【初中語文】第16課《有為有不為》教學課件2024-2025學年統(tǒng)編版語文七年級下冊

有為有不為兩千多年前，老子、莊子主張“無為而無不為”；今天，我們主張在“可為時代”做“有為青年”。如何看待“為”與“不為”？國學大師季羨林的《有為有不為》將為我們撥開迷霧，指點迷津。課程導入素養(yǎng)目標1.理解“有為有不為”的含義2.理清文章的脈絡，理解作者的觀點。3.學習議論文的論證方法及其作用。（重點）4.培養(yǎng)學生的社會責任感和使命感，鼓勵他們在生活中做到有為有不為。作者簡介季羨林（1911年8月6日—2009年7月11日），中國山東省聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。民盟盟員、中共黨員，國際著名東方學“大師”、語言學家、文學家、“國”學家、“佛”學家、史學家、教育家和社會活動家。歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長，是北京大學的終身教授，與饒宗頤并稱為“南饒北季”。知識鏈接——議論文

議論性文章

就是指以議論為主要表達方式，圍繞一個話題闡發(fā)自己看法的文章，它的基本特點就是說理。所以“議論性文章”包含我們平時所說的議論文，包括說理散文以及闡述看法、觀點的書信、演講詞等各種類型的文章。①準確、嚴密；②概括性和簡潔性；③使用修辭,體現其用詞鮮明、生動和感情色彩。議論文語言特點：知識鏈接——議論文議論文三要素要證明的觀點證明觀點的依據證明論點的方法道理論據事例論據舉例論證道理論證對比論證比喻論證……論點論據論證對比論證特征：用正反兩方面的論點或論據進行對比，在對比中鮮明突出地論證論點。判斷標志：相反、與之不同等?！镒饔?答題規(guī)范)：把……和……作對比，闡述了……的道理(事理)，從而充分有力地論證了……的論點。道理論證(引用論證)特征：引用名人的言論、古語、諺語、俗語，以及公眾所認可的道理、定理、公式等。判斷標志：××曾說過、俗話說、格言警句等。分類：分為明引和暗引。明引也叫直接引用，需明確交代所引的話是誰說的，或交代其出處，務求文字甚至標點符號均準確無誤；暗引也叫間接引用，不需明確交代所引的話是誰說的或其出處，只述其大意?！镒饔?答題規(guī)范)：引用……的名言或俗語，剖析了……的現象，表明……的道理(事理)，從而充分有力地論證了……的觀點。論點方法的特征&判斷標志&作用知識鏈接——議論文知識鏈接——議論文舉例論證(事實論證)特征：用令人信服的典型事例來證明自己的觀點正確。判斷標志：例如、譬如、比如等。★作用(答題規(guī)范)：通過列舉……的例子，具體有力地論證了……的觀點，使論證更具體、更客觀、更有說服力(或增強文章的趣味性，激發(fā)讀者的閱讀興趣)。比喻論證特征：用人們熟知的事物作比喻，將深奧抽象的道理講得通俗易懂，容易被人接受。判斷標志：似、若、像、好像、仿佛等?！镒饔?答題規(guī)范)：將……比作……(喻體)，生動形象地論述了……的觀點，化抽象為具體，從而把深奧的道理說得淺顯明白，更容易被讀者理解和接受。論點方法的特征&判斷標志&作用字音正形訴諸

屈膝

貳臣

籠統(tǒng)輪廓

得逞

制裁

毅然sùzhūqūxīèrchénlónɡtǒnɡlúnkuòdéchěnɡzhìcáiyìrán知識鏈接勿以善小而不為，勿以惡小而為之出處：《三國志?蜀書?先主傳》裴松之注所記載的劉備給其子劉禪的遺詔，也被宋代大儒朱熹晚年記入《朱子家訓》。釋義：對任何事，不要因為它是很小、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的、卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。整體感知“有為”就是應該做的事，要積極去做；1.文章的題目是“有為有不為”，那么“有為”和“有不為”分別是什么意思呢？“有不為”就是不應該做的事，堅決不做。整體感知2.梳理文章結構。文章可以分為

個部分。3第一部分(1-2段):提出“有為有不為”的觀點,并解釋“應該”的含義。第二部分第三部分(3-6段):通過舉例闡釋“大小善”和“大小惡”的概念以及兩者之間的聯系。(7段):總結全文，希望每個人都能做到“有為有不為”。單擊此處添加標題簡要分析第二部分的論證思路。引用中國古人“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的話，提出善惡有大小之分的觀點用公共汽車上讓座與文天祥一正一反兩個例子,呈現了大小善和大小惡的具體表現作者以貪污行為為例,闡釋大小善和大小惡有時候是有聯系的整體感知3.作者認為什么是“應該”？作者認為“應該”有點像仁義的“義”字，即“行而宜之之謂義”，“宜”就是“合適”，也就是“應該”。行而宜之之謂義出處：【唐】韓愈《原道》釋義：恰當地去實現“仁”就是“義”。整體感知作者認為“應該”這個問題非常復雜,從哲學和倫理學上進行深入探討需要花費大量的時間和精力,而且對于一般人來說,也沒有必要進行如此深入的理論探討。作者認為只要通過日常生活中的事例,訴諸一般人的良知良能,就能夠分辨清是非善惡,知道什么事應該做,什么事不應該做。作者為什么說“要想從哲學上，從倫理學上，說清楚這個問題，恐怕要寫上一篇長篇論文，甚至一部大書。我沒有這個能力，也認為根本無此必要”？整體感知①“應該”是判斷標準,如果沒有“應該”這個標準,人們就無法確定哪些事應“有為”,哪些事應“有不為”;3.為什么“有為”“有不為”，關鍵在于“應該”？②“應該”具有普適性,無論是文化程度高的人還是低的人,都可以憑借自己的良知良能來判斷一件事情是否“應該”去做;③“應該”可聯系大小善惡,通過“應該”這個標準,可以區(qū)分大善大惡和小善小惡。整體感知文章中運用了哪些論證方法？請結合課文內容進行分析。作者通過舉在公共汽車上讓座、文天祥的例子以及貪污行為的例子，具體地論述了大小善和大小惡的區(qū)別及聯系，使文章更有說服力作者引用韓愈給“義”字下的定義和“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的名言，增強了文章的文化底蘊和說服力作者通過對比小善和小惡、大善和大惡的表現，以及貪污行為前后的變化，突出了“有為有不為”的重要性舉例論證引用論證對比論證整體感知（“有為”與“不為”對個人和社會都具有重要意義，我們要做到二者平衡。）論證方法判斷文章運用了哪些論證方法？請舉例說明。舉例論證：如列舉李白、司馬遷的事例；對比論證：“有為”與“不為”形成對比。本文的中心論點是什么？內容小結季羨林先生站在國家、人民、人類的角度，闡釋了自己對“大小善”“大小惡”的理解，號召人們去做對國家、對人民、對社會有利的事情，警醒人們小惡會變成大惡。希望大家能夠有所為有所不為，知足知不足，成為一個對社會有用的品德高尚之人。板書設計有為有不為提出問題分析問題解決問題“有為”“有不為”的含義“大小善”“大小惡”的區(qū)別“大小善”“大小惡”的聯系呼吁人們做到有為有不為課后小練1.下列句中加粗字注音全部正確的一項是(

)A.煩瑣（suǒ） 貳臣（èr） 得逞（chěng） 千里之堤（tī）B.制裁（cái） 輪廓（kuò） 激勵（lì） 潰于蟻穴（kuì）C.屈膝（qī） 訴諸（zhū） 籠統(tǒng)（lóng） 大逆不道（nì）D.毅然（yì） 概念（gài） 腦筋（jīng） 難矣哉（zāi）1.答案：B解析：A.千里之堤（tī）——dī；C.屈膝（qī）——xī；D.筋腦筋（jīng）——jīn；故選B。課后小練2.下面選項中加粗字的注音不完全正確的一項是()A.諸位（zhū）

煩瑣（suǒ）

毅然（yì）B.腦筋（jīn）

小惡（è）

膝蓋（qī）C.俘虜（lǔ）

激勵（lì）

制裁（cái）D.逞能（chěng）

河堤（dī）

崩潰（kuì）2.答案：B解析：B.膝蓋（qī）——xī；故選B。課后小練3.下列句子順序排列正確的一項是()①演員在狹小密閉的宇航服內表演，時間一長，面罩內就會蒙上一層霧氣，因此道具服裝就必須像真正的航天服一樣，加裝通風系統(tǒng)。②頭盔系統(tǒng)通過齒輪組的精巧設計，實現穿脫自如，而為了拍攝時能捕捉到演員的面部表情，頭盔內還要加裝照明裝置。③從寥寥幾張設計概念圖，到產出一件質感真實的實體宇航服，中間要過重重關卡。④要讓這些系統(tǒng)順暢工作，就要提供充足的電能，在道具中設置蓄電池及供電線路。A.①②④③ B.③①②④ C.①③②④ D.③②④①3.答案：B解析：確定首句：首句通常為總起句或背景句。③句“從寥寥幾張設計概念圖，到產出一件質感真實的實體宇航服，中間要過重重關卡”是總起句，引出宇航服設計的復雜過程，適合作為開頭。結合文本內容，③句之后應具體描述設計過程中的細節(jié)。①句“演員在狹小密閉的宇航服內表演，時間一長，面罩內就會蒙上一層霧氣，因此道具服裝就必須像真正的航天服一樣，加裝通風系統(tǒng)”是具體設計中的第一個問題（通風系統(tǒng)）。②句“頭盔系統(tǒng)通過齒輪組的精巧設計，實現穿脫自如，而為了拍攝時能捕捉到演員的面部表情，頭盔內還要加裝照明裝置”是設計中的第二個問題（頭盔系統(tǒng)）。④句“要讓這些系統(tǒng)順暢工作，就要提供充足的電能，在道具中設置蓄電池及供電線