2025年高考政治必修四《生活與哲學》哲學原理及方法論復習必背提綱

PAGEPAGE12025年高考政治必修四《生活與哲學》哲學原理及方法論復習必背提綱（精華版）第二、三、四單元：馬克思主義哲學包括辯證唯物主義和歷史唯物主義二個部分。其中，辯證唯物主義包括辯證唯物論、辯證唯物主義認識論、唯物辯證法三個組成部分。歷史唯物主義包括歷史觀、價值觀和人生觀等組成部分。哲理的應(yīng)用模式：先表述哲理（原理即世界觀，這要求我們＋方法論。）再具體說明題目材料中哪些內(nèi)容體現(xiàn)這觀點。材料體現(xiàn)有幾個哲理，答案就要分幾點組織。辯證唯物主義第一部分：辯證的唯物論（即唯物論）（涉及物質(zhì)和意識、客觀和主觀規(guī)律等概念）單元課題——第二單元：探索世界（探究世界的本質(zhì)，把握思維的奧妙）1.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性（原理）【原理】：自然界是物質(zhì)的，人類社會也是物質(zhì)的。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冊谙雴栴}、辦事情，要一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。2．物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系（備注：本條原理包括物質(zhì)決定意識和意識對物質(zhì)具有能動作用兩條子哲理，一般分開用）【重點掌握】⑴物質(zhì)決定意識，這要求我們做到一切從實際出發(fā)，實事求是。⑵意識對物質(zhì)具有能動作用?？煞譃槎€哲理：【原理】：人能夠能動地認識世界。人的意識具計劃性、目的性、預(yù)見性和主動創(chuàng)造性；不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。（即意識能正確反映客觀事物）●人能夠能動地改造世界（即意識能夠反作用于客觀事物）?！局攸c掌握】【原理】：①意識對改造世界具有指導作用。正確的意識，促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識，阻礙客觀事物的發(fā)展。（這哲理常用）②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。（該點只有題材中涉及到意識對人的影響時使用）【方法論】要求我們重視意識的作用,重視精神的力量,樹立正確的意識,克服錯誤的意識。3．規(guī)律具客觀性和普遍性（原理）【原理】：規(guī)律具客觀性和普遍性。（規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的）【方法論】要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，4．尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合【重點掌握】【原理】尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)?！痉椒ㄕ摗窟@要求我們既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。（即：人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。）5．物質(zhì)和運動不可分原理【原理】物質(zhì)和運動不可分割。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者?！痉椒ㄕ摗靠创头治鋈魏问挛?，都不能把它看成是一成不變的，要善于在運動中把握事物的，不能靜止地看問題，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。6．運動和靜止辯證關(guān)系的原理【原理】①（區(qū)別）運動是絕對的、無條件的、永恒的。靜止，是運動的一種特殊形式。是相對的、有條件的、暫時的。②（聯(lián)系）動中有靜，靜中有動。世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。③只承認靜止而否認運動（如“飛矢不動”，“刻舟求劍”），是形而上學的不變論；只承認絕對運動而否認相對靜止(如“人一次也不能踏進同一條河流”，“日方中方睨，物方生方死”)，則導致相對主義和詭辯論(即夸大了運動的絕對性，把事物說成是不可捉摸的東西)?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兗纫眠\動、變化、發(fā)展的觀點觀察和處理問題，又要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一?！痉磳Α糠磳Ω盍堰\動和靜止辯證關(guān)系的兩種錯誤傾向：一是否認運動絕對性，把世界說成是絕對靜止不變的形而上學觀點；一是否認相對靜上，借口事物的運動變化，把事物說成是不可捉摸的不可知論。7、一切從實際出發(fā)，實事求是哲學依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。（1）含義：做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，進行調(diào)查研究，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。（2）為什么？①是做好各種事情的基本要求。②是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。（3）怎樣？①要不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。②要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。③反對兩種錯誤傾向：一是夸大意識能動作用的唯意志主義，二是片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。第二部分：辯證唯物主義的認識論（即認識論）（涉及實踐、認識、真理等概念）單元課題——第二單元追求真理（求索真理的歷程)1．實踐是認識的基礎(chǔ)（即實踐決定認識）【重點掌握】【原理】①實踐是認識的來源②實踐是認識發(fā)展的動力③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準④實踐是認識的目的和歸宿?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兪紫纫獔猿謱嵺`第一的觀點，還要堅持理論和實踐相結(jié)合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。附：認識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理能指導人們提出實踐活動的正確方案，因而對于人們的實踐活動有巨大的推動作用。2．真理【重點掌握】〖原理〗真理是客觀的具體的和有條件的：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，客觀性是真理的根本屬性；但真理又是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗竣偃藗儗ν淮_定對象的認識，只能有一個真理，真理與謬誤的界限不容混淆。堅持真理面前人人平等。②真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的，要正確對待錯誤。③在實踐中堅持、檢驗和發(fā)展真理。3．認識具有反復性、無限性、上升性（對真理的）原理【重點掌握】【原理】認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風順的，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成；認識具有無限性，認識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認識的主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。人的認識是不斷深化、擴展、向前推移的。認識具有上升性，人的認識是波浪式前進、螺旋式上升的。【方法論】：要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。第三部分：唯物辯證法：單元課題——思想方法與創(chuàng)新意識貫穿于唯物辯證法的三個重要范疇：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是唯物辯證法的兩個總的特征。聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，唯物辯證法的兩個總的特征由矛盾決定，所以矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點，是唯物辯證法的實質(zhì)和核心?！粑ㄎ镛q證法的根本觀點：承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題?！粜味蠈W的根本觀點：否認矛盾，用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題。Ⅰ聯(lián)系觀（總特征之一）1．聯(lián)系具有普遍性【重點掌握】【原理】聯(lián)系是普遍的，世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。【方法論】聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題，聯(lián)系是客觀的?！局攸c掌握】【原理】聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。【方法論】要從固有事物聯(lián)系把握事物，切忌主觀臆造性；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物狀態(tài)、調(diào)整原有的聯(lián)系、建立新的聯(lián)系。3．聯(lián)系的多樣性【重點掌握】【原理】世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冏⒁夥治龊桶盐帐挛锎嬖诤桶l(fā)展的各種條件。既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。4．整體和部分辯證關(guān)系【重點掌握】【原理】①整體和部分是相互區(qū)別的。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分服從和服務(wù)于整體。②整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體離不開部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；部分也不能離開整體，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儜?yīng)當樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。5．系統(tǒng)優(yōu)化的方法【原理】：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向?！痉椒ㄕ摗浚合到y(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準確的認識。Ⅱ發(fā)展觀（總特征之二）1．事物是變化發(fā)展的【重點掌握】【原理】世界上一切事物都處在變化發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。【方法論】要求我們要用發(fā)展的觀點去看問題。2．（發(fā)展途徑）事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一【重點掌握】【原理】：事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，（在前進中有曲折，在曲折中前進）這是一切新事物發(fā)展的途徑。【方法論】：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，又要準備走曲折的路，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。3．（發(fā)展狀態(tài)）量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理【原理】事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進?！痉椒ㄕ摗竣俜e極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②要不失時機地促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。③需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定，注意適度原則。Ⅲ、矛盾觀（唯物辯證法的根本觀點、實質(zhì)和核心）1矛盾的對立統(tǒng)一【原理】矛盾即對立統(tǒng)一，世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一【方法論】要一分為二、全面看問題2矛盾的基本屬性：斗爭性和同一性(原理)【原理】矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性，二者是始終不可分割的?！痉椒ㄕ摗?；要學會在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。3．矛盾的普遍性、客觀性(原理)【重點掌握】【原理】矛盾具有普遍性,矛盾存在于一切事物中（即事事有矛盾），并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終（即時時有矛盾）。矛盾又是事物自身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀的?！痉椒ㄕ摗恳獔猿忠环譃槎姆治龇椒ā⑷婵磫栴},防止片面性。要求我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。4．矛盾的特殊性【重點掌握】【原理】矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它主要有三種情形：①不同事物有不同的矛盾，是一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾（有主要矛盾和次要矛盾之分）、同一矛盾的兩個不同方面（有主要方面和次要方面之分）也各有其特殊性。【方法論】這要求我們要做到具體問題具體分析。（1）含義和地位：是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。（2）哲學依據(jù)：矛盾的特殊性，矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。（3）重要性：具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎(chǔ)；是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。（4）反對對具體事物不作具體分析，千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾，反對把理論當成不變的教條，生搬硬套。5．矛盾普遍性和特殊性相統(tǒng)一（原理）【原理】矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的?！痉椒ㄕ摗繄猿置芷毡樾耘c特殊性的相結(jié)合，遵循從特殊到普遍，再有普遍再特殊的認識秩序，堅持一般號召與個別指導相結(jié)合6．主要矛盾和和次要矛盾辯證關(guān)系（原理）【原理】主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。主要矛盾處于支配地位和起決定作用；次要矛盾也會影響主要矛盾的發(fā)展和解決。二者在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗繄猿謨牲c論和重點論的統(tǒng)一。辦事情要善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾，又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚砗么我堋?．矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系（原理）【原理】每一個矛盾內(nèi)部雙方都有主次之分，其中處于支配地位，起主導作用的方面叫矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導作用的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面規(guī)定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗繄猿謨牲c論和重點論的統(tǒng)一。既要著重把握矛盾的主要方面，分清主流，又不能忽視矛盾的次要方面，即支流7．堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一【屬于方法論】【重點掌握】【依據(jù)】主、次矛盾和矛盾主次方面辯證關(guān)系原理?！窘y(tǒng)一】兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點?！疽蟆靠磫栴}、辦事情，既要全面，統(tǒng)籌兼顧，又要善于抓住重點和主流。反對形而上學的一點論和均衡論。矛盾分析法主要方法論有：【重點掌握】①運用一分為二的觀點，堅持兩分法、兩點論，全面看問題。②具體問題具體分析，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移；③善于把握重點和主流，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一Ⅳ創(chuàng)新（唯物辯證法的本質(zhì)要求）1．辯證否定觀（原理）【重點掌握】【原理】辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是事物自身的否定，（即自己否定自己，自己發(fā)展自己。）也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實質(zhì)就是“揚棄”?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儤淞?chuàng)新意識和革命批判精神，做到不唯上，不唯書，只唯實。2．辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的?！驹怼哭q證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。要創(chuàng)新，就必須在革命精神和批判性思維?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儤淞?chuàng)新意識。（密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。）3．創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。①創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展②創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革③創(chuàng)新推動人類思維方式和文化的發(fā)展④創(chuàng)新是對真理的發(fā)展和對實踐的推進。歷史唯物主義觀（即唯物史觀）單元課題——認識社會與價值選擇把辯證唯物主義思想貫穿到人類社會歷史領(lǐng)域形成了歷史唯物主義。以往在社會歷史領(lǐng)域中唯心主義一統(tǒng)天下。馬克思把辯證唯物主義的自然觀和辯證唯物主義的歷史觀統(tǒng)一起來，創(chuàng)立了歷史唯物主義。這是馬克思除剩余價值理論之外的又一大發(fā)現(xiàn)，是哲學歷史上最偉大的變革。第一部分歷史觀（課題——尋覓社會的真諦）1．社會存在與社會意識的辨證關(guān)系【重點掌握】【原理】：社會存在決定社會意識（性質(zhì)和變化）；社會意識具有相對的獨立性，社會意識對社會存在具有反作用。先進的社會意識促進社會發(fā)展；落后的社會意識阻礙社會的發(fā)展?！痉椒ㄕ摗浚鹤鹬厣鐣嶋H，樹立實踐第一的思想；確立先進的正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識，重視社會主義精神文明建設(shè)，加強社會主義政治文2．兩大基本規(guī)律的矛盾運動【內(nèi)容】：【重點掌握】⑴生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的基本矛盾運動，生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律（原理）。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。⑵經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動是人類社會基本矛盾之二，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律（原理）。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，就會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。（3）社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的1）實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在實踐中通過不斷解決基本矛盾實現(xiàn)的。2)在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。3)社會主義社會的基本矛盾特點是非對抗性矛盾，不會通過階級斗爭的方式解決。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展（主要方式），是推進中國特色社會主義發(fā)展的強大動力。通過改革，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使之適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，調(diào)整上層建筑，使之適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化。3．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（原理）【重點掌握】【原理】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，社會實踐的主體。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者；是社會變革的決定力量?！痉椒ㄕ摗窟@要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。（堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點。樹立群眾觀點和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。堅決反對脫離群眾的傾向和作風。）第二部分價值觀、人生觀（主要是人生價值觀）（課題——實現(xiàn)人生價值）1．價值觀的導向作用（原理）【重點掌握】【原理】價值觀具有重大的導向作用。表現(xiàn)在對人們認識世界和改造世界；對人生道路的選擇等方面具有重要的驅(qū)動、制約、導向作用。不同的價值觀，有不同的導向作用?！痉椒ㄕ摗繕淞⒄_的價值觀，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，做出正確的價值判斷和價值選擇。2、作出正確的價值判斷和價值選擇【重點掌握】【原理】標準：(1)必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。堅持實踐觀，堅持真理和正義。(2)自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準?！痉椒ㄕ摗繕淞⒑蛨猿址仙鐣l(fā)展規(guī)律，符合人類根本利益的正確性的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用，即進行正確的價值判斷和價值選擇。3、人的價值人的價值就在于為社會創(chuàng)造價值，即個人對社會的責任和貢獻。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。(2)對一個人的價值評價：評價一個人的價值，主要看他的貢獻。最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。在今天，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。4、人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)原理（3個哲理）：【重點掌握】⑴（根本途徑）在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。努力奉獻社會的人是幸福的。積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。⑵（客觀條件）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件，是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。實現(xiàn)人生價值必須依賴于社會和集體。即人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。⑶（主觀條件）在砥礪自我中走向成功。①實現(xiàn)人生的價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神；②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；③需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引。必修四《生活與哲學》答題模板1.在《生活與哲學》主觀題中，凡是材料中要求用“唯物論”或“辯證唯物論”、“探索世界”知識進行論述時？（1）物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。這要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。材料中……

（2）意識對物質(zhì)具有能動的反作用。正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。這要求我們要自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。材料中……（看材料而定）

（3）規(guī)律具有客觀性。這要求我們要充分發(fā)揮主觀能動性，同時要尊重客觀規(guī)律。材料中……答題模版：唯物論①物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，要求一切從實際出發(fā)，實事求是②規(guī)律的客觀性和普遍性，要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來2.在《生活與哲學》主觀題中，凡是材料中要求用“認識論”或“有關(guān)認識的觀點”或“追求真理”進行論述的？（1）實踐是認識的基礎(chǔ)；實踐是認識的來源、動力、檢驗標準、目的和歸宿，材料中……

（2）認識具有上升性、無限性和反復性。材料中……

（3）追求真理是一個永無止境的過程。材料中……答題模版：認識論①實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿；要積極參與實踐②真理是客觀的、具體的、有條件的③認識具有反復性和無限性、上升性。要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理3.在《生活與哲學》主觀題中，凡是材料中要求用“實踐與認識關(guān)系”進行論述的？

（1）實踐是認識的基礎(chǔ)

①實踐是認識的來源，材料中……

②實踐是認識發(fā)展的根本動力。材料中……

③實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。材料中……（看材料而定）

④實踐是認識的目的和歸宿。材料中……

（2）認識對實踐具有反作用，正確的認識對實踐具有指導作用。材料中……4.在《生活與哲學》主觀題中，凡是材料中要求用“真理的條件性、具體性”進行論述時？（1）真理有適用的條件和范圍，都是相對于特定過程的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。材料中……

（2）真理和謬誤往往相伴而行。材料中……（看材料而定）5.在《生活與哲學》主觀題中，凡是材料中要求用“唯物辯證法”的觀點（沒有指明是聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、辯證否定觀）進行論述時？（1）聯(lián)系是普遍的、客觀的，這要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。材料中……（2）整體和部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，相互影響。要求樹立全局觀念，立足整體，實現(xiàn)最優(yōu)目標，又要搞好局部。

（3）發(fā)展具有普遍性，這要求我們要求用發(fā)展的觀點看問題。材料中……（4）事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。要求既要對未來充滿信心，支持和保護新事物的發(fā)展，又要有充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗。材料中。。。。。（5）量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要求做好量的積累，果斷抓住時機，促進質(zhì)變。材料中……（6）矛盾就是對立統(tǒng)一，這要求我們要用全面的觀點看問題。材料中……（7）矛盾具有普遍性，要求堅持一分為二，用全面的觀點看問題。材料中。。。。。（8）矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析。材料中。。。。。（9）矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。要求在矛盾普遍性指導下，具體分析矛盾的特殊性。材料中。。。。（10）主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物的發(fā)展其決定作用；次要矛盾在事物發(fā)展過程中處于從屬地位，對事物的發(fā)展不起決定作用。要求善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾。材料中。。。。。（11）矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位，起著主導作用；矛盾的次要方面在事物內(nèi)部居于被支配地位，不起主導作用。要求善于把握事物的本質(zhì)和主流，又不能忽視支流。材料中。。。。。。。（12）堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一（13）辯證否定就是既肯定又否定，既克服又保留。辯證否定的實質(zhì)是揚棄，辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。材料中……6.在《生活與哲學》主觀題中，凡是材料中要求用“整體與部分的關(guān)系”進行論述時？（1）整體和部分相互區(qū)別。整體居于主導地位，統(tǒng)帥著部分；部分服從和服務(wù)與整體。（2）整體和部分相互聯(lián)系、相互影響。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響整體得功能。在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。整體統(tǒng)率部分，部分離不開與整體，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響整體。材料中……（3）方法論：要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，要重視部分的作用，搞好局部。材料中。。。。。答題模版：聯(lián)系觀①聯(lián)系是普遍的，要用聯(lián)系的觀點看問題②聯(lián)系是客觀的，從事物固有的聯(lián)系中把握事物，建立新的具體的聯(lián)系。③事物的聯(lián)系是多樣的，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移④整體和部分是辯證統(tǒng)一的要求我們樹立全局觀念、立足于整體、統(tǒng)籌全局又要搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。⑤系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，用綜合的思維方式來認識事物。7.在《生活與哲學》主觀題中，凡是材料中要求用“系統(tǒng)優(yōu)化”的方法進行論述時？①系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物；

②要著眼于事物的整體性，立足整體……

③要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性……

④要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向……8.在《生活與哲學》主觀題中，凡是材料中要求用唯物辯證法的“發(fā)展觀”進行論述時？①發(fā)展具有普遍性，要求用發(fā)展的觀點看問題。材料中……

②發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要用發(fā)展的觀點看問題。材料中。。。。。。

③事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。要求既要對未來充滿信心，支持和保護新事物的發(fā)展，又要有充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗。材料中。。。。。④量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要做好量的積累，果斷抓住時機，促進質(zhì)變。材料中……答題模版：發(fā)展觀①發(fā)展是普遍的。實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，用發(fā)展的觀點去看問題②事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的，要對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備，勇敢地接受挫折與考驗③事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；積極做好量的積累，果斷地抓住時機，促成質(zhì)變④事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件。堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點9.在《生活與哲學》主觀題中，凡是材料中要求用唯物辯證法的“兩點論和重點論相統(tǒng)一”進行論述時？①堅持兩點論就是要看到主次矛盾和矛盾的主次方面，材料中……

②堅持重點論就是要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面，材料中……

③反對形而上學的一點論和均衡論，在堅持兩點論的同時，把握關(guān)鍵、抓住主流。材料中……10.在《生活與哲學》主觀題中，凡是材料中要求用“矛盾分析法”、“矛盾”或“對立統(tǒng)一”的知識（觀點）進行論述時？①世界上任何事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面。雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。材料中……

②堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一?？磫栴}既要全面，又要抓住重點，分清主次。材料中……

③堅持具體問題具體分析，材料中……（看材料而定）11.在《生活與哲學》主觀題中，凡是材料中要求用“辯證否定觀”的知識進行論述時？辯證否定就是既肯定又否定，既克服又保留。辯證否定的實質(zhì)是揚棄，辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。材料中……答題模版：矛盾觀①矛盾即對立統(tǒng)一，堅持一分為二、全面的觀點看問題②矛盾具有普遍性，要承認矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，解決矛盾。③矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析④主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理要求堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。（Ⅰ、主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定、支配作用，主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一Ⅱ事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一————答題注意材料關(guān)鍵詞，二選一）⑤辯證的否定即自己否定自己，自己發(fā)展自己；必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實12.在《生活與哲學》主觀題中，凡是材料中要求用“歷史唯物主義”或“唯物史觀”或“認識社會”進行論述時？（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點和群眾路線。材料中……

（2）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。材料中……（看材料而進行分析）

（3）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況。材料中……（看材料而進行分析）答題模版：唯物史觀（歷史觀）①社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。社會意識具有相對獨立性②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。③人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者；是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者；是社會變革的決定力量。要堅持群眾觀點和群眾路線13.在《生活與哲學》主觀題中，凡是材料中要求用“價值觀”或“實現(xiàn)人生價值”或“價值實現(xiàn)”的有關(guān)知識進行論述時，其答題模板是什么？（1）價值觀對人們認識世界、改造世界和人生道路選擇具有導向作用。要求遵循客觀規(guī)律，符合廣大人民的利益，樹立正確的價值觀。（2）在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。材料中……

（3）在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。材料中……

（4）實現(xiàn)人生價值需要客觀條件，需要正確價值觀的指引，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要全面提高個人素質(zhì)。材料中……答題模版：價值觀（人生觀）①價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用②作出正確的價值判斷與價值選擇，堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺站在最廣大人民的立場上③在勞動和奉獻中體現(xiàn)和創(chuàng)造價值，在個人與社會統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功附：按問題考核的主題掌握幾個知識模塊（僅供參考，自己要據(jù)材料、題目要求靈活掌握）1、發(fā)展經(jīng)濟的策略（占比例較高）①物質(zhì)與意識的關(guān)系，一切從實際出發(fā)，實事求是件②尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合③辯證地認識和把握實際（全面、一分為二）④矛盾的特殊性——具體問題具體分析，⑤發(fā)展觀⑥（學習經(jīng)驗）矛盾的普遍性與特殊性統(tǒng)一2.人與自然(人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟)①自然界的客觀性+方法論；物質(zhì)的決定作用與意識的能動作用+方法論②尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合方法論③規(guī)律的普遍性、客觀性+方法論④聯(lián)系的普遍性、客觀性+方法論3、科技上的探索與成功①辯證唯物論：物質(zhì)決意識原理+方法論；意識的能動作用原理；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。唯物辯證法：聯(lián)系的普遍性+方法論、系統(tǒng)與要素關(guān)系+方法論；事物是變化發(fā)展的原理+方法論、量變質(zhì)變辯證關(guān)系原理+方法論、前進性曲折性關(guān)系原理+方法論；主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理+方法論、矛盾的特殊性+方法論。認識論：實踐的特征、認識的深化和發(fā)展、認識與實踐的辯證關(guān)系原理4、對社會上一些事物、現(xiàn)象的認識、評價①一分為二，全面觀點②矛盾的主、次方面+分清主流與支流，弄清事物的性質(zhì)③辯證否定觀先進人物事跡：①正確價值觀的導向作用②價值判斷與選擇的標準，③在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。人生的真正價值在于對社會的貢獻。④（客觀條件）在個人與社會的統(tǒng)一贈送勵志修身名言警句可怕的敵人，就是沒有堅強的信念?！_曼羅蘭不要詢問世界需要什么。問問什么事情可以使你活躍，然后付諸實踐。因為世界需要活躍的人?；羧A德瑟曼大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。——李白不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。呂坤《呻吟語應(yīng)務(wù)》書，能保持我們的童心；書能保持我們的青春。嚴文井一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來。車爾尼雪夫斯基燕雀安知鴻鵠之志哉！——陳涉?zhèn)ゴ蟮氖聵I(yè)，需要決心，能力，組織和責任感?！撞飞挥薪?jīng)過長時間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就?！诟駹枅詮姷男判?，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。——馬爾頓人們心神不寧是因為總是拿自己平淡不起眼的生活與別人光鮮亮麗的一面相比較。史蒂文弗蒂克志當存高遠?！T葛亮老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿俟胖⒋笫抡撸晃┯谐乐?，亦必有堅忍不拔之志。蘇軾燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游?！苤采斪魅私埽酪酁楣硇?，至今思項羽，不肯過江東?！钋逭崭F且益堅，不墜青云之志?！醪鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸?。惟賢惟德，能服于人。劉備大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里?！畎坠胖⒋笫抡撸晃┯谐乐?，亦必有堅忍不拔之志?！K軾壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！懹慰茖W家的天職叫我們應(yīng)當繼續(xù)奮斗，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來造福人類。約里奧.居里書是人類進步的階梯，終生的伴侶，最誠摯的朋友。高爾基甘共苦書籍是全世界的營養(yǎng)品。莎士比亞人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。車爾尼雪夫斯基志不強者智不達。——墨翟生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。——李清照燕雀安知鴻鵠之志哉！——陳涉未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實吧！車爾尼雪夫斯基志當存高遠。——諸葛亮讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。——章學誠人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)?！×釅研奈磁c年俱老，死去猶能作鬼雄?！懹我粋€沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來?！嚑柲嵫┓蛩够柿⒅菊?，為學之心也；為學者，立志之事也?！蹶柮鞴餐氖聵I(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！獖W斯特洛夫斯基貧不足羞，可羞是貧而無志?！獏卫の覀円匀藗兊哪康膩砼袛嗳说幕顒?。目的偉大，活動才可以說是偉大的?！踉X夫毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理?！喔盒Q到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇?！獏怯裾律畹睦硐耄褪菫榱死硐氲纳?。——張聞天名言警句理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。——黑格爾一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人?！蜖栐宋覐膩聿话寻惨莺涂鞓房醋魇巧钅康谋旧磉@種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想?！獝垡蛩固谷松鷳?yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度?！飕|路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史?！櫜该看位貞?，對生活都不感到負疚——郭小川人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！璧挛覀兓钪荒芘c草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為?！街久羲^天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。魯迅人類的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。特別是在今天，和平不是一個理想，一個夢，它是萬人的愿望?！徒鸢敛豢砷L，欲不可縱，樂不可極，志不可滿?！横缛松衽实且蛔剑覍こ雎?，卻是一種學習的過程，我們應(yīng)當在這過程中，學習穩(wěn)定、冷靜，學習如何從慌亂中找到生機。席慕蓉我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想?！卒h不勤勉的人生便是罪過。無技藝的勤勞就是粗野。羅斯金金錢和時間是人生兩種最沉重的負擔，最不快樂的就是那些擁有這兩種東西太多，我得不知怎樣使用的人。約翰生不屈不撓的精神，是人生成功的法寶。獲得幸福的惟一途徑，就是忘掉目前的幸福，以除此之外的目的作為人生目標。米勒持續(xù)不斷的勞動，是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。巴爾扎克抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了?！白孕聭?yīng)似長江水，日夜奔流無歇時。”魏書生處處熱心的人生，是事事滿意的人生。帕克盡管世界和人生是壞透了，其中卻有一件東西永遠是好，那便是青春。顯克維奇奮斗就是生活，人生惟有前進。巴金你的態(tài)度跟這改變；態(tài)度改變，你的習慣跟著改變；習慣改變，你的性格跟著改變；性格，你的人生跟著改變。馬斯洛人生，始終充滿戰(zhàn)斗激情?；萏芈热蝗松哂幸磺袠啡さ娜咳松?，在我面前敞開來，又何必在這個狹窄的，閉塞的柜子里奮斗和勞作呢？列夫托爾斯泰人生，幸福不是目的，品德才是準繩。比徹人生，這是個莊得的字眼；人生，這兩個字的內(nèi)涵如大海浩瀚。它是權(quán)衡一個人身心價值的天平，是輕是重，是強是弱，在它面前，都免不了要受到公正的評判。佚名人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。列夫.托爾斯泰人生包含著一天，一天象征著一生。佚名不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。塞涅卡今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事，為群聊賦《今日》詩，努力請從今日始！文嘉人生必有風險，所以引人入勝亦在于此。名人名言大全人生并不像火車要通過每個站似的經(jīng)過每一個生活階段。人生總是直向前行走，從不留下什么。劉易斯人生包括兩部分：過去的是一個夢；未來的是一個希望。人生并非游戲，因此我們沒有權(quán)利隨意放棄它。列夫·托爾斯泰人生不得行胸懷，雖壽百年，猶為天也。何良俊人生百年，立于幼學。梁啟超人生并非充滿了玫瑰花，倒是有時路上的荊棘刺痛了你。巴爾扎克人生不得行胸懷，雖壽百歲猶為無也。南史人生不發(fā)行往返車票，一旦出發(fā)了就再也不會歸來了。羅曼·羅蘭人生不靠運氣，而是看下棋的技術(shù)如何。佚名人生不可無夢，世界上做大事業(yè)的人，都是先由夢想來；無夢就無望，無望則無成，生活也就沒興趣。佚名人生不滿百，常懷千歲憂。佚名不能“只為了愛——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了”。魯迅人生不是完全按照舞臺上的原則來辦事的。斯蒂文生人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人產(chǎn)。蕭伯納人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。列夫·托爾斯泰人生當貴顯，每談布衣交。誰肯居臺閣，猶能念草茅。陸次云人生不是自發(fā)的自我發(fā)展，而是一長串機緣。事件和決定，這些機緣、事件和決定在它們實現(xiàn)的當時是取決于我們的意志的?？贫鲃钪久匀松皇蹃砘仄保坏﹦由?，絕不能復返。羅曼.羅蘭對人生來說，健康并不是目的，但它是第一個條件。武者小路實篤人生大病，只是一“傲”字。王陽明人生的光榮，不在于永不言敗，而在于能夠?qū)覔鋵移?。拿破侖人生到世界上來，如果不能使別人過得好一些，反而使他們過得更壞的話，那就太糟糕了。艾略特人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。魯迅人生的白紙全憑自己的筆去描繪。每個人都用自己的經(jīng)歷填寫人生價值的檔案。佚名人生的本質(zhì)就在于運動，安謐寧靜就是死亡。帕斯卡人生的長短不是以時間衡量的，而是以思想和行為去衡量。佚名人生的大騙子不是兩個，而是三個：名、利、權(quán)。林語堂人生的道路和歸宿，不是享樂也不是憂愁。努力啊，為了每一個明天，每個明天都比今天勝一籌。朗費羅人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步。佚名人生成功的秘訣是當好機會來臨時，立刻抓住它。狄更斯不是境況造就人，而是人造就境況世上最重要的事，不在于我們在何處，而在于我們朝著什么方向走再冷的石頭，坐上三年也會暖不要老嘆息過去，它是不再回來的；要明智地改善現(xiàn)在。要以不憂不懼的堅決意志不要在失意者面前談?wù)撃愕牡靡狻菢觽δ愕娜穗H關(guān)系。所謂天才，就是那些可以把一件事兒重復地