滄衡八校聯(lián)盟高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷

滄衡八校聯(lián)盟高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷河北省滄衡八校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷

（2022高三上·河北期中）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

“欲知大道，必先為史"出自清代著名思想家龔自珍的《定盒文集續(xù)集尊史》。歷史作為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展的真實(shí)記錄，得失的總結(jié)，是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑，所以，“出乎史，入乎道”，要增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，必須返回歷史中去把握。

在歷史中把握大道，①____。文化凝聚了一個(gè)民族的最根本的東西，是一個(gè)民族歷史的載體。作為四大文明古國(guó)中唯一文明沒(méi)有中斷過(guò)的國(guó)家，我國(guó)的歷史文化資源之豐富在全球范圍內(nèi)可以說(shuō)是首屈一指的，諸子百家的思想、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等多種文化形式，在世界文化體系中具有舉足輕重的分量。中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和諧共生，天地涵養(yǎng)萬(wàn)物，同生共存；追求和而不同，與鄰國(guó)的關(guān)系處理上講究“協(xié)和萬(wàn)邦”，強(qiáng)調(diào)君子慎獨(dú)、自強(qiáng)不息等?，F(xiàn)今世界中，在重構(gòu)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序、達(dá)到自然環(huán)境與人類的和諧統(tǒng)一、解決國(guó)際沖突等方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯示出了超強(qiáng)的整合價(jià)值，其和諧、合作的優(yōu)勢(shì)，更能發(fā)揮包容、平衡的作用。

在歷史中把握大道，②____。中國(guó)共產(chǎn)黨一路帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦斗爭(zhēng)，從追求民族獨(dú)立和人民解放到富有創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，從開(kāi)啟改革開(kāi)放偉大進(jìn)程到創(chuàng)造新時(shí)代偉大成就，真正讓全體中華兒女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光。在這個(gè)過(guò)程中孕育出的以偉大建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，是中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)秀品質(zhì)的象征。歷史自覺(jué)與文化自信正是源于黨的百年奮斗的成功實(shí)踐以及這一過(guò)程中煥發(fā)出的精神氣概。

歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義先進(jìn)文化煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。深層次上說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)第一次實(shí)現(xiàn)了大國(guó)和平發(fā)展，這背后是一種新的人類文明形態(tài)的醞釀成長(zhǎng)——這種文明不再以爭(zhēng)奪、戰(zhàn)爭(zhēng)、消滅、殖民作為國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)模式，而是以相互合作、共同發(fā)展為根基，不僅具有深厚的歷史底蘊(yùn)，而且為人類文明提供了具有超越性的方案，必將在當(dāng)下及未來(lái)彰顯出更大的內(nèi)驅(qū)力和凝聚力。對(duì)這種未來(lái)性懷有自信和自覺(jué)，正是我們學(xué)習(xí)、把握歷史的意義。

（摘編自師英杰《欲知大道，必先為史》）

材料二：

“史者，所以明夫治天下之道也"一語(yǔ)出自宋代學(xué)者曾鞏所撰的《南齊書(shū)目錄序》。以古視今，不難發(fā)現(xiàn)古代深厚博大的史學(xué)積累為當(dāng)代中國(guó)文明歷史研究提供了極其寶貴的傳統(tǒng)資源，需要進(jìn)一步挖掘、汲取、品味與借鑒。

舉其大且要者，中國(guó)史學(xué)致用傳統(tǒng)有三個(gè)特質(zhì)。其一，求“大”。南宋朱熹曾言讀史“當(dāng)觀大倫理、大機(jī)會(huì)、大治亂得失”，意味著研讀歷史首先要立意高遠(yuǎn)，關(guān)懷宏大。無(wú)論治史還是治國(guó)，皆須從變動(dòng)不居的歷史進(jìn)程中探尋時(shí)代之大趨勢(shì)、大方向，提煉大命題，把握大脈動(dòng)。如司馬遷修《史記》，時(shí)間縱貫三千年，空間橫跨數(shù)萬(wàn)里，人物遍布全階層，體倒覆蓋各類型，大構(gòu)思方成就大手筆，無(wú)怪乎清代學(xué)者趙翼道：“司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史。”對(duì)比當(dāng)前的中華文明探源工程，其涉及中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問(wèn)題，毫無(wú)疑問(wèn)是至為關(guān)鍵的課題。

其二，貴“通"。先立其大，再貫乎通。具體而言，所謂“通”，首先要“博通”，即大量搜輯考察各類尤其一手材料或原始遺跡，為深入研究奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；其次要“貫通”，即綜合研究有關(guān)材料或遺跡，通過(guò)歸納概括引出結(jié)論；再次為“通識(shí)”，即注重在綜合貫通中求得更全面深刻的認(rèn)識(shí)；最終實(shí)現(xiàn)“會(huì)通”，既把天、地、人作為整體，又將天道、地道、人道聯(lián)系起來(lái)，反映出中華民族特有的歷史思維與整體意識(shí)。這種思維意識(shí)對(duì)中華文明探源過(guò)程啟示很大。探索中華文明起源，絕非一人、一學(xué)科、一團(tuán)隊(duì)、一時(shí)代之事，迫切需要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，久久為功，拓寬研究時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域。

其三，崇“德"。可大可通，于是歷史自然顯露出德之光輝，我們的文明亦因之可親可久。對(duì)待人類的文明歷史，要能不抱偏見(jiàn)，不做武斷，不憑主觀，不謀私利，不求速達(dá)，這樣我們那些最為珍貴的精神內(nèi)核和思想精髓才能如玉石般溫潤(rùn)可親，似高山般堅(jiān)韌可久。習(xí)近平總書(shū)記要求“研究闡釋中華文明講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，闡明中國(guó)道路的深厚文化底蘊(yùn)”，這提示我們?cè)谶M(jìn)行中國(guó)文明歷史研究中注重揭示與闡釋自身優(yōu)秀的思想元素和文化基因，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。

“出乎史，入乎道。欲知大道，必先為史。"求其大者，貴其通識(shí)，崇尚德性，在蓬勃發(fā)展的中國(guó)文明歷史研究中展現(xiàn)既有史學(xué)傳統(tǒng)之重光，并賦予其新意，這正是“史者，所以明夫治天下之道也”的深厚意蘊(yùn)所在。

（摘編自王學(xué)斌《史者，所以明夫治天下之道也》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“欲知大道，必先為史”，清代龔自珍認(rèn)為研究歷史是掌握大道的重要前提。

B．我國(guó)擁有豐富的歷史文化資源，因而是文明古國(guó)中唯一文明沒(méi)有中斷過(guò)的國(guó)家。

C．無(wú)論治史還是治國(guó)，都需要從變動(dòng)不居的歷史進(jìn)程中探尋時(shí)代之大趨勢(shì)。

D．探索中華文明起源，可以借鑒中華民族的某些思維意識(shí)，也要統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)布局。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超強(qiáng)的整合價(jià)值，其優(yōu)勢(shì)能發(fā)揮包容、平衡作用。

B．我們學(xué)習(xí)、把握歷史的意義是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)性的自信自覺(jué)。

C．材料二綜合運(yùn)用舉例、引用和對(duì)比等論證方法來(lái)論證研讀歷史要求“大”。

D．不抱偏見(jiàn)、不謀私利地對(duì)待一國(guó)的文明歷史，有益于該國(guó)文化精髓的傳播。

3．下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．龔自珍《定盒續(xù)集》卷二《古史鉤沉論二》：“滅人之國(guó)，必先去其史。"

B．司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“究天人之際，通古今之變?！?/p>

C．恩格斯說(shuō)：“在德國(guó)，達(dá)到正確理解的最大障礙，就是著作界對(duì)于經(jīng)濟(jì)史的不負(fù)責(zé)任的忽視。"

D．季羨林認(rèn)為：“中國(guó)文化對(duì)其他文化，特別是中國(guó)文化圈內(nèi)國(guó)家有極其深刻的影響?！?/p>

4．請(qǐng)?jiān)诓牧弦坏诙魏偷谌蔚臋M線處填入合適的句子，以提煉出這兩段的分論點(diǎn)。

5．材料一與材料二都談到了大道和治史的關(guān)系，不過(guò)二者論述的重心并不相同。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】1．B

2．C

3．D

4．①須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；②須深入了解中國(guó)革命歷史和革命文化（意思答對(duì)即可）

5．①材料一論述重心是“治史"把握大道”的具體做法，即“繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化"深入了解中國(guó)革命歷史和革命文化”等。（怎么做）②材料二論述重心是中國(guó)史學(xué)致用傳統(tǒng)的三大特質(zhì)，即“求‘大’"貴‘通’”“崇‘德’"。（是什么）

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類；論點(diǎn)、論證方法；論據(jù)支撐

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答本題，需在平時(shí)的學(xué)習(xí)中掌握常見(jiàn)的論證方法，答題時(shí)根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運(yùn)用了什么論證手法，再組織語(yǔ)言作答。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。

B.“因而是文明古國(guó)中唯一文明沒(méi)有中斷過(guò)的國(guó)家"強(qiáng)加因果。原文為“作為四大文明古國(guó)中唯一文明沒(méi)有中斷過(guò)的國(guó)家，我國(guó)的歷史文化資源之豐富在全球范圍內(nèi)可以說(shuō)是首屈一指的”，選項(xiàng)前后不是因果關(guān)系。

故答案為：B。

2．本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“材料二綜合運(yùn)用舉例、引用和對(duì)比等論證方法"說(shuō)法錯(cuò)誤，“如司馬遷修《史記》，時(shí)間縱貫三千年，空間橫跨數(shù)萬(wàn)里，人物遍布全階層……”“史者，所以明夫治天下之道也"運(yùn)用舉例、引用的論證方法，沒(méi)有使用對(duì)比論證。

故答案為：C。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一的觀點(diǎn)是：欲知大道，必先為史。

D.論述的是中國(guó)文化的影響力，與史學(xué)無(wú)關(guān)。

故答案為：D。

4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一的觀點(diǎn)是：欲知大道，必先為史。結(jié)合材料一第二段“文化凝聚了一個(gè)民族的最根本的東西，是一個(gè)民族歷史的載體。作為四大文明古國(guó)中唯一文明沒(méi)有中斷過(guò)的國(guó)家，我國(guó)的歷史文化資源之豐富”可知這一段主要從繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度闡述的，可以填：須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

結(jié)合材料二第三段“中國(guó)共產(chǎn)黨一路帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦斗爭(zhēng)，從追求時(shí)代偉大成就，真正讓全體中華兒女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光"在這個(gè)過(guò)程中孕育出的以偉大建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神……”“歷史自覺(jué)與文化自信正是源于黨的百年奮斗的成功實(shí)踐以及這一過(guò)程中煥發(fā)出的精神氣概"可知，主要從中國(guó)革命歷史和革命文化方面來(lái)闡述，可以填：須深入了解中國(guó)革命歷史和革命文化。

故答案為：①須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；②須深入了解中國(guó)革命歷史和革命文化（意思答對(duì)即可）

5．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

結(jié)合材料一第二段“文化凝聚了一個(gè)民族的最根本的東西，是一個(gè)民族歷史的載體。作為四大文明古國(guó)中唯一文明沒(méi)有中斷過(guò)的國(guó)家，我國(guó)的歷史文化資源之豐富”材料二第三段“中國(guó)共產(chǎn)黨一路帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦斗爭(zhēng)，從追求時(shí)代偉大成就，真正讓全體中華兒女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光"在這個(gè)過(guò)程中孕育出的以偉大建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神……”可知，材料一論述重心是“治史"把握大道”的具體做法，即“繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化"深入了解中國(guó)革命歷史和革命文化”等。是從“怎么做"的層面闡述的。

結(jié)合材料二第二段“舉其大且要者，中國(guó)史學(xué)致用傳統(tǒng)有三個(gè)特質(zhì)。其一，求‘大’”第三段“其二，貴‘通’"第四段“其三，崇‘德’”可知，材料二論述重心是中國(guó)史學(xué)致用傳統(tǒng)的三大特質(zhì)，即“求‘大’"貴‘通’”“崇‘德’"。是從“是什么”的層面闡述的。

故答案為：①材料一論述重心是“治史"把握大道”的具體做法，即“繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化"深入了解中國(guó)革命歷史和革命文化”等。（怎么做）②材料二論述重心是中國(guó)史學(xué)致用傳統(tǒng)的三大特質(zhì)，即“求‘大’"貴‘通’”“崇‘德’"。（是什么）

（2022高三上·河北期中）閱讀下面的文字，完成下列各題。

好游戲玩不長(zhǎng)

[意大利]卡爾維諾

喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉在玩打仗的游戲。那里有一處干涸的溪流，岸邊全是蘆竹，河床上都是些灰黃的磐石。既沒(méi)有敵人，也沒(méi)有那種會(huì)開(kāi)始然后又會(huì)結(jié)束的真正戰(zhàn)斗。只需要踩著溪流'沖到下面去，手里再握著桿蘆竹，照著腦子里浮現(xiàn)出的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面做就行了。

蘆竹是各種武器：可以是刺刀，喬瓦尼諾在一片流著沙的河灘上做出撲到前面去襲擊敵軍的動(dòng)作，同時(shí)發(fā)出一種從喉部出來(lái)的聲音；也可以是機(jī)關(guān)槍，他把它擱在兩塊礁石間的低坳處，然后把它從一頭轉(zhuǎn)到另一頭，震得直響。

“紅十字！”他叫道，“你是紅十字的！快過(guò)來(lái)！沒(méi)看見(jiàn)我受傷了嗎？"

到那時(shí)為止一直扮演地方機(jī)關(guān)槍的賽來(lái)內(nèi)拉，跑向他去，在他的額頭上碾壓上一張薄荷的樹(shù)葉，充作膏藥。

喬瓦尼諾猛地蹦起來(lái)，橫向拿著蘆竹跳開(kāi)了，胳膊伸得老開(kāi)。“轟炸機(jī)！轟炸機(jī)對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)了！嗖轟??！”然后就把一手的白礫石撒到賽來(lái)內(nèi)拉的身上來(lái)。

“你是正在行進(jìn)中的敵軍汽車縱隊(duì)！我炸了你！"

他們從頭到腳都濕了，在一段沙灘上滾了一會(huì)，喬瓦尼諾決定當(dāng)坦克了，不行，她是坦克，他來(lái)當(dāng)反坦克雷。他們又玩起了騎兵巡邏隊(duì)的交鋒，喬瓦尼諾撕開(kāi)了他蘆竹上的葉鞘，并把它吹得直顫，還發(fā)出刺耳的嘶嘶聲。正是那嘶嘶聲作響時(shí)，出現(xiàn)了三個(gè)真正的士兵。

溪流間有一片開(kāi)闊處，山谷是一片傾斜成凹槽的草地，四下里散落著大叢的荊棘。兩個(gè)士兵的頭盔上扎著清綠的樹(shù)枝，肚子抵在地上，釘著鞋釘?shù)男状怪钡仨斣诘厣?，另一個(gè)戰(zhàn)士戴著耳罩，正在鼓搗一臺(tái)卡帶式收音機(jī)，收音機(jī)上面還有一個(gè)環(huán)形大天線。

兩個(gè)孩子，大氣不敢出一聲，拖著蘆竹尖，靠到一名戰(zhàn)士身邊。他正躺在草地上，舉著步槍，而頭盔，肩包，干糧袋，行軍水壺，手榴彈，防毒面具是一個(gè)壓在另一個(gè)之上地堆在他身上，就像是一場(chǎng)由不同物件構(gòu)成的雪崩，把他給埋沒(méi)了，在所有這些東西上，是從一株含羞草上扯下并捆在一起的枝葉，樹(shù)枝上的裂縫露出了木頭的紅心，還有一片片被剝掉的樹(shù)皮。那個(gè)士兵，從地上把臉轉(zhuǎn)向孩子，幾乎都沒(méi)挪動(dòng)頭盔，只把頭在頭盔里轉(zhuǎn)著，一直轉(zhuǎn)到把一面臉頰貼在地上。他的眼睛是灰色的，憂郁，唇間含著一片櫻桃葉。

孩子們蹲伏在他身邊；蘆竹被他們戳在前面，和戰(zhàn)士的步槍平行。喬瓦尼諾說(shuō)：“你們?cè)诖蛘虇?？?/p>

士兵在地上蹭了蹭下巴，張開(kāi)嘴唇，吹走了那片櫻桃葉，什么也沒(méi)說(shuō)。他捏住喬瓦尼諾的蘆竹的頂端，一手拿過(guò)來(lái)，把它折彎，想弄斷它，但這是一根新出的蘆竹，它一層層嫩綠而柔韌的內(nèi)里中裹的全是葉鞘，所以只是被折彎了，但并沒(méi)有斷裂開(kāi)：這士兵不得不扭攪著它，并一條纖維一條纖維地把它撕斷。喬瓦尼諾看到那架武器就這么被糟蹋了，很不愉快，他對(duì)它很有感情，但那個(gè)士兵做這些舉動(dòng)時(shí)花那么大的勁，搞得他也不敢說(shuō)什么。

在一段斜坡上，一棵桑樹(shù)投下蔭翳，桑樹(shù)底下，一把折疊椅上，坐著一位將軍。那是個(gè)臃腫的男人，用望遠(yuǎn)鏡看著什么，用手絹拭去汗水，再把也沾上汗水的眼鏡用手絹擦干凈，還在膝蓋上一張攤開(kāi)的地圖上指指畫(huà)畫(huà)的，喘著粗氣跟他的參謀長(zhǎng)說(shuō)著什么。

“啊呀……敵人的炮火，"將軍說(shuō)，“全部擊中了我們的人……啊呀……”他長(zhǎng)滿了紅毛的短小手指在地圖上摩挲著，就像是肥大的毛蟲(chóng)?！笆ヒ恍┑苄质呛芡葱牡?，但是……啊呀……

參謀部的軍官們，以那種不舒服的姿勢(shì)坐在那里，把整個(gè)身子的重量撐在自己手上，有時(shí)也撐在前臂上，艱難地抵御著想躺在草地上、睡在太陽(yáng)下的誘惑，同時(shí)還在將軍周圍表現(xiàn)出很活躍的模樣：在筆記本上寫著什么東西，跟隨著地圍上的調(diào)遣，他們好像在思量著每一處的環(huán)境因素，思量著那些掩護(hù)得糟糕的隊(duì)伍。

“自然，什么時(shí)候能看到葡萄園了，"將軍說(shuō)，“那就是我們的炮火把土地給燒焦了就在那里，那個(gè)露天的地方……啊呀……你們看見(jiàn)敵軍的偵察所沒(méi)有？”

“這在地圖上標(biāo)本出來(lái)了，將軍先生，"一位軍熱情地說(shuō)，“農(nóng)居區(qū)”……"

但將軍沒(méi)有看地圖，而是繼續(xù)指著那個(gè)土丘，喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉知道，那是老頭保烏洛的家，那個(gè)養(yǎng)蠶人的房子。

孩子們看了一陣養(yǎng)蠶人的家，又看了一陣將軍在地圍上畫(huà)了一個(gè)叉的鉛筆。又響起一聲爆炸。喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉驚跳起來(lái)，他們手中的蘆竹也就跟著互撞了一下。

喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉坐在地上，頭垂著，緩緩地扯起一簇簇的草。先前玩打仗的游戲很有意思，但現(xiàn)在，他們的腦袋里總想起那個(gè)唇間含著葉子的士兵那憂傷的眼神，想起了將軍抹掉了葡萄園與農(nóng)舍的那毛茸茸的手指。喬瓦尼諾盡量去想還有沒(méi)有別的什么游戲，但在每一縷思緒之間，那些憂傷的眼睛和紅色的手指總是不時(shí)地回到他面前。

他有了一個(gè)新主意?！耙粋€(gè)新游戲！”他跳起來(lái)。那里有一堵被香忍冬爬得密不透風(fēng)的墻。喬瓦尼諾拽著香忍冬的枝頭，拉下來(lái)長(zhǎng)長(zhǎng)的一條，把它向后拖著，同時(shí)還注意不弄斷它，不把它從墻上拔掉?！澳阒肋@是什么嗎？"

“是什么？”

“這是一根導(dǎo)火索，和威力無(wú)窮的三硝基甲苯炸藥相接，藏在軍團(tuán)參謀部地下。"

“那應(yīng)該怎么做？”

“你捂住耳朵。我要給導(dǎo)火線點(diǎn)火了，幾秒鐘以后，軍團(tuán)就會(huì)爆炸了。"

賽來(lái)內(nèi)拉立刻塞住了耳朵，喬瓦尼諾做出點(diǎn)上一根火柴的動(dòng)作，并把火柴送到導(dǎo)火索旁，然后發(fā)出嘶嘶嘶……的聲音，然后用那目光跟著那正在被火苗消耗掉的導(dǎo)火索走?！拔覀儞涞降厣先?，快，賽來(lái)內(nèi)拉！”他大嚷著，自己也用雙手捂住了耳朵，兩個(gè)人都俯下臉。

“你聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有？這轟隆聲這是可怕極了！軍團(tuán)沒(méi)了。"

喬瓦尼諾又拉過(guò)那攀緣植物的一根枝藤?！澳阒肋@根導(dǎo)火索又是去哪里的嗎？是去參謀部底下的?！?/p>

參謀部也被炸掉了。

“現(xiàn)在你炸什么？"賽來(lái)內(nèi)拉剛從地上爬起來(lái)就問(wèn)。

喬瓦尼諾不知道師后面是什么了。

“我覺(jué)得不剩下什么了，”他說(shuō)，“所有的都被炸掉了。"

于是他們下到海灘邊，去做沙堡。

（有刪改）

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．游戲中的戰(zhàn)爭(zhēng)敵我雙方、作戰(zhàn)方式和起止時(shí)間完全由喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉自己掌握，并給他們帶來(lái)了無(wú)限的快樂(lè)。

B．偶遇士兵的喬瓦尼諾問(wèn)“你們?cè)诖蛘虇幔俊闭f(shuō)明他并沒(méi)有真正見(jiàn)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，之前的“戰(zhàn)爭(zhēng)"完全來(lái)自自己的想象，故無(wú)法判斷士兵的行為是真實(shí)還是游戲。

C．雖然對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)還處于混沌的認(rèn)識(shí)，但養(yǎng)蠶人家的被毀和士兵憂傷的眼神給了喬瓦尼諾一絲觸動(dòng)，所以在接下來(lái)的游戲中，他從之前漫無(wú)目的地玩，到有目標(biāo)地“攻擊軍團(tuán)參謀部”。

D．因?yàn)槟慷昧苏嬲龖?zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉認(rèn)識(shí)到了打仗的殘酷，所以再也不玩打仗游戲了，轉(zhuǎn)而開(kāi)始去海邊玩做沙堡的新游戲。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)以“游戲"為線索，串聯(lián)起“河灘邊”“山谷中"香忍冬墻邊”和“海灘上"四個(gè)場(chǎng)景中的事件，使小說(shuō)在虛構(gòu)和真實(shí)之間游走，不僅結(jié)構(gòu)緊湊嚴(yán)密，而且凸顯了主旨。

B．小說(shuō)善于動(dòng)作描寫，比如用“蹭”“張開(kāi)"吹”“捏"折”“扭攪"撕斷”等對(duì)士兵的動(dòng)作描寫，既表現(xiàn)了士兵的無(wú)聊和對(duì)自由的向往，也表現(xiàn)了士兵內(nèi)心的憂郁。

C．小說(shuō)多處運(yùn)用心理描寫，比如喬瓦尼諾對(duì)士兵毀了他的蘆竹的不滿、不解，他對(duì)養(yǎng)蠶人保烏洛的家被炸毀的震驚，都是通過(guò)心理描寫表現(xiàn)的。

D．對(duì)將軍及其參謀的描寫，小說(shuō)不僅運(yùn)用了第三人稱的敘述，客觀地表現(xiàn)他們的神情和心理；還運(yùn)用孩子獨(dú)特的視角，解構(gòu)和丑化了他們的形象。

8．理解題目“好游戲玩不長(zhǎng)"的含義。

9．有人評(píng)論卡爾維諾的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)是“小說(shuō)游離戰(zhàn)爭(zhēng)，這種游離讓人感覺(jué)似乎和現(xiàn)實(shí)走遠(yuǎn)了，從某種角度正是依靠這種游離才真正接近現(xiàn)實(shí)，讓人更加認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)”。結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)評(píng)論的理解。

【答案】6．D

7．A

8．①表層含義是指喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉玩戰(zhàn)爭(zhēng)游戲，玩得愉快時(shí)，因?yàn)榕龅秸嬲膽?zhàn)爭(zhēng)而不得不中斷。②深層含義是指給世界帶來(lái)深重災(zāi)難的戰(zhàn)爭(zhēng)在兒童眼里也像游戲一樣，并且終究會(huì)結(jié)束。

9．①小說(shuō)不斷地在孩子們的戰(zhàn)爭(zhēng)游戲和真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)之間擺動(dòng)，更多的筆墨用于渲染孩子們的真正游戲，弱化真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，使得文章似乎游離戰(zhàn)爭(zhēng)，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)。②小說(shuō)更多地以孩子的視角來(lái)看待真正的戰(zhàn)爭(zhēng)——人物滑稽、無(wú)能、隨意，也以孩子有限的知識(shí)認(rèn)知來(lái)看待戰(zhàn)爭(zhēng)——炸完師部和參謀部一切就結(jié)束了，來(lái)解構(gòu)戰(zhàn)爭(zhēng)，消解了戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)肅性，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的虛無(wú)性。③作家正是以文學(xué)的筆法畸輕畸重，旁逸斜出，來(lái)揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，體現(xiàn)了反戰(zhàn)的主旨。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；品味精彩語(yǔ)句的表達(dá)藝術(shù)；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義的兩個(gè)方面來(lái)分析。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來(lái)展開(kāi)敘述，那么就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。題目常見(jiàn)的作用有：點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍；設(shè)置懸念；貫穿始終的線索；突出人物的形象或者性格；推動(dòng)（暗示）情節(jié)發(fā)展；突出主題；吸引讀者等。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類題，首先通讀文章整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上明確題目要求。答題時(shí)，首先表明觀點(diǎn)，然后結(jié)合原文內(nèi)容分析答題。只要能結(jié)合文章的具體內(nèi)容，闡述自己持有該觀點(diǎn)的理由，且言之成理，能自圓其說(shuō)，都視為正確答案。

6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

D.“因?yàn)槟慷昧苏嬲龖?zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉認(rèn)識(shí)到了打仗的殘酷"理解錯(cuò)誤，喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉并沒(méi)有完全意識(shí)到養(yǎng)蠶人家被毀是真正的戰(zhàn)爭(zhēng)，他們之所以去做沙堡是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為“軍團(tuán)參謀部”已經(jīng)被他們摧毀，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束了。

故答案為：D。

7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“使小說(shuō)在虛構(gòu)和真實(shí)之間游走"說(shuō)法錯(cuò)誤，小說(shuō)沒(méi)有在虛構(gòu)和真實(shí)之間游走，是戰(zhàn)爭(zhēng)在“孩子的游戲間”和“真實(shí)之間"游走。

故答案為：A。

8．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

結(jié)合“他們又玩起了騎兵巡邏隊(duì)的交鋒，喬瓦尼諾撕開(kāi)了他蘆竹上的葉鞘，并把它吹得直顫，還發(fā)出刺耳的嘶嘶聲。正是那嘶嘶聲作響時(shí)，出現(xiàn)了三個(gè)真正的士兵”“又響起一聲爆炸。喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉驚跳起來(lái)，他們手中的蘆竹也就跟著互撞了一下"可知表層含義是指喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉玩戰(zhàn)爭(zhēng)游戲，玩得愉快時(shí)，因?yàn)榕龅秸嬲膽?zhàn)爭(zhēng)而不得不中斷。

結(jié)合“參謀部也被炸掉了……喬瓦尼諾不知道師后面是什么了”“我覺(jué)得不剩下什么了"所有的都被炸掉了”“于是他們下到海灘邊，去做沙堡”，孩子認(rèn)為炸完師部和參謀部戰(zhàn)爭(zhēng)就結(jié)束了，就去玩別的游戲了，可知深層含義是指給世界帶來(lái)深重災(zāi)難的戰(zhàn)爭(zhēng)在兒童眼里也像游戲一樣，并且終究會(huì)結(jié)束。

故答案為：①表層含義是指喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉玩戰(zhàn)爭(zhēng)游戲，玩得愉快時(shí)，因?yàn)榕龅秸嬲膽?zhàn)爭(zhēng)而不得不中斷。②深層含義是指給世界帶來(lái)深重災(zāi)難的戰(zhàn)爭(zhēng)在兒童眼里也像游戲一樣，并且終究會(huì)結(jié)束。

9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

“轟炸機(jī)！轟炸機(jī)對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)了！噴……轟隆”“你是正在行進(jìn)中的敵軍汽車縱隊(duì)！我炸了你"啊呀……敵人的炮火”“全部擊中了我們的人……啊呀……"你捂住耳朵。我要給導(dǎo)火線點(diǎn)火了，幾秒鐘以后，軍團(tuán)就會(huì)爆炸了”，小說(shuō)不斷地在孩子們的戰(zhàn)爭(zhēng)游戲和真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)之間擺動(dòng)，更多的筆墨用于渲染孩子們的真正游戲，弱化真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，使得文章似乎游離戰(zhàn)爭(zhēng)，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)。

文章通過(guò)喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉的兒童視角，看到了“舉著步槍，而頭盔，肩包，干糧袋，行軍水壺，手榴彈，防毒面具是一個(gè)壓在另一個(gè)之上地堆在他身上，就像是一場(chǎng)由不同物件構(gòu)成的雪崩，把他給埋沒(méi)了"的憂郁戰(zhàn)士，看到了“在膝蓋上一張攤開(kāi)的地圖上指指畫(huà)畫(huà)的，喘著粗氣跟他的參謀長(zhǎng)說(shuō)著什么”的將軍隨意炸毀養(yǎng)蠶人農(nóng)舍，小說(shuō)更多地以孩子的視角來(lái)看待真正的戰(zhàn)爭(zhēng)——人物滑稽、無(wú)能、隨意?！皡⒅\部也被炸掉了……喬瓦尼諾不知道師后面是什么了"我覺(jué)得不剩下什么了”“所有的都被炸掉了"于是他們下到海灘邊，去做沙堡”，也以孩子有限的知識(shí)認(rèn)知來(lái)看待戰(zhàn)爭(zhēng)——炸完師部和參謀部一切就結(jié)束了，來(lái)解構(gòu)戰(zhàn)爭(zhēng)，消解了戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)肅性，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的虛無(wú)性。

這篇文章從兒童的角度來(lái)寫，并沒(méi)有直接寫出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，而是著重筆墨渲染兒童的戰(zhàn)爭(zhēng)游戲。在孩子們的眼中，有優(yōu)美的環(huán)境，也有戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的恐怖和破壞，借此表明對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和追求和平生活的渴望。言語(yǔ)之中雖然沒(méi)有直接的指責(zé)，但是卻通過(guò)兒童的視角表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)所來(lái)帶的苦難和思考。這種避重就輕的手法，反而能夠引起人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考。

故答案為：①小說(shuō)不斷地在孩子們的戰(zhàn)爭(zhēng)游戲和真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)之間擺動(dòng)，更多的筆墨用于渲染孩子們的真正游戲，弱化真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，使得文章似乎游離戰(zhàn)爭(zhēng)，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)。②小說(shuō)更多地以孩子的視角來(lái)看待真正的戰(zhàn)爭(zhēng)——人物滑稽、無(wú)能、隨意，也以孩子有限的知識(shí)認(rèn)知來(lái)看待戰(zhàn)爭(zhēng)——炸完師部和參謀部一切就結(jié)束了，來(lái)解構(gòu)戰(zhàn)爭(zhēng)，消解了戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)肅性，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的虛無(wú)性。③作家正是以文學(xué)的筆法畸輕畸重，旁逸斜出，來(lái)揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，體現(xiàn)了反戰(zhàn)的主旨。

（2022高三上·河北期中）閱讀下面的文言文，完成小題。

楚昭王之時(shí)，有云如飛鳥(niǎo)夾日而飛三日昭王患之使人乘駟?wèn)|而問(wèn)諸太史州黎州黎曰將虐于王身以令尹司馬說(shuō)焉則可令尹、司馬聞之，宿齋沐浴，將自以身禱之焉。王曰“止，楚國(guó)之有不穀，由身之有匈脅也；其有令尹、司馬也，由身之有股肱也。匈脅有疾，轉(zhuǎn)之股肱，庸為去是人也。"邾文公①卜徒于繹②，史曰：“利于民，不利于君?！本唬骸捌埨诿?，寡人之利也。天生烝民而樹(shù)之君，以利之也，民既利矣，孤必與焉。"侍者曰：“命可長(zhǎng)也，君胡不為？”君曰：“命在牧民，死之短長(zhǎng)，時(shí)也，民茍利矣，吉孰大焉"遂徙于繹。楚文王有疾，告大夫曰：“管饒犯我以義，違我以禮，與處不安，不見(jiàn)不思；然吾有得焉，必以吾時(shí)爵之。申侯伯，吾所欲者勸我為之，吾所樂(lè)者先我行之。與處則安，不見(jiàn)則思；然吾有喪焉，必以吾時(shí)遣之?！贝蠓蛟S諾，乃爵管饒以大夫，贈(zèng)申侯伯而行之。趙簡(jiǎn)子③與欒激游，將沉于河，曰：“吾嘗好聲色矣，而欒激致之；吾嘗好宮室臺(tái)榭矣，而欒激為之；吾嘗好良馬善御矣，而欒激求之。今吾好士六年矣，而欒激未嘗進(jìn)一人，是進(jìn)晉過(guò)而黜吾善也。"師經(jīng)鼓琴，魏文侯起舞，賦曰：“使我言而無(wú)見(jiàn)違?！睅熃?jīng)援琴而撞文侯，不中，中旒④，潰之。文侯謂左右曰：“為人臣而撞其君，其罪如何？"左右曰：“罪當(dāng)烹?！碧釒熃?jīng)下堂一等。師經(jīng)曰：“臣可一言而死乎？"文侯曰：“可?！睅熃?jīng)曰：“昔堯、舜之為君也，唯恐言而人不違；桀、紂之為君也，唯恐言而人違之。臣撞桀、紂，非撞吾君也。"文侯曰：“釋之，是寡人之過(guò)也。懸琴于城，以為寡人符，不補(bǔ)旒，以為寡人戒?！?/p>

（選自《說(shuō)苑君道》，有刪改）

【注釋】①邾文公，邾國(guó)國(guó)君。②繹，同“嶧”，指嶧山。③趙簡(jiǎn)子，原為晉國(guó)大夫，是趙國(guó)開(kāi)國(guó)君王。④旒，國(guó)君王冠前后懸垂的玉珠串。

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．有云如飛鳥(niǎo)夾日/而飛三日/昭王患之/使人乘駟/東而問(wèn)諸太史州黎/州黎曰/將虐于王/身以令尹/司馬說(shuō)焉/則可/

B．有云如飛鳥(niǎo)夾日而飛/三日/昭王患之/使人乘駟/東而問(wèn)諸太史州黎/州黎曰/將虐于王身/以令尹/司馬說(shuō)焉/則可/

C．有云如飛鳥(niǎo)夾日/而飛三日/昭王患之/使人乘駟/東而問(wèn)諸太史州黎/州黎曰/將虐于王身/以令尹/司馬說(shuō)焉/則可/

D．有云如飛鳥(niǎo)夾日而飛/三日/昭王患之/使人乘駟/東而問(wèn)諸太史州黎/州黎曰/將虐于王/身以令尹/司馬說(shuō)焉/則可/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．去，離開(kāi)，與“則有去國(guó)懷鄉(xiāng)”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）中的“去"字含義不同。

B．卜，用龜板占卜，與“爾卜爾筮”（《詩(shī)經(jīng)氓》）中的“卜"字含義相同。

C．大夫，職官等級(jí)名。三代時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。

D．“吾嘗好聲色矣”與“吾嘗終日而思矣"（《勸學(xué)》）兩句中的“嘗”字含義相同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．楚國(guó)的令尹、司馬向上天祈禱要代替楚昭王受禍，楚昭王阻止了他們并認(rèn)為這就像疾病由一個(gè)人的胸脯轉(zhuǎn)移到大腿和胳膊而沒(méi)離開(kāi)這個(gè)人的身體一樣。

B．鄒文公占卜要遷都到繹山，太史說(shuō)“這雖對(duì)人民有利，但對(duì)君主不利”，鄒文公認(rèn)為：上天生下眾民并為他們立了國(guó)君，是為了有利于他們。

C．管饒用禮義來(lái)規(guī)范、約束楚文王，楚文王與他相處時(shí)感到不安，沒(méi)見(jiàn)到他也不想他，但楚文王認(rèn)為管饒的做法符合禮義，因此要求即時(shí)封他爵位。

D．在師經(jīng)為魏文侯奏琴時(shí)，魏文侯吟誦不要違背他的言語(yǔ)，師經(jīng)用琴撞擊魏文侯，師經(jīng)說(shuō)自己撞擊的是像桀、紂一樣的暴君，犯下死罪的師經(jīng)被寬恕了。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①命在牧民，死之短長(zhǎng)，時(shí)也，民茍利矣，吉孰大焉？

②懸琴于城，以為寡人符，不補(bǔ)旒，以為寡人戒。

14．趙簡(jiǎn)子為什么要把欒激沉入黃河？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【答案】10．B

11．A

12．C

13．①我活著就是為了治理好百姓，壽命的長(zhǎng)短，那是有一定時(shí)間的，百姓如果得到利益了，哪一種好處比這個(gè)更大呢？

②把這張琴懸掛在城門上，把它作為我有過(guò)錯(cuò)而被撞擊的憑證，不用補(bǔ)那王冠的玉珠串了，把它作為我言行的鑒戒。

14．①欒激的作為增加了趙簡(jiǎn)子的罪過(guò)，摒棄了趙簡(jiǎn)子的優(yōu)點(diǎn)。②趙簡(jiǎn)子有玩樂(lè)方面的需求，欒激極力滿足。③趙簡(jiǎn)子有美好的追求，欒激不予協(xié)助。趙簡(jiǎn)子喜好賢士，欒激不曾推薦一人。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；官職

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)意思及古代文化常識(shí)的理解和識(shí)記能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞"；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略"其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章內(nèi)容的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

楚昭王的時(shí)候，天上有云像飛鳥(niǎo)一樣夾著太陽(yáng)飛，三天都是這樣，楚昭王為此而擔(dān)憂，命人乘驛馬，去東方向太史州黎詢問(wèn)這件事，州黎說(shuō)：“這是上天將降災(zāi)禍在大王身上，如果讓令尹、司馬二人替您解脫這個(gè)災(zāi)禍，就可以避免。"令尹、司馬二人知道此事后，便守齋吃素，沐浴凈身，向上天祈禱以自身代昭王受禍。昭王說(shuō)：“別這樣，楚國(guó)有我，如同人身有胸脅一樣；楚國(guó)有令尹、司馬，如同人身有大腿和胳膊一樣。胸脅有病，如果轉(zhuǎn)移到大腿和胳膊，難道能說(shuō)疾病就離開(kāi)了這個(gè)人的身體嗎？”邾文公占卜要遷都到繹山，太史說(shuō)：“這雖對(duì)人民有利，但對(duì)君主不利。"邾文公說(shuō)：“假若對(duì)人民有利，也就是對(duì)我有利。上天生下眾民并為他們立了國(guó)君，是為了有利于他們。老百姓既然得到了利益，那我的利益也必然在其中?！臂ノ墓磉叺氖虖恼f(shuō)：“不遷都可以延長(zhǎng)壽命，君王您為何不這樣做呢？"邾文公說(shuō)：“我活著就是為了治理好百姓，壽命的長(zhǎng)短，那是有一定時(shí)間的，百姓如果得到利益了，哪一種好處比這個(gè)更大呢？”于是便遷都到繹山。楚文王有病，告訴大夫說(shuō)：“管饒用禮義來(lái)規(guī)范我，約束我，與他相處時(shí)感到不安，沒(méi)見(jiàn)到他也不會(huì)想他；但是從他那里我得到益處，一定要替我即時(shí)封他爵位。申侯伯這個(gè)人，凡是我有什么欲望，他都鼓勵(lì)我去做，凡是我所喜歡的事，他都先為我安排好了，與他相處感到安逸，見(jiàn)不到他就會(huì)想他；但是我因此有了過(guò)失，一定要替我即時(shí)打發(fā)他離開(kāi)。"大夫答應(yīng)照辦，于是就封給管饒大夫的爵位，贈(zèng)送財(cái)物給申侯伯而打發(fā)他離開(kāi)楚國(guó)。趙簡(jiǎn)子曾與欒激一起游樂(lè)，后來(lái)要將他沉入黃河，并說(shuō)：“我曾經(jīng)喜好音樂(lè)美色，欒激就為我采辦；我曾經(jīng)喜好宮室與亭臺(tái)樓閣，欒激就替我修造；我曾經(jīng)喜好好馬和好車夫，欒激就為我尋求。如今我喜好賢士已六年了，可是欒激沒(méi)有引薦過(guò)一個(gè)人，這是增加我的過(guò)錯(cuò)而擯棄我的長(zhǎng)處啊?！睒?lè)工師經(jīng)為魏文侯奏琴，魏文侯（欣然）起舞，吟誦道：“讓我的言語(yǔ)不要被人違背吧。"師經(jīng)（聽(tīng)到此話后）便操起琴去撞擊魏文侯，沒(méi)擊中，撞在文侯冠冕的玉串上，把玉串給撞散了。魏文侯回顧左右臣僚說(shuō)：“做臣子的竟敢撞擊他的君王，那該當(dāng)何罪？”左右的臣僚說(shuō)：“罪當(dāng)受烹刑。"（侍衛(wèi)）將師經(jīng)挾持帶下朝堂，才下了一級(jí)臺(tái)階，師經(jīng)說(shuō)：“我可以說(shuō)一句話然后受死嗎？”魏文侯說(shuō)：“可以。"師經(jīng)說(shuō)：“從前堯、舜做君王，唯恐自己的言語(yǔ)沒(méi)人違抗；桀、紂做君王，唯恐自己的言語(yǔ)被人違抗；我撞擊的是桀、紂這樣的暴君，并沒(méi)有撞我們的君王?！蔽何暮钫f(shuō)：“放開(kāi)他吧，這是我的過(guò)錯(cuò)。把這張琴懸掛在城門上，把它作為我有過(guò)錯(cuò)而被撞擊的憑證，不用補(bǔ)那王冠的玉珠串了，把它作為我言行的鑒戒。"

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：天上有云像飛鳥(niǎo)一樣夾著太陽(yáng)飛，三天都是這樣，楚昭王為此而擔(dān)憂，命人乘驛馬，去東方向太史州黎詢問(wèn)這件事，州黎說(shuō)：“這是上天將降災(zāi)禍在大王身上，如果讓令尹、司馬二人替您解脫這個(gè)災(zāi)禍，就可以避免?！?/p>

“夾日"作“飛”的狀語(yǔ)，由表修飾關(guān)系的“而"連接，不可斷開(kāi)，排除AC。

“王身”是偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除D。

故答案為：B。

11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)意思及古代文化常識(shí)的理解和識(shí)記能力。

A.“則有去國(guó)懷鄉(xiāng)"（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）中的“去”，離開(kāi)。句意：就有離開(kāi)國(guó)都，思念家鄉(xiāng)（的感覺(jué)）。

“庸為去是人也"的“去”，離開(kāi)。句意：難道能說(shuō)疾病就離開(kāi)了這個(gè)人的身體嗎？?jī)删渲械摹叭?的含義相同。選項(xiàng)中“不同”錯(cuò)誤。

B.“邾文公卜徒于繹"的“卜”，用龜板占卜。句意：邾文公占卜要遷都到嶧山。

“爾卜爾筮"（《詩(shī)經(jīng)·氓》）中的“卜”，用龜板占卜。句意：你用龜板占卜，用蓍草占卦。

C.正確。

D.“吾嘗好聲色矣"中的“嘗”，曾經(jīng)。句意：我曾經(jīng)喜好音樂(lè)美色。

“吾嘗終日而思矣"（《勸學(xué)》）中的“嘗”，曾經(jīng)。句意：我曾經(jīng)整天地思考。

故答案為：A。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“楚文王認(rèn)為管饒的做法符合禮義，因此要求即時(shí)封他爵位"說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“然吾有得焉，必以吾時(shí)爵之”可知，楚文王要求即時(shí)封他爵位的主要原因是他認(rèn)為自己從管饒那里得到了益處。

故答案為：C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“牧”，治理，管理；“茍”，如果；“利”，得到利益；“孰”，哪一個(gè)。

（2）“懸琴于城”，狀語(yǔ)后置句；“以為”，把……作為；“符”，憑證；“戒”，鑒戒。

故答案為：①我活著就是為了治理好百姓，壽命的長(zhǎng)短，那是有一定時(shí)間的，百姓如果得到利益了，哪一種好處比這個(gè)更大呢？

②把這張琴懸掛在城門上，把它作為我有過(guò)錯(cuò)而被撞擊的憑證，不用補(bǔ)那王冠的玉珠串了，把它作為我言行的鑒戒。

14．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章內(nèi)容的能力。

從文中“吾嘗好聲色矣，而欒激致之；吾嘗好宮室臺(tái)榭矣，而欒激為之；吾嘗好良馬善御矣，而欒激求之。今吾好士六年矣，而來(lái)激未嘗進(jìn)一人，是進(jìn)晉過(guò)而黜吾善也。"可知，“是進(jìn)晉過(guò)而黜吾善也”表明欒激的作為增加了趙簡(jiǎn)子的罪過(guò)，摒棄了趙簡(jiǎn)子的優(yōu)點(diǎn)。

“吾嘗好聲色矣，而欒激致之；吾嘗好宮室臺(tái)榭矣，而欒激為之；吾嘗好良馬善御矣，而欒激求之"表明趙簡(jiǎn)子有玩樂(lè)方面的需求，欒激極力滿足。

“今吾好士六年矣，而來(lái)激未嘗進(jìn)一人”表明趙簡(jiǎn)子有美好的追求，欒激不予協(xié)助。趙簡(jiǎn)子喜好賢士，欒激不曾推薦一人。

故答案為：①欒激的作為增加了趙簡(jiǎn)子的罪過(guò)，摒棄了趙簡(jiǎn)子的優(yōu)點(diǎn)。②趙簡(jiǎn)子有玩樂(lè)方面的需求，欒激極力滿足。③趙簡(jiǎn)子有美好的追求，欒激不予協(xié)助。趙簡(jiǎn)子喜好賢士，欒激不曾推薦一人。

（2022高三上·河北期中）閱讀回答問(wèn)題。

熟食日示宗文宗武①

杜甫

消渴②游江漢，羈棲尚甲兵。

幾年逢熟食，萬(wàn)里逼清明。

松柏邙山③路，風(fēng)花白帝城。

汝曹催我老，回首淚縱橫。

【注釋】①熟食日，寒食日，寒食節(jié)禁火，吃熟食。宗文宗武，杜甫的兩個(gè)兒子。②消渴，一種疾病，杜甫詩(shī)中也稱“消中"。③邙山，杜甫先祖原籍湖北襄陽(yáng)，后徙河南鞏縣（今河南鞏義），葬于邙山。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)寫詩(shī)人身患消渴病，流落寄居于江漢之地，而此時(shí)國(guó)家戰(zhàn)亂還在延續(xù)，仍未平息。

B．頷聯(lián)中“幾年”強(qiáng)調(diào)時(shí)間長(zhǎng)，“萬(wàn)里"是實(shí)指，寫距離遠(yuǎn)，表現(xiàn)出詩(shī)人常年遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的心。

C．頸聯(lián)寫寒食日詩(shī)人留在白帝城而無(wú)法回故鄉(xiāng)，不禁回想起故鄉(xiāng)去邯山祖墳的松柏路。

D．尾聯(lián)寫兩個(gè)兒子一天天長(zhǎng)大，詩(shī)人感覺(jué)這是催自己變老；而回首故鄉(xiāng)，詩(shī)人老淚縱橫。

16．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的哪些思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】15．B

16．①表達(dá)了詩(shī)人漂泊異鄉(xiāng)的羈旅之苦，也體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家戰(zhàn)亂的憂慮；②抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情和對(duì)清明不能回去祭拜先祖的傷感之情；③表達(dá)了對(duì)兒子成長(zhǎng)的欣慰以及對(duì)自己年歲老去的感慨之情。

【知識(shí)點(diǎn)】思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。重點(diǎn)考核詩(shī)歌的情感，分析詩(shī)歌的情感注意以詩(shī)歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩(shī)中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容解說(shuō)。

15．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

B.“是實(shí)指”錯(cuò)誤，這里是夸張，是虛指。

故答案為：B。

16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

“消渴游江漢，羈棲尚甲兵”，意思還我們來(lái)到江漢這地方謀生，也只是淹留他鄉(xiāng)，而北方還在戰(zhàn)亂中。消渴意為為了生活四處奔波，羈棲，在異鄉(xiāng)居住停留，表達(dá)了詩(shī)人漂泊異鄉(xiāng)的羈旅之苦，“尚甲兵”體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家戰(zhàn)亂的憂慮。

“幾年逢熟食，萬(wàn)里逼清明”，就這樣過(guò)了幾個(gè)寒食節(jié)，而家鄉(xiāng)離我們?nèi)匀皇侨f(wàn)里之遙，明天又是清明節(jié)了?！八砂刳铰?，風(fēng)花白帝城”，眼前白帝城的野花在春風(fēng)中搖晃，回想故鄉(xiāng)北邙山的路上松柏森森，也不能回去拜祖掃墓了。抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情和對(duì)清明不能回去祭拜先祖的傷感之情。

“汝曹催我老，回首淚縱橫”，你們兄弟倆長(zhǎng)大了，我也老啦?；厥讘浲拢恢挥X(jué)就流淚了。兒女們一天天長(zhǎng)大，作為父母哪里還會(huì)再年輕？表達(dá)了對(duì)兒子成長(zhǎng)的欣慰以及對(duì)自己年歲老去的感慨之情。

故答案為：①表達(dá)了詩(shī)人漂泊異鄉(xiāng)的羈旅之苦，也體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家戰(zhàn)亂的憂慮；②抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情和對(duì)清明不能回去祭拜先祖的傷感之情；③表達(dá)了對(duì)兒子成長(zhǎng)的欣慰以及對(duì)自己年歲老去的感慨之情。

17．（2022高三上·河北期中）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）張若虛《春江花月夜》中，寫游人乘月而歸、殘?jiān)掠噍x灑滿了江邊的樹(shù)林的兩句是“___，___”。

（2））李賀《李憑箜篌引》中，“___，___"兩句寫樂(lè)聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女?huà)z聽(tīng)得入了迷，竟然忘記了自己的職責(zé)，結(jié)果秋雨傾瀉。

（3）李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，用天臺(tái)山做對(duì)比，描寫出天姥山巍峨、挺拔氣勢(shì)的兩句是“___，___”。

【答案】（1）不知乘月幾人歸；落月?lián)u情滿江樹(shù)

（2）女?huà)z煉石補(bǔ)天處；石破天驚逗秋雨

（3）天臺(tái)四萬(wàn)八千丈；對(duì)此欲倒東南傾

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞：媧、逗、臺(tái)、傾。

故答案為：(1)不知乘月幾人歸落月?lián)u情滿江樹(shù)

(2)女?huà)z煉石補(bǔ)天處石破天驚逗秋雨

(3)天臺(tái)四萬(wàn)八千丈對(duì)此欲倒東南傾

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。考查分直接性默寫和理解性默寫和開(kāi)放性默寫三種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。

18．（2022高三上·河北期中）閱讀下面的文字，完成小題。

維護(hù)科普內(nèi)容的真實(shí)性、可靠性，尊重科學(xué)事實(shí)，是開(kāi)展一切科普活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。單一刻板、①____式的科普固然不受歡迎，但如果為了迎合流量而失真夸大的“速食科普"危害更大。尤其在健康醫(yī)療、食品安全等話題上，科普的趣味性首先應(yīng)為準(zhǔn)確性服務(wù)。不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目破眨∪纰赺___一樣美好而虛幻，甚至可能誤導(dǎo)人們，使原本的科學(xué)傳播舞臺(tái)讓位于一些“科學(xué)流言”。

有位多年從事科普的科學(xué)家說(shuō)：“我去講課，滿頭白發(fā)的院士們“直勾勾地"聽(tīng)，因?yàn)樗麄儗?duì)自己專業(yè)之外的東西也很感興趣。”在學(xué)科交叉和知識(shí)爆炸的時(shí)代，個(gè)體認(rèn)知是有限的，只有認(rèn)識(shí)到科普對(duì)象的廣泛性和多樣性，分清楚做的科普到底給誰(shuí)看，才能③____，針對(duì)不同人群采用不同語(yǔ)言風(fēng)格、表達(dá)范式，做出特色，提升效果。

科學(xué)普及充滿創(chuàng)造性，需要把艱深的知識(shí)用④____的方式講出來(lái)?？蒲腥藛T是科普傳播鏈條里重要，擅長(zhǎng)科普的科研人員不僅能幫助受眾培植創(chuàng)新思維能力，往往還能生動(dòng)地傳播最基本的科學(xué)事實(shí)。為此，從機(jī)制上激發(fā)科研人員的科普熱情，從方法上引導(dǎo)科研人員掌握科普技巧，是科技界需要努力的目標(biāo)。

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

（2）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟≡~語(yǔ)，不得到變?cè)狻?/p>

（3）下列各項(xiàng)中和文中加點(diǎn)處引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）

A．它擁有一個(gè)圖書(shū)館，叫作“公書(shū)林”，這里有豐富的中英文藏書(shū)……

B．我想我一定使母親做過(guò)最壞的準(zhǔn)備了，但她從來(lái)沒(méi)有對(duì)我說(shuō)過(guò)“你為我想想”。

C．我們的一生就在自己的“池子"里度過(guò)，以為宇宙只包含那些看得見(jiàn)的事物。

D．閱讀小說(shuō)《祝福》不僅要關(guān)注祥林嫂這個(gè)人物，還要關(guān)注一些“次要人物”。

【答案】（1）①照本宣科；②空中樓閣；③有的放矢；④深入淺出

（2）示例：科研人員是科普傳播鏈條里重要的一環(huán)，擅長(zhǎng)科普的科研人員不僅能生動(dòng)地傳播最基本的科學(xué)事實(shí)，往往還能幫助受眾培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。

（3）C

【知識(shí)點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；成語(yǔ)的使用；語(yǔ)序不當(dāng)；搭配不當(dāng)

【解析】【分析】

（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之正確使用成語(yǔ)的能力。

①處，“單一刻板"強(qiáng)調(diào)科普宣傳的死板，不生動(dòng)，可用“照本宣科”。照本宣科：意思是照著本子念條文；形容講課、發(fā)言等死板地按照課文、講稿，沒(méi)有發(fā)揮，不生動(dòng)。

②處，此處是比喻，“美好而虛幻"形容科普只重趣味性，而忽略知識(shí)性，不嚴(yán)謹(jǐn)，可用“空中樓閣”?？罩袠情w：比喻虛幻的事物或脫離實(shí)際的空想。

③處，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)科普的目的性、針對(duì)性，可用“有的放矢"。有的放矢：對(duì)準(zhǔn)靶子射箭。比喻言論、行動(dòng)目標(biāo)明確。

④處，語(yǔ)境指用生動(dòng)的形式把艱深的知識(shí)講出來(lái)，可用“深入淺出”。深入淺出：指言論或文章的觀點(diǎn)主題意義深刻，但在語(yǔ)言文字的表達(dá)方式上卻淺顯易懂。

故答案為：①照本宣科；②空中樓閣；③有的放矢；④深入淺出

（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫(huà)線句語(yǔ)病有：

一是成分殘缺，“科研人員是科普傳播鏈條里重要"缺賓語(yǔ)，在句尾加上“的一環(huán)”；

二是語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅……還"是遞進(jìn)連詞，所連接的兩個(gè)句子語(yǔ)序不當(dāng)，“幫助受眾培植創(chuàng)新思維能力”層次更高，分句順序應(yīng)該調(diào)換。

故答案為：示例：科研人員是科普傳播鏈條里重要的一環(huán)，擅長(zhǎng)科普的科研人員不僅能生動(dòng)地傳播最基本的科學(xué)事實(shí)，往往還能幫助受眾培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。

（3）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

C項(xiàng)和文中加點(diǎn)處引號(hào)用法相同，都表示特殊含義。

A.引號(hào)表示特定稱謂；

B.引號(hào)表示引用；

D.引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)。

故答案為：C。

【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之正確使用成語(yǔ)的能力。其測(cè)試重點(diǎn)是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語(yǔ)，五語(yǔ)境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過(guò)程中要注意多積累，注意從整體上把握成語(yǔ)的含義，區(qū)分形似神異的成語(yǔ)，注意成語(yǔ)的感彩，注意有雙重含義的成語(yǔ)。

（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解決此類題要結(jié)合常見(jiàn)病句類型來(lái)分析語(yǔ)句。常見(jiàn)的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯(cuò)誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子結(jié)構(gòu)來(lái)辨明錯(cuò)誤類型，同時(shí)結(jié)合語(yǔ)感以及一些常見(jiàn)語(yǔ)病的特征進(jìn)行判斷。

（3）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答本題，一要積累、熟記常見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的意義和用法，二要結(jié)合語(yǔ)句進(jìn)行判斷。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的一套符號(hào)，它的作用有表示停頓，表示語(yǔ)氣，表示詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分兩大類：點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)。標(biāo)號(hào)包括破折號(hào)、括號(hào)、省略號(hào)、書(shū)名號(hào)、引號(hào)、連接號(hào)、間隔號(hào)、著重號(hào)、專名號(hào)等，主要標(biāo)明詞語(yǔ)或句子的性質(zhì)和作用。點(diǎn)號(hào)包括頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、句號(hào)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)及冒號(hào)等，主要表示語(yǔ)言中種種停頓。

19．（2022高三上·河北期中）閱讀下面的文字，完成小題。

露并不是從天空中降下來(lái)的，它的形成原因和過(guò)程與霜一樣，但它①____。在0℃以上，空氣因冷卻而達(dá)到水汽飽和時(shí)的溫度叫作“露點(diǎn)溫度"。在溫暖季節(jié)里，夜間地面物體在強(qiáng)烈輻射冷卻的時(shí)候，與物體表面相接觸的空氣溫度下降，在它降到“露點(diǎn)”以后就有多余的水汽析出。因?yàn)檫@時(shí)溫度在0℃以上，這些多余的水汽就凝結(jié)成水滴并附著在地面物體上，這就是露。

露和霜一樣，大都出現(xiàn)于天氣晴朗、無(wú)風(fēng)或微風(fēng)的夜晚。同時(shí)，容易有露形成的物體，也往往是表面積相對(duì)大的、表面粗糙的、導(dǎo)熱性不良的物體。有時(shí)，在上半夜形成了露，下半夜溫度繼續(xù)降低，②____，這叫作凍露。有人把它歸入霜的一類，但是它的形成過(guò)程是與霜不同的。

露一般在夜間形成，日出以后，溫度升高，露就蒸發(fā)消失了。在農(nóng)作物生長(zhǎng)的季節(jié)里，常有露出現(xiàn)，③____。在我國(guó)北方的夏季，蒸發(fā)很快，遇到缺雨干旱時(shí)，農(nóng)作物的葉子有時(shí)白天被曬得卷縮發(fā)干，但是夜間有露，葉子就又恢復(fù)了原狀。人們常把“雨露"并稱，就是這個(gè)道理。

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

（2）下面句子中“雨露”的含義與文中加點(diǎn)處“雨露"相同的一項(xiàng)是（）

A．學(xué)生汲取老師播撒的愛(ài)和知識(shí)而茁壯成長(zhǎng)，不可忘記這雨露之恩。

B．夜晚的露水消失了，今天要是再下點(diǎn)雨就好了，莊稼盼著雨露的滋潤(rùn)。

C．我們打開(kāi)心門，去享受愛(ài)的陽(yáng)光雨露，沉浸在幸福美好的生活里。

D．收集一瓶吉祥雨露，求一陣如意春風(fēng)，摘一顆好運(yùn)之星，送給你。

【答案】（1）①形成時(shí)的溫度在0℃以上；②使物體上的露珠凍結(jié)起來(lái)；③它對(duì)農(nóng)作物生產(chǎn)是有益的

（2）B

【知識(shí)點(diǎn)】字詞在語(yǔ)境中的含義；語(yǔ)句補(bǔ)寫

【解析】【分析】

（1）本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，根據(jù)前文“但”可知，此處應(yīng)是填形成原因或過(guò)程中與霜不一致的地方。霜往往是在0℃以下形成的，而根據(jù)后文“在0℃以上，空氣因冷卻而達(dá)到水汽飽和時(shí)的溫度叫作‘露點(diǎn)溫度’"可知，此處應(yīng)填“形成時(shí)的溫度在0℃以上”。

第二空，根據(jù)后文“這叫作凍露"可知，挖空處應(yīng)出現(xiàn)對(duì)于“凍”的解釋，故可填“使物體上的露珠凍結(jié)起來(lái)"。

第三空，根據(jù)后文“在我國(guó)北方的夏季，蒸發(fā)很快，遇到缺雨干旱時(shí)，農(nóng)作物的葉子有時(shí)白天被曬得卷縮發(fā)干，但是夜間有露，葉子就又恢復(fù)了原狀”可知，此處應(yīng)是描述露的優(yōu)點(diǎn)，故可填“它對(duì)農(nóng)作物生產(chǎn)是有益的"。

故答案為：①形成時(shí)的溫度在0℃以上；②使物體上的露珠凍結(jié)起來(lái)；③它對(duì)農(nóng)作物生產(chǎn)是有益的

（2）本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。

文章加點(diǎn)處的“雨露”，結(jié)合前文中所說(shuō)“在我國(guó)北方的夏季，蒸發(fā)很快，遇到缺雨干旱時(shí)，農(nóng)作物的葉子有時(shí)白天被曬得卷縮發(fā)干，但是夜間有露，葉子就又恢復(fù)了原狀。微風(fēng)吹拂下，那些葉子重現(xiàn)生機(jī)，手舞足蹈，感恩露水的滋潤(rùn)”，是為了說(shuō)明自然界的露水和雨水一樣能給植物滋潤(rùn)和生機(jī)，所以這里的詞語(yǔ)是本義——雨水和露水。

A.“雨露”重在用自然界雨露給予植物的恩澤來(lái)比喻老師對(duì)學(xué)生的教育、照顧和關(guān)懷。所以這里是比喻義。

B.“夜晚的露水"再下點(diǎn)雨”指自然界的露水和雨水，是詞語(yǔ)的本義，與例句相同。

C.“愛(ài)的陽(yáng)光雨露"也是用的比喻義，比喻恩惠、恩澤，不是本義。

D.“吉祥雨露”也是用的比喻義，比喻恩惠、恩澤，不是本義。

故答案為：B。

【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可。語(yǔ)句補(bǔ)寫題（也叫語(yǔ)段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)言表達(dá)題型。所謂“語(yǔ)句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語(yǔ)段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語(yǔ)段內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。

（2）本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，從詞語(yǔ)的使用對(duì)象、范圍、感彩等方面區(qū)別近義詞語(yǔ)，然后分析詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境，從中依據(jù)合乎語(yǔ)境理解詞語(yǔ)。

20．（2022高三上·河北期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

兒何嘗不思念著骨肉的團(tuán)聚，兒何嘗不眷戀著家庭的親密，但上海、長(zhǎng)沙烈士們殷紅的血跡燃起了兒的滿腔怒火，亂葬崗上孤兒寡母的哭聲斬?cái)嗔藘旱娜f(wàn)縷歸思。為了讓千千萬(wàn)萬(wàn)的母親和孩子能過(guò)上好日子，為了讓白發(fā)蒼蒼的老人皆可享樂(lè)天年，兒已決意以身許國(guó)，革命不成功，立誓不回家。（中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍參謀長(zhǎng)兼第28團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王爾琢給父母的信，寫于1927年6月）

然情勢(shì)莫測(cè)，若兒成仁，望父母珍重，兒領(lǐng)國(guó)命，赴國(guó)難，縱死國(guó)，亦無(wú)憾。趙家有死國(guó)之士，榮莫大焉。……日后我父飲酒，如有酒花成簇，聚而不散，正是頑劣孩兒，來(lái)看我父；我母針織，如有線繩成結(jié)，屢理不開(kāi)，便是孩兒春光，來(lái)探我母。（援鄂抗疫醫(yī)生趙春光的《別父母書(shū)》，寫于2020年2月13日）

兩封家書(shū)，時(shí)隔近百年，卻同樣感人肺腑。這兩封家書(shū)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與感悟？請(qǐng)你以復(fù)興中學(xué)學(xué)生李華的身份，任選其中一人給他寫一封信，表達(dá)你的崇敬及讀信后的聯(lián)想與感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】略

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。首先注意把握材料中的第一封家書(shū)是以革命戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的。信中表達(dá)的感情，有思念父母的，有牽掛家鄉(xiāng)的，但更多的是大愛(ài)精神，是為了人間永恒的幸福而不惜奮斗的家國(guó)情懷。第二封信是湖北防疫醫(yī)生趙春光的來(lái)信?？箵粢咔殡m然不是一場(chǎng)槍林彈雨的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，但也是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的苦戰(zhàn)，也是關(guān)乎生命的大事。如果你不小心，你可能會(huì)犧牲你的生命。然而，這位作家也放棄了他的父母和家人，為了成千上萬(wàn)人的安全，前往戰(zhàn)場(chǎng)幫助千千抗擊疫情。這兩份資料都以家書(shū)的形式展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英雄們的思想。這兩封家書(shū)是“寥寥數(shù)語(yǔ)的豪言壯語(yǔ)”，但“平凡的話語(yǔ)"和“蘊(yùn)含著深厚的感情”，卻都表現(xiàn)了“中國(guó)的脊梁"們?yōu)榱饲f(wàn)萬(wàn)人的幸福，愿意放棄自己的生命去拯救大人物和家人成為大家的犧牲和奉獻(xiàn)。

“兩封家書(shū)，近百年后，同樣感人”是指他們的精神穿越了百年，得以傳承。在不同的時(shí)代，不同的“戰(zhàn)場(chǎng)”，這種愛(ài)國(guó)、舍己、奉獻(xiàn)的精神，走過(guò)了百年，從未間斷，也必將繼續(xù)傳承下去。而傳承人應(yīng)該是你我，我們這一代的年輕人。如何傳承？我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考。

寫作指令要求其中一人以“李華，興中學(xué)學(xué)生”的身份給他寫一封信，表達(dá)對(duì)他的崇敬之情以及讀信后的聯(lián)想和感受。其實(shí)不管你選擇誰(shuí)來(lái)寫一封信，作文的思想內(nèi)容基本都是一樣的。在表達(dá)崇敬時(shí)，基本上可以把重點(diǎn)放在他們的敬業(yè)精神和不怕?tīng)奚钠床裆?。在抒發(fā)情懷方面，要緊緊圍繞個(gè)人和時(shí)代，把家書(shū)精神和社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，寫出新時(shí)代的年輕人如何在先輩無(wú)私奉獻(xiàn)、敢于犧牲的精神指引下，努力工作，向時(shí)代致敬。在格式方面注意信函的格式要求。

參考立意：

①這盛世唯你所愿，家書(shū)精神我輩傳承。

②從家書(shū)中汲取力量，拋灑青春和熱血。

③于己自食其力，于民急民所急，是我的新家書(shū)。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的寫作能力。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文三個(gè)主要特點(diǎn)：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類比論證展開(kāi)寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

1/1河北省滄衡八校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷

（2022高三上·河北期中）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

“欲知大道，必先為史"出自清代著名思想家龔自珍的《定盒文集續(xù)集尊史》。歷史作為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展的真實(shí)記錄，得失的總結(jié)，是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑，所以，“出乎史，入乎道”，要增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，必須返回歷史中去把握。

在歷史中把握大道，①____。文化凝聚了一個(gè)民族的最根本的東西，是一個(gè)民族歷史的載體。作為四大文明古國(guó)中唯一文明沒(méi)有中斷過(guò)的國(guó)家，我國(guó)的歷史文化資源之豐富在全球范圍內(nèi)可以說(shuō)是首屈一指的，諸子百家的思想、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等多種文化形式，在世界文化體系中具有舉足輕重的分量。中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和諧共生，天地涵養(yǎng)萬(wàn)物，同生共存；追求和而不同，與鄰國(guó)的關(guān)系處理上講究“協(xié)和萬(wàn)邦”，強(qiáng)調(diào)君子慎獨(dú)、自強(qiáng)不息等。現(xiàn)今世界中，在重構(gòu)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序、達(dá)到自然環(huán)境與人類的和諧統(tǒng)一、解決國(guó)際沖突等方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯示出了超強(qiáng)的整合價(jià)值，其和諧、合作的優(yōu)勢(shì)，更能發(fā)揮包容、平衡的作用。

在歷史中把握大道，②____。中國(guó)共產(chǎn)黨一路帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦斗爭(zhēng)，從追求民族獨(dú)立和人民解放到富有創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，從開(kāi)啟改革開(kāi)放偉大進(jìn)程到創(chuàng)造新時(shí)代偉大成就，真正讓全體中華兒女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光。在這個(gè)過(guò)程中孕育出的以偉大建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，是中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)秀品質(zhì)的象征。歷史自覺(jué)與文化自信正是源于黨的百年奮斗的成功實(shí)踐以及這一過(guò)程中煥發(fā)出的精神氣概。

歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義先進(jìn)文化煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。深層次上說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)第一次實(shí)現(xiàn)了大國(guó)和平發(fā)展，這背后是一種新的人類文明形態(tài)的醞釀成長(zhǎng)——這種文明不再以爭(zhēng)奪、戰(zhàn)爭(zhēng)、消滅、殖民作為國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)模式，而是以相互合作、共同發(fā)展為根基，不僅具有深厚的歷史底蘊(yùn)，而且為人類文明提供了具有超越性的方案，必將在當(dāng)下及未來(lái)彰顯出更大的內(nèi)驅(qū)力和凝聚力。對(duì)這種未來(lái)性懷有自信和自覺(jué)，正是我們學(xué)習(xí)、把握歷史的意義。

（摘編自師英杰《欲知大道，必先為史》）

材料二：

“史者，所以明夫治天下之道也"一語(yǔ)出自宋代學(xué)者曾鞏所撰的《南齊書(shū)目錄序》。以古視今，不難發(fā)現(xiàn)古代深厚博大的史學(xué)積累為當(dāng)代中國(guó)文明歷史研究提供了極其寶貴的傳統(tǒng)資源，需要進(jìn)一步挖掘、汲取、品味與借鑒。

舉其大且要者，中國(guó)史學(xué)致用傳統(tǒng)有三個(gè)特質(zhì)。其一，求“大”。南宋朱熹曾言讀史“當(dāng)觀大倫理、大機(jī)會(huì)、大治亂得失”，意味著研讀歷史首先要立意高遠(yuǎn)，關(guān)懷宏大。無(wú)論治史還是治國(guó)，皆須從變動(dòng)不居的歷史進(jìn)程中探尋時(shí)代之大趨勢(shì)、大方向，提煉大命題，把握大脈動(dòng)。如司馬遷修《史記》，時(shí)間縱貫三千年，空間橫跨數(shù)萬(wàn)里，人物遍布全階層，體倒覆蓋各類型，大構(gòu)思方成就大手筆，無(wú)怪乎清代學(xué)者趙翼道：“司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史?！睂?duì)比當(dāng)前的中華文明探源工程，其涉及中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問(wèn)題，毫無(wú)疑問(wèn)是至為關(guān)鍵的課題。

其二，貴“通"。先立其大，再貫乎通。具體而言，所謂“通”，首先要“博通”，即大量搜輯考察各類尤其一手材料或原始遺跡，為深入研究奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；其次要“貫通”，即綜合研究有關(guān)材料或遺跡，通過(guò)歸納概括引出結(jié)論；再次為“通識(shí)”，即注重在綜合貫通中求得更全面深刻的認(rèn)識(shí)；最終實(shí)現(xiàn)“會(huì)通”，既把天、地、人作為整體，又將天道、地道、人道聯(lián)系起來(lái)，反映出中華民族特有的歷史思維與整體意識(shí)。這種思維意識(shí)對(duì)中華文明探源過(guò)程啟示很大。探索中華文明起源，絕非一人、一學(xué)科、一團(tuán)隊(duì)、一時(shí)代之事，迫切需要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，久久為功，拓寬研究時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域。

其三，崇“德"?？纱罂赏?，于是歷史自然顯露出德之光輝，我們的文明亦因之可親可久。對(duì)待人類的文明歷史，要能不抱偏見(jiàn)，不做武斷，不憑主觀，不謀私利，不求速達(dá)，這樣我們那些最為珍貴的精神內(nèi)核和思想精髓才能如玉石般溫潤(rùn)可親，似高山般堅(jiān)韌可久。習(xí)近平總書(shū)記要求“研究闡釋中華文明講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，闡明中國(guó)道路的深厚文化底蘊(yùn)”，這提示我們?cè)谶M(jìn)行中國(guó)文明歷史研究中注重揭示與闡釋自身優(yōu)秀的思想元素和文化基因，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。

“出乎史，入乎道。欲知大道，必先為史。"求其大者，貴其通識(shí)，崇尚德性，在蓬勃發(fā)展的中國(guó)文明歷史研究中展現(xiàn)既有史學(xué)傳統(tǒng)之重光，并賦予其新意，這正是“史者，所以明夫治天下之道也”的深厚意蘊(yùn)所在。

（摘編自王學(xué)斌《史者，所以明夫治天下之道也》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“欲知大道，必先為史”，清代龔自珍認(rèn)為研究歷史是掌握大道的重要前提。

B．我國(guó)擁有豐富的歷史文化資源，因而是文明古國(guó)中唯一文明沒(méi)有中斷過(guò)的國(guó)家。

C．無(wú)論治史還是治國(guó)，都需要從變動(dòng)不居的歷史進(jìn)程中探尋時(shí)代之大趨勢(shì)。

D．探索中華文明起源，可以借鑒中華民族的某些思維意識(shí)，也要統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)布局。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超強(qiáng)的整合價(jià)值，其優(yōu)勢(shì)能發(fā)揮包容、平衡作用。

B．我們學(xué)習(xí)、把握歷史的意義是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)性的自信自覺(jué)。

C．材料二綜合運(yùn)用舉例、引用和對(duì)比等論證方法來(lái)論證研讀歷史要求“大”。

D．不抱偏見(jiàn)、不謀私利地對(duì)待一國(guó)的文明歷史，有益于該國(guó)文化精髓的傳播。

3．下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．龔自珍《定盒續(xù)集》卷二《古史鉤沉論二》：“滅人之國(guó)，必先去其史。"

B．司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“究天人之際，通古今之變?！?/p>

C．恩格斯說(shuō)：“在德國(guó)，達(dá)到正確理解的最大障礙，就是著作界對(duì)于經(jīng)濟(jì)史的不負(fù)責(zé)任的忽視。"

D．季羨林認(rèn)為：“中國(guó)文化對(duì)其他文化，特別是中國(guó)文化圈內(nèi)國(guó)家有極其深刻的影響。”

4．請(qǐng)?jiān)诓牧弦坏诙魏偷谌蔚臋M線處填入合適的句子，以提煉出這兩段的分論點(diǎn)。

5．材料一與材料二都談到了大道和治史的關(guān)系，不過(guò)二者論述的重心并不相同。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（2022高三上·河北期中）閱讀下面的文字，完成下列各題。

好游戲玩不長(zhǎng)

[意大利]卡爾維諾

喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉在玩打仗的游戲。那里有一處干涸的溪流，岸邊全是蘆竹，河床上都是些灰黃的磐石。既沒(méi)有敵人，也沒(méi)有那種會(huì)開(kāi)始然后又會(huì)結(jié)束的真正戰(zhàn)斗。只需要踩著溪流'沖到下面去，手里再握著桿蘆竹，照著腦子里浮現(xiàn)出的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面做就行了。

蘆竹是各種武器：可以是刺刀，喬瓦尼諾在一片流著沙的河灘上做出撲到前面去襲擊敵軍的動(dòng)作，同時(shí)發(fā)出一種從喉部出來(lái)的聲音；也可以是機(jī)關(guān)槍，他把它擱在兩塊礁石間的低坳處，然后把它從一頭轉(zhuǎn)到另一頭，震得直響。

“紅十字！"他叫道，“你是紅十字的！快過(guò)來(lái)！沒(méi)看見(jiàn)我受傷了嗎？”

到那時(shí)為止一直扮演地方機(jī)關(guān)槍的賽來(lái)內(nèi)拉，跑向他去，在他的額頭上碾壓上一張薄荷的樹(shù)葉，充作膏藥。

喬瓦尼諾猛地蹦起來(lái)，橫向拿著蘆