江西省贛州市2025屆高三一模摸底考試語文試題及參考答案

贛州市2025年高三摸底考試語文試題2025年3月本試題共150分，考試時間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必先將自己的姓名、考生號填寫在答題卡上。2.答題時使用0.5毫米黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整，筆跡清楚。3.請按照題號在答題卡上各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4.保持卡面清潔，不折疊，不破損。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成題目。材料一：紙幣何以最早產(chǎn)生于中國？又何以產(chǎn)生在成都？官交子是怎樣出現(xiàn)的？經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面，唐代中期以后，中國迎來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二次高峰，經(jīng)濟(jì)重心南移，交易模式從官營鹽鐵專賣向茶、絹、米日常用品轉(zhuǎn)換，銅錢使用從坊市的城市擴(kuò)展到草市鎮(zhèn)（農(nóng)村集市），這已無法滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，于是催生了唐憲宗時期“飛錢”的創(chuàng)新。這種壓力在北宋更加凸顯，經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)出零細(xì)貨幣的不足，同時頻繁的遠(yuǎn)距離經(jīng)貿(mào)所需的大額支付的牽引，醞釀著貨幣形態(tài)的創(chuàng)新。技術(shù)條件上，與紙幣產(chǎn)生直接相關(guān)的是造紙術(shù)和印刷術(shù)的改進(jìn)。北宋改用構(gòu)樹（楮）皮纖維造紙，彌補(bǔ)了草竹纖維造紙易浸染的缺陷，精湛的“抄紙”技術(shù)制造出造幣專用紙。同時，雕版印刷得到了改進(jìn)，形成了四川、福建、兩浙等地造紙和印刷的核心先進(jìn)區(qū)。這兩個因素可解釋紙幣為什么最早產(chǎn)生于中國，卻難以解釋“交子”何以產(chǎn)生在四川成都，而不在其他地方。其實(shí)，四川鐵錢專用區(qū)對交子產(chǎn)生起了催生作用。唐末的銅錢短缺，使得五代時蜀境使用鐵錢；至北宋，四川為鐵錢專用區(qū)。鐵錢的使用給經(jīng)濟(jì)生活帶來不便，北宋名臣呂祖謙稱：“蜀用鐵錢，其大者以二十五斤為一千，其中者以十三斤為一千。行履赍持不便，緣輕重之推移，不可以攜持?！彼拇ㄨF錢區(qū)的特殊貨幣環(huán)境是成都產(chǎn)生紙幣交子的關(guān)鍵原因。從幣材的性質(zhì)來看，鐵錢易于腐蝕銹壞，不宜持久均質(zhì)保存。鐵錢更接近紙幣的價值，貨幣使用者更喜歡用紙幣來替代流通職能，實(shí)現(xiàn)貨幣的符號化。南宋將領(lǐng)李綱稱：“竊謂交子之法，行之于四川為有利。四川山路峻險，鐵錢腳重難于赍架，故以交子為便?！彼拇ǖ缆诽貏e艱險，鐵錢價值又更加低賤，其難于攜帶的缺陷，使得四川更適于使用紙幣。此外，四川相對封閉地域之內(nèi)茶商集團(tuán)的信任網(wǎng)絡(luò)，是“交子”替代鐵錢行使流通手段職能的關(guān)鍵制度條件。民間交子的流通帶來諸多方便，卻漸漸出現(xiàn)了信任危機(jī)。李燾在《續(xù)資治通鑒長編》稱：“其后，富者貲稍衰，不能償所負(fù)，爭訟數(shù)起?！贾靡嬷萁蛔觿?wù)?！币嬷萁蛔觿?wù)，創(chuàng)立于北宋仁宗天圣元年(1023年)，次年官交子開始發(fā)行與流通。（選自何平《成都“交子”產(chǎn)生的信任機(jī)制與“官方交子”發(fā)行的歷史意義》，有刪改）材料二：在北宋四川成都民間開始出現(xiàn)了交子，它是世界上最早的紙幣。以交子發(fā)行為開端，中國貨幣形態(tài)從單一的金屬貨幣發(fā)行流通時期，進(jìn)入紙幣與金屬貨幣混合流通時期。后來出現(xiàn)官交子，其發(fā)行八十三年后，因不斷超發(fā)而幣值大跌，終被廢棄而改為“錢引”。在交子之后，歷代王朝都發(fā)行過紙幣，如南宋發(fā)行的“錢引”和“會子”，金代的“交鈔”，元代的“中統(tǒng)寶寶鈔”和“至元寶鈔”，明代的“大明寶鈔”，清代的“大清寶鈔”等，均因彌補(bǔ)財政虧空而不斷大量超發(fā)，最終這些紙幣喪失了信用。各個時代的思想家甚至官員也提出過一些貨幣理論，尤其在紙幣產(chǎn)生后，對如何維持紙幣的穩(wěn)定進(jìn)行過若干探討和實(shí)踐。如南宋的“稱提之術(shù)”，即如何調(diào)控紙幣的發(fā)行數(shù)量和回籠紙幣，以保持紙幣幣值；元代的“以紙代錢”，即發(fā)行不兌現(xiàn)紙幣的《至元寶鈔通行條劃》方案；清代對紙幣與金屬貨幣“虛實(shí)相權(quán)”理論的討論等。但這些均未觸及紙幣發(fā)行的核心因素———國家信用。直到清代，政府和學(xué)界仍然沒有完全了解和掌握紙幣發(fā)行的規(guī)律，也難以控制紙幣的發(fā)行與流通，因此主導(dǎo)貨幣仍是白銀和銅錢為主的金屬貨幣。

宋代到清代以金屬貨幣為主，其自給自足的經(jīng)濟(jì)，并不需要大量的貨幣作為交易支撐，但因金屬幣材銅的產(chǎn)量不高，導(dǎo)致歷代王朝的鑄幣量偏少，即便在商品經(jīng)濟(jì)水平不高條件下也難以滿足貨幣需求。如唐代中后期，每年的銅幣鑄造額僅十萬貫左右。北宋遠(yuǎn)超唐代，每年銅幣鑄造額達(dá)三百萬貫左右，但因大量銅錢外流或被銷鑄，仍然出現(xiàn)錢荒的現(xiàn)象。唐宋到明代，不得不采用錢帛兼行、鑄造鐵錢、實(shí)行省陌、發(fā)行紙幣等方式，來緩解錢荒。即使是元明兩代用國家權(quán)力強(qiáng)制推行不兌換紙幣，都無法取代以銅錢為主體的金屬貨幣的地位。明清時期商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步活躍，從明代后期開始，隨著美洲白銀的流入，金屬貨幣已基本可以滿足社會商品流通的需求。這一歷史過程可知，交子出現(xiàn)后，紙幣在金融體系中始終沒占據(jù)主導(dǎo)地位，紙幣發(fā)行理論與紙幣發(fā)行制度歷經(jīng)千年沒有重大突破。國家信用是紙幣發(fā)行流通的前提和基本條件。宋代到清代屢次發(fā)行紙幣，都未認(rèn)識到紙幣的根本價值是建立在國家信用基礎(chǔ)之上，超發(fā)紙幣只會不斷透支國家信用。民國時期濫印法幣引起嚴(yán)重通貨膨脹，使國家信用崩潰。歷經(jīng)千年，國家信用都未在紙幣發(fā)行領(lǐng)域真正建立和鞏固起來。直到新中國成立后，人民幣的發(fā)行完全建立在國家信用基礎(chǔ)之上，紙幣的穩(wěn)定以國家控制貨幣流通量和社會商品總價值相適應(yīng)作為堅實(shí)保證，才從根本上解決了這一問題。（選自謝元魯《從歷史看紙幣與國家信用的關(guān)系》，有刪改）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.唐代中期以后，中國經(jīng)濟(jì)又迎來發(fā)展高峰，銅錢使用擴(kuò)展到草市鎮(zhèn)就是其表現(xiàn)。B.北宋出現(xiàn)了造幣的專用紙，四川、福建等地還形成了造紙與印刷的核心先進(jìn)區(qū)。C.鐵錢易腐蝕銹壞，不宜持久均質(zhì)保存，紙幣更易保存，交易時人們更喜歡紙幣。D.紙幣能夠最早出現(xiàn)在中國，主要因素是經(jīng)濟(jì)的繁盛與造紙術(shù)、印刷術(shù)的改進(jìn)等。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.在北宋出現(xiàn)交子之前，我國貨幣流通形態(tài)顯得較為單一，此后，流通貨幣已呈現(xiàn)出紙幣與金屬貨幣混合流通的新形態(tài)。B.我國流通貨幣主要是金屬貨幣，但金屬幣材銅產(chǎn)量不高，導(dǎo)致歷代王朝鑄幣量偏少，因而金屬貨幣難以滿足貨幣需求。C.明代后期開始，隨著美洲白銀的流入，金屬貨幣基本可以滿足社會商品流通的需求，所以這時期紙幣流通已顯得多余。D.國家信用是紙幣發(fā)行流通的前提和基本條件，宋元明清每代都發(fā)行過紙幣，這些發(fā)行的紙幣都會不斷透支國家的信用。3.下列對兩則材料有關(guān)論述的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一引用祖謙的話，主要論述了鐵錢的使用給經(jīng)濟(jì)生活帶來了不便的觀點(diǎn)。B.材料二舉“錢引”等事例與《師說》舉孔子師郯子事例的論證的思維方式相同。C.材料一引用李燾的話，說明民間交子有信任危機(jī)，又帶出益州交子務(wù)成立之事。D.材料二在紙幣流通方面，通過有無國家信用的對比，突出了國家信用的重要性。

4.除經(jīng)濟(jì)、技術(shù)條件外，交子出現(xiàn)在四川還有哪些因素？請簡要概括。（4分）

5.某高校國際經(jīng)貿(mào)學(xué)院擬舉辦一場題為“紙幣·商業(yè)”的學(xué)術(shù)交流活動。就紙幣對商業(yè)發(fā)展的影響，請你結(jié)合材料擬一個學(xué)術(shù)交流提綱。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：《跑警報》汪曾祺聯(lián)大的學(xué)生見到預(yù)行警報，一般是不跑的，都要等聽到空襲警報：汽笛聲一短一長，才動身。新校舍北邊圍墻上有一個后門，出了門，過鐵道，就是山野了。要走，完全來得及。只有預(yù)行警報，聯(lián)大師生一般都是照常上課的。緊急警報后，日本飛機(jī)轟炸已畢，人們就輕松下來。不一會，“解除警報”響了：汽笛拉長音，大家就起身拍拍塵土，絡(luò)繹不絕地返回市里。一有雨，我們有一個同學(xué)一定是一馬當(dāng)先往回奔，就是那位報告預(yù)行警報的姓侯的。他奔回新校舍，到各個宿舍搜羅了很多雨傘，放在新校舍的后門外，見有女同學(xué)來，就遞過一把。①他怕這些女同學(xué)挨淋，這位侯同學(xué)長得五大三粗，卻有一副賈寶玉的心腸。大概是上了吳雨僧先生的《紅樓夢》的課，受了影響。②侯兄送傘，已成定例。警報下雨，一次不落。名聞全校，貴在有恒。聯(lián)大同學(xué)也有不跑警報的，據(jù)我所知，就有兩人。一個是女同學(xué)，姓羅。一有警報，她就洗頭。別人都走了，鍋爐房的熱水沒人用，她可以敞開來洗，要多少水有多少水！另一個是一位廣東同學(xué)，姓鄭。他愛吃蓮子。一有警報，他就用一個大漱口缸到鍋爐火口上去煮蓮子。警報解除了，他的蓮子也爛了。有一次日本飛機(jī)炸了聯(lián)大，昆明北院、南院，都落了炸彈，這位鄭老兄聽著炸彈乒乒乓乓在不遠(yuǎn)的地方爆炸，依然在新校舍大圖書館旁的鍋爐上神色不動地攪和他的冰糖蓮子?？箲?zhàn)期間，昆明有過多少次警報，日本飛機(jī)來過多少次，無法統(tǒng)計。自然也死了一些人，毀了一些房屋。就我的記憶，大東門外，有一次日本飛機(jī)機(jī)槍掃射，田地里死的人較多。大西門外小樹林里曾炸死了好幾匹馱木柴的馬。此外似無較大傷亡。警報、轟炸，并沒有使人產(chǎn)生血肉橫飛，一片焦土的印象。日本人派飛機(jī)來轟炸昆明，其實(shí)沒有什么實(shí)際的軍事意義，用意不過是嚇唬嚇唬昆明人，施加威脅，使人產(chǎn)生恐懼。他們不知道中國人的心理是有很大的彈性的，不那么容易被嚇得魂不附體。我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很“皮實(shí)”了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種“儒道互補(bǔ)”的精神對待之。這種“儒道互補(bǔ)”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠(yuǎn)征不服的。（選自散文集《人間草木》，有刪節(jié)）文本二：《東藏記》宗璞緊急警報響了，講課依然進(jìn)行，沒有人移動。傳來了飛機(jī)的隆隆聲，仍然沒有人移動?？罩谐霈F(xiàn)了轟炸機(jī)，隊(duì)列整齊，黑壓壓的，向頭頂飛來。愈來愈強(qiáng)的馬達(dá)聲淹沒了講課的聲音。兩位先生同時停止了，示意學(xué)生隱蔽。“升空了，我們的飛機(jī)升空了！”學(xué)生們興奮地大喊。只見我們的飛機(jī)只有兩架，勇敢地升空迎戰(zhàn)。下面高射炮也開始射擊，但究竟火力太小，敵機(jī)仍然從容地飛，開始按著次序俯沖投彈了。一聲聲爆炸，震得地面都在跳動。

“新校舍起火了！”好幾個學(xué)生同時叫。果然新校舍上空濃煙滾滾，是中了炸彈?！懊响`！孟靈在實(shí)驗(yàn)室！”弗之猛然想到，心里一驚，恨不得走過去看個明白。不知新校舍的人都跑出來沒有?！绷好鲿r喃喃自話。他們沒有辦法，他們只能等著看。莊卣辰本來已經(jīng)接受勸說，不守實(shí)驗(yàn)室，參加跑警報。近來因?yàn)閷W(xué)校購買了兩件珍貴儀器———光譜儀和墻式電流器，他總覺得走開不放心。幾次空襲都沒有飛機(jī)來，他認(rèn)為跑出去實(shí)在浪費(fèi)時間，不如留著看書思考問題，倒是清靜，守實(shí)驗(yàn)室只是其附帶的事。他坐在實(shí)驗(yàn)桌前，讀一本新到的物理雜志，那是一九三八年春劍橋大學(xué)出版的。儀器大都收在實(shí)驗(yàn)柜中，光譜儀和電流器靠墻放著。本來電流器應(yīng)該放在墻上，因?yàn)榕屡獕?，每次課后都拆裝，放在特制的柜子里。光譜儀的核心是光柵，它有一本書的一半大小，能把光線的本來面目——光譜顯示出來，卣辰不止一次對學(xué)生說：“窮物之理不容易，得積累多少人的智慧，我們才能做個明白人?！边@些儀器就是具體的積累。光柵體積不大，本可以拆下帶走。但卣辰覺得帶出去不安全，還有別的儀器呢，總之是不如守著。四周很靜。他解開長衫領(lǐng)扣，讀得專心，沒有聽見遠(yuǎn)處的隆隆聲。及至飛機(jī)轟鳴直追頭頂，他才猛然意識到敵機(jī)來了。窗外紅光一閃，巨大的爆炸聲震得他跳起來。眼看著一排排校舍倒塌下來，洋鐵皮屋頂落下時發(fā)出金屬的聲音?！斑@樣近！”他想，下意識地取出光柵掩在衣襟中，又把值夜的棉被蓋住電流器，才走至門外。敵機(jī)飛得很低，似乎對準(zhǔn)了他，機(jī)艙中的人清晰可見。又是一聲天塌地陷般的巨響，他什么也不知道了。莊卣辰醒來時，發(fā)現(xiàn)自己好好站著。他倒不了，因?yàn)榘虢厣碜勇裨谕林?。他仍緊緊抱著光柵。光柵完好無損！這時還沒有放解除警報，人們紛紛回到新校舍來救護(hù)。人們跑過來時，見莊先生如一尊泥像，立在廢墟上，眼淚將臉上泥土沖開兩條小溝。莊先生在哭！人們最初以為他是嚇的。很快明白了他哭是因?yàn)楦吲d，為光柵的平安而高興?。ㄟx自長篇小說《野葫蘆引》，有刪節(jié)）注：①卣辰，明侖大學(xué)物理系教授莊卣辰。②弗之，明侖大學(xué)歷史系教授孟弗之。③梁明時，明侖大學(xué)數(shù)學(xué)系教授。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.警報有三種，預(yù)行、空襲與緊急警報，聯(lián)大師生跑警報時從新校舍到山野不遠(yuǎn)，他們在預(yù)行警報時都照常上課。B.日本飛機(jī)轟炸聯(lián)大時，羅同學(xué)不跑而用鍋爐房的熱水來洗頭，鄭同學(xué)用大漱口缸煮蓮子，可看出他們桀驁不屈的個性。C.“馬達(dá)聲淹沒了講課的聲音”，說明在日機(jī)已抵近學(xué)校，情勢危急之下，師生仍在堅持教學(xué)，突出明侖大學(xué)師生的鎮(zhèn)靜。D.莊卣辰教授這次沒有跑警報而留守實(shí)驗(yàn)室，僥幸地認(rèn)為敵機(jī)不會來轟炸，其目的是圖清靜，還可順帶守住那些重要儀器。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文體不同，筆法各異，有人留在新校舍洗頭是紀(jì)實(shí)筆法，莊卣辰堅守新校舍為藝術(shù)虛構(gòu)。B.文本一中，跑警報時發(fā)生的小事放在轟炸昆明的大背景下，一小一大彰顯了構(gòu)思之精妙。C.“莊先生如一尊泥像……沖開兩條小溝”，運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法，給人深刻印象。D.文本二全篇采用“現(xiàn)實(shí)-回憶”的敘事手法來謀篇布局，使整個事件來龍去脈十分清晰。

8.請簡析文本一中兩處畫線句子的語言效果。（4分）

9.結(jié)合文本二，簡要分析“儒道互補(bǔ)”精神在明侖大學(xué)師生中的體現(xiàn)。（6分）

二、古代詩文閱讀(35分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：王回，字深父，福州侯官人。父平言，試御史?；囟匦行⒂奄|(zhì)直平恕造次必稽古人所為而不為小廉曲謹(jǐn)以求名譽(yù)。嘗舉進(jìn)士中第，為衛(wèi)真簿，有所不合，稱病自免。退居潁州，久之不肯仕，在廷多薦者。治平中，以為忠武軍節(jié)度推官、知南頓縣，命下而卒?；卦跐}州，與處士常秩友善。熙寧中，秩上其文集，補(bǔ)回子汾為郊社齋郎。（節(jié)選自《宋史·王回傳》）材料二：深父，吾友也，姓王氏，諱回。當(dāng)先王之跡熄，六藝殘缺，道術(shù)衰微，天下學(xué)者無所折衷，深父于是時奮然獨(dú)起，因先王之遺文以求其意，得之于心，行之于己，其動止語默必考于法度，而窮達(dá)得喪不易其志也。文集二十卷，其辭反復(fù)辨達(dá)，有所開闡，其卒蓋將歸于簡也。其破去百家傳注，推散缺不全之經(jīng)，以明圣人之道于千載之后，所以振斯文于將墜，回學(xué)者于既溺，可謂道德之要言，非世之別集而已也。后之潛心于圣人者，將必由是而有得，則其于世教，豈小補(bǔ)之而已哉？嗚呼！深父其志方強(qiáng)，其德方進(jìn)，而不幸死矣，故其澤不加于天下，而其言止于此。然觀其所可考者，豈非孟子所謂名世者歟？其文有片言半簡非大義所存，皆附而不去者，所以明深父之于其細(xì)行，皆可傳于世也。深父，福州侯官縣人，今家于潁。嘗舉進(jìn)士，中其科，為亳州衛(wèi)真縣主簿。未一歲棄去，遂不復(fù)仕。卒于治平二年之七月二十八日，年四十有三。天子嘗以某軍節(jié)度推官知陳州南頓縣事，就其家命之，而深父既卒矣。（選自曾鞏《<王深父文集>序》）10.原文畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）回敦行孝友A質(zhì)直平恕B造次C必稽D古人E所為F而不為G小廉曲謹(jǐn)H以求名譽(yù)。11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“與處士常秩友善”和《六國論》中“與贏而不助五國也”的“與”意思不同B.斯文，指涵養(yǎng)學(xué)識，與《蘭亭集序》中“亦將有感于斯文”的“斯文”意思相同。C.六藝，文中是指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書D.家，名詞作動詞，與《曹劌論戰(zhàn)》中“神弗福也”的“?！庇梅ㄏ嗤?。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.王回參加科考，考取進(jìn)士，擔(dān)任過亳州衛(wèi)真縣主簿這一官職，任官期間因與某些為官者意見不合，不到一年就自稱有病而主動辭職。B.在當(dāng)時學(xué)術(shù)陷入困境、學(xué)者無標(biāo)準(zhǔn)可循時，王回獨(dú)自奮發(fā)崛起，根據(jù)古代圣王遺留的文獻(xiàn)來探尋圣人思想，領(lǐng)悟之后，便身體力行。C.王回破除百家對經(jīng)典的解釋，整理并闡發(fā)圣人的經(jīng)典，不僅可以恢復(fù)圣人的道德學(xué)術(shù)，也可以讓后人有所裨益，還有助于社會教化。

D.王回四十三歲去世，在熙寧年間，他的好友常秩將《王深父文集》呈獻(xiàn)給了朝廷，朝廷給王回的兒子王汾補(bǔ)授了郊社齋郎這一官職。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)退居潁州，久之不肯仕，在廷多薦者。（4分）(2)所以明深父之于其細(xì)行，皆可傳于世也。（4分）

14.這篇序?qū)懥四膸讉€方面的內(nèi)容？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。粹老家隔簾聽琵琶黃庭堅馬卿勸客且無喧，請以侍兒臨酒樽。妝罷黃昏簾隔面，曲終清夜月當(dāng)軒。弦弦不亂撥來往，字字如聞人語言。千古胡沙埋妙手，豈如桃李在中園。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)是寫琵琶演奏前的準(zhǔn)備，勸客人勿喧嘩與請侍兒斟酒，為演奏作了鋪墊。B.頷聯(lián)寫聽眾欣賞琵琶的過程，“簾隔面”既照應(yīng)標(biāo)題，又給讀者以審美情趣。C.“弦弦”和“字字”兩個疊詞，都有“每一”的意思，增強(qiáng)了語言的感染力。D.尾聯(lián)寫彈奏者像埋沒于胡沙的妙手，才華難以施展，與“桃李”形成了對比。16.在突出彈奏者高超技藝方面，本詩與白居易《琵琶行并序》用了哪些相同的表現(xiàn)手法？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)魏征《諫太宗十思疏》中“__，__”這兩句，采用對比手法來突出因誠心與傲慢而產(chǎn)生的不同結(jié)果。(2)李白《蜀道難》中“__，__”兩句，寫行人置身蜀道的感受，從側(cè)面襯托出蜀道高與險的特點(diǎn)。(3)我們常會讀到帶有“千”和“萬”的古詩，小吳同學(xué)對這類詩頗感興趣，近期他專門整理了不少這樣的唐詩，其中有“__，__”這兩句。

三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18-22題。(1)三星堆遺址和金沙遺址有許多共同的文化元素，但其中最能夠?qū)烧呔o密聯(lián)系起來的，則是刻在黃金器物上的① 。(2)三星堆遺址出土了一件黃金杖體，木芯外層包裹著由金條拓展成的金箔。由于出土于具有濃厚祭祀色彩的器物坑中，學(xué)者一般將其認(rèn)定為三星堆遺址中代表權(quán)力、威儀、等級等含義的“權(quán)杖”，或稱之為“神杖”“王杖”。引人注目的是，杖體上端保存著用兩組陰線刻成的紋飾圖案，圖案相同，都是一端為并列的三個頭帶寶冠、耳佩大環(huán)的人頭像，另一端有兩組相同的紋飾，各由一支箭、一只鳥、一條魚組成，其中的神秘含義頗讓人(A)。

(3)(B)，在金沙遺址中，也出土了一件被稱為“金冠帶”的金器，呈圓環(huán)形，出土?xí)r斷裂為長條形，直徑上大下小。這條金帶的表面也鏨刻著四組相同的圖案，其基本構(gòu)圖由一支箭、一只鳥、一條魚和一個類似人面孔的圓形紋飾組成，和三星堆祭祀坑出土金杖上的圖案幾乎完全相同。（見圖）(4)這兩組神秘圖案的意義目前還無確切解釋。無論將其視為象征不同族群的“圖騰”或“族徽”，還是將其視為傳遞某種神秘寓意的符號，兩件黃金器物上的紋樣相似度如此之高，足以表明這是來自三星堆和金沙最高等級人群間的某種原始信息。兩處遺址有共同文明傳承，很可能也有共同表達(dá)權(quán)力的象征。圖案中的魚和鳥由一支箭串聯(lián)，箭桿從鳥身旁掠過，箭頭__②__。讓人(C)地聯(lián)想到這是否是三星堆和金沙的先民在用符號進(jìn)行思想表述、記錄和傳承。隨著專家的不斷考證，這圖案的意義__③__。18.下列句子中加點(diǎn)的“或”與文中第4段加點(diǎn)的“或”，意義相同的一項(xiàng)是（3分）A.小鳥或在低空中飛翔，或在樹林間婉轉(zhuǎn)歌唱。B.研究軍事理論，研究戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，研究軍隊(duì)政治工作，不可或緩C.鄰里有難，或慷慨解囊，或鼎力相助，盡顯人間溫情。D.乘坐地鐵購票，可以微信掃碼支付，或現(xiàn)金支付。19.文中第(2)段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。（2分）

20.請在文段中括號處依次填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

21.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）

22.文中第3段畫波浪線的地方采用了什么說明方法？有何效果？（6分）

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)知足知不足，有為有弗為。這是作家冰心的祖父謝鑾恩的一副自勉聯(lián)，這副對聯(lián)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.C“紙幣更易保存”，無中生有。2.A（B擴(kuò)大范圍，應(yīng)該在“宋代到清代”的范圍內(nèi)；C“所以這時期紙幣流通已顯得多余”表述不當(dāng)，與上文清代“大清寶鈔”彌補(bǔ)財政虧空相悖；D“超發(fā)紙幣”才會透支國家信用，發(fā)行紙幣不一定會透支國家信用。）3.B材料二舉“錢引”等事例不是舉例證明觀點(diǎn)，只是陳述事實(shí)，由此得出后面“均因彌補(bǔ)財政虧空而不斷大量超發(fā)，最終這些紙幣喪失了信用”的結(jié)論；《師說》則是先提出“圣人無常師”的觀點(diǎn)，然后舉例論證。兩者思維不同。4.①四川為鐵錢區(qū)；②紙幣價值與鐵錢較接近；③四川道路艱險（交通不便），鐵錢不便攜帶；④四川茶商集團(tuán)構(gòu)成了信任網(wǎng)絡(luò)。（每點(diǎn)1分，共4分）5.①交子的出現(xiàn)，促進(jìn)了貨幣形式及其流通形態(tài)的變化；②促進(jìn)貿(mào)易形式革新，助力商業(yè)繁榮，進(jìn)一步推動商品經(jīng)濟(jì)從城市拓展到農(nóng)村（草市填）；③歷代專家不斷探討貨幣理論與貨幣穩(wěn)定方案等；④交子信用涉及國家信用。（每點(diǎn)2分，答到3點(diǎn)即滿分）6.C（A“都照常上課”錯誤，原文是“一般都照常上課”。B洗頭與煮蓮子看不出“桀驁不屈個性”。D“其目的是圖清靜，還可順帶守住那些重要儀器”錯，聯(lián)系后文可知，其目的是守住那些重要儀器，他認(rèn)為看書思考是“清靜”，這是他為留守實(shí)驗(yàn)室的托辭而已。）7.D“現(xiàn)實(shí)——回憶”錯，應(yīng)為“現(xiàn)實(shí)——回憶——現(xiàn)實(shí)”的敘事手法。8.(1)句子①：外表上的五大三粗與內(nèi)心有賈寶玉似的心腸形成鮮明對比；有調(diào)侃味，突出侯同學(xué)細(xì)膩體貼的性格特點(diǎn)。(2)句子②：用整飭的四字短句，凝練典雅，有節(jié)奏；亦莊亦諧（有幽默感，有調(diào)侃味），突顯了侯同學(xué)行為的荒誕。（每點(diǎn)2分，共4分）9.①師生無視日機(jī)轟炸，認(rèn)真上課，莊卣辰在緊急警報時還認(rèn)真閱讀，都體現(xiàn)了明侖大學(xué)師生樂觀向上、蔑視入侵者的“儒道互補(bǔ)”精神。②日機(jī)來臨，講課依然進(jìn)行，莊卣辰以身護(hù)光柵，都體現(xiàn)了明侖大學(xué)師生舍生取義、看淡生死的“儒道互補(bǔ)”精神。③莊卣辰等師生受傷后，師生間互相救助，體現(xiàn)了明侖大學(xué)師生友愛互助、生命至上的“儒道互補(bǔ)”精神。（每點(diǎn)3分，答對兩點(diǎn)，可得滿分，共6分。如果先解釋“儒道互補(bǔ)”精神的含義，再舉例分析，也可）10.ABF（原文：回敦行孝友，質(zhì)直平恕，造次必稽古人所為，而不為小廉曲謹(jǐn)以求名譽(yù)。）11.B（A與，和，介詞/交往，交好，結(jié)交，動詞；B《蘭亭集序》中的“斯文”指“這篇文章”；D都是名詞作動詞。）12.C（“破除百家對經(jīng)典的解釋”擴(kuò)大范圍，不是所有對經(jīng)典的解釋，應(yīng)該是對經(jīng)典不當(dāng)?shù)慕忉?；“整理并闡發(fā)圣人經(jīng)典”不合文意，整理的應(yīng)該是“散缺不全之經(jīng)”。）13.(1)歸家住在潁州，很長時間不愿做官，在朝廷中有很多推薦他（做官）的人。（得分點(diǎn)：“退”、“久之”、“仕”、“薦”，各1分，共4分）(2)（這些片段）是用來表明，王深父的細(xì)行小節(jié)都值得在后世流傳。（得分點(diǎn)：“所以”、“明”、“細(xì)行”、“傳于世”，各1分，共4分）14.①評價了王深父文集的學(xué)術(shù)成就（或價值或貢獻(xiàn)）及其社會影響；②贊美了王深父高尚的道德品質(zhì)；③介紹了王深父的生平經(jīng)歷。（每點(diǎn)1分，共3分）[參考譯文]材料一：王回，字深父，福州侯官縣人。他的父親名為平言，曾經(jīng)擔(dān)任過御史之職。王回品行誠實(shí)，孝順父母、友愛兄弟，性格正直，待人寬容，哪怕倉促間做事也要參照古人的行為準(zhǔn)則，而不會因拘于小節(jié)而不識大體來追求個人的名譽(yù)。曾考取進(jìn)士，擔(dān)任衛(wèi)真縣主簿，與某些為官者意見不合，稱病主動辭職。歸家住在潁州，很長時間不愿做官，在朝廷中有很多推薦他（做官）的人。宋英宗治平年間，任命他做忠武軍節(jié)度推官，擔(dān)任南頓縣縣令，任命剛下達(dá)他就去世了。王回在潁州時，與處士（有才學(xué)而隱居不做官的人）常秩交好。宋神宗熙寧年間，常秩將王回的文集呈獻(xiàn)給了朝廷，朝廷補(bǔ)授王回的兒子王汾郊社齋郎。

材料二：深父，是我的朋友，姓王，名回。當(dāng)儒家經(jīng)典喪失，六藝殘缺不全，儒家的道德學(xué)說衰微，天下學(xué)者沒有標(biāo)準(zhǔn)可以遵循，王深父在這個時候獨(dú)自奮發(fā)崛起，根據(jù)古代圣王遺留的文獻(xiàn)來探尋圣人思想，領(lǐng)悟之后，身體力行，他的行動、舉止、言談、沉默都必須從法度中考究，無論仕途窮困或騰達(dá)、有所得或有所失，都不會改變他的志向。他的文集共二十卷，其文辭特點(diǎn)反復(fù)說理又簡明透徹，有所發(fā)揮闡述，文章最終歸于簡樸。他破除百家對經(jīng)典不當(dāng)?shù)慕忉?，推斷整理散佚不全的?jīng)典，在千年之后闡明圣人的道理，用來振興即將衰微的涵養(yǎng)學(xué)識，使已經(jīng)沉迷于某種思想的學(xué)者拉回到正確的道路上來，可以說這是道德的重要言論，不是世間的一般個人文集。后世潛心研究圣人之道的人，必將會從這里有所收獲，那它對社會教化，難道只是小小的裨益嗎？唉！王深父的志向正高遠(yuǎn)，品德正在提升，卻不幸去世了，因此他給世人的恩澤未能遍及天下，他的言論也僅止于此。然而察看他可考究的方面，他難道不是孟子所說的名顯于世（聞名于世）的人嗎？他的文章中有些簡短片段，雖然不是大義所在，都附錄在文中而不刪減，（這些片段）是用來表明，王深父的細(xì)行小節(jié)都值得在后世流傳。王深父是福州侯官縣人，現(xiàn)在潁州安家居住。曾考進(jìn)士，錄取進(jìn)士科，擔(dān)任亳州衛(wèi)真縣主簿官職。他做官不到一年就辭職了，從此不再做官。他在治平二年(1065年)七月二十八日去世，享年四十三歲?；实墼屗麘{某軍節(jié)度推官的身份擔(dān)任陳州南頓縣縣令，（委任書）送到他的家中時，他已經(jīng)去世了。15.D（“彈奏者像埋沒于胡沙的妙手，才華難以施展”錯誤，應(yīng)該是埋沒于胡沙的妙手難以施展才華與詩中彈奏者如在園中的“桃李”可以施展才華形成對比。）16.①正面（細(xì)節(jié)）描寫。本詩“弦弦不亂撥來往”與《琵琶行》“輕攏慢捻抹復(fù)挑”，都從正面來突顯彈奏者的高超技藝。②側(cè)面烘托。本詩“曲終清夜月當(dāng)軒”與《琵琶行》“唯見江心秋月白”，以環(huán)境來烘托彈奏者的高超技藝。③比喻。本詩“字字如聞人語言”與《琵琶行》“小弦切切如私語”，把聲音比作人在說話，突出彈奏者的高超技藝。（每點(diǎn)2分，共6分。用宴飲的環(huán)境來襯托，也可；《琵琶行》中切合內(nèi)容的其他事例，也可。）17.(1)竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路(2)捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆(3)示例1：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅（柳宗元《江雪》）/示例2：滟滟隨波千萬里，何處春江無月明（張若虛《春江花月夜》）/示例3：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面（白居易《琵琶行》）/示例4；窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船（杜甫《絕句》）/示例5：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開（岑參《白雪歌送武判官歸京》）/示例6：黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低（杜甫《江畔獨(dú)步尋花》）示例7：安得廣廈千萬間，大庇天下天下寒士俱歡顏（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）示例8：千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已瞑（李白《夢游天姥吟留別》）示例9：爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙（李白《蜀道難》）示例10：金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢（李白《行路難》）示例11：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）18.D（A有時，連詞。B稍微，副詞，多用于否定句。C有人，代詞。D或者，連詞，表選擇，與文本中加點(diǎn)的“或”字意義相同。）19.“果”改為“裹”；“俱”改為“具”；“帶”改為“戴”。每對一處，得1分，共2分）20