕巷子深”,而是大膽走出舒適區(qū),爭當(dāng)下、贏將來。市場不信任眼淚,“倚老賣老”沒有出路。只有具有善用互聯(lián)網(wǎng)思維激活老字號的商業(yè)基因,巧用市場力氣壯大老字號的發(fā)展實力,才能打造“不老傳聞”,信任將來將有更多享譽世界的中國品牌。結(jié)合材料,運用文化生活的學(xué)問,說明中華老字號能贏得將來的緣由。答案緣由:①科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素。中華老字號能主動利用新媒體、互聯(lián)網(wǎng)強大的傳遞、共享功能,傳播企業(yè)文化,重塑企業(yè)品牌。②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。中華老字號能在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上,不斷創(chuàng)新新工藝,壯大自己的實力。③中華老字號能不斷地為自身注入新的時代精神。中華老字號能主動適應(yīng)市場經(jīng)濟,參加市場競爭,在順應(yīng)時代的變遷中不斷地發(fā)展壯大自己。B組實力提升題組一、單項選擇題1.(2024揚州模擬)中國孝文化產(chǎn)生于商周時期。隨著社會發(fā)展,其內(nèi)涵不斷擴展,從尊祖敬宗的宗教祭祀禮儀演化為以尊親事親為核心的家庭倫理,從以“事君”為核心的政治倫理演化為以“老吾老以及人之老”為核心的社會倫理,實現(xiàn)了從“孝之為行”到“孝之為德”再到“孝之為道”的提升,最終成為中國傳統(tǒng)文化的倫理基礎(chǔ)。這說明孝文化()①具有顯明的中國民族特色、民族風(fēng)格 ②既一脈相承,又有因時而變的詳細(xì)內(nèi)涵③集中體現(xiàn)了中華民族最核心的精神特征 ④是個人成長過程中具有長久影響力的文化印記A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案A本題考查傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點和影響。①符合題意,中國孝文化實現(xiàn)了從“孝之為行”到“孝之為德”再到“孝之為道”的提升,最終成為中國傳統(tǒng)文化的倫理基礎(chǔ),這說明孝文化具有顯明的中國民族特色、民族風(fēng)格;②符合題意,“從尊祖敬宗的宗教祭祀禮儀演化為以尊親事親為核心的家庭倫理,從以“事君”為核心的政治倫理演化為以“老吾老以及人之老”為核心的社會倫理”,這說明孝文化既一脈相承,又有因時而變的詳細(xì)內(nèi)涵;③表述錯誤,中華民族精神的核心不是“孝”,而是愛國主義;④不符合題意,材料沒有強調(diào)孝文化對個人成長過程中的影響。2.《中國謎語大會》上有這樣一個益智謎語,“正看八十八,倒看八十八,左看八十八,右看八十八,細(xì)致一端詳,似乎一朵花。”(打一字,謎底:米)這充分體現(xiàn)了()A.文化與經(jīng)濟相互交融 B.傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性C.文化影響人們的生產(chǎn)活動 D.拆字法謎語源于人類的才智答案B本題考查傳統(tǒng)文化的特點。材料未涉及經(jīng)濟現(xiàn)象和生產(chǎn)活動,解除A、C。文化源于社會實踐活動,D錯誤。故選B。3.(2024鹽城模擬)對如何傳承、發(fā)展、用好傳統(tǒng)文化,習(xí)近平總書記給出了一套方法論:“對歷史文化特殊是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范,要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有揚棄地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)建的一切精神財寶來以文化人、以文育人。”這告知我們,面對傳統(tǒng)文化我們要()①辯證地相識它在現(xiàn)實生活中的作用 ②認(rèn)為它既是社會財寶也是社會包袱③運用其去促進(jìn)社會持續(xù)健康發(fā)展 ④利用其精華同時也要克服其糟粕A.①③ B.①④ C.②④ D.③④答案B本題考查對待傳統(tǒng)文化的正確看法。①④正確,“對歷史文化特殊是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范,要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有揚棄地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)建的一切精神財寶來以文化人、以文育人?！边@告知我們,面對傳統(tǒng)文化我們要辯證地相識它在現(xiàn)實生活中的作用,利用其精華同時也要克服其糟粕;②錯誤,習(xí)近平總書記強調(diào)對待傳統(tǒng)文化要利用其精華同時也要克服其糟粕,并沒有認(rèn)為它既是社會財寶也是社會包袱;③錯誤,傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕,要辯證地相識它在現(xiàn)實生活中的作用。4.(2024泰州模擬)全國人大首次提出要增加中小學(xué)古詩文的學(xué)習(xí),教化部主動行動修編教材,古詩文在中小學(xué)課本中的比重增大。這是因為()①公民敬重本民族文化是通過教化實現(xiàn)的 ②民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基③古詩文蘊含著中華民族一切優(yōu)秀精神 ④文化傳承須要教化的能動性活動A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案D本題考查敬重文化多樣性、教化的重要作用。①說法錯誤,教化是文化溝通傳播的一種方式,公民敬重本民族文化不肯定是通過教化實現(xiàn)的;②④符合題意,全國人大首次提出要增加中小學(xué)古詩文的學(xué)習(xí),教化部主動行動修編教材,古詩文在中小學(xué)課本中的比重增大,這是因為傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性,是本民族生存與發(fā)展的精神根基,教化是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色;③說法錯誤,古詩文作為傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕。5.(2024揚州模擬)《向上吧!詩詞》作為一檔大型文化傳承競技類節(jié)目,首次引入綜藝感極強的“打關(guān)”模式,挑戰(zhàn)者前四層闖關(guān)勝利后,將可以挑戰(zhàn)由劉震云、紀(jì)連海、蔣方舟等文化名人組成的“向上名師團”。節(jié)目寓教于樂,一經(jīng)播出好評如潮。這表明()A.大眾傳媒已成為先進(jìn)文化傳播的主要途徑 B.對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基C.文化創(chuàng)作須要推動內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新 D.社會實踐為文化創(chuàng)新供應(yīng)根本途徑和動力答案C本題考查獲得解讀信息、調(diào)動運用學(xué)問的實力。《向上吧!詩詞》作為一檔大型文化傳承競技類節(jié)目,首次引入綜藝感極強的“打關(guān)”模式。節(jié)目寓教于樂,一經(jīng)播出好評如潮,這表明文化創(chuàng)作須要推動內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新,C符合題意。大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段,A是錯誤的。B、D說法正確但不符合題意,解除。6.(2024鹽城模擬)在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大環(huán)境下,互聯(lián)網(wǎng)與教化不斷融合,在線教化日益火爆,人們的學(xué)習(xí)方式正發(fā)生深刻改變:學(xué)習(xí)者可以依據(jù)自己的實力、水平,在網(wǎng)上找到為自己“量身定制”的課程,學(xué)習(xí)變得更為主動和敏捷。這說明()①科技進(jìn)步是文化多樣性產(chǎn)生的根本因素 ②科技的發(fā)展推動了文化傳播方式的變革③在線教化有利于滿意學(xué)習(xí)者特性化需求 ④“互聯(lián)網(wǎng)+教化”確定著文化發(fā)展的方向A.①② B.①④ C.②③ D.②④答案C本題考查影響文化發(fā)展的主要因素。①說法錯誤,人類實踐是文化多樣性產(chǎn)生的根本因素;②符合題意,材料強調(diào)通過互聯(lián)網(wǎng)有利于提高學(xué)習(xí)者的主動性和學(xué)習(xí)效率,體現(xiàn)了科技的發(fā)展推動了文化傳播方式的變革;③符合題意,材料中“學(xué)習(xí)者可以依據(jù)自己的實力、水平,在網(wǎng)上找到為自己‘量身定制’的課程”,說明在線教化有利于滿意學(xué)習(xí)者特性化需求;④說法錯誤,“互聯(lián)網(wǎng)+教化”會影響文化發(fā)展的方向,但不會確定文化發(fā)展的方向。二、非選擇題7.(2024南京模擬)人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突已成為我國社會的主要沖突,期盼更豐富的精神文化生活成為人民對美妙生活須要的重要內(nèi)容。近日熱播的電視節(jié)目《國家寶藏》在“精準(zhǔn)對接大眾文化需求”上進(jìn)行了一次勝利探究。節(jié)目采納綜藝的外殼加紀(jì)錄片的語言,創(chuàng)建了一種全新的表達(dá),用時尚現(xiàn)代的方式激活深厚古老的歷史,致力于“讓國寶活起來”。節(jié)目中的文物不再是冷冰冰的圖片和符號,而是帶著溫度與情感寄予的存在。如,《千里江山圖卷》以巔峰水準(zhǔn)的藝術(shù)作品傾訴了對壯美家國的