江蘇專用2024高考語文提分限時規(guī)范練一語言文字運用+名句名篇默寫+文言文閱讀含解析

PAGEPAGE5限時規(guī)范練一語言文字運用＋名句名篇默寫＋文言文閱讀(時間：45分鐘分值：40分)一、語言文字運用(12分)1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是(3分)()古代信函以何種方式郵遞，與漢樂府“雙鯉魚”是否為刻作魚形的木質(zhì)信函，本是兩個不能________的問題。后世以“魚書”“魚素”“鯉緘”等代稱書信，皆是________這首漢樂府，并不能表明后人將其理解為魚形信函。孟浩然詩曰“尺書能不吝，時望鯉魚傳”，至少在明代以前，并無人________此“鯉魚”非真鯉魚。A．同日而語化用質(zhì)疑B．混為一談引用質(zhì)疑C．混為一談化用置疑D．同日而語引用置疑答案A解析同日而語：把不同的或相差懸殊的人或事物混在一起來談論或看待(多用于否定式)。混為一談：把不同的事物混在一起，說成是同樣的事物。結(jié)合“兩個”“問題”分析，應選用“同日而語”?；茫阂卜Q作“借用”“套用”，即將他人作品中的句、段或作品化解開來，依據(jù)表達的須要，再重新組合，敏捷運用，形成一個有機的整體。引用：用別人說過的話(包括書面材料)或做過的事作為依據(jù)；任用。結(jié)合“后世以‘魚書’‘魚素’‘鯉緘’等代稱書信”“這首漢樂府”分析，應選用“化用”。質(zhì)疑：提出疑問。置疑：懷疑(多用于否定式)。“置疑”是動詞加名詞結(jié)構(gòu)，前面不能再加“提出”一類的動詞。結(jié)合“無人”分析，應選用“質(zhì)疑”。2．在下面一段文字橫線處填入語句，連接最恰當?shù)囊豁検?3分)()就倫理學和心理學的關系看，________，________，________；________，________。①為倫理學的探討供應必要條件②倫理學主要從道德品質(zhì)上考察人的心理現(xiàn)象③心理學則揭示人的行為動機和性格等心理現(xiàn)象的本質(zhì)④對心理學特殊是社會心理學的探討有肯定幫助⑤倫理學和心理學都探討人的行為動機A．⑤③④②① B．②①③④⑤C．③①②④⑤ D．⑤②④③①答案D解析⑤緊承前文，總說倫理學和心理學之間的關系，解除B、C兩項。由⑤可知，應先說“倫理學”，再說“心理學”，故②應在③的前面；由③“心理學則……”中的“則”也可以看出，②應在③的前面，解除A項。故選D。3．下列詩句中，“霜”字的含義不同于其他三項的一項是(3分)()A．停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。B．一朵妖紅翠欲流，春光回照雪霜羞。C．西風吹老梧桐樹，仍送新霜兩鬢來。D．今年粳稻熟苦遲，庶見霜風來幾時。答案C解析C項“霜”比方白發(fā)，A、B、D三項都是指自然天氣現(xiàn)象。4．下列各句中，表達得體的一項是(3分)()A．今日是小女婷婷的十歲生日，借此機會，聊備薄酒，感謝各位親友多年來對我全家的關懷和幫助，請大家開懷暢飲！B．俗話說千里送鵝毛，禮輕情意重，你送我的筆筒雖不珍貴，但盛滿濃濃的友情，我就笑納了，肯定好自珍藏！C．這么多年來承蒙你的關懷照看，我受益匪淺?，F(xiàn)在你家里遇到了難處，我自然也應當鼎力相助，竭誠回報。D．楊總領先發(fā)言，拋磚引玉，提出不少建設性的建議。接下來，請未發(fā)言的同志不吝才智，獻計獻策，暢所欲言！答案A解析B項笑納：客套話，用于請人收下禮物。此處是自己接受別人的禮物。C項鼎力相助：鼎力，敬辭，大力。用于請托或表示感謝時。此處語境是“我”幫助別人。D項拋磚引玉：謙辭，比方用粗淺的、不成熟的看法引出別人高超的、成熟的看法。此處用詞不符合語境中的身份。二、名句名篇默寫(8分)5．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)天之蒼蒼，其正色邪？________________？(莊子《逍遙游》)(2)此中有真意，________________。(陶淵明《飲酒》)(3)風急天高猿嘯哀，________________。(杜甫《登高》)(4)師道之不傳也久矣！________________！(韓愈《師說》)(5)山水之樂，________________。(歐陽修《醉翁亭記》)(6)金戈鐵馬，________________。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(7)投我以桃，________________。(《詩經(jīng)·大雅·抑》)(8)度盡劫波兄弟在，________________。(魯迅《題三義塔》)答案(1)其遠而無所至極邪(2)欲辨已忘言(3)渚清沙白鳥飛回(4)欲人之無惑也難矣(5)得之心而寓之酒也(6)氣吞萬里如虎(7)報之以李(8)相逢一笑泯恩仇三、文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文，完成文后題目。送婁圖南秀才游淮南將入道序柳宗元仆未冠，求進士，聞婁君名甚熟。其所為歌詩，傳詠都中。通數(shù)經(jīng)及群書。當時為文章，若崔比部、于衛(wèi)尉，相與稱其文。眾皆曰納言[注]曾孫也。而又有是，咸推讓為先登。后十余年，仆自尚書郎謫來零陵，覯婁君，猶為白衣，居無室宇，出無僮御。仆深異而訊之，乃曰：“今夫取科者，交貴勢，倚親戚，合則插羽翮，生風濤，沛焉而有余，吾無有也。不則多筋力，善造請，朝夕屈折于恒人之前，走高門，邀大車，矯笑而偽言，卑陬而姁媮。偷一旦之容以售其伎，吾無有也。自度卒不能堪其勞，故舍之而游。逾湖、江，出豫章，至南海，復由桂而下也。少好道士言，餌藥為壽，未盡其術(shù)，故往且求之?！逼吐劧?。往時觀得進士者，不必若婁君之言，又少能類婁君之文學，又無納言之大德以為之祖，無比部、衛(wèi)尉以為之知，而升名者百數(shù)十人。今婁君非不足也，顧不樂而遁耳。因為余留三年。他日，又曰：“吾所以求于心者未克，今其行也?！庇嗉犬惼涠萦诿?，而又德其久留于我也，故為之言。夫君子之出，以行道也；其處，以獨善其身也。今日下理平，主上亟下求士之詔，婁君智可以任職用事，文可以宣風歌德，行于世，必有合其道而進薦之者。遽而為處士，吾以為非時。將曰老而就休耶？則甚少且銳；羸而自養(yǎng)耶？則甚碩且武。問其所以處，咸無名焉。若茍焉以圖壽為道，又非吾之所謂道也。夫形軀之寓于土，非吾能私之。幸而好求堯、舜、孔子之志，生怕不得；幸而遇行堯、舜、孔子之道，生怕不慊，若是而壽可也。求之而得，行之而慊，雖夭其誰悲？今將以呼噓為食，咀嚼為神，無事為閑，不死為生，則深山之木石，大澤之龜蛇，皆老而久，其于道何如也？仆嘗學于儒，持之不得，以陷于是。以出則窮，以處則乖，其不宜言道也審矣。以吾子見私于仆，而又重其去，故竊言而書之而密授焉。注納言：指的是婁師德，即婁南圖祖父，納言是官職。6．對下列加點詞的說明，不正確的一項是(3分)()A．仆深異而訊之 訊：詢問B．偷一旦之容以售其伎 售：賣弄C．主上亟下求士之詔 亟：多次D．以出則窮，以處則乖 乖：聽從答案D解析乖：不順。7．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．婁圖南通曉數(shù)經(jīng)，博覽典書，早年就名聞京都，就連崔比部、于衛(wèi)尉等人，都一起贊美他的文章。B．婁圖南認為現(xiàn)應試科考的人都是結(jié)交權(quán)貴，溜須拍馬，言語不真，討好諂媚，作者也很贊同他的觀點。C．婁圖南少時就喜愛道士們的話，想煮烹藥餌尋求長壽，所以越過江河湖海，到海南桂林，前去尋求這種道術(shù)。D．作者認為婁圖南具備當官從政的才智和才智，擁有宣揚風雅、歌頌政績的才學，只是沒有得到別人的舉薦。答案B解析“作者也很贊同他的觀點”錯，原文“仆聞而愈疑”，可見作者并不贊同他的觀點。8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)自度卒不能堪其勞，故舍之而游。(3分)譯文：________________________________________________________________________(2)余既異其遁于名，而又德其久留于我也，故為之言。(4分)譯文：________________________________________________________________________(3)求之而得，行之而慊，雖夭其誰悲？(3分)譯文：________________________________________________________________________答案(1)我考慮最終也不能忍受這種勞頓，所以就放棄功名到處游歷。(關鍵詞：“自度”，自己考慮；“堪”，忍受；“舍之”，放棄功名)(2)我既對他隱姓埋名感到怪異，又對他能在這里居住這么長時間很是感謝，所以給他作序言。(關鍵詞：“異”，感到怪異；“遁”，隱藏；“德”，感謝；“言”，作序言)(3)假如追求志趣又實現(xiàn)了，推行道義又滿足了，即使短命又有誰會哀痛呢？(關鍵詞：“慊”，滿足；“雖”，即使；“夭”，短命、早逝)9．柳宗元對于婁圖南“隱居入道”持什么看法？緣由是什么？請分條概括。(4分)答：________________________________________________________________________答案作者不贊同婁圖南現(xiàn)在歸隱入道。他認為現(xiàn)在政治清明，朝廷也多次求士；婁圖南具備從官的才能和才智，應當追求儒家之道，而不是長壽之道。參考譯文我不到二十歲時，起先考取進士，對婁君的名字特別熟識。他所做的歌詩，在京城被廣泛地傳唱吟詠。他通曉數(shù)經(jīng)，博覽典書。他當時寫成的文章，像崔比部、于衛(wèi)尉等人，都一起贊美。大家都說他是納言的曾孫。他又有這樣出眾的文采，于是大家都很謙讓，讓他做先科秀才。十多年后，我從尚書郎職位貶官到零陵，遇見婁君，他仍舊是一個平民百姓，沒有像樣的房子居住，出門沒有仆人車馬。我很驚奇，就詢問他，他說：“現(xiàn)在那些應試科考的人，結(jié)交權(quán)貴，依靠親戚，迎合他人，似乎鳥兒插上了翅膀一樣，能生風擊浪，有足夠的影響力，應付科考綽綽有余，我一樣也沒有。假如不是這樣的話，他們有的是力氣，又擅長探望請托，成天在一般人面前屈曲折節(jié)，出入于權(quán)貴門第，恭候華美車馬，笑容造作，言語不真，點頭哈腰，討好諂媚。茍且以一時容顏賣弄伎倆，我一樣也沒有。我考慮最終也不能忍受這種勞頓，所以就放棄功名到處游歷。越過江河湖海，走出豫章，到了南海，又由桂林動身向南游歷。我年少時就喜愛道士們的話，想煮烹藥餌尋求長壽，還沒有完全駕馭這種道術(shù)，所以前去尋求?！蔽衣犃烁討岩?。我視察過去考中進士的人，也不肯定就像婁君所說的那樣，又很少有人能和婁君的文采學識相比，又沒有大德的納言作為曾祖，又沒有崔比部、于衛(wèi)尉所稱頌的才智，但是聲名鵲起的人多達幾百人?，F(xiàn)在婁君不是條件不足夠，只是不樂于這樣做而隱身江湖罷了。因為我的緣由，他留在這兒三年。有一天，他又說：“我所追求的心愿尚未完成，現(xiàn)在我還是上路吧。”我既對他隱姓埋名感到怪異，又對他能在這里居住這么長時間很是感懷，所以給他作序言。君子出外游歷，來推行道義；居家獨處，來親善自己?，F(xiàn)在天下治理平穩(wěn)，皇上多次頒布求士詔書，婁君的才智可以充任職位管理大事，文采可以宣揚風尚歌頌德化，思想推行于世，肯定會有人和他看法相合而舉薦他?？墒撬谷怀蔀殡[居不仕的人，我認為他是不合時務。他會一每天蒼老直至生命耗盡嗎？這樣做的人很少且需有銳氣；他身體疲弱想自己養(yǎng)活自己嗎？這樣做的人須要身體高大且勇武。問和他一起相處的人，都是些無名之輩。假如茍且把希望長壽作為道義的話，又不是我所說的道義。身體借居在土壤中，又不是我能據(jù)為己有的。幸運地喜愛追求堯、舜、孔子的志趣，只膽怯 追求不到；幸運地推行堯、舜、孔子的道義，只膽怯 不滿