高三文言文考試題例析

閱讀下文，完成第16一21題。（18分）張祖，字彥宗，以字行。十三歲，父祖繼歿，獨(dú)奉母以居。洪武改元，閩中法令嚴(yán)核，繩吏之法尤峻。憚應(yīng)役者邀祖斬右大指以自黜。祖疑之，入白母。母曰：“法可避也，指斬不可復(fù)續(xù)，盍去諸？”遂避匿。未幾，斬指事覺，詔逮捕戍邊。犯者言張某始與某輩約如此。逮久弗獲。會(huì)天變肆赦，乃歸。室中空虛，至系馬檻牛，毀斗桶為薪。念非力學(xué)無以樹門戶，于是決意習(xí)儒業(yè)。是時(shí)，詔民田八頃以上家，擇子若①孫一人為吏?？h檄至，祖揮之弗受，執(zhí)卷奮曰：“吾而吏耶？”令白按察司，復(fù)檄祖往，固弗受如縣。使者熟視之，曰：“君，我輩中人也，勿辱于縣?！彼鞉兑匀?。

祖既通儒術(shù)，兼曉丸章算法。時(shí)方行方田②令，即以其事屬之。文案盈幾，祖精勤不舍，晝夜櫛理而錯(cuò)畫之，皆有緒可按據(jù)。

建文時(shí)，祖為吏部吏。未幾，云南布政張公紞召入為尚書，于屬吏多所更易，獨(dú)言張某老成，守法不易也。時(shí)帝方與方孝孺輩講求古治，經(jīng)濟(jì)之事多變太祖舊章，章奏日下吏部。祖密言于紞曰：“高皇帝起布衣，有天下，立法創(chuàng)制，規(guī)模遠(yuǎn)矣。為治當(dāng)責(zé)實(shí)效。令法制已定，日有變更，未必勝于舊，徒使異議者以為口實(shí)，盍先其急者？”，紞深然之，而奪于群議，不能用。會(huì)添設(shè)京衛(wèi)知事一員，詔吏部選可者。紞曰：“無逾祖矣?！笔诹羰刂?。

及靖難師渣渡江，祖為安吉縣丞。紞被譴自經(jīng)③，舁尸歸，屬吏無敢往視，祖獨(dú)往經(jīng)理其殯。殯畢，哭奠而去。時(shí)人義之。

安吉在萬山中，向多逋民④，隱田不以自實(shí)，財(cái)賦甚少。祖至，清勤自持，敬禮賢士大夫，與講究磨礪。在職九年，稽核財(cái)賦，修筑陂塘圩岸，不可勝計(jì)。逋民隱田者令以占籍⑤輸稅，免其罪。聲稱著聞，以最薦升湖廣按察司經(jīng)歷。行至吳橋卒，惟一子扶喪歸。

(摘編自《小山類稿》)

[注]①若：或者。②方田：指方田均稅法。③紞被譴自經(jīng)：朱棣登位，張紞被解除職務(wù)后自殺。④逋民：逃到本地的百姓。⑤占籍：自外地遷來的成為有戶籍的當(dāng)?shù)鼐用瘛?6.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的含義（2分）（1）盍去諸（

）（2）使者熟視之（

）17.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）祖獨(dú)往經(jīng)理其殯A、經(jīng)路，治理、B擔(dān)任主管C處理、料理D常理、道理（2）向多遺民A、逃亡B拖延C散亂D怠慢18、下列各組句子加點(diǎn)虛詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（

）。（2分）A、斬右大指以自黜

問征夫以前路B、即以其事屬之

其就能譏之乎C、固弗受如縣

少年固強(qiáng)之D、紞深然之

鞣使之然也19.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。（5分）令法制已定，日有變更，未必勝于舊，徒使異議者以為口實(shí)，盍先其急者？

20、簡(jiǎn)要列舉張祖勤政為民的典型事跡（3分）①

②

③

21、全文展現(xiàn)了張祖

、

和清正廉潔等思想品格。（4分）【答案】16.1）之乎（這里呢）（2）仔細(xì)地17.（1）C（2）A18.C19.現(xiàn)在法令制度已定，每天都有變更，不一定比原來的法令要好，只會(huì)讓持不同意見的人把這作為借口，為什么不把緊要的事情放在前面（考慮）呢?20.（1）廢寢忘食地處理公文，辦事兢兢業(yè)業(yè)，井井有條；（2）認(rèn)真稽查核實(shí)財(cái)賦，修筑池塘堤岸；（3）讓流民擁有當(dāng)?shù)貞艏?，繳納賦稅，并免去他們的罪過。（1個(gè)要點(diǎn)1分）21.高邁超眾（清高脫俗）、勤政為民、有情有義（寫對(duì)一點(diǎn)2分）【分析】16.注意實(shí)詞的準(zhǔn)確，本身是?？嫉膬蓚€(gè)字（實(shí)詞）17.首先這兩個(gè)字相對(duì)比較常見，但是因?yàn)檫€要要求學(xué)生關(guān)注語境意義才可以確定18.按照代入法以及排除法進(jìn)行分析，注意虛詞的用法和詞性十分重要19.要能掌握后兩句重點(diǎn)落實(shí)“徒、以為、口實(shí)、盍、先、急”6個(gè)點(diǎn)即可20.要有事跡的列舉，然后結(jié)合題干中的人物形象進(jìn)行概括，注意事件與人物形象的匹配度21.學(xué)會(huì)結(jié)合事件進(jìn)行概括人物形象即可【參考譯文】張祖，字彥宗，世人通常稱之張彥宗。洪武帝元年，閩中一帶的法令嚴(yán)厲，約束官吏的法令尤其嚴(yán)刻。害怕服勞役的人邀請(qǐng)張祖斬?cái)嘤沂执竽粗竵硐约旱尼嬉?。張祖?duì)此感到疑惑，回家告訴母親。母親說：“法令可以規(guī)避，手指斷了不能再接，為什么不離開這里呢?”于是逃避躲藏了起來。（張祖）想到若不用功學(xué)習(xí)就無以樹立門戶，于是下決心學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。這時(shí)，朝廷下詔從百姓中有農(nóng)田八頃以上的人家，可以選擇兒子或者孫子一人擔(dān)任小吏?？h里的公文來了，張祖把它拋在一旁，不接受，拿著書卷憤激地說：“我就當(dāng)個(gè)小吏嗎?”縣令把這事稟告給按察司，再次下公文讓張祖前往，張祖堅(jiān)決不接受任命前往縣衙。使者審視了他一番，說“您是我們這一類的人，不要在縣里受委屈。”于是帶著他離開了。張祖已精通儒學(xué)，并且通曉九章算法。當(dāng)時(shí)朝廷正在推行方田均稅法令，就把這事交付給他。面對(duì)滿桌公文案卷，張祖專心勤勉不停地工作，晝夜整理籌措謀劃這些事情，使之有章可循，有據(jù)可查。建文帝時(shí)，張祖擔(dān)任吏部官職。沒過多久，云南布政使張紞入朝擔(dān)任(吏部)尚書，對(duì)屬下的官吏多有更換，唯獨(dú)認(rèn)為張祖為人老成，遵守法紀(jì)，沒有更換。當(dāng)時(shí)，皇帝正與方孝孺等人探求古代的治國(guó)之法，經(jīng)世濟(jì)民之事，對(duì)太祖舊制多有改變，奏章每日下到吏部。張祖私下對(duì)張紞說：“高皇帝(朱元璋)從平民百姓起家，擁有天下，確立法令和創(chuàng)建制度，可謂籌劃深遠(yuǎn)。治理天下理當(dāng)追求實(shí)效。法令制度已經(jīng)確定，而如今卻每日都有變更，未必比舊的好，只能給那些異議者留下口實(shí)，為什么不把急切緊要的事情放在前面呢?”張紞十分贊同他的觀點(diǎn)，但迫于群議，無法采用。等到朱棣部隊(duì)渡江時(shí)，張祖擔(dān)任安吉縣丞，張紞被解除職務(wù)后自殺，張紞的尸體被抬回來后，屬下官吏沒有人敢去探視，張祖獨(dú)自前往料理他的喪事。下葬后，張祖哭泣祭拜完才離去。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他很有情義。安吉處在群山之中，歷來有很多從外地逃到本地的百姓，隱瞞田畝，不如實(shí)上報(bào)，以致賦稅收入很少。張祖到任后，堅(jiān)持清廉勤政，尊敬禮遇那些賢能的士大夫，并與他們研討學(xué)問，砥礪修養(yǎng)。（張祖）在職九年，稽查核對(duì)財(cái)稅，修筑池塘堤岸，數(shù)不勝數(shù)。他讓那些逃到本地隱瞞田畝的百姓成為擁有戶籍的當(dāng)?shù)鼐用?，繳納賦稅，并免去他們的罪。張祖聲望顯著聞名，以最佳政績(jī)被舉薦升任湖廣按察司經(jīng)歷。張祖走到吳橋而身亡，只有一子護(hù)送靈柩歸葬故里。

（五）閱讀下文，完成第22——26題。(13分）余問養(yǎng)生于吳子。得二言焉∶曰和，曰安。何謂和？曰∶子不見天地之為寒暑乎？寒暑之極，至為折膠流金而物不以為病。其變者微也，寒暑之變。晝與日俱逝，夜與月并馳。俯仰之間屢變，而人不知者。微之至，和之極也。使此二極者相尋而狎至，則人之死久矣。何謂安？曰∶吾嘗自牢山，浮赫達(dá)于淮，遇大風(fēng)焉，舟中之人，如附于桔槔。而與之上下，如蹈車輪而行。反逆眩亂不可止，而吾飲食起居如他日，吾非有異術(shù)也。惟莫與之爭(zhēng)，而聽其所為。顧凡病我者舉非物也。食中有蛆，人之見者必嘔也。其不見而食者，未嘗嘔也。請(qǐng)察其所從生。論八珍者必咽言糞穢者必唾，二者未嘗與我接也。唾與咽何從生哉？果生于我乎？知其生于我也。則雖與之接而不變安之至也。安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順。外輕內(nèi)順，而生理備矣。吳子，古之靜者也，其觀于物也審矣，是以私識(shí)其言，而時(shí)省觀焉！【選解】天子：天京要，就范題案如吊桿忽上忽下。（②分）內(nèi)和。22、可填入第一段方框處的虛詞是（

）（2分）A矣B焉C也D哉23、對(duì)第三段所論“安”的含義理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（2分）A不與外物相爭(zhēng)，順其自然，淡然自安B不受外物影響，聽從內(nèi)心的主觀感受C不畏人生艱險(xiǎn)，安于貧賤，超然物外D不因外物變化而改變自我，處變不驚。24.對(duì)第④段畫線句理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）（3分）A、對(duì)外物的感受輕微，內(nèi)心和順，因而養(yǎng)生的道理就具備了。B、在外事物變化輕微，在內(nèi)心情順暢，進(jìn)而養(yǎng)生的道理就完備了。C、在外對(duì)事物的感受細(xì)微，在內(nèi)心情順暢，進(jìn)而養(yǎng)生的道理就完備了。D、外物帶來的感受細(xì)微，內(nèi)心對(duì)外物的感應(yīng)順?biāo)?，因而養(yǎng)生的道理就具備了。25.吳子深得養(yǎng)生之道的根本原因在于

26.本文在說理上頗具特色，試從形式和內(nèi)容兩方面加以賞析。（4分）【答案】22.B23.C24.D25.他天性安靜，對(duì)事物的觀察能夠細(xì)致入微，故能發(fā)現(xiàn)真正的養(yǎng)生之道在于“和安”而已。（回答“吳子，古之靜者也。其觀于物也，審矣?！苯o1分）

26.從形式上看，全文采用總分總結(jié)構(gòu)，層次清楚有序；行文上采用主客問答形式，多用設(shè)問引發(fā)，富有啟發(fā)性；從內(nèi)容上看，善于結(jié)合生活現(xiàn)象，運(yùn)用比喻論證，層層揭示出養(yǎng)生貴在外和內(nèi)安的道理，說理深入淺出而形象生動(dòng)。（形式和內(nèi)容各2分）【分析】22.本題本身不是很難，但是對(duì)于學(xué)生來說還是比較困難的，所以針對(duì)本題可以就選項(xiàng)中虛詞的常見位置、固定句式、語氣已經(jīng)語境意義進(jìn)行即可。23.首先要能針對(duì)“安”的段落中的意義進(jìn)行整合，之后再在選項(xiàng)中尋找出些許不同點(diǎn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)C選項(xiàng)中內(nèi)容與段落不符合。24.首先要能把畫線句結(jié)合段落進(jìn)行翻譯，之后再在選項(xiàng)中尋找更符合句子翻譯的，重點(diǎn)也要關(guān)注個(gè)別字詞。25.本題中要能明確根本原因的提問，同時(shí)是關(guān)于“養(yǎng)生之道”的這一對(duì)象，要能在文中找到并整合。26.要能抓住題干中一個(gè)是形式，一個(gè)是內(nèi)容，也要回答出說理手法，就該手法進(jìn)行舉例分析，最終回答出文章中心論點(diǎn)。參考翻譯：我向吳子詢問養(yǎng)生之道，從他那里聽到了兩個(gè)字。一個(gè)叫和，一個(gè)叫安。什么稱作和呢？吳子說，你不看見天地間有寒來暑往嗎？寒暑到了極點(diǎn)，以致到了使漆膠折斷使金屬融化的程度，可是天地萬物不因此受到禍害，是因?yàn)楹铋g的變化是細(xì)微的。寒暑之間不斷變化，白天與太陽一起逝去，夜晚與月亮一起奔來，很短的時(shí)間里，屢屢發(fā)生變化，可是人們不能察覺的原因是這種變化細(xì)微到了極點(diǎn)，柔和到了極點(diǎn)。如果使寒暑之變，日夜交替，相互緊接著交錯(cuò)地到來，那么人們?cè)缇退懒?。什么稱作安呢？吳子說：我曾經(jīng)從嶗山經(jīng)海上乘船到達(dá)淮州，在途中遇到大風(fēng)，船上的人，好像依附在吊桿上，隨船身顛簸而忽上忽下，又好像蹬踏著車輪前行，順逆不定令人炫目亂心而不可停止?？墒俏业娘嬍称鹁酉衿匠Ｒ粯?。我不是有什么奇異的辦法，唯獨(dú)不去與風(fēng)浪相爭(zhēng)，而是任其發(fā)展。所以大凡使我陷入困窘的，完全不是外物。如果食物中生了蛆，人們見到了一定嘔吐?？墒悄切]有看見蛆而用食的人，卻并不嘔吐。請(qǐng)審察產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因。人們?cè)诼犎苏務(wù)摪苏涿朗硶r(shí)一定會(huì)咽口水，而聽人說到糞便污穢之物時(shí)