廣東省肇慶市2014-2015學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題(含答案)

一、選擇題：滿分60分。本大題共30小題，每小題2分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽明等人思想的共同點(diǎn)是A．“仁”B．“心外無物”C．“理”D．“格物致知”2．明朝有學(xué)者言：“惟夫國之有是，出于群心之自然……匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，主與臣不得矯之以為是。”以上言論強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是A．民主制比君主制進(jìn)步 B．治理國家應(yīng)當(dāng)尊重民意C．建立法治社會 D．實(shí)行君主立憲制3．科技發(fā)明是時代發(fā)展的強(qiáng)心劑，縱觀中國古代歷史，有一個時期涌現(xiàn)了大量科技發(fā)明并外傳，是典型的科技高峰期，這一時期是A．先秦時期B．秦漢時期C．宋元時期D．明清時期4．某學(xué)者贊揚(yáng)中國歷史上的一項(xiàng)技術(shù)，認(rèn)為該技術(shù)的出現(xiàn)，推動了西方的文藝復(fù)興運(yùn)動、啟蒙運(yùn)動等歷史發(fā)展，稱得上是重大的“革命”。這位學(xué)者贊揚(yáng)的是A．煉金術(shù)B．觀星術(shù)C．航海技術(shù)D．活字印刷術(shù)5．“舞”字的原始文字像一個人手執(zhí)牛尾跳舞的樣子，后來加上“舛”（雙腳形），強(qiáng)調(diào)雙腳配合雙手和樂曲有節(jié)奏地跳躍。這說明漢字A．演變的總趨勢是由簡到繁B．以圖畫文字為基礎(chǔ)逐步演變發(fā)展C．都是由象形文字構(gòu)成D．講究借物抒情，追求神韻意趣6．中國古代的一位書法大家曾對一種書法形式作出如下描述“含毫勢若斬蛟蛇，挫骨還同斷犀象。興來索筆縱橫掃，滿座詞人皆道好。一點(diǎn)二筆巨石懸，長畫萬歲枯松倒。叫啖忙忙禮不拘，萬字千行意轉(zhuǎn)殊?！迸c這位書法家的描述相符的書法形式是7．下列關(guān)于我過古代科技、文學(xué)藝術(shù)等的說法不正確的是A．甲骨文是我國較成熟的古老文字 B．魏晉時期開創(chuàng)了中國繪畫“以形寫神”的畫風(fēng)C．楚辭開創(chuàng)了中國古典文學(xué)抒情浪漫風(fēng)格的先河 D．京劇標(biāo)志著中國戲曲的成熟8．清末舉人林昌彝在《射鷹樓詩話》中說：“外夷奇技，其始皆出中華，久之中華失其傳，而外夷襲之。有詩云：‘西夷制器雖奇巧，半是中華舊制來?！辈牧蠈?shí)質(zhì)上反映了A．中華文化影響深遠(yuǎn)B．西方善于學(xué)習(xí)東方文化C．清末士大夫盲目自大D．“西學(xué)中源”證據(jù)充分9．上海師范大學(xué)教授畫功秦指出：“中國人中的世俗理性的最初覺醒并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識。而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避古趨利意識?！薄笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”是指 A．明末清初的“西學(xué)中源”思想B．魏源的“師夷長技以制夷”思想C．洋務(wù)運(yùn)動的“中體西用”主張D．孫中山的“三民主義”理論10.李小慶在《中國式“工業(yè)革命”的根底》中認(rèn)為，“洋務(wù)運(yùn)動本質(zhì)上是一場中國式的工業(yè)革命，之所以這樣說……歸根結(jié)底，當(dāng)時的中國并非一個近代國家，政府不是一個近代化的國家政府，用舊有思維定式去帶領(lǐng)整個國家走向近代化，注定是一場悲劇。”材料中的“舊有思維定式”指的是A．維新變法思潮B．中學(xué)為體思想C．實(shí)業(yè)救國思潮D．民主共和觀念11.陳獨(dú)秀說“吾國之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所動心?！睘榇?，他認(rèn)為首先要做的事情是 A．進(jìn)行革命斗爭，反對獨(dú)裁專制 B．建立革命政黨，發(fā)動工農(nóng)群眾 C．發(fā)動啟蒙運(yùn)動，解放民眾思想 D．提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話文章12．孫中山晚年發(fā)現(xiàn)“歐美各國，善果被富人享盡，貧民反食惡果，總由少數(shù)人把持文明幸?！钡谋锥?，針對此問題他提出了A．耕者有其田 B．節(jié)制資本 C．平均地權(quán) D．民權(quán)主義13．“他拒絕了只能依靠城市無產(chǎn)階級進(jìn)行革命這一傳統(tǒng)的馬克思主義原則，……這對莫斯科來說純屬異端邪說，但毛自行其是，將農(nóng)民組織起來，建立了獨(dú)立的軍隊(duì)和政府?！边@里的“異端邪說”是指 A．人民民主專政理論 B．工農(nóng)武裝割據(jù)理論 C．槍桿子出政權(quán)理論D．城市武裝起義理論14．1992年，鄧小平頭像再次出現(xiàn)在《時代》周刊封面上?！稌r代》周刊介紹到：“‘航空母艦’在13年里轉(zhuǎn)了第二圈?！币韵聦Σ牧侠斫庹_的是A．他倡導(dǎo)“真理標(biāo)準(zhǔn)問題”的討論，解放了思想B．他做出了“把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來”的戰(zhàn)略決策C．他系統(tǒng)提出了社會主義初級階段的理論，規(guī)定了黨在初級階段的基本路線D．他的南方談話，為創(chuàng)立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制理論提供基礎(chǔ)15．1955年，植物學(xué)家胡先驌因?yàn)榕u前蘇聯(lián)生物學(xué)家李森科而遭到批判。1956年，周恩來與中科院負(fù)責(zé)人談話：“科學(xué)是科學(xué)，政治是政治，……如果李森科不對，我們沒有理由為李森科辯護(hù)，我們就向被批評的胡先驌承認(rèn)錯誤?！痹撜勗扐．體現(xiàn)了“雙百”方針的精神B．實(shí)現(xiàn)了思想路線上的撥亂反正C．反映了學(xué)術(shù)問題政治化的要求D．蘊(yùn)含了“科教興國”的戰(zhàn)略思想16．公元前5世紀(jì)中葉以后，“人”逐漸成為古希臘哲學(xué)家研究的中心，其主要原因是A．失去了研究、探討自然的興趣B．他們認(rèn)為人與自然關(guān)系密切，研究人是為了更好地研究自然界C．民主政治的發(fā)展使公民在政治生活中的地位逐漸提高D．城邦的發(fā)展，人的作用和價值得到體現(xiàn)17．一個具有人文主義精神的老師，他對學(xué)生的教育態(tài)度可能是A．要求學(xué)生努力提高考試分?jǐn)?shù)，否則給予懲罰B．專心于學(xué)業(yè)課程，限制學(xué)生涉獵其他書籍C．重視體格鍛煉，提高藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造能力D．嚴(yán)厲紀(jì)律要求，禁止學(xué)生課堂討論18．自某個時期起，藝術(shù)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)恢復(fù)希臘與羅馬的傳統(tǒng)，藝術(shù)家精研人體結(jié)構(gòu)，重視透視法。他們的地位大幅提升，非以往的工匠可比，貴族與富商都愿意收購藝術(shù)作品珍藏。這個時期最可能是A．5世紀(jì)B．15世紀(jì)C．18世紀(jì)D．19世紀(jì)19．對英王查理一世的審判與處死是英國革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在國王和他的人民之間存在一個契約協(xié)定……這就好像一條紐帶，紐帶的一頭是君主對國民應(yīng)盡的保護(hù)義務(wù)，另一頭是國民對君主應(yīng)盡的保護(hù)義務(wù)。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說，別了，君主統(tǒng)治！”這則材料表明，布拉德肖比法國啟蒙思想家更早提出A．君主立憲的觀點(diǎn)B．革命權(quán)利的學(xué)說C．社會契約的理念D．天賦人權(quán)的思想20．布魯尼（1369—1444年）所著《佛羅倫薩史》，不再從上帝創(chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫起；不再記述有關(guān)佛羅倫薩建城的神怪傳說和奇跡，而是更多地描寫佛羅倫薩當(dāng)時的政治生活。布魯尼歷史撰述反映的思想不包括A．“理性王國”藍(lán)圖 B．關(guān)注現(xiàn)實(shí)C．?dāng)[脫神學(xué)束縛 D．人文主義21．牛頓被稱為“近代科學(xué)之父”，但他自己卻非常謙虛地說：“如果我比別人看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)檎驹诰奕思缟系木壒省！睆呐c牛頓的主要成就的關(guān)系來看，這里的“巨人“最有可能是A．伽利略 B．哥白尼 C．達(dá)爾文 D．愛因斯坦22．“……人類的這種處境，很讓普羅米修斯心憂。于是他就懇求萬神之王宙斯，希望他能賜給人類火種。可是，宙斯認(rèn)為不能給人類太多的幫助，否則就無法統(tǒng)治人類，而且人類還會征服宇宙，直接威脅神的權(quán)威。”下列人物中對宙斯威脅最大的是A．彼特拉克 B．莎士比亞C．馬丁?路德D．達(dá)爾文23．匈牙利美學(xué)家、文藝批評家盧卡契認(rèn)為“藝術(shù)的任務(wù)是對現(xiàn)實(shí)整體進(jìn)行忠實(shí)和真實(shí)的描寫。”下列創(chuàng)作風(fēng)格與其觀點(diǎn)一致的是A．現(xiàn)實(shí)主義 B．浪漫主義C．印象主義D．現(xiàn)代主義24．隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一種新的藝術(shù)形式在繪畫領(lǐng)域興起，這一流派的畫家們主要是由一些青年畫家組成，他們借助當(dāng)時光學(xué)研究領(lǐng)域的新成就，探討如何用光和色來描繪外部世界。這個美術(shù)流派是A．新古典主義 B．浪漫主義C．印象派 D．現(xiàn)實(shí)主義25．英國著名物理學(xué)家湯姆生在展望20世紀(jì)物理學(xué)前景時，講道：“動力理論肯定了熱和光是運(yùn)動的兩種方式，現(xiàn)在它的美麗而晴朗的天空卻被兩朵烏云籠罩了。”其中第二朵“烏云”，尤以黑體輻射理論出現(xiàn)的“紫外災(zāi)難”最為突出。為驅(qū)散這一“烏云”，A．伽利略提出自由落體運(yùn)動B．普朗克創(chuàng)立量子理論C．牛頓提出萬有引力定律D．愛因斯坦提出相對論26．1944年7月，孔祥熙發(fā)給蔣介石密電：“英、美暗斗頗劇，美對基金必需掌握，英對國際銀行頗欲主持，美可能將國際銀行對英讓步，其他各國則望基金與銀行均告成功?！迸c這封密電有關(guān)的歷史事件是A．布雷頓森林會議召開 B．馬歇爾計(jì)劃實(shí)施C．北大西洋公約組織成立 D．歐盟成立27．國際奧委會第121次全會通過三輪投票，最終巴西的里約熱內(nèi)盧成功獲得了2016年第31屆夏季奧林匹克運(yùn)動會的舉辦權(quán)。如果巴西為籌建奧運(yùn)會會場需要貸款，應(yīng)該向下列哪個機(jī)構(gòu)申請？A．國際奧委會B．世界貿(mào)易組織C．國際貨幣基金組織D．世界銀行28．20世紀(jì)八九十年代，亞太經(jīng)合組織、北美自由貿(mào)易區(qū)、歐洲聯(lián)盟等區(qū)域集團(tuán)化組織相繼成立。對這些組織與經(jīng)濟(jì)全球化關(guān)系的表述，正確的是A．區(qū)域集團(tuán)化組織與經(jīng)濟(jì)全球化相伴隨，是競爭加劇的結(jié)果B．區(qū)域集團(tuán)化組織是對經(jīng)濟(jì)全球化的反動，其負(fù)面影響較突出C．經(jīng)濟(jì)全球化是建在共同市場上，區(qū)域集團(tuán)化以相似社會制度為基礎(chǔ)D．現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)展日趨緩慢，區(qū)域集團(tuán)化組織有加速發(fā)展勢頭29．20世紀(jì)70年代，“由于美國的出口不再大于進(jìn)口，其貿(mào)易轉(zhuǎn)向一種不利的收支平衡狀況。海外持有的美元超過了美國的黃金儲備。美國經(jīng)濟(jì)地位的這種變化削弱了人們對美元的信心?！边@種狀況A．動搖了布雷頓森林體系的基礎(chǔ) B．動搖了關(guān)貿(mào)總協(xié)定的基礎(chǔ)C．促成了北美自由貿(mào)易區(qū)的建立 D．促成了世界貿(mào)易組織的建立——馮天瑜《中華文化史》（1）據(jù)材料和所學(xué)知識，指出“民本思潮”和“專制主義”各自的表現(xiàn)（各列1項(xiàng)）。分析百家爭鳴出現(xiàn)的原因。（7分）（2）簡要說明漢、宋時期儒學(xué)是如何發(fā)展成為帝國文化的？（5分）（3）據(jù)材料概括清中葉以前“市民文化”發(fā)展的特點(diǎn)，并分析原因（4分）。32.（12分）閱讀材料，回答問題。材料一：普羅塔格拉認(rèn)為“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！碧K格拉底倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”材料二：甲:人生來是有罪的,只有尊崇上帝,忠實(shí)地履行七種圣禮:洗禮、圣餐、悔罪等,通過苦修才能得到上帝的恩典。乙:只要虔誠地信仰耶穌就可靈魂得救,無須經(jīng)過煩瑣的儀式。這些儀式中，除圣餐外,皆是糟蹋錢財(cái)?shù)亩嘤嘀e,皆可廢除。材料三：啟蒙運(yùn)動實(shí)質(zhì)上正是在新的歷史條件下對文藝復(fù)興運(yùn)動的延續(xù)，是人文主義精神的繼續(xù)弘揚(yáng)?！呔沤秵⒚赏苿酉碌臍W洲文明》（1）據(jù)材料一，歸納普羅塔格拉和蘇格拉底思想的異同。（3分）（2）材料二中的甲乙各代表誰的觀點(diǎn)？兩者的主張有何不同？結(jié)合兩者的主張，概括宗教改革時期人文主義的含義。（6分）（3）結(jié)合所學(xué)知識，分析說明材料三的觀點(diǎn)。（3分）33.（12分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(知識界)對外國作品的興趣從純科技轉(zhuǎn)向制度和政治方面……對自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的熱情向社會科學(xué)和人文科學(xué)轉(zhuǎn)移。新的著重點(diǎn)對以后幾年中國的政治和社會發(fā)展起著重大影響。——費(fèi)正清、劉廣京《劍橋中國晚清史》（1）據(jù)材料，指出中國知識界關(guān)注“西學(xué)”的著重點(diǎn)有何變化？分析變化的原因？（6分）（2）結(jié)合史實(shí)說明“新的著重點(diǎn)對以后幾年中國的政治和社會發(fā)展起著重大影響”這一觀點(diǎn)。（6分）

肇慶市2014—2015學(xué)年第一學(xué)期統(tǒng)一檢測題高二歷史參考答案及評分細(xì)則32.（12分）（1）同：都充分肯定人的尊嚴(yán)和權(quán)威（或價值和決定作用）。（1分）異：普羅塔格拉認(rèn)為價值標(biāo)準(zhǔn)是由人制定的，好壞優(yōu)劣取決于個人的尺度（世間沒有客觀的評判標(biāo)準(zhǔn)和真理）；（1分）蘇格拉底關(guān)