2025年遼寧省中考語文三模試卷

第1頁（共1頁）2025年遼寧省中考語文三模試卷一．積累與運用（滿分17分）1．（2分）下列詞語書寫和加點字注音完全正確的一項是（）A．喝彩畸形（jī）咆哮（xiāo）翹（qiáo）首期盼 B．凜冽模（mǎ）糊國殤（shāng）屏（bīn）息斂聲 C．嫻熟反詰（jié）妯（zhóu）娌振聾發(fā)聵（kuì） D．輟學熾（chì）熱紙鳶（yuān）杳（yáo）無音訊2．（2分）依次填入下面橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┮磺袀ゴ蟮乃囆g家必然兼有的個性與的人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中的人間性，就找到了與藝術家溝通的橋梁。再者能細心，把他獨特的個性也體味出來，那就能把一件藝術品整個兒了解了?！斎徊豢赡芎驮髡叩睦斫馀c感受完全一樣，了解的多少、深淺、廣狹，還是。A．獨特普遍揣摩大有出入 B．普遍獨特揣摩大同小異 C．獨特普遍觀察大有出入 D．普遍獨特觀察大同小異3．（2分）下列選項的表述，正確的一項（）①今年突如其來的新冠肺炎疫情，讓人們經歷了太多的擔憂與思念、忙碌與守候。②在如今疫情防控常態(tài)化背景下，共度佳節(jié)成為大家的共同期待。③“但愿人長久，千里共嬋娟?！雹芴K軾的這句詞在今年國慶、中秋多了一層祈愿山河無恙、人間皆安的祝福之意。⑤長假期間，醞釀許久的家庭聚會如愿實現(xiàn)，籌劃多日的旅游攻略派上用場，積攢許多的消費需求熱烈釋放。A．第①句中“擔憂”“思念”“忙碌”“守候”這幾個詞都是動詞。 B．第②句句子主干為“共度佳節(jié)成為期待”。 C．“共同期待”“山河無恙”“家庭聚會”三個短語的結構類型一致。 D．第⑤句中分句之間的關系是遞進關系。4．（2分）下列關于文學文化常識的表述，正確的一項是（）A．立冬，意味著生氣開始閉蓄，萬物進入休養(yǎng)、收藏狀態(tài)。立冬后，氣候由陰雨寒凍的秋季氣候向少雨干燥的冬季氣候過渡。 B．寫詩既可以直抒胸臆，也可以借助具體可感的形象來抒寫情志，更多時候二者是有機結合的，如艾青的《我愛這土地》；寫詩也可以注意語言的簡潔、凝練，如余光中的《鄉(xiāng)愁》。 C．古代官員時常會有官職變動。比如“遷”有官職調動之意，分為“左遷”和“右遷”，其中《岳陽樓記》中的“遷客”指被升職到外地的官員。 D．古人認為九九重陽是吉祥的日子，古時民間在重陽節(jié)有登高賞菊、吃重陽糕的習俗，人們往往在這一天在門上掛上菖蒲驅除五毒。5．（3分）最近，根據(jù)新疆女作家李娟的散文集《我的阿勒泰》拍成的同名電視劇熱播。劇中一位哈薩克老奶奶說：“再顛簸的生活，也要閃亮地過?。　闭埥Y合《簡?愛》《紅星照耀中國》《駱駝祥子》（任選一部）中某個人物以及與之相關的情節(jié)，談談你對這句話的理解。6．（6分）古詩文默寫。（1），青鳥殷勤為探看。（李商隱《無題》）（2）不應有恨，？（蘇軾《水調歌頭》）（3）釀泉為酒，。（歐陽修《醉翁亭記》）（4），連月不開。（范仲淹《岳陽樓記》）（5）李白《行路難》中的“，”以形象化的語言，寫出了仕途的艱難，寓含著無限的悲慨。二．古詩文閱讀（滿分17分）7．（3分）對兩首詩理解和分析正確的一項是（）【甲】白雪歌送武判官歸京岑參北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處?！疽摇炕鹕舰僭聘杷蛣e岑參火山突兀②赤亭⑤口，火山五月火云厚?；鹪脾軡M山凝未開，飛鳥千里不敢來。平明乍⑤逐⑥胡風斷，薄暮渾⑦隨塞雨回?？澙@斜吞鐵關樹，氛氳半掩交河戍。迢迢征路火山東，山上孤云隨馬去?！咀⑨尅竣倩鹕剑褐富鹧嫔剑诮裥陆?，橫亙于吐魯番盆地的北部。②突兀：高聳的樣子。③赤亭：即今火焰山的勝金口，在今鄯善縣七克臺鎮(zhèn)境內，為鄯善到吐魯番的交通要道。④火云：熾熱的赤色云。⑤乍：突然。⑥逐：隨著。⑦渾：還是。⑧氛氳：濃厚茂盛的樣子。A．【甲】詩“千樹萬樹梨花開”運用比喻的修辭，用梨花比冬雪，生動地寫出了邊塞雪大的特點。 B．【乙】詩前四句寫火山云既有動態(tài)描摹，又有靜態(tài)刻畫；既有時間縱向變化，又有空間橫向展開。 C．兩首詩都描寫了邊塞將士所處的惡劣環(huán)境，也正面表現(xiàn)他們不畏艱辛、保家衛(wèi)國的英雄精神。 D．兩首詩都寫出詩人送友人的依依惜別之情，以景結情。全詩言辭雄壯，含蓄委婉，充滿現(xiàn)實主義色彩。8．（14分）閱讀下面選文，完成小題。甲余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？乙（汪）遵①，宣州涇縣人。幼為小吏，晝夜讀書良苦，人皆不覺。遵初與鄉(xiāng)人許棠友善，工為絕詩，而深自晦密②。以家貧難得書必借于人徹夜強記棠實不知。一旦辭役就貢③，棠時先在京師，偶送客至灞、浐間，忽遇遵于途，行李索然。棠訊之曰：“汪都何事來？”遵曰：“此來就貢?！碧呐唬骸靶±舨烩?，而欲與棠同研席④乎！”甚侮慢之。后遵成名五年，棠始及第。有集今傳。汪遵，家貧借書，以夜繼日，古人閱市、偷光⑤，殆不過此。昔溝中之斷⑥，今席上之珍。丈夫自修，不當如是耶？（選自《唐才子傳校注》，有刪改）【注釋】①汪遵：唐代詩人。②晦密：指私藏不露。③就貢：指進京應舉。④研席：硯臺與坐席，借指學習。⑤閱市偷光：閱市，東漢王充家貧無書。常到洛陽書市中讀書。偷光，西漢匡衡家貧，穿壁借鄰舍燭光讀書。⑥溝中之斷：即溝中之瘠，窮困而流落荒野之人。（1）下列句中加點詞的意思或用法相同的一項是A．晝夜讀書良苦良多趣味（《三峽》）B．偶送客至灞、浐間禮愈至（《送東陽馬生序》）C．行李索然然侍衛(wèi)之臣不懈于內（《出師表》）D．甚侮慢之何陋之有（《陋室銘》）（2）把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①錄畢，走送之，不敢稍逾約。②丈夫自修，不當如是耶？（3）用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。以家貧難得書必借于人徹夜強記（4）兩文都與讀書求學相關，兩人的經歷有怎樣的異同點？如果甲文作者有機會讀到乙文，會借鑒汪遵什么學習方法？三．現(xiàn)代文閱讀（滿分36分）9．（8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一①中國地大物博，各地的地理、氣候、物產、風俗習慣都各具特色，飲食也呈現(xiàn)獨特的風格，如魯菜的香醇、川菜的麻辣、粵菜的鮮美等。②中國飲食尤其講究“食以材為先”，注重食材的天然味道和營養(yǎng)價值。烹飪過程注重食材的合理搭配，利用多種烹飪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以達到色、香、味、形、養(yǎng)俱佳的效果。這既增強了口感，又最大限度地保留了食材的營養(yǎng)成分。③中國人還會按季節(jié)變化來調味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲燉燜煨；夏天講究清淡爽口，多涼拌冷拼。④飲食不僅僅是一種生活需求，也是一種社交活動。在宴請賓客、慶賀喜事等場合，人們通過簽桌上的禮儀來表達友誼、團結、禮貌和尊重。⑤中國飲食文化凝聚著中國人民的勤勞和智慧，也反映出人們生活方式和中國社會的變遷，千百年來，食材、烹飪技藝等多種元素相互融合，不斷豐富著中國飲食文化。⑥中國飲食文化在世界范圍內也產生了廣泛影響，越來越多的外國人了解并愛上了中國美食，很多外國人來到中國做“美食直播”。在新的時代，中國飲食文化需要創(chuàng)造性轉化、融合性發(fā)展和創(chuàng)新性傳播，從而在世界舞臺上更顯魅力。（摘編自《中國飲食文化》）材料二①不同的食物在與口腔的碰撞之中，會產生不一樣的味道刺激與感受，這種感受便被稱為“味”。從某種程度來說，中國人對飲食的追求本質上是對“味”的追求。從酸甜、咸香到麻辣、香辣，即便是同一種食材在中國廚師的手中也能千變萬化出多種味道，紅燒、醋溜、清蒸……這種在“味”上的追求與獨到成就，正是中國飲食文化的突出特點之一。②在中國飲食文化中，“味”是食物的靈魂。如果說，茹毛飲血只是人類之初為滿足生存需求而產生的最原始的飲食行為，那么當調味品進入生活時，人類才逐漸享受到食物帶來的真正愉悅。眾多調料的創(chuàng)制與融合，讓中國味道在苦、甘、辛、咸之上推陳出新。酸甜酥嫩的“糖醋鯉魚”、麻辣鮮香的“水煮肉片”，都充分吸收了多種調料的味道，層次分明又渾然一體。（摘編自《我國飲食的調味藝術》）材料三①張騫通西域，將西域與中原聯(lián)系了起來，此舉被太史公司馬遷稱為“鑿空”，而張騫“鑿空”西域的同時，也帶來了一種“鑿通”的效果。伴隨著軍政、經貿的往來與文化傳播，物產在漢唐絲綢之路的輝煌進程中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西傳，現(xiàn)在被譽為“果中王子”的庫爾勒香梨，據(jù)考證，就是張騫通西域時帶到新疆種植并不斷改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜等得到東進，孜然、茴香、胡椒等香辛料也一舉改變了古代中國菜的味道記憶。②多元交流中的靈感撞擊，帶來了植物栽培與食材處理的融會貫通。植物的交流，本質也是文化的開放與融合，我們從中看到的不僅是物種的傳播、資源的豐富，更是文化的交流、文明的共贏。（摘編自《張騫通西域的歷史饋贈》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．凝聚中國人民勤勞和智慧的飲食文化，反映出人們生活方式和中國社會的變遷。B．同一種食材在中國廚師手中變化出多種味道，體現(xiàn)中國人飲食上對“味”的追求。C．調味品的出現(xiàn)，讓人類從最原始的為生存而飲食，直接進入到享受食物的階段。D．孜然等香辛料傳入后，改變了古代中國菜的味道，對中國菜的發(fā)展產生了影響。（2）根據(jù)材料一，概括中國飲食的特點，完成如圖。①②③（3）材料三提到“鑿通”的效果。請結合三則材料，簡述“鑿通”在中國飲食文化中的體現(xiàn)。10．（17分）閱讀回答問題。清早起來①我是在母親“早起三光，晚起三慌”的念叨中長大的。②在我的記憶里，母親每天黎明即起，借著從窗戶透進來的微微光亮，拿木梳梳理好短發(fā)，用發(fā)夾夾好，精神利落開始一天的忙碌。③在勤勞的農家是沒有一個閑人的，只要不生病就不會停下手中的活。八十多歲的桂鑫爺爺大清早就在庭院里編竹篩竹籮、扎竹掃把、削竹筷子，他能把一根竹子變出許多物件；快九十歲的白秀奶奶天一亮就坐在門口在干瘦的腿上搓麻繩；在天剛破曉的寒氣里，男人打鋤趕牛往田野走去，女人穿梭干廚房、菜田，小孩子幫著打掃庭院、生火煮飯、看管弟妹、喂養(yǎng)雞鴨……④父親是一個沒有土地情結的農民，在村里做木工、碾、發(fā)電，后來又開代銷店做生意。爹腦子活絡，不斷改善著家里的經濟狀況，但田里、土里、家務活全落在母親身上。母親對待農事一絲不茍，按照時令精耕細作，一鋤土都不放過。在摘茶插紅薯的季節(jié)，母親總是四點鐘起床，提著馬燈來到地里，就著朦朧月光或晨曦挖土、摘茶，天是在一鋤一鋤的土塊、一片一片的茶葉里亮起來的。⑤我兒時最初的早工是放鵝。天地間彌漫著潤潤的泥土氣息，毛茸茸的小鵝吃著沾滿露水的青草，當太陽興高采烈地跳出云層，小鵝細細長長的脖子飽脹成了拔河那樣的粗麻繩，我就可以趕著它們回家了。⑥到七八歲時開始跟著姐姐去茶山摘茶葉。我們背著籮筐，揉著惺忪的睡眼，為著小販挑擔上漂亮發(fā)夾或書店玻璃柜中的連環(huán)畫，在白霧茫茫中向茶山走去。早飯時母親過秤，秤桿下給錢，摸著那一個個硬幣真是最愜意的事。最辛苦的是輪到家里為隊里的牛割草。我一直不知道牛的舌子是怎么長的，竟然最愛吃兩邊有鋸齒的葦草，割的時候手指要握緊葦草，稍松一下葦葉的鋸齒就會讓手鮮血淋漓。⑦有趣的要數(shù)清早去撿菌子。雨后的早晨格外清新，微風一吹，去了瞌睡來了精神。松樹林子里，各種菌子比雨后春筍更肆意生長，它們是一窩一窩的，藏得緊，不輕易示人，尋找它們仿佛尋找一個躲貓貓的伙伴。但不管它們怎么躲也躲不過我們這些山里孩子賊亮賊亮的眼睛。黃黃的樅樹菌、雪白的什葉菌、紅紅的米漿菌，都是稀松平常的菌子，隨見隨撿而已，倒是那一抹淡綠的青頭菌很是惹人喜愛，如果能遇上修長白皙還穿著荷葉裙的雞腿菌那是值得尖叫的。我們一背一背簍地從山上背回菌子，在廂房木地板上堆成小山。母親把吃不了的菌子擇凈曬干，到春節(jié)時炒臘肉，把雞腿菌磨成粉調菜，比味精還鮮。⑧在母親的熏陶下，我成了一只早起的鳥兒。當別人還沉在昨天的煩悶里夢吃，或者醒在溫暖的被窩里猶豫，我已經在晨曦中，在微風里，動起來了，從身體到思想。面對冉冉升起的太陽，我只想滿腔熱情地投入生活，想跑步想打球想跳舞想大聲地朗讀，想告訴世界，我醒了。⑨梭羅說，黎明是大自然對人類最寶貴的恩賜。我喜歡看著，天一點點亮起來，如一個睡醒的孩子欣欣然睜開眼。我看到環(huán)衛(wèi)工人清掃完最后一片落葉坐下來點燃了一支香煙：看到小販起他們的攤位開始熱氣騰騰地買賣；看到菜農挑著滿筐的嫩綠從不同的小巷匯集到街口；看到學生打開課本，用世界上最美的姿態(tài)，最美的聲音，迎來早晨第一縷陽光。⑩清早起來，我看到每一個生命都蓬勃飽滿，如一樹一樹的花開，令人期待。（1）結合語境，品味第⑦段加點詞的表達效果。松樹林子里，各種菌子比雨后春筍更肆意生長。（2）從修辭方法的角度，賞析第⑨段畫線句。我喜歡看著，天一點點亮起來，如一個睡醒的孩子欣欣然睜開眼。（3）請從內容和結構兩方面，分析第③段在文中的作用。（4）結合文章內容，說說文中的母親是一個怎樣的人。（5）聯(lián)系全文，說說本文以“清早起來”作為題目有何好處。11．（11分）閱讀下文，完成下面小題。讓講規(guī)矩成為新常態(tài)①錢穆先生寫過一篇《做人的規(guī)矩》的文章，說：“諸位將來離開學校踏入社會，謀到了一項職業(yè)，做什么應該像什么，應該各有各的規(guī)矩，各有各的模范。人有人的樣子，也便是有規(guī)矩了，這是人生最高的藝術?！闭\哉斯言！講規(guī)矩確實是人生的最高藝術。②一個人應該講規(guī)矩。一個講規(guī)矩的人，為人處世才會有禮有節(jié)，不卑不亢，有君子的氣度，有“人的樣子”。這樣的人，有操守，識分寸，知進退，懂輕重，是一個靠譜的人，一個明白人，一個令人敬重和信任的人?，F(xiàn)代社會是一個更加注重契約精神的社會，對個體的規(guī)矩意識有著更高的要求，如果不講規(guī)矩，不但有損人品，有虧德行，而且寸步難行，注定一事無成。③一個家庭應該講規(guī)矩。家庭是社會的最基本單元，家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來，影響著社會風氣，影響著全民的公德素養(yǎng)，影響著國家文化。不難發(fā)現(xiàn)，很多民間規(guī)矩與社會主義核心價值觀的要求是一脈相承的，體現(xiàn)了文明、和諧、誠信、友善等美好理念，我們的家庭不但應該踐行規(guī)矩，保持對規(guī)矩的敬畏和重視，讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用，而且應該承擔主要的傳承責任，通過言傳身教把有價值的規(guī)矩一代一代地傳下去。④一個政府也應立好規(guī)矩，維護規(guī)矩?！耙婪ㄖ螄必灤┝暯娇倳浀闹螄碚砟?，“法”即規(guī)矩。在中國現(xiàn)代化的進程中，先立規(guī)矩后辦事應是各級政府和管理部門依法行政、科學決策的重要原則，也是社會和諧、有序的基礎。自古以來，凡躬訂良法者，必定要考慮到它的可操作性和實施效果，故需謹慎研判，反復論證。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上，理應有更嚴謹?shù)膽B(tài)度，更專業(yè)的精神，令規(guī)矩更有前瞻性、現(xiàn)實性。⑤政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。手握公權力的人堅決按規(guī)矩辦事，不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng)，更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。須知規(guī)矩是緊箍咒，更是護身符。朱元璋曾問群臣：“天下何人最快活？”有言位居顯赫者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不滿意。唯有大臣萬鋼答道：“天下守法度者最快活?！敝煸按髳?。法度就好比我們的規(guī)矩，守規(guī)矩者，不越法紀“雷池”，絕無“暗室虧心之憂”，自然能坦坦蕩蕩，光明磊落。⑥清代畫家沈宗騫有一句名言：“以古人之規(guī)矩，開自己之生面?！睍r代飛速發(fā)展，社會日新月異，我們不但要懂規(guī)矩，守規(guī)矩，還要創(chuàng)建與時俱進的新規(guī)矩，讓講規(guī)矩成為中國的新常態(tài)。（1）本文的中心論點是什么？（2）②③④段的順序是否可以調換？為什么？（3）以下一則材料，補充到本文哪一段作論據(jù)最合適？請簡述理由。先驅曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！本訜o何，上至，又不得入。（4）本文是怎樣論證中心論點的？請簡要分析。四．作文（滿分50分）12．（50分）閱讀下面的文字，完成寫作任務。平凡而普通的生活，是生命的常態(tài)。不過，日常生活中總有那么一個人、一件事讓你產生了新的體驗、新的感悟、新的收獲，從而感覺“超越了平常的自己”。請以“是你，讓我超越了自己”為題，寫一篇文章。要求：①文體不限；②600字左右；③不要套作，不得抄襲；④作文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名、人名等相關信息。13．寫作。俗話說：單絲不成線，獨木難成林?！队薰粕健防镉薰患液袜従觽凖R心協(xié)力移山，最終感動了天帝，《西游記》唐僧師徒四人共同經歷九九八十一難，取得真經。生活中，我們不是獨立的個體，很多事情需要兩個人或幾個人一起完成，你有過與同學、朋友或家人的合作經歷嗎？合作過程中，有沒有發(fā)生讓你難忘的事呢？現(xiàn)在，拿起筆，把令你印象深刻的合作經歷記錄下來吧。要求：（1）題目自擬；（2）字數(shù)不少于600字；（3）文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名。

2025年遼寧省中考語文三模試卷參考答案與試題解析題號12347答案CABBB一．積累與運用（滿分17分）1．（2分）下列詞語書寫和加點字注音完全正確的一項是（）A．喝彩畸形（jī）咆哮（xiāo）翹（qiáo）首期盼 B．凜冽模（mǎ）糊國殤（shāng）屏（bīn）息斂聲 C．嫻熟反詰（jié）妯（zhóu）娌振聾發(fā)聵（kuì） D．輟學熾（chì）熱紙鳶（yuān）杳（yáo）無音訊【解答】A.有誤，“咆哮”的“哮”應讀作“xiào”。B.有誤，“模糊”的“?！睉x作“mó”，“屏息斂聲”的“屏”應讀作“bǐng”。C.正確。D.有誤，“杳無音訊”的“杳”應讀作“yǎo”。故選：C。2．（2分）依次填入下面橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┮磺袀ゴ蟮乃囆g家必然兼有的個性與的人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中的人間性，就找到了與藝術家溝通的橋梁。再者能細心，把他獨特的個性也體味出來，那就能把一件藝術品整個兒了解了?！斎徊豢赡芎驮髡叩睦斫馀c感受完全一樣，了解的多少、深淺、廣狹，還是。A．獨特普遍揣摩大有出入 B．普遍獨特揣摩大同小異 C．獨特普遍觀察大有出入 D．普遍獨特觀察大同小異【解答】第一個空格：這個空格與“個性”相搭配，需要找到一個形容詞來描述藝術家的個性特點。A項的“獨特”指的是獨有的、特殊的，與“個性”搭配非常合適，因為藝術家的個性通常都是獨特而鮮明的。B項和D項的“普遍”則指的是廣泛存在的、一般性的，這與“個性”是相矛盾的，因為“個性”強調的是與眾不同，所以B、D兩項在此處不適用。第二個空格：這個空格與“人間性”相搭配，需要找到一個形容詞來描述這種廣泛存在的共性。A項的“普遍”指的是廣泛而有共同性的，與“人間性”搭配非常恰當，因為“人間性”指的就是人類共有的特性或情感。C項的“獨特”則與此語境不符，因為“人間性”強調的是共性而非個性。第三個空格：這個空格描述的是對藝術家個性的理解和感知方式。A項和C項的“揣摩”指的是反復思考推求，是一種深入的理解和感知方式，適用于對藝術家獨特個性的理解和感知?！坝^察”雖然也是一種感知方式，但通常指的是用眼睛看、仔細察看（事物或現(xiàn)象），對于理解藝術家獨特的個性來說，僅僅觀察是不夠的，還需要深入揣摩和思考，因此在這個語境下，“揣摩”比“觀察”更為貼切。但由于C項在第二個空格已被排除，所以此處不再考慮C項。第四個空格：這個空格表達的是對藝術品理解的程度可能與原作者存在差異。A項的“大有出入”指的是相差很遠，與原作者的理解和感受“完全一樣”形成了鮮明的對比，符合語境。B項的“大同小異”則指的是大體相同，略有差異，這種差異并不明顯，與“完全一樣”不構成明顯的對比，因此在這個語境下不適用。綜上所述，所以最恰當?shù)倪x項是A。故選：A。3．（2分）下列選項的表述，正確的一項（）①今年突如其來的新冠肺炎疫情，讓人們經歷了太多的擔憂與思念、忙碌與守候。②在如今疫情防控常態(tài)化背景下，共度佳節(jié)成為大家的共同期待。③“但愿人長久，千里共嬋娟?！雹芴K軾的這句詞在今年國慶、中秋多了一層祈愿山河無恙、人間皆安的祝福之意。⑤長假期間，醞釀許久的家庭聚會如愿實現(xiàn)，籌劃多日的旅游攻略派上用場，積攢許多的消費需求熱烈釋放。A．第①句中“擔憂”“思念”“忙碌”“守候”這幾個詞都是動詞。 B．第②句句子主干為“共度佳節(jié)成為期待”。 C．“共同期待”“山河無恙”“家庭聚會”三個短語的結構類型一致。 D．第⑤句中分句之間的關系是遞進關系。【解答】A.有誤，“忙碌”是形容詞；B.正確；C.有誤，“山河無恙”是主謂短語，另外兩個是偏正短語；D.有誤，⑤句分句之間的關系是并列關系。故選：B。4．（2分）下列關于文學文化常識的表述，正確的一項是（）A．立冬，意味著生氣開始閉蓄，萬物進入休養(yǎng)、收藏狀態(tài)。立冬后，氣候由陰雨寒凍的秋季氣候向少雨干燥的冬季氣候過渡。 B．寫詩既可以直抒胸臆，也可以借助具體可感的形象來抒寫情志，更多時候二者是有機結合的，如艾青的《我愛這土地》；寫詩也可以注意語言的簡潔、凝練，如余光中的《鄉(xiāng)愁》。 C．古代官員時常會有官職變動。比如“遷”有官職調動之意，分為“左遷”和“右遷”，其中《岳陽樓記》中的“遷客”指被升職到外地的官員。 D．古人認為九九重陽是吉祥的日子，古時民間在重陽節(jié)有登高賞菊、吃重陽糕的習俗，人們往往在這一天在門上掛上菖蒲驅除五毒?！窘獯稹緼.有誤，立冬后，氣候應該是由少雨干燥的秋季氣候向陰雨寒凍的冬季氣候過渡，不是由陰雨寒凍的秋季氣候向少雨干燥的冬季氣候過渡。B.正確。C.有誤，《岳陽樓記》中的“遷客”指被降職到外地的官員。D.有誤，在門上掛上菖蒲驅除五毒，是端午的習俗，不是重陽的習俗。故選：B。5．（3分）最近，根據(jù)新疆女作家李娟的散文集《我的阿勒泰》拍成的同名電視劇熱播。劇中一位哈薩克老奶奶說：“再顛簸的生活，也要閃亮地過??！”請結合《簡?愛》《紅星照耀中國》《駱駝祥子》（任選一部）中某個人物以及與之相關的情節(jié)，談談你對這句話的理解?！窘獯稹勘绢}考查人物形象評析?！霸兕嶔さ纳?，也要閃亮地過啊”一句表現(xiàn)了積極樂觀的生活態(tài)度；結合《簡?愛》《紅星照耀中國》《駱駝祥子》（任選一部）中某個人物以及與之相關的情節(jié)分析作答，有具體人物情節(jié)和理解感悟，言之有理即可。選擇《紅星照耀中國》中的毛澤東、彭德懷、徐海東等，只要聯(lián)系具體事跡，說明這些共產黨人在艱苦的環(huán)境和艱難的處境中信仰堅定人格崇高即可。選擇《駱駝祥子》中的祥子，點出祥子“三起三落”后失去生活信心，最終墮落，是老奶奶這句話的反面典型即可。答案：示例：《簡?愛》中的簡?愛，她出身卑微，寄人籬下，面對表哥欺凌勇于反抗；在與羅切斯特的愛情面前，她追求人格獨立和自尊自愛；在意外繼承了叔叔的一筆遺產時，她認為親情比金錢重要，慷慨地把金錢分給表兄和表姐們。簡?愛的人生經歷無疑是坎坷的，但她永不放棄對人間自由幸福的渴念以及對更高精神境界的追求，正如那位老奶奶所說，生活再難，也要堅守本心，活得漂亮。6．（6分）古詩文默寫。（1）蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。（李商隱《無題》）（2）不應有恨，何事長向別時圓？（蘇軾《水調歌頭》）（3）釀泉為酒，泉香而酒洌。（歐陽修《醉翁亭記》）（4）若夫淫雨霏霏，連月不開。（范仲淹《岳陽樓記》）（5）李白《行路難》中的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”以形象化的語言，寫出了仕途的艱難，寓含著無限的悲慨?！窘獯稹看鸢福海?）蓬山此去無多路（注意“蓬”的書寫）（2）何事長向別時圓（注意“事”的書寫）（3）泉香而酒洌（注意“洌”的書寫）（4）若夫淫雨霏霏（注意“淫、霏”的書寫）（5）欲渡黃河冰塞川將登太行雪滿山（注意“渡”的書寫）二．古詩文閱讀（滿分17分）7．（3分）對兩首詩理解和分析正確的一項是（）【甲】白雪歌送武判官歸京岑參北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。【乙】火山①云歌送別岑參火山突兀②赤亭⑤口，火山五月火云厚?；鹪脾軡M山凝未開，飛鳥千里不敢來。平明乍⑤逐⑥胡風斷，薄暮渾⑦隨塞雨回。繚繞斜吞鐵關樹，氛氳半掩交河戍。迢迢征路火山東，山上孤云隨馬去?！咀⑨尅竣倩鹕剑褐富鹧嫔剑诮裥陆?，橫亙于吐魯番盆地的北部。②突兀：高聳的樣子。③赤亭：即今火焰山的勝金口，在今鄯善縣七克臺鎮(zhèn)境內，為鄯善到吐魯番的交通要道。④火云：熾熱的赤色云。⑤乍：突然。⑥逐：隨著。⑦渾：還是。⑧氛氳：濃厚茂盛的樣子。A．【甲】詩“千樹萬樹梨花開”運用比喻的修辭，用梨花比冬雪，生動地寫出了邊塞雪大的特點。 B．【乙】詩前四句寫火山云既有動態(tài)描摹，又有靜態(tài)刻畫；既有時間縱向變化，又有空間橫向展開。 C．兩首詩都描寫了邊塞將士所處的惡劣環(huán)境，也正面表現(xiàn)他們不畏艱辛、保家衛(wèi)國的英雄精神。 D．兩首詩都寫出詩人送友人的依依惜別之情，以景結情。全詩言辭雄壯，含蓄委婉，充滿現(xiàn)實主義色彩。【解答】A.有誤，詩句運用比喻與夸張的修辭，生動地寫出了邊塞雪大的特點；B.正確；C.有誤，兩首詩都描寫了邊塞將士所處的惡劣環(huán)境，側面表現(xiàn)他們不畏艱辛、保家衛(wèi)國的英雄精神。D.有誤，兩首詩都言辭雄壯，含蓄委婉，充滿浪漫主義色彩。故選：B。8．（14分）閱讀下面選文，完成小題。甲余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？乙（汪）遵①，宣州涇縣人。幼為小吏，晝夜讀書良苦，人皆不覺。遵初與鄉(xiāng)人許棠友善，工為絕詩，而深自晦密②。以家貧難得書必借于人徹夜強記棠實不知。一旦辭役就貢③，棠時先在京師，偶送客至灞、浐間，忽遇遵于途，行李索然。棠訊之曰：“汪都何事來？”遵曰：“此來就貢?！碧呐唬骸靶±舨烩?，而欲與棠同研席④乎！”甚侮慢之。后遵成名五年，棠始及第。有集今傳。汪遵，家貧借書，以夜繼日，古人閱市、偷光⑤，殆不過此。昔溝中之斷⑥，今席上之珍。丈夫自修，不當如是耶？（選自《唐才子傳校注》，有刪改）【注釋】①汪遵：唐代詩人。②晦密：指私藏不露。③就貢：指進京應舉。④研席：硯臺與坐席，借指學習。⑤閱市偷光：閱市，東漢王充家貧無書。常到洛陽書市中讀書。偷光，西漢匡衡家貧，穿壁借鄰舍燭光讀書。⑥溝中之斷：即溝中之瘠，窮困而流落荒野之人。（1）下列句中加點詞的意思或用法相同的一項是AA．晝夜讀書良苦良多趣味（《三峽》）B．偶送客至灞、浐間禮愈至（《送東陽馬生序》）C．行李索然然侍衛(wèi)之臣不懈于內（《出師表》）D．甚侮慢之何陋之有（《陋室銘》）（2）把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①錄畢，走送之，不敢稍逾約。②丈夫自修，不當如是耶？（3）用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。以家貧難得書必借于人徹夜強記（4）兩文都與讀書求學相關，兩人的經歷有怎樣的異同點？如果甲文作者有機會讀到乙文，會借鑒汪遵什么學習方法？【解答】（1）本題考查文言實詞虛詞。A.相同，都是副詞，譯為“很、甚”；B.不同，動詞，到/形容詞，周到；C.不同，副詞，……的樣子/連詞，表轉折，但是；D.不同，代詞，代指汪遵/結構助詞，賓語前置的標志，不譯。故選：A。（2）本題考查文言文句子翻譯。①重點字詞：錄：抄。畢：完。走：跑。逾約：超過約定的期限。句意：（我）抄錄完畢，跑著把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。②重點字詞：自修：自我修身。如是：像這樣。耶：嗎。句意：大丈夫自我修身，不應該像這樣嗎？（3）本題考查文言文斷句。句意為：（汪遵）因家里貧窮，很難得到書，定要向別人借書，（借來書后）徹夜苦讀強記?！耙浴笔墙樵~，“以家貧難得書”交代后句“必借于人”的原因，二者之間為因果關系，故彼此之間應斷開；“徹夜強記”是借到書之后的表現(xiàn)，應和前文斷開，故斷句為：以家貧難得書/必借于人/徹夜強記。（4）本題考查文言文內容對比分析。第一問：相同點：根據(jù)甲文中的“家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還”和乙文中的“以家貧難得書必借于人徹夜強記棠實不知”可知，兩人都家境貧寒，無書可讀，都是通過借書刻苦學習。根據(jù)甲文中的“今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名”和乙文中的“后遵成名五年，棠始及第。有集今傳”可知，兩人都最后都學有所成。不同點：根據(jù)甲文中的“手自筆錄，計日以還”，根據(jù)乙文中的“以家貧難得書必借于人徹夜強記棠實不知”可知，宋濂通過抄書來克服無書之難，汪遵徹夜強記成名及第?？芍呓钑髮W習的方式不一樣；根據(jù)甲文中的“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞”和“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”可知，宋濂通過虔誠虛請教老師，克服物質享受強化精神追求而助力自己學有所成；根據(jù)乙文中的“遵初與鄉(xiāng)人許棠友善，工為絕詩，而深自晦密”“甚侮慢之。后遵成名五年，棠始及第”“丈夫自修，不當如是耶”可知，汪遵學習私藏不漏、自我修身不受他人侮慢影響而學有所成。據(jù)此可知，宋濂有外出求學的經歷，而汪遵沒有外出求學的經歷，只是在家自我修身。第二問：根據(jù)乙文中的“晝夜讀書良苦”可知，汪遵借到書之后抓緊時間晝夜苦讀，據(jù)此可得學習方法：珍惜時間。根據(jù)“徹夜強記（（借來書后）徹夜苦讀強記）”可知，汪遵不僅徹夜苦讀，還要求自己一定對書中的內容強化記憶，據(jù)此可得學習方法：強記。以上都是宋濂可以借鑒的方法。答案：（1）A（2）①（我）抄錄完畢，跑著把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。②大丈夫自我修身，不應該像這樣嗎？（3）以家貧難得書/必借于人/徹夜強記（4）相同點：都家窮、借書讀、有成就；不同點：甲文宋濂有外出從師的經歷，乙文沒有。宋濂會借鑒汪遵珍惜時間、強記等方法。三．現(xiàn)代文閱讀（滿分36分）9．（8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一①中國地大物博，各地的地理、氣候、物產、風俗習慣都各具特色，飲食也呈現(xiàn)獨特的風格，如魯菜的香醇、川菜的麻辣、粵菜的鮮美等。②中國飲食尤其講究“食以材為先”，注重食材的天然味道和營養(yǎng)價值。烹飪過程注重食材的合理搭配，利用多種烹飪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以達到色、香、味、形、養(yǎng)俱佳的效果。這既增強了口感，又最大限度地保留了食材的營養(yǎng)成分。③中國人還會按季節(jié)變化來調味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲燉燜煨；夏天講究清淡爽口，多涼拌冷拼。④飲食不僅僅是一種生活需求，也是一種社交活動。在宴請賓客、慶賀喜事等場合，人們通過簽桌上的禮儀來表達友誼、團結、禮貌和尊重。⑤中國飲食文化凝聚著中國人民的勤勞和智慧，也反映出人們生活方式和中國社會的變遷，千百年來，食材、烹飪技藝等多種元素相互融合，不斷豐富著中國飲食文化。⑥中國飲食文化在世界范圍內也產生了廣泛影響，越來越多的外國人了解并愛上了中國美食，很多外國人來到中國做“美食直播”。在新的時代，中國飲食文化需要創(chuàng)造性轉化、融合性發(fā)展和創(chuàng)新性傳播，從而在世界舞臺上更顯魅力。（摘編自《中國飲食文化》）材料二①不同的食物在與口腔的碰撞之中，會產生不一樣的味道刺激與感受，這種感受便被稱為“味”。從某種程度來說，中國人對飲食的追求本質上是對“味”的追求。從酸甜、咸香到麻辣、香辣，即便是同一種食材在中國廚師的手中也能千變萬化出多種味道，紅燒、醋溜、清蒸……這種在“味”上的追求與獨到成就，正是中國飲食文化的突出特點之一。②在中國飲食文化中，“味”是食物的靈魂。如果說，茹毛飲血只是人類之初為滿足生存需求而產生的最原始的飲食行為，那么當調味品進入生活時，人類才逐漸享受到食物帶來的真正愉悅。眾多調料的創(chuàng)制與融合，讓中國味道在苦、甘、辛、咸之上推陳出新。酸甜酥嫩的“糖醋鯉魚”、麻辣鮮香的“水煮肉片”，都充分吸收了多種調料的味道，層次分明又渾然一體。（摘編自《我國飲食的調味藝術》）材料三①張騫通西域，將西域與中原聯(lián)系了起來，此舉被太史公司馬遷稱為“鑿空”，而張騫“鑿空”西域的同時，也帶來了一種“鑿通”的效果。伴隨著軍政、經貿的往來與文化傳播，物產在漢唐絲綢之路的輝煌進程中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西傳，現(xiàn)在被譽為“果中王子”的庫爾勒香梨，據(jù)考證，就是張騫通西域時帶到新疆種植并不斷改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜等得到東進，孜然、茴香、胡椒等香辛料也一舉改變了古代中國菜的味道記憶。②多元交流中的靈感撞擊，帶來了植物栽培與食材處理的融會貫通。植物的交流，本質也是文化的開放與融合，我們從中看到的不僅是物種的傳播、資源的豐富，更是文化的交流、文明的共贏。（摘編自《張騫通西域的歷史饋贈》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是CA．凝聚中國人民勤勞和智慧的飲食文化，反映出人們生活方式和中國社會的變遷。B．同一種食材在中國廚師手中變化出多種味道，體現(xiàn)中國人飲食上對“味”的追求。C．調味品的出現(xiàn)，讓人類從最原始的為生存而飲食，直接進入到享受食物的階段。D．孜然等香辛料傳入后，改變了古代中國菜的味道，對中國菜的發(fā)展產生了影響。（2）根據(jù)材料一，概括中國飲食的特點，完成如圖。①注重食材的天然味道和營養(yǎng)價值。②食材合理搭配，采用多種烹飪方法。③按季節(jié)變化來調味、配菜。（3）材料三提到“鑿通”的效果。請結合三則材料，簡述“鑿通”在中國飲食文化中的體現(xiàn)?！窘獯稹浚?）ABD．正確；C.有誤，結合材料二②段“如果說，茹毛飲血只是人類之初為滿足生存需求而產生的最原始的飲食行為，那么當調味品進入生活時，人類才逐漸享受到食物帶來的真正愉悅”可知，調味品的出現(xiàn)，讓人類從最原始的為生存而飲食，逐漸享受到食物帶來的愉悅，并非“直接進入”。故選：C。（2）一空，結合材料一第②段“中國飲食尤其講究‘食以材為先’，注重食材的天然味道和營養(yǎng)價值”可知，中國飲食注重食材的天然味道和營養(yǎng)價值，“食以材為先”。據(jù)此可得：重食材的天然味道和營養(yǎng)價值。二空，結合“烹飪過程注重食材的合理搭配，利用多種烹飪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以達到色、香、味、形、養(yǎng)俱佳的效果”可知，中國飲食注重食材的合理搭配，會利用多種烹飪方法來達到俱佳效果。據(jù)此可得：食材合理搭配，采用多種烹飪方法。三空，結合第③段“中國人還會按季節(jié)變化來調味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲燉燜煨；夏天講究清淡爽口，多涼拌冷拼”可知，中國飲食會根據(jù)季節(jié)的不同而變化調味、配菜。據(jù)此可得：按季節(jié)變化來調味、配菜。（3）題目要求簡述“鑿通”在中國飲食文化中的體現(xiàn)。結合材料三第①段“中原本土的梨、桃等得到西傳，現(xiàn)在被譽為‘果中王子’的庫爾勒香梨，據(jù)考證，就是張騫通西域時帶到新疆種植并不斷改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜等得到東進”可知，張騫通西域使得中原本土的梨、桃等西傳，同時也讓葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜等東進，如今被譽為“果中王子”的庫爾勒香梨便是那時帶到新疆種植并改良而成。據(jù)此可得：“鑿通”在中國飲食文化中體現(xiàn)在物產交流，如葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜、庫爾勒香梨等的傳入，中原本土的梨、桃等的西傳，豐富了中西兩地的食材種類；結合材料三第①段“孜然、茴香、胡椒等香辛料也一舉改變了古代中國菜的味道記憶”可知，香辛料的傳入改變了中國菜的味道記憶，推動了中國菜更多味道種類的的探索與發(fā)展；結合材料三第②段“多元交流中的靈感撞擊，帶來了植物栽培與食材處理的融會貫通”可知，“鑿通”的多元交流不僅促進了物種的傳播，還促進了植物栽培與食材處理的融會貫通及創(chuàng)新等，讓中國飲食更加豐富多彩；結合材料三第②段“植物的交流，本質也是文化的開放與融合，我們從中看到的不僅是物種的傳播、資源的豐富，更是文化的交流、文明的共贏”可知，物種的傳播、資源的豐富，食材的引進與烹飪技藝等多種元素相互融合，不斷豐富著中國飲食文化，是文化的開放與融合，促進了文明的共贏。答案：（1）C（2）①注重食材的天然味道和營養(yǎng)價值；②食材合理搭配，采用多種烹飪方法；③按季節(jié)變化來調味、配菜。（3）示例：張騫通西域帶來了物產交流，如葡萄、石榴等傳入中國，中國本土的梨、桃等西傳，豐富了食材種類；香辛料的傳入改變了中國菜的味道記憶，推動了中國菜的發(fā)展；物產交流促進了飲食文化的多元融合與創(chuàng)新發(fā)展，豐富了中國飲食文化；這種交流本質上也是文化的開放與融合，促進了文明的共贏。10．（17分）閱讀回答問題。清早起來①我是在母親“早起三光，晚起三慌”的念叨中長大的。②在我的記憶里，母親每天黎明即起，借著從窗戶透進來的微微光亮，拿木梳梳理好短發(fā)，用發(fā)夾夾好，精神利落開始一天的忙碌。③在勤勞的農家是沒有一個閑人的，只要不生病就不會停下手中的活。八十多歲的桂鑫爺爺大清早就在庭院里編竹篩竹籮、扎竹掃把、削竹筷子，他能把一根竹子變出許多物件；快九十歲的白秀奶奶天一亮就坐在門口在干瘦的腿上搓麻繩；在天剛破曉的寒氣里，男人打鋤趕牛往田野走去，女人穿梭干廚房、菜田，小孩子幫著打掃庭院、生火煮飯、看管弟妹、喂養(yǎng)雞鴨……④父親是一個沒有土地情結的農民，在村里做木工、碾、發(fā)電，后來又開代銷店做生意。爹腦子活絡，不斷改善著家里的經濟狀況，但田里、土里、家務活全落在母親身上。母親對待農事一絲不茍，按照時令精耕細作，一鋤土都不放過。在摘茶插紅薯的季節(jié)，母親總是四點鐘起床，提著馬燈來到地里，就著朦朧月光或晨曦挖土、摘茶，天是在一鋤一鋤的土塊、一片一片的茶葉里亮起來的。⑤我兒時最初的早工是放鵝。天地間彌漫著潤潤的泥土氣息，毛茸茸的小鵝吃著沾滿露水的青草，當太陽興高采烈地跳出云層，小鵝細細長長的脖子飽脹成了拔河那樣的粗麻繩，我就可以趕著它們回家了。⑥到七八歲時開始跟著姐姐去茶山摘茶葉。我們背著籮筐，揉著惺忪的睡眼，為著小販挑擔上漂亮發(fā)夾或書店玻璃柜中的連環(huán)畫，在白霧茫茫中向茶山走去。早飯時母親過秤，秤桿下給錢，摸著那一個個硬幣真是最愜意的事。最辛苦的是輪到家里為隊里的牛割草。我一直不知道牛的舌子是怎么長的，竟然最愛吃兩邊有鋸齒的葦草，割的時候手指要握緊葦草，稍松一下葦葉的鋸齒就會讓手鮮血淋漓。⑦有趣的要數(shù)清早去撿菌子。雨后的早晨格外清新，微風一吹，去了瞌睡來了精神。松樹林子里，各種菌子比雨后春筍更肆意生長，它們是一窩一窩的，藏得緊，不輕易示人，尋找它們仿佛尋找一個躲貓貓的伙伴。但不管它們怎么躲也躲不過我們這些山里孩子賊亮賊亮的眼睛。黃黃的樅樹菌、雪白的什葉菌、紅紅的米漿菌，都是稀松平常的菌子，隨見隨撿而已，倒是那一抹淡綠的青頭菌很是惹人喜愛，如果能遇上修長白皙還穿著荷葉裙的雞腿菌那是值得尖叫的。我們一背一背簍地從山上背回菌子，在廂房木地板上堆成小山。母親把吃不了的菌子擇凈曬干，到春節(jié)時炒臘肉，把雞腿菌磨成粉調菜，比味精還鮮。⑧在母親的熏陶下，我成了一只早起的鳥兒。當別人還沉在昨天的煩悶里夢吃，或者醒在溫暖的被窩里猶豫，我已經在晨曦中，在微風里，動起來了，從身體到思想。面對冉冉升起的太陽，我只想滿腔熱情地投入生活，想跑步想打球想跳舞想大聲地朗讀，想告訴世界，我醒了。⑨梭羅說，黎明是大自然對人類最寶貴的恩賜。我喜歡看著，天一點點亮起來，如一個睡醒的孩子欣欣然睜開眼。我看到環(huán)衛(wèi)工人清掃完最后一片落葉坐下來點燃了一支香煙：看到小販起他們的攤位開始熱氣騰騰地買賣；看到菜農挑著滿筐的嫩綠從不同的小巷匯集到街口；看到學生打開課本，用世界上最美的姿態(tài)，最美的聲音，迎來早晨第一縷陽光。⑩清早起來，我看到每一個生命都蓬勃飽滿，如一樹一樹的花開，令人期待。（1）結合語境，品味第⑦段加點詞的表達效果。松樹林子里，各種菌子比雨后春筍更肆意生長。（2）從修辭方法的角度，賞析第⑨段畫線句。我喜歡看著，天一點點亮起來，如一個睡醒的孩子欣欣然睜開眼。（3）請從內容和結構兩方面，分析第③段在文中的作用。（4）結合文章內容，說說文中的母親是一個怎樣的人。（5）聯(lián)系全文，說說本文以“清早起來”作為題目有何好處。【解答】（1）本題考查語句賞析。本題給出賞析角度（用詞），首先解釋詞語原意，結合語句談理解，最后表述情感。含義：“肆意”原意為：任性，任意；語句理解：語句理解：雨后春筍生長速度就很快了，在松樹林里，各種菌子比筍長得還快，適合菌子生長，凸顯出各種菌子的生命力；情感：表現(xiàn)了作者幼時對撿菌子充滿興趣，對大自然生命力的贊嘆。（2）本題考查語句賞析。本題給出賞析角度（修辭手法），首先根據(jù)語句明確修辭手法，再從內容、情感方面入手分析。修辭手法：根據(jù)“天一點點亮起來，如一個睡醒的孩子”，可知：本體為“一點點亮起來的天”，喻體為“睡醒的孩子”，運用了比喻的修辭手法；根據(jù)“欣欣然睜開眼”，可知：運用了擬人的修辭手法；內容：形象生動寫出了天剛剛亮的狀態(tài)；情感：表達出作者對清晨觀天一事的喜愛，更深層次的是對自然的喜愛。（3）本題考查段落作用。本題已經給出分析方面（內容和作用），要注意結合文章內容具體作答。內容：根據(jù)第③段“八十多歲的桂鑫爺爺大清早就在庭院里編竹篩竹籮、扎竹掃把、削竹筷子，他能把一根竹子變出許多物件；快九十歲的白秀奶奶天一亮就坐在門口在干瘦的腿上搓麻繩”等內容，可以看出：農家的人都在勤勞的做活計。作用：根據(jù)第②段“精神利落開始一天的忙碌”，可知：農家的人勤勞勤快，與第@段內容相關，故有承接上文的作用；根據(jù)第⑤段“我兒時最初的早工是放鵝”等內容，與第③段內容聯(lián)系：家里的大人忙起來，我就跟著做事，所以第③段為下文我為牛割草、撿菌子等事作鋪墊，有引出下文的作用；文章圍繞清早起來所做事件展開，激發(fā)讀者閱讀興趣。（4）本題考查人物形象的分析。在分析人物形象時，應從身份地位，所做事件去思考。根據(jù)第④段“母親對待農事一絲不茍，按照時令精耕細作，一鋤土都不放過”，可知：母親是一絲不茍的。根據(jù)第④段“在摘茶插紅薯的季節(jié)，母親總是四點鐘起床，提著馬燈來到地里，就著朦朧月光或晨曦挖土、摘茶，天是在一鋤一鋤的土塊、一片一片的茶葉里亮起來的”，可知：母親是勤勞的。根據(jù)第⑧段“在母親的熏陶下，我成了一只早起的鳥兒”，可知：母親是以自身行動樹立榜樣的，言傳身教。（5）本題考查標題的作用，結合文章內容與主旨去分析。閱讀全文，可以看出“清早起來”（不同的人在清晨起來所做的事情不同）是貫穿全文的一條主線，所有的事件都圍繞著它而展開，例如：去茶山摘茶葉換得硬幣，去山上為牛割草，清晨去山上撿菌子等；主旨：作者回憶兒時早起的事，表現(xiàn)母親對自己的影響，并表達對早起者創(chuàng)造美好生活的贊美，可見“清早起來”既是文章內容的概括，又點明主旨；“清晨起來”，清晨起來做什么？引發(fā)讀者好奇，有激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。答案：（1）“肆意”本義為任性，任意；在這里指各種菌子在松樹林里自由、快速地生長，表現(xiàn)了其生命力旺盛，表達了作者喜歡在清晨撿菌子，熱愛大自然的感情。（2）運用比喻、擬人的修辭手法，將一點點亮的天比作睡醒的孩子，用“睜”將“一點點亮起來”的天擬人化，生動形象地表現(xiàn)了天漸漸變亮的狀態(tài)，表達了作者對清晨觀天的喜愛。（3）內容：講述勤勞的農家，不同身份的人所干的活計。作用：承接上文天剛亮就開始一天的忙碌的內容；引出下文“我”在清晨所干的事情；引起讀者對農家的事的好奇，激發(fā)讀者閱讀興趣。（4）①勤勞。在摘茶插紅薯的季節(jié)，母親總是四點鐘起床，提著馬燈來到地里，就著朦朧月光或晨曦挖土、摘茶。②一絲不茍。母親對待農事一絲不茍，按照時令精耕細作。③言傳身教。母親常常早起，在母親的熏陶下，“我”也起得早。（5）①“清早起來”是全文的敘事線索，又是全文想要表達的主題；②用“清早起來”作標題，照應了全文敘事的內容，也自然地生發(fā)了對生活的感受；③通俗卻引人注意，言簡意賅，激發(fā)讀者閱讀興趣。11．（11分）閱讀下文，完成下面小題。讓講規(guī)矩成為新常態(tài)①錢穆先生寫過一篇《做人的規(guī)矩》的文章，說：“諸位將來離開學校踏入社會，謀到了一項職業(yè)，做什么應該像什么，應該各有各的規(guī)矩，各有各的模范。人有人的樣子，也便是有規(guī)矩了，這是人生最高的藝術。”誠哉斯言！講規(guī)矩確實是人生的最高藝術。②一個人應該講規(guī)矩。一個講規(guī)矩的人，為人處世才會有禮有節(jié)，不卑不亢，有君子的氣度，有“人的樣子”。這樣的人，有操守，識分寸，知進退，懂輕重，是一個靠譜的人，一個明白人，一個令人敬重和信任的人。現(xiàn)代社會是一個更加注重契約精神的社會，對個體的規(guī)矩意識有著更高的要求，如果不講規(guī)矩，不但有損人品，有虧德行，而且寸步難行，注定一事無成。③一個家庭應該講規(guī)矩。家庭是社會的最基本單元，家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來，影響著社會風氣，影響著全民的公德素養(yǎng)，影響著國家文化。不難發(fā)現(xiàn)，很多民間規(guī)矩與社會主義核心價值觀的要求是一脈相承的，體現(xiàn)了文明、和諧、誠信、友善等美好理念，我們的家庭不但應該踐行規(guī)矩，保持對規(guī)矩的敬畏和重視，讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用，而且應該承擔主要的傳承責任，通過言傳身教把有價值的規(guī)矩一代一代地傳下去。④一個政府也應立好規(guī)矩，維護規(guī)矩?！耙婪ㄖ螄必灤┝暯娇倳浀闹螄碚砟睿胺ā奔匆?guī)矩。在中國現(xiàn)代化的進程中，先立規(guī)矩后辦事應是各級政府和管理部門依法行政、科學決策的重要原則，也是社會和諧、有序的基礎。自古以來，凡躬訂良法者，必定要考慮到它的可操作性和實施效果，故需謹慎研判，反復論證。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上，理應有更嚴謹?shù)膽B(tài)度，更專業(yè)的精神，令規(guī)矩更有前瞻性、現(xiàn)實性。⑤政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。手握公權力的人堅決按規(guī)矩辦事，不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng)，更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。須知規(guī)矩是緊箍咒，更是護身符。朱元璋曾問群臣：“天下何人最快活？”有言位居顯赫者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不滿意。唯有大臣萬鋼答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悅。法度就好比我們的規(guī)矩，守規(guī)矩者，不越法紀“雷池”，絕無“暗室虧心之憂”，自然能坦坦蕩蕩，光明磊落。⑥清代畫家沈宗騫有一句名言：“以古人之規(guī)矩，開自己之生面。”時代飛速發(fā)展，社會日新月異，我們不但要懂規(guī)矩，守規(guī)矩，還要創(chuàng)建與時俱進的新規(guī)矩，讓講規(guī)矩成為中國的新常態(tài)。（1）本文的中心論點是什么？（2）②③④段的順序是否可以調換？為什么？（3）以下一則材料，補充到本文哪一段作論據(jù)最合適？請簡述理由。先驅曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。’”居無何，上至，又不得入。（4）本文是怎樣論證中心論點的？請簡要分析?！窘獯稹浚?）本題考查議論文論點提煉。議論文的論點可從文章標題、開頭、中間、結尾等位置尋找，若是文章中沒有直接提出，還需要自己概括。本題題目為“讓講規(guī)矩成為新常態(tài)”，開頭段通過引用錢穆先生的話引出“講規(guī)矩確實是人生的最高藝術”，文章結尾“我們不但要懂規(guī)矩，守規(guī)矩，還要創(chuàng)建與時俱進的新規(guī)矩，讓講規(guī)矩成為中國的新常態(tài)”，故文章中心論點為：我們應該讓講規(guī)矩成為新常態(tài)。（2）本題考查議論文的順序。②段“一個人應該講規(guī)矩”、第③段“一個家庭應該講規(guī)矩”、第④段“一個政府也應立好規(guī)矩，維護規(guī)矩”、第⑤段“政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩”分別從個人、家庭、政府和官員應該講規(guī)矩三方面，由小到大、逐層深入進行論證所以不能調換。（3）本題考查論據(jù)的運用。由材料可知，材料內容為先驅通知天子要入軍營，周亞夫將軍令行禁止，使得細柳軍營中軍紀嚴明，即使天子也要按規(guī)矩行事；而文章第⑤段由“政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。手握公權力的人堅決按規(guī)矩辦事……”可知，本段論述政府和官員須帶頭守規(guī)矩的分論點，和材料內容相契合。故放到第⑤段。（4）本題考查論證思路。解答此題首先要對文段內容認真閱讀，劃分層次，簡單概括層意，然后用“作者首先……，然后……，接著……，最后……”的文字表達模式將層意整理。首先，文章開頭段引用錢穆先生“‘諸位將來離開學校踏入社會，謀到了一項職業(yè)，做甚么應該像甚么，應該各有各的規(guī)矩，各有各的模范。人有人的樣子，也便是有規(guī)矩了，這是人生最高的藝術’”的話，引出“誠哉斯言！講規(guī)矩確實是人生的最高藝術”的論題；然后，第②段“一個人應該講規(guī)矩”、第③段“一個家庭應該講規(guī)矩”、第④段“一個政府